對(duì)“課程”的認(rèn)識(shí)與思考

對(duì)“課程”的認(rèn)識(shí)與思考【摘要】課程的本質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)生與教師經(jīng)驗(yàn)不斷的互動(dòng)和學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程?！娟P(guān)健詞】課程課程觀課程本質(zhì)課程在教育活動(dòng)中處于基礎(chǔ)和核心地位，集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是實(shí)施培養(yǎng)目標(biāo)的施工藍(lán)圖，是組織教育教學(xué)活動(dòng)的最主要的依據(jù)。世紀(jì)之交，課程改革在世界范圍內(nèi)受到前所未有的重視，許多國(guó)家都從課程改革入手，調(diào)整人才培養(yǎng)目標(biāo)，改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，把課程改革作為增強(qiáng)國(guó)力，積蓄未來(lái)國(guó)際竟?fàn)帉?shí)力的戰(zhàn)略措施加以推行。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，對(duì)原有課程觀念、課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程評(píng)價(jià)和課程管理進(jìn)行了全面變革，初步構(gòu)建了基礎(chǔ)教育課程新體系。為此，我們必須對(duì)課程進(jìn)行再思考、再認(rèn)識(shí)。一：課程觀念“課程”是一個(gè)眾說(shuō)紛紜，難以界定的詞匯，在教育文獻(xiàn)中，學(xué)者們對(duì)課程的定義紛繁復(fù)雜，莫衷一是。由于課程既非純粹的客觀事物，也不是徹底的觀念形態(tài)，既有被決定被制約的性質(zhì)，又存在相當(dāng)?shù)淖灾骱湍軇?dòng)特點(diǎn)。在人類的各種活動(dòng)中，課程是客觀與主觀統(tǒng)一，物質(zhì)和精神結(jié)合的復(fù)雜對(duì)象。同時(shí)，社會(huì)的發(fā)展變化，課程的內(nèi)涵也處于不斷的發(fā)展之中，研究者的出發(fā)點(diǎn)和研究角度的不同，導(dǎo)致定義課程時(shí)的具體差異。在我國(guó)，人們基本上把課程看作學(xué)校教學(xué)科目的總和或?qū)W科的同義語(yǔ)，以及一些課外活動(dòng)。如《中國(guó)大百科全書（教育卷）》對(duì)課程的定義是這樣的：課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，和學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和，這通常被稱為廣義的課程；狹義的課程則指一門學(xué)科和一類活動(dòng)①。再如《教育大詞典（課程卷）》對(duì)課程的定義：①為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學(xué)校所教各門學(xué)科和有目的，有計(jì)劃，有組織的課外活動(dòng)：②泛指課業(yè)的進(jìn)程；③學(xué)科的同義語(yǔ)，如語(yǔ)文課程，數(shù)學(xué)課程等②?？梢哉f(shuō)，這些定義代表了國(guó)內(nèi)對(duì)課程的最常識(shí)化的界定20世紀(jì)70年代以來(lái)，在課程研究領(lǐng)域中出現(xiàn)了“概念重建主義”課程理論，使課程內(nèi)涵發(fā)生了深層的改變。課程“超越了學(xué)科和教學(xué)計(jì)劃的涵義，也不再僅指學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)，它越來(lái)越成為了一種‘符號(hào)表征’，越來(lái)越成為一種‘文本’，通過(guò)這種文本可以解讀和構(gòu)建出多元的意義：政治意義、種族意義、性別意義、審美意義、神學(xué)意義、個(gè)性意義，等等③?！痹趪?guó)外學(xué)者眼里，課程是學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過(guò)程，是學(xué)生與教師不斷的互動(dòng)過(guò)程中建構(gòu)意義的過(guò)程，課程越來(lái)越具有了生成性與對(duì)活性，而不僅僅是學(xué)習(xí)材料或教學(xué)目標(biāo)。影響，各種各樣重視學(xué)習(xí)者積極性、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、肯定學(xué)習(xí)者個(gè)人經(jīng)歷和體驗(yàn)的課程才日益發(fā)展起來(lái)