高中人版歷史必修三文化史第2、3、4單元知識(shí)結(jié)構(gòu)框架和練習(xí)

...wd......wd......wd...歷史必修3第二單元西方人文精神的起源及其開(kāi)展〔西方思想史上的三次思想解放運(yùn)動(dòng)：公元前5世紀(jì)古希臘的智者運(yùn)動(dòng)；14——17世紀(jì)興起于意大利的文藝復(fù)興；17、18世紀(jì)興起于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)〕*對(duì)比文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興、宗教改革是資本主義萌芽的產(chǎn)物，斗爭(zhēng)矛頭主要指向。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義進(jìn)一步開(kāi)展的產(chǎn)物，斗爭(zhēng)矛頭開(kāi)場(chǎng)指向整個(gè)及其宗教思想體系?！灿伤枷腩I(lǐng)域深入政治領(lǐng)域，人文精神開(kāi)展成為理性主義〕第5課西方人文精神的起源了解古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述智者學(xué)派1、代表人物：普羅塔戈拉2、主張：“〞3、影響：積極：①否認(rèn)神，突出人的價(jià)值，樹(shù)立人的尊嚴(yán)和權(quán)威②對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極的促進(jìn)作用。③是西方思想史上人文主義精神的最初表達(dá)。局限性：①?gòu)?qiáng)調(diào)人的作用，但無(wú)視了道德；②過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，認(rèn)為沒(méi)有是非之別，給主觀隨意性和極端個(gè)人主義翻開(kāi)了方便之門(mén)，不利于建設(shè)正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。蘇格拉底1、主張〔1〕有思想力的人是萬(wàn)物的尺度?！?〕“即知識(shí)〞人心向善，教育對(duì)美德同樣重要。2、影響：人類(lèi)精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)使哲學(xué)成為一門(mén)研究人的學(xué)問(wèn)。柏拉圖〔著作：??〕關(guān)注的焦點(diǎn)是人類(lèi)社會(huì)，鼓勵(lì)人們獨(dú)立思考，為理性主義的開(kāi)展奠定了根基。亞里士多德〔名言：“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理〞〕第6課文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期的人文主義文藝復(fù)興〔時(shí)間：〕1、爆發(fā)的歷史背景經(jīng)濟(jì)前提：14、15世紀(jì)，首先出現(xiàn)?！不驹颉橙瞬艃?yōu)勢(shì)：會(huì)聚眾多博學(xué)繁榮學(xué)者。文化環(huán)境：古希臘、羅馬文化的大量遺存。實(shí)質(zhì)：歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)在復(fù)興古代文化的名義下發(fā)動(dòng)的弘揚(yáng)思想和文化的運(yùn)動(dòng)。斗爭(zhēng)矛頭：指向。3、核心思想：?！布粗鲝堃匀藶橹行亩皇且陨駷橹行?，重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)，崇尚人性；發(fā)對(duì)教會(huì)提倡的，抨擊的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)〕4、主要成就〔1〕文學(xué)：但丁〔先驅(qū)〕：長(zhǎng)詩(shī)?神曲?，率先對(duì)的丑惡現(xiàn)象表達(dá)了憎惡。薄伽丘：短篇小說(shuō)集?十日談?。彼特拉克：?歌集?，最早提出要以“人的學(xué)問(wèn)〞代替“神的學(xué)問(wèn)〞，被稱(chēng)為“〞。美術(shù)：〔?蒙娜麗莎?、?最后的晚餐?，與、合稱(chēng)為“美術(shù)三杰〞?！?6世紀(jì)以后，文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國(guó)家。：?哈姆雷特?影響〔1〕把人和人性從封建神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，對(duì)推動(dòng)反封建的革命斗爭(zhēng)起了積極作用,促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展.〔2〕直接推動(dòng)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。二、宗教改革〔時(shí)間：〕1、導(dǎo)火線〔直接原因〕：羅馬教皇在出售。2、興起〔1〕序幕：1517年，發(fā)表???！?〕主張：“〞、“〞〔認(rèn)為只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可獲得拯救，無(wú)需購(gòu)置贖罪券〕。每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋?圣經(jīng)?的權(quán)利；簡(jiǎn)化宗教儀式否認(rèn)羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)影響民眾開(kāi)場(chǎng)打破對(duì)羅馬教會(huì)的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和開(kāi)展。打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教會(huì)的精神專(zhuān)制。