專題052022年山東春季高考語文模擬題(五)(原卷版+解析)

2022年山東省春季高考語文模擬試題（五）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語中，畫線字的讀音全都正確的一項是（）A．發(fā)酵（xiào） 迄今（qì） 鐘靈毓秀（mǐn）B．顢頇（hān） 榫頭（sǔn） 得魚忘筌（quán）C．積攢（zǎn） 呷茶（yǎ） 循規(guī)蹈矩（jǔ）D．模具（mó） 扁舟（piān） 少不更事（gēng）2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．偏嗜職分心無旁騖意氣用事B．澎湃婉惜未雨綢繆剛愎自用C．休憩精辟劈肝瀝膽文過飾非D．資訊貿(mào)然真知灼見棉里藏針依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偕虅?wù)印書館第6成《現(xiàn)代漢語詞典》所收條目_字、詞、短語等，共有69000余條。②對于學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該參加社會實踐活動，老師和家長的意見分歧很大，讓人___③學(xué)習(xí)和工作都是有趣味的，______我們鑲而不舍地做下去，趣味自然會產(chǎn)生。A.包括莫衷一是只有B.囊括無所適從只有C.包括無所適從只要D.囊括莫衷一是只要4．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．少數(shù)鑒寶專家為了鼓動觀眾，對良莠不齊的真品、贗品，一味估出高價，嚴重擾亂了收藏品市場。B．綿陽山川秀麗，科技、文化資源豐富，我們應(yīng)該巧立名目，開發(fā)新的旅游項目，為綿陽的旅游事業(yè)增添光彩。C．沿河上百家企業(yè)的廢水未經(jīng)凈化就直接排入河中，長此以往，就形成了今天這種兩岸草木枯萎、河中魚蝦滅絕的狀況。D．黨的十八大提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意。5．下列句子的標點符號，使用正確的一項是（）A．議論文的理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性著作和權(quán)威性的言論。（包括領(lǐng)袖言論、名人名言等）B．下面從三個方面講講語言的污染問題：首先，是特殊語言環(huán)境中的語言污染問題；其次，是濫用縮略語引起的語言污染問題；再次，是空話和廢話引起的語言污染問題。C．藝術(shù)教育無論在德育、智育、在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行為中的一個重要組成部分。D．現(xiàn)在我明白了，鎮(zhèn)上那些老年人為什么坐在教室里？6．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．紙條上寫著：還欠款伍仟元整。B．今年8月份廣東省鬧“油荒”，現(xiàn)在曾被此“油荒”困擾下的車民們逐漸覺悟，節(jié)油意識大大增強。C．9月3日，習(xí)近平在紀念抗戰(zhàn)勝利75周年的座談會上強調(diào)，要在新時代繼承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神。D．在新課程改革活動中，許多學(xué)校圍繞以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，進行了一系列課改活動，全面提高了教師課改的認識和技能。7．下列句子組成語段順序排列正確的一項是 （）①在一年之內(nèi)，全球氣溫將降至零下38攝氏度。②在一星期之內(nèi)，全球都會降到零下18攝氏度。③幾年之后，地球上廣袤深邃的海洋就會凍成一個巨大的冰塊。④此時，無論你是在原來的赤道熱帶地區(qū)，還是在南極的冰原上，你都會感到刺骨的寒冷，靠搬家來躲避寒冷是不能的。⑤沒有了陽光，地球?qū)⒙鋮s，很快全球都會進入寒冷的冬季。⑥此時，所有的淡水早已凍結(jié)成冰，海水也在逐漸凍結(jié)。A.②①③⑤⑥④ B.⑤⑥①②④③C.④①⑥⑤③② D.⑤②④①⑥③8．對下列句子所運用的修辭手法的分析，正確的一項是 （）A.山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊地撒野，老是呼朋喚友興奮地吵鬧?！@句話運用排比的修辭手法，多角度寫出了山雀的頑皮活潑。B.祖國的山河如此的秀美，難道你舍得離開嗎?—運用反問表明“你”是不會舍得離開祖國的。C.湖邊的樹木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛?！\用比擬表明樹木的茂盛，也形象地表現(xiàn)出了森林蓊郁的群山和山崖。D.遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星?！\用了比擬的修辭手法，形象地寫出街燈之亮。9．下列各句中，加點詞語運用不得體的一項是 （）A.聽君一席話，勝讀十年書。我能結(jié)交您這樣的朋友，真是三生有幸啊。B.盡管只是綿薄之力，但他費了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。C.老師，您的好意，我只能敬謝不敏，我做普通學(xué)生尚可，班長一職實在不能勝任。D.區(qū)區(qū)此心，不足掛齒，您老人家就把禮物收下吧。10．對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┭汩T胡人歌崔顥高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬②獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。閣道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠。【注】①代郡：這里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點。B．頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。C．作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨特生活場景，又寫出了他們好酒安時的生活習(xí)慣。D．全詩運用虛實相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景，也有“時時醉向酒家眠”的想象之景。（本大題6個小題，每小題3分，共18分）（一）藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的。而理解總是現(xiàn)在進行時，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》）11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （）A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。12.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （）A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （）A.中國古典美學(xué)中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。D.作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性。（二）人肉搜索，請先搜索理性關(guān)飛“人肉搜索”是時下中國的時髦詞匯，指追蹤網(wǎng)上人物的真實身份，公開其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。這個在中國“方興未艾”的網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象也吸引了關(guān)注中國互聯(lián)網(wǎng)論壇的西方新聞界和研究者，甚至影響到了中國人的形象。11月初的英國《衛(wèi)報》發(fā)表了題為《人肉搜索引擎?牛!》的文章，對這個網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作了評價。作者認為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。文章在介紹了去年發(fā)生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出結(jié)論，認為:這種暴民效應(yīng)在中國的網(wǎng)絡(luò)上一再出現(xiàn)，它顯示出網(wǎng)民們是何等容易被誘導(dǎo)，任何人都可能成為目標。幸運的是，迄今為止“人肉搜索引擎”尚未造成真正嚴重的傷害。中國目前大約有2.53億網(wǎng)民，是全球網(wǎng)民最多的國家，其中70%年齡不足30歲。盡管網(wǎng)民人數(shù)僅占中國人口總數(shù)的19%，但西方新聞工作者、學(xué)者，甚至外國公關(guān)公司都很關(guān)注中國的互聯(lián)網(wǎng)論壇，從中尋找對從時政到股市到企業(yè)并購的所有事件的評論和反應(yīng)?！叭巳馑阉饕妗边@一奇特現(xiàn)象被密切關(guān)注中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的外界視為“愚昧與無知”其實并不為過?！叭巳馑阉鳌北緛硎蔷W(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一種未來趨勢，即“人工智能搜索”，你來問、我來答，搜索過程跟聊天一樣，這是為了彌補搜索結(jié)果“不人性化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無意識的情況下出現(xiàn)了“暴力傾向”。由于扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊性。無論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓(xùn)對地震大災(zāi)毫無人道主義情懷的無知女生，以及在前前后后的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都認為自己是監(jiān)督當(dāng)下社會道德現(xiàn)狀的“警察”，“道德饑渴”直接導(dǎo)致了人肉搜索客濫用“糾察職權(quán)”，乃至“暴力傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無人敢出面宣稱自己“人肉”過誰，造成什么后果。人數(shù)眾多、身份隱秘的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在著極大的不公平性，搜索客們借著實施“道德正義”之名，實際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的匿名快感如火山一般噴發(fā)而出。對于搜索客們而言，“人肉搜索”的過程更像是網(wǎng)絡(luò)游戲，而非真正的道德辯論，而對于“被人肉者”來說，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和被干擾。“人肉搜索”的觸角已經(jīng)伸向國外。今年8月，某網(wǎng)友在著名的“戰(zhàn)斗在法國”論壇中發(fā)起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學(xué)的中國女孩認清“感情騙子”，實則為了聲討一個據(jù)說騙了很多中國女人感情的“法國知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國家是不可思議的行為。其實，從道德立場出發(fā)的“人肉搜索”的本性是善良的，但善良的初衷并不能為演變?yōu)榻朴凇八叫獭钡木W(wǎng)絡(luò)暴力進行辯護。