第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)〔時(shí)間：〕爆發(fā)的原因經(jīng)濟(jì)：西歐進(jìn)一步開(kāi)展政治：新興資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫科學(xué)：自然科學(xué)的開(kāi)展，教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破。內(nèi)容1.核心：〔指人自己，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力〕2、主要內(nèi)容：提倡理性、民主、自由、平等、科學(xué)，抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧。三、代表人物及其主張1、伏爾泰〔法〕：①猛烈抨擊天主教會(huì)；②反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制；③主張“天賦人權(quán)〞；④主張法律面前人人平等。代表作：?哲學(xué)通信?、?路易十四時(shí)代?。2、孟德斯鳩〔法〕：①反對(duì)君主專(zhuān)制，主張君主立憲制；②提出了“〞的學(xué)說(shuō)；〔內(nèi)容：立法權(quán)屬議會(huì)，行政權(quán)屬?lài)?guó)王，司法權(quán)屬于法院，三者互相獨(dú)立，相互監(jiān)視。意義：奠定近代資本主義國(guó)家政治體制的理論根基?！撤墒抢硇缘谋磉_(dá)。代表作：?論法的精神?3、盧梭〔法〕：“天賦人權(quán)〞和“主權(quán)在民〞；；私有制是人類(lèi)不平等的根源，但是不反對(duì)私有制；代表作：?社會(huì)契約論?4、康德〔德〕：〔1〕人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；〔2〕主權(quán)在民；〔3〕天賦人權(quán)；〔4〕要自由，更要自律。代表作：?純粹理性批判?四、理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響：對(duì)歐洲的影響：①是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專(zhuān)制統(tǒng)治；〔2〕在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下法國(guó)爆發(fā)大革命，推翻封建王朝建設(shè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。對(duì)世界的影響：①在鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；②啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類(lèi)開(kāi)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。練習(xí)穩(wěn)固1、有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興中的人文主義者通過(guò)文學(xué)、藝術(shù)及其他形式對(duì)天主教會(huì)的腐敗現(xiàn)象揭露得淋漓盡致，為馬丁·路德提供了攻擊天主教的炮彈。路德的宗教改革思想是用神學(xué)的理論與話語(yǔ)表達(dá)了人文主義自由、平等的思想?？梢?jiàn)，文藝復(fù)興與宗教改革的共同之處是A．都堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于神權(quán) B．都促進(jìn)了人的思想解放C．都從基本上否認(rèn)上帝的權(quán)威 D．傳播人文主義手段一樣2、1941年12月，日本偷襲珍珠港，羅斯福總統(tǒng)要求國(guó)會(huì)批準(zhǔn)對(duì)日宣戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)聯(lián)邦參議院82票對(duì)0票通過(guò)，眾議院388票對(duì)l票通過(guò)。為保護(hù)投反對(duì)票的那個(gè)女議員的人身安全，國(guó)會(huì)專(zhuān)門(mén)派人派車(chē)，護(hù)送她上班、回家。她在1973年去世，國(guó)會(huì)大廈前豎立起她的雕像。與此最為接近的啟蒙思想家的觀點(diǎn)是A．伏爾泰：我不同意你說(shuō)的話，但我誓死保衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利B．孟德斯鳩：自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利C．盧梭：人是生而自由的，但卻無(wú)所不在枷鎖之中D．康德：良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)那么來(lái)判斷自己的本能3、下表反映出西方社會(huì)思想文化開(kāi)展趨勢(shì)是事件A．由理性主義到人文主義B．社會(huì)思想呈現(xiàn)宗教化趨勢(shì)C．社會(huì)思想呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)D．由人本主義到神本主義A．由理性主義到人文主義B．社會(huì)思想呈現(xiàn)宗教化趨勢(shì)C．社會(huì)思想呈現(xiàn)世俗化趨勢(shì)D．由人本主義到神本主義地理大發(fā)現(xiàn)視野開(kāi)闊文藝復(fù)興人文主義思想宗教改革否認(rèn)教會(huì)權(quán)威啟蒙運(yùn)動(dòng)理性精神質(zhì)疑宗教達(dá)爾文進(jìn)化論神學(xué)受到嚴(yán)厲考驗(yàn)現(xiàn)代科學(xué)及教育開(kāi)展教會(huì)影響力減低4、在西方人文精神的起源和開(kāi)展過(guò)程中，西方思想家提出了各自的主張。以下思想家與其思想主張之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的選項(xiàng)是〔〕①普羅泰格拉——人是萬(wàn)物的尺度②蘇格拉底——道德〔美德〕就是知識(shí)③孟德斯鳩——社會(huì)契約，民主共和④伏爾泰——君主立憲制，人生而平等①② B．①②③C．①②④ D．①②③④5、文德?tīng)柊?哲學(xué)史教程?說(shuō)：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問(wèn)命令從何而來(lái)，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無(wú)一人曾想到過(guò)檢驗(yàn)一下法律，問(wèn)一問(wèn)法律自稱(chēng)的合法權(quán)力終究基于什么。〞這說(shuō)明智者學(xué)派所起到的社會(huì)作用是A．中斷了古希臘的法制建設(shè)B．促使了古希臘人個(gè)人意識(shí)覺(jué)醒C．阻礙了古希臘的民主制度D．使得神學(xué)思想逐步受到質(zhì)疑與挑戰(zhàn)6、“文藝復(fù)興〞被稱(chēng)為“打破神學(xué)枷鎖，高舉‘人文主義’旗幟的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)〞。但在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，也有許多以?圣經(jīng)?故事為題材。他們“以神學(xué)反對(duì)神學(xué)〞！這些杰作與神學(xué)宗教畫(huà)的最大區(qū)別在于A．揭露教會(huì)腐敗與神學(xué)的謬誤反動(dòng)B．宣傳民主共和與主權(quán)在民C．倡導(dǎo)民主革命與反對(duì)專(zhuān)制D．表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活與真實(shí)的人物形象7、1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說(shuō)：信仰無(wú)法安穩(wěn)地奠基于?圣經(jīng)?，因?yàn)椤?圣經(jīng)?就像軟蠟一樣，可以讓每一個(gè)人隨興所至地扭或拉〞。他們的主要分歧在于A．教會(huì)是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．?圣經(jīng)?能否作為信仰的根基8、雕塑家羅丹參觀博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格。〞羅丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格〞是指A．以理性思考社會(huì)，反對(duì)專(zhuān)制，提倡民主與法制B．反對(duì)教會(huì)的封建束縛，主張“因信稱(chēng)義〞C．批判君權(quán)神授，提出天賦人權(quán)，建設(shè)民主共和國(guó)D．批判宗教神學(xué)，提倡人性，主張三權(quán)分立9、“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸體。中國(guó)就知道穿衣服，給思想穿衣服。穿衣服總比脫衣服容易。西方鞭撻自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在馳騁。我們歌頌自己的光明，結(jié)果帶來(lái)千年的黑暗。〞假設(shè)你同意上述觀點(diǎn)，在思想方面的依據(jù)是A．人文主義民貴君輕B．因信稱(chēng)義天人感應(yīng)C．人文主義存天理，滅人欲D．因信稱(chēng)義致良知10、某中學(xué)歷史教師利用數(shù)學(xué)坐標(biāo)軸畫(huà)了一條不甚準(zhǔn)確的曲線圖，其反映的是西歐〔〕A．王權(quán)演變B．教權(quán)演變C．資產(chǎn)階級(jí)力量變化D．市民權(quán)力變化11、下面是某班學(xué)生在整理過(guò)去的錯(cuò)題中的一道。題干，組合選項(xiàng)，正確答案分別如下：()題干：以下有關(guān)題干：以下有關(guān)“--------〞的不同之處，說(shuō)法正確的選項(xiàng)是：組合選項(xiàng)：組合選項(xiàng)：①前者壓抑個(gè)人欲求，后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為根基，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為根基③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)④前者維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，后者批判封建專(zhuān)制制度正確答案：正確答案：①③根據(jù)選項(xiàng)及答案判斷該題對(duì)比的應(yīng)該是：A．文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)B．宋明理學(xué)和文藝復(fù)興C．董仲舒新儒學(xué)和啟蒙運(yùn)動(dòng)D．宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)12、有學(xué)者寫(xiě)到“與西方思想啟蒙明顯不同，從文字闡述到政治實(shí)踐，西方的思想啟蒙一直把人的價(jià)值、人的自由權(quán)力作為基本起始點(diǎn)和歸宿。而中國(guó)的思想啟蒙長(zhǎng)期以來(lái)偏離了這個(gè)方向，人的價(jià)值、人的權(quán)力始終沒(méi)有成為思想啟蒙的起點(diǎn)和歸途。〞對(duì)以上材料理解正確的選項(xiàng)是A．西方思想啟蒙以宗教改革中個(gè)體的覺(jué)醒為根基B．五四運(yùn)動(dòng)在側(cè)重救亡的同時(shí)忽略了個(gè)體的啟蒙C．