道德缺憾與社會頑疾始終會存在，但以鞭撻非道德、揭露丑惡為己任的“人肉搜索”卻應(yīng)該首先搜索自己的底線和理智。（《環(huán)球時報》2008年11月24日）14.以下有關(guān)“人肉搜索”的說法，不符合文意的一項是 （）A.是指某些暴民聯(lián)合起來追捕現(xiàn)實生活中的人，然后在網(wǎng)上公開這些受害者個人隱私資料的行為。B.是指那些追蹤網(wǎng)上人物的真實情況，然后用言語對其進行攻擊，并公開其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。C.是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為如同聊天一樣的你問我答的人性化搜索活動。D.是指在網(wǎng)上提出一個問題，由網(wǎng)民解答，而非搜索引擎通過機器自動算法獲得結(jié)果的搜索機制。15.以下各項中，沒有表現(xiàn)出“人肉搜索”暴力傾向的一項是（）A.讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。B.以鞭撻非道德、揭露社會丑惡為己任。C.教訓(xùn)一個喪失了人道主義情懷的女生。D.聲討一個騙取感情的法國知名攝影師。16.下列對文章的分析，不正確的一項是 （）A.作者能用全面的觀點看待“人肉搜索”問題，既看到不好的一面，也看到好的一面。B.作者的態(tài)度主要是批評“人肉搜索”的非理性行為，因此作者對“人肉搜索”持否定態(tài)度。C.對“人肉搜索”的暴力傾向，作者進行了深刻的剖析和嚴厲的批評。D.對“人肉搜索”能彌補一般搜索“不人性化”的缺憾、參與者從道德立場出發(fā)的善良的初衷，也給予了必要的肯定。三、（本大題4個小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑②謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑③李渤之陋也。17.對下列句中加點的詞語意義相同的一項是（）A．彭蠡之中有石鐘山焉 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B．不知其淺深，微波入焉 于是余有嘆焉C．至莫夜月明 故莫能知D．而此獨以鐘名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下18．下列加點詞的用法相同的一項是（）A．微風(fēng)鼓浪 事不目見耳聞B．雖大風(fēng)浪不能鳴也 項伯乃夜馳之沛公軍C．余自齊安舟行適臨汝 上食埃土，下飲黃泉D．扣而聆之 蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也19.下列各組句子，句式相同的一項是（）A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者B．噌吰者，周景王之無射也得雙石于潭上C．有大石當(dāng)中流 今以鐘磬置水中D．此世所以不傳也 屈原放逐，乃賦《離騷》20.下列對文段的分析，不正確的一項是（）A．文中寫絕壁下的景觀，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。C．文中標明了三處“笑”，其中①③的“笑”都是針對李渤觀點的，有否定、嘲笑之意；而②處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。D．作者以探究石鐘山命名為由來提出自己不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）古來圣賢皆寂寞，__________________。（2）_____________________，仲尼厄而作《春秋》。（3）__________________，搔首踟躕。（4）舞榭歌臺，風(fēng)流總被，__________________。（5）但我不能放歌，__________________。（3分）從下面詞語中任選3個，寫一段話，要求語義完整，合乎情理，書寫規(guī)范，不超過50字（含標點）。青春出彩創(chuàng)新敬業(yè)成長23．（4分）下面一則應(yīng)用文內(nèi)容到和格式有四處毛病，請指出來。通知親愛的同學(xué)們：為活躍我校課余生活，校團委決定組織一次歌詠比賽活動，請各班文娛委員于明日下午開會，討論比賽有關(guān)事宜。校團委2019年9月18日①___________________________②____________________________③____________________________④____________________________五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。窗前的樹張抗抗①我的窗前有一棵樹。②那是一棵高大的洋槐。樹冠差不多可達六層的樓頂。粗壯的樹干與三層的陽臺相齊，碧綠而茂密的樹葉部分正對著我的四樓的窗戶。③坐在我的書桌前，一樹濃蔭收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意的或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。④那樹想必已生長了多年。我們還沒有搬來的時候，它就站立在這里了?；蛟S，我還沒出生的時候，它就已成為一棵樹了。就因為它的緣故，我們曾真心希望能擁有這個單元的一扇窗。后來果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺幸福。⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開花的日子，是我們的槐花節(jié)。⑦槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。⑨那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力。⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老拋去了陳舊，是一個必然，一種整合，一次更新。