造成中西思想啟蒙差異是由于工業(yè)化程度不同D．五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)思想界加強(qiáng)了對(duì)個(gè)體的重視13、蔡元培曾經(jīng)將新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相提并論。他于1934年在?中山文化教育季刊?創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表的文章中寫(xiě)道：“吾人一說(shuō)到文化運(yùn)動(dòng)，就不能不聯(lián)想到歐洲的文藝復(fù)興，因?yàn)樗鼘?shí)在是文化運(yùn)動(dòng)上最顯著的一個(gè)例證?！^察我國(guó)的文化運(yùn)動(dòng)，也可用歐洲的文藝復(fù)興作一種參證。〞蔡元培將新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興相提并論，其原因是兩者〔〕A.都提倡吸收外來(lái)文化 B.指導(dǎo)思想皆為理性主義C.內(nèi)容都蘊(yùn)涵人文主義 D.都主張古典文化的復(fù)興以人為本構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今世界的共識(shí)。閱讀以下材料，答復(fù)以下問(wèn)題。

材料1：

“文藝復(fù)興〞原意是“再生〞“復(fù)活〞“復(fù)興〞。16世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家基本上承襲此概念，認(rèn)為文藝在希臘羅馬的古典時(shí)期曾高度繁榮，而到中世紀(jì)時(shí)卻衰敗湮滅，直到此時(shí)才獲“再生〞與“復(fù)興〞，因而得名。但此時(shí)的文化并非古典文化的簡(jiǎn)單恢復(fù)，而是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)方面反封建斗爭(zhēng)的反映，故此名沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分地表達(dá)出來(lái)?！?馬克思恩格斯選集?第三卷

材料2：16-17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆弱，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等方法來(lái)修補(bǔ)封建專(zhuān)制制度。18世紀(jì)歐洲啟蒙思想家那么拿出了……資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。

(1)據(jù)材料1，指出文藝復(fù)興對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度及原因。

(2)列舉中國(guó)明清時(shí)期的“早期啟蒙思想家們〞的主要代表。

(3)根據(jù)材料2并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析歐洲啟蒙思想家們提出了若何的“資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖〞(4)19世紀(jì)末的中國(guó)維新思想家在促成社會(huì)變革的作用方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙思想，造成這種現(xiàn)象的原因是什么(4分)歷史必修3第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化第8課古代中國(guó)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)一、四大創(chuàng)造1、四大創(chuàng)造及外傳：西漢時(shí)出現(xiàn)，東漢蔡倫改進(jìn)。它經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲。：出現(xiàn)雕版印刷，畢升創(chuàng)造活字印刷術(shù)。：最初稱(chēng)作“司南〞，出現(xiàn)于時(shí)期，北宋時(shí)應(yīng)用于航海，由阿拉伯人傳入歐洲。：中國(guó)古代創(chuàng)造。唐末用于軍事，北宋軍事上廣泛使用。2、四大創(chuàng)造對(duì)世界文明開(kāi)展的影響〔1〕造紙術(shù)：廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲原先使用的書(shū)寫(xiě)材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)歐洲文化的開(kāi)展?！?〕指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！?〕火藥：推動(dòng)歐洲火藥武器的開(kāi)展，摧毀了歐洲封建堡壘〔4〕印刷術(shù)：推動(dòng)了和，促進(jìn)了人們思想的解放和社會(huì)的進(jìn)步。數(shù)學(xué)?九章算術(shù)?是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了以計(jì)算為中心的完整的體系珠算制作簡(jiǎn)單，價(jià)廉物美，運(yùn)算如飛天文歷法??世界上現(xiàn)存最古老的星表，對(duì)天文研究具有重要參考價(jià)值渾儀望遠(yuǎn)鏡創(chuàng)造前世界上最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具?授時(shí)歷?是中國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，它的頒行，比現(xiàn)行公歷早300年農(nóng)學(xué)?氾勝之書(shū)?我國(guó)現(xiàn)存最早的農(nóng)書(shū)??是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作?農(nóng)書(shū)?古代成就此卓著的四大農(nóng)書(shū)之一?農(nóng)政全書(shū)?到達(dá)了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰〔博采古今，吸納西方自然科學(xué)知識(shí)〕醫(yī)學(xué)??中醫(yī)學(xué)的奠基之作??奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論根基，被后世醫(yī)學(xué)譽(yù)為“萬(wàn)世寶典〞?本草綱目?是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“東方藥物巨典〞二、古代中國(guó)其他領(lǐng)域成就3.中國(guó)古代科技與西方近代科技的區(qū)別中國(guó)：重、重西方：重、重國(guó)別工程中國(guó)古代科技西方近代科技科技內(nèi)容應(yīng)用科學(xué)，是對(duì)經(jīng)歷的總結(jié)，處于感性認(rèn)識(shí)階段，缺乏理性認(rèn)識(shí)把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系相結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論科技方法直接從現(xiàn)象中進(jìn)展整理綜合，總結(jié)經(jīng)歷注重理論分析，把分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以說(shuō)明服務(wù)范圍農(nóng)業(yè)為主工業(yè)為主開(kāi)展趨勢(shì)明清進(jìn)入總結(jié)階段，開(kāi)展趨于停滯開(kāi)展較快，日益與工業(yè)結(jié)合，形成三次工業(yè)革命(科技革命)第9課輝煌燦爛的文學(xué)1．?詩(shī)經(jīng)?(1)內(nèi)容：是中國(guó)第一部________總集，收錄了西周到____________的三百多首詩(shī)歌，分為_(kāi)_______、______、______三局部。(2)特點(diǎn)：以________為主，多重章疊句，語(yǔ)言豐富，內(nèi)容古樸，________強(qiáng)。(3)影響：奠定了中國(guó)古典文學(xué)__________的根基，被后世奉為儒家經(jīng)典。2．楚辭(1)特點(diǎn)：屈原以____________為根基，采用________方言創(chuàng)作的一種新的詩(shī)歌體裁，句式________，易于表達(dá)情感，又稱(chēng)“_騷體_〞。(2)?離騷?：想象奇特，具有____________風(fēng)格，是楚辭的代表作。3．漢賦(1)特點(diǎn)：________華美，________夸大，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出________時(shí)代恢弘的文化氣度。(2)代表作：西漢________的?子虛賦?和?上林賦?，東漢張衡的?______?。4．唐詩(shī)(1)原因：①唐朝________與________的社會(huì)環(huán)境。②____________中以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。(2)特點(diǎn)：講究嚴(yán)格的格律，________整齊，對(duì)仗工整，用韻標(biāo)準(zhǔn)。前期的詩(shī)歌開(kāi)朗奔放、剛健清新；后期詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感?！?〕開(kāi)展概況：時(shí)期代表詩(shī)人及作品特色初唐初唐的著名詩(shī)人有王勃、陳子昂等人。盛唐①高適、岑參的________，寫(xiě)出了邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放。②孟浩然、王維的____________，景物如畫(huà)，意境幽深，富于詩(shī)情畫(huà)意。③李白以____________的創(chuàng)作贏得“詩(shī)仙〞的美譽(yù)。④杜甫以____________的“詩(shī)史〞被譽(yù)為“詩(shī)圣〞。中唐白居易主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作〞5、宋詞(1)原因①________的開(kāi)展，________的繁榮。②________數(shù)量的不斷增加，能夠歌唱的詞更能適應(yīng)____________的需要，受到市民歡送。特點(diǎn)：________出現(xiàn)了詩(shī)的另一種形式，句子____________，便于抒發(fā)感情。6、元曲元代，散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮階段，與______一起，合稱(chēng)元曲。元曲大多____________，豪放飄逸。代表：____________?竇娥冤?、____________：?秋思?7、明清小說(shuō)〔1〕興起背景①________________________進(jìn)入強(qiáng)化階段。②經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域手工業(yè)、商業(yè)繁榮，________________出現(xiàn)。③________階層壯大，為小說(shuō)創(chuàng)作提供了豐富的素材。(2)代表作品①四大名著②其他：文言短篇小說(shuō)集?____________?和挖苦小說(shuō)?____________?等。第10課充滿(mǎn)魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)一、漢字與書(shū)法藝術(shù)1．漢字(1)演變①起源：漢字是世界上________的文字之一。起源于“________〞。②成熟：至________，漢字已形成完整體系。③演變：漢字按照________、大篆、小篆、________、楷書(shū)的脈絡(luò)演變開(kāi)展。(2)特點(diǎn)：演變的總趨勢(shì)是____________。2．書(shū)法五種主要書(shū)體：①篆書(shū)②隸書(shū)楷書(shū)——特點(diǎn)：筆畫(huà)詳備，構(gòu)造____________。代表：魏晉的鐘繇、王羲之，唐朝的歐陽(yáng)詢(xún)、________、柳公權(quán)。開(kāi)展：________楷書(shū)有定鼎之功，________楷書(shū)步入盛世。草書(shū)——特點(diǎn)：__________，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的______。開(kāi)展：________以來(lái)，草書(shū)盛行不衰，名家輩出。代表：東晉的王羲之、________，唐朝的張旭、________等。行書(shū)——特點(diǎn)：兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，既有______價(jià)值，又具_(dá)_____價(jià)值，雅俗共賞。代表：東晉的________、唐朝顏真卿、北宋________、元朝________、明朝文征明等?！布?xì)節(jié)點(diǎn)撥涉及書(shū)法、書(shū)體特點(diǎn)內(nèi)容的記憶較多，復(fù)習(xí)過(guò)程中可以圖片為模本，結(jié)合特點(diǎn)記憶?！扯?、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)〔中國(guó)畫(huà)又稱(chēng)國(guó)畫(huà)，注重____________，追求“得意忘形〞?！?．先秦時(shí)期(1)遠(yuǎn)古：彩陶畫(huà)?____________?是其中的杰作。(2)戰(zhàn)國(guó)：帛畫(huà)，說(shuō)明中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)從萌芽走向成熟。2．秦漢時(shí)期：繪畫(huà)藝術(shù)有進(jìn)一步開(kāi)展。繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富，有壁畫(huà)、帛畫(huà)、木刻畫(huà)、木版畫(huà)等。3．魏晉時(shí)期(1)特點(diǎn)：士大夫畫(huà)家總結(jié)出許多精辟的__________，提出“__________〞，畫(huà)人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。(2)代表：東晉畫(huà)家________留下了?女史箴圖??__________?等傳世佳作。4．隋唐時(shí)期(1)特點(diǎn)：在繼承前代根基上，吸取________、________等外來(lái)美術(shù)風(fēng)格。(2)代表：展子虔的?游春圖?、吳道子的?送子天王圖?等。這一時(shí)期，____________的壁畫(huà)，更是盛極一時(shí)。5．兩宋時(shí)期____________進(jìn)入最為活潑的階段，畫(huà)學(xué)興起。________是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇的最大亮點(diǎn)。代表：北宋畫(huà)家張擇端的?____________?。6．元明清時(shí)期士大夫的______成就最為突出。文人畫(huà)集文學(xué)、________、繪畫(huà)及________藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)________，講究借物抒情，追求____________。最能反映文人畫(huà)風(fēng)貌的是________。代表：明代徐渭的?牡丹礁石圖?等。三、中國(guó)的戲劇藝術(shù)1、________把中國(guó)的戲曲藝術(shù)推向了成熟。2、京劇：清___________形成徽漢合流，京劇出現(xiàn)；同治、光緒年間走向成熟；民國(guó)以來(lái)逐漸走向世界。京劇表演的內(nèi)容主要是歷史故事。角色分為：生、旦、凈、丑四大角色。練習(xí)：1．英國(guó)學(xué)者李約瑟在評(píng)論?九章算術(shù)?時(shí)說(shuō)：“從它的社會(huì)根源來(lái)看，它與官僚政府組織有密切聯(lián)系，并且專(zhuān)門(mén)致力于統(tǒng)治官員所要解決的問(wèn)題，土地丈量、谷倉(cāng)容積、堤壩和河渠的修建、稅收、兌換率……‘為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)’的場(chǎng)合極少。〞由此可見(jiàn)我國(guó)古代科技的特點(diǎn)是A．重實(shí)用B．重理論C．重民眾D．重實(shí)驗(yàn)2．“梨園〞的引義在唐中葉就有記載，最早可見(jiàn)于大歷二年〔767年〕杜甫寫(xiě)就的?觀云孫大娘弟子舞劍器行?一詩(shī)：“梨園子弟散如煙，女樂(lè)余姿映寒日。〞在這里。杜甫將“梨園〞作為哪項(xiàng)藝術(shù)的代名詞A．元曲 B．樂(lè)舞C．雜劇D．京劇3．有學(xué)者認(rèn)為：宋元以后，中華文明開(kāi)場(chǎng)呈現(xiàn)出復(fù)雜的二元性：一是商品經(jīng)濟(jì)開(kāi)展所帶來(lái)的文化世俗化傾向；二是理學(xué)和文化專(zhuān)制強(qiáng)化以后表現(xiàn)出的高雅文化傾向。他最可能選擇的依據(jù)分別是A．風(fēng)俗畫(huà)和文人畫(huà)B．話本和小說(shuō)C．漢賦和唐詩(shī)D．元曲和京劇4．在論及元雜劇時(shí)，明朝的王驥德感慨：“(文人的貧窮)由天地開(kāi)辟以來(lái)……俟夷狄立中華，于是諸詞人一時(shí)林立。〞此話反映了元代雜劇興盛的原因是A．元代城市經(jīng)濟(jì)繁榮B．迎合蒙古貴族的欣賞口味C．文人貧窮地位低下D．繼承開(kāi)展了前代戲曲精華5．歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為?宋文?者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……(請(qǐng))今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)。〞這反映了()A.宋代活字印刷開(kāi)場(chǎng)普及B.書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C.北宋與契丹間關(guān)系緊張D.文化傳播方式變化影響政府管理6、漢字是由筆畫(huà)構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的開(kāi)展，至今仍充滿(mǎn)活力。以以以下圖以“虎〞、“象〞、“鹿〞、“鳥(niǎo)〞四字為例，分別展現(xiàn)了“漢字七體〞的風(fēng)采：根據(jù)時(shí)間，A、B、C、D分別指的是哪幾種字體〔〕A：篆書(shū)；B：甲骨文；C：行書(shū)；D：草書(shū)A：甲骨文；B：行書(shū)；C：草書(shū)；D：小篆A：篆書(shū)；B：草書(shū)；C：行書(shū)；D：甲骨文D.A：甲骨文；B：小篆；C：草書(shū)；D：行書(shū)7．電影?梅蘭芳?真情演繹了國(guó)劇大師、絕世名伶梅蘭芳先生的傳奇人生。下面有關(guān)京劇的說(shuō)法正確的選項(xiàng)是()A．由元雜劇開(kāi)展而來(lái)B．以北京的地方戲?yàn)橹餍纬傻腃．南方一些劇種傳入北京后融合而成D．標(biāo)志著中國(guó)古代戲劇的成熟8．某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書(shū)房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng)()①毛筆、紙張②一疊印刷的書(shū)籍③臨摹的?洛神賦圖?④王羲之的?蘭亭序?A．①②③④B．①③④C．①③D．①第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)開(kāi)展歷程第11課物理學(xué)的重大進(jìn)展一、經(jīng)典力學(xué)1．背景：(1)、____________運(yùn)動(dòng)不僅解放了人們的思想，也對(duì)科學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響。(2)、16世紀(jì)末17世紀(jì)初，伽利略發(fā)現(xiàn)了____________等物理學(xué)定律，開(kāi)創(chuàng)了以____________為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，為后來(lái)____________的創(chuàng)立和開(kāi)展奠定了根基。2．建設(shè)：(1)、提出：1687年，牛頓出版了?____________________?。(2)、內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)____________和____________等。(3)、特征：①以________為根基。②以________為表達(dá)形式?！策@是近代物理學(xué)的突出特征?！?．地位及作用：經(jīng)典力學(xué)體系對(duì)解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象，具有決定性意義。后來(lái)，根據(jù)________________，人們發(fā)現(xiàn)了海王星等。二、相對(duì)論的創(chuàng)立1．背景：19世紀(jì)，隨著物理學(xué)研究的進(jìn)展，__________無(wú)法解釋研究中遇到的一些新問(wèn)題，面臨著挑戰(zhàn)。2．內(nèi)容：(1)、狹義相對(duì)論(2)、廣義相對(duì)論3．意義：(1)、相對(duì)論的提出是________領(lǐng)域的一次重大革命。(2)、它否認(rèn)了____________的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地提醒了____________的本質(zhì)屬性。(3)、它也開(kāi)展了__________，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)開(kāi)展到一個(gè)新的高度。三、量子論的誕生與開(kāi)展1．背景：(1)19世紀(jì)末20世紀(jì)初，電子和_______的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)物質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入到了_______內(nèi)部。(2)大量的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，__________運(yùn)動(dòng)不能用____________的理論來(lái)說(shuō)明。2．誕生：(1)時(shí)間：________年，德國(guó)物理學(xué)家____________提出了量子假說(shuō)。(2)內(nèi)容：輻射像物質(zhì)一樣，是由具有能量的基本單位________來(lái)實(shí)現(xiàn)的。3．開(kāi)展：①愛(ài)因斯坦利用量子理論成功地解釋了____________。②丹麥物理學(xué)家________提出了有關(guān)原子的量子理論。③20世紀(jì)30年代，____________建設(shè)起來(lái)。4．意義：(1)使人類(lèi)對(duì)____________的基本認(rèn)識(shí)取得革命性的進(jìn)步。(2)與________一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的根基，彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和方面的缺乏。(3)、推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，開(kāi)闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的____________。第12課探索生命起源之謎一、教會(huì)的禁錮在古代，人們相信神創(chuàng)造了人類(lèi)和世界萬(wàn)物。生物學(xué)家只能在不觸犯教會(huì)禁令和神學(xué)教義的前提下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類(lèi)進(jìn)展具體的研究，致使生物學(xué)研究進(jìn)展緩慢。二、拉馬克和早期生物進(jìn)化思想1．條件：(1)、文藝復(fù)興以后，面向現(xiàn)實(shí)世界、重視實(shí)踐、崇尚理性的追求蔚然成風(fēng)。(2)、17～18世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)革命和____________相繼發(fā)生，人們的視野不斷拓寬，思想更加開(kāi)放。(3)、________學(xué)說(shuō)確實(shí)立，為生命科學(xué)的研究奠定了根基。2．提出：________初，法國(guó)生物學(xué)家________提出。3．內(nèi)容：(1)、提出生物從低級(jí)向高級(jí)開(kāi)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。(2)、提出兩個(gè)著名的原那么——“用進(jìn)廢退〞和“獲得性遺傳〞。4．意義：早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)場(chǎng)形成。三、達(dá)爾文與進(jìn)化論1．標(biāo)志：________年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了?___________?一書(shū)，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。2．內(nèi)容：(1)開(kāi)展進(jìn)化：生物是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的開(kāi)展過(guò)程。(2)自然選擇：生物現(xiàn)存的物種具有共同的____________，不同物種的變異是“____________〞的結(jié)果。(3)物競(jìng)天擇：生物為了存在和繁育后代，必須適應(yīng)或?qū)Ω吨苓叚h(huán)境的挑戰(zhàn)，還必須與其他種類(lèi)的生物相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)，生物個(gè)體之間還存在著本種類(lèi)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)。(4)適者存在：但凡能夠較好地適應(yīng)環(huán)境而發(fā)生變異的個(gè)體，將獲得較多存在和繁殖的時(shí)機(jī)，而那些發(fā)生了有害變異的個(gè)體那么將遭到淘汰。3．影響：(1)生物進(jìn)化論從基本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類(lèi)在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建____________說(shuō)。(2)在教會(huì)和保守勢(shì)力看來(lái)，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類(lèi)尊嚴(yán)的莫大傷害。(3)、支持達(dá)爾文的人稱(chēng)他是“________領(lǐng)域的牛頓〞。第13課從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)一、蒸汽時(shí)代的到來(lái)——第一次工業(yè)革命〔_______世紀(jì)60年代至_______世紀(jì)40年代〕18世紀(jì)60年代，英國(guó)人瓦特研制出單動(dòng)式蒸汽機(jī)；80年代聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)；19世紀(jì)三四十年代歐美廣泛使用蒸汽機(jī)，人類(lèi)進(jìn)入到“蒸汽時(shí)代〞。二、電氣革命的出現(xiàn)——第二次工業(yè)革命〔_______世紀(jì)70年代至_______世紀(jì)初〕第二次工業(yè)革命中電力的廣泛應(yīng)用使人類(lèi)開(kāi)場(chǎng)進(jìn)入“電氣時(shí)代〞法拉第(英)電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的問(wèn)世奠定了理論根基；2、西門(mén)子〔德〕發(fā)電機(jī)，電力開(kāi)場(chǎng)帶動(dòng)機(jī)器；三、信息技術(shù)的開(kāi)展——第三次科技革命〔_______世紀(jì)_______年代至今〕計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)誕生過(guò)程：_______年美國(guó)誕生了第一臺(tái)計(jì)算機(jī)；_______年美國(guó)建成了包括四個(gè)站點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生；20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)行全球；1994年中國(guó)接入互聯(lián)網(wǎng)。練習(xí)穩(wěn)固1．有學(xué)者指出：“當(dāng)