它們一日日稀疏凋零，安然地沉入泥土，把自己還原給自己。他們需要休養(yǎng)生息，一如我需要忘卻所有的陳詞濫調(diào)而尋找新的開始。所以凝望這棵斑駁而殘缺的樹，我并不怎么覺得感傷和悲涼——我知道它們明年還會再回來。?冬天的洋槐便靜靜地沉默。它赤裸著全身一無遮擋，向我展示它的挺拔與驕傲?；蛟S沒人理會過它的存在，它活得孤獨，卻也活得自信，活得瀟灑。寒流搖撼它時，它黑色的枝條儼然如樂隊指揮莊嚴的手臂，指揮著風(fēng)的合奏。樹葉落盡以后，樹杈間露出一只褐色的鳥窩，肥碩的喜鵲啄著樹枝喳喳歡叫，幾只麻雀飛來飛去到我的陽臺上尋食，偶爾還有烏鴉的黑影匆匆掠過，時喜時悲地營造出一派生命的氣氛，使我常常猜測著鳥們的語言，也許是在提醒著我什么。雪后的槐樹一身素裹銀光璀璨，在陽光還未及融化它時，真不知是雪如槐花，還是槐花如雪。?四季的洋槐便如一幅幅不倦變幻的圖畫，鑲?cè)胛掖翱谶@巨大的畫框。冬去春來，老槐衰而復(fù)榮、敗而復(fù)興，重新回來的是原來那棵老槐；可是，我知道它已不再是原來的那棵槐樹了——它的每一片樹葉、每一滴漿汁，都由新的細胞、新的物質(zhì)構(gòu)成。它是一棵新的老槐樹。?年復(fù)一年，我已同我的洋槐度過了六個春秋。在我的一生中，我與槐樹無言相對的時間將超過所有的人。這段漫長又真實的日子，槐樹與我無聲的對話，便構(gòu)成一種神秘的默契。24．請用簡潔的語言概括洋槐在一年四季的不同特征。（4分）25.作者在旅途中與到達甘森后的所見有何不同？這樣寫運用了什么表現(xiàn)手法？有何表達效果？（3分）26．從文中提供的信息看，你覺得洋槐最可貴的品質(zhì)是什么？（2分）27．自選角度賞析文中的畫線句子。（3分）28.從洋槐的身上，你獲得了怎樣的生活啟示？（3分）六、作文（45分）29．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有人說，人生就是行走在天地間。告別了懵懂青澀的少年時代，高中生正張開雙臂擁抱五彩斑斕的青春。一路走來，是誰在用心呵護照顧你，用理解的目光默默地注視你？又是什么在感動和激勵著你，抑或常常困擾迷惑著你……是親人的關(guān)愛，師友的支持，還是知識的指引，美麗的憧憬，或者是……在成功的路上，一路有你。一路有你，我的心中有春天；一路有你，我的天空有陽光；一路有你……請以“一路有你”為題寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于700字。2022年山東省春季高考語文模擬試題（五）本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分120分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共50分）本卷共18個小題，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將符合題目要求的選項字母代號選出，填涂在答題卡上。一、（本大題10個小題，每小題2分，共20分）1．下列詞語中，畫線字的讀音全都正確的一項是（）A．發(fā)酵（xiào） 迄今（qì） 鐘靈毓秀（mǐn）B．顢頇（hān） 榫頭（sǔn） 得魚忘筌（quán）C．積攢（zǎn） 呷茶（yǎ） 循規(guī)蹈矩（jǔ）D．模具（mó） 扁舟（piān） 少不更事（gēng）【答案】B【解析】A項“酵”讀jiào，“毓”讀yù；C項“呷”讀xi?。籇項“?！弊xmú。2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．偏嗜職分心無旁騖意氣用事B．澎湃婉惜未雨綢繆剛愎自用C．休憩精辟劈肝瀝膽文過飾非D．資訊貿(mào)然真知灼見棉里藏針【答案】A【解析】B項“婉惜”應(yīng)為“惋惜”；C項“劈肝瀝膽”應(yīng)為“披肝瀝膽”；D項“棉里藏針”應(yīng)為“綿里藏針”。依次填入下列句子橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偕虅?wù)印書館第6成《現(xiàn)代漢語詞典》所收條目_字、詞、短語等，共有69000余條。②對于學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該參加社會實踐活動，老師和家長的意見分歧很大，讓人___③學(xué)習(xí)和工作都是有趣味的，______我們鑲而不舍地做下去，趣味自然會產(chǎn)生。A.包括莫衷一是只有B.囊括無所適從只有C.包括無所適從只要D.囊括莫衷一是只要【答案】C【解析】包括：包含。囊括：把全部包羅在內(nèi)。無所適從：不知依從誰或按哪個辦法做才好。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。只要：表充分條件；只有：表必要條件。根據(jù)各句句意，C項正確。4．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢．少數(shù)鑒寶專家為了鼓動觀眾，對良莠不齊的真品、贗品，一味估出高價，嚴重擾亂了收藏品市場。B．綿陽山川秀麗，科技、文化資源豐富，我們應(yīng)該巧立名目，開發(fā)新的旅游項目，為綿陽的旅游事業(yè)增添光彩。C．沿河上百家企業(yè)的廢水未經(jīng)凈化就直接排入河中，長此以往，就形成了今天這種兩岸草木枯萎、河中魚蝦滅絕的狀況。D．黨的十八大提出的“立德樹人”振聾發(fā)聵，“豐富人民精神世界，增強人民精神力量”的倡導(dǎo)別有深意?！敬鸢浮緿【解析】“振聾發(fā)聵”比喻用語言文字喚醒糊涂麻木的人，使他們清醒過來。A項“良莠不齊”指好人壞人都有。這里適用對象有誤。B項“巧立名目”指為達到某種不正當(dāng)?shù)哪康亩敕皆O(shè)法編造理由，定出新的名義，是貶義詞。這里誤用褒貶。C項“長此以往”是對未來而言的。這里望文生義。5．下列句子的標點符號，使用正確的一項是（）A．議論文的理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性著作和權(quán)威性的言論。（包括領(lǐng)袖言論、名人名言等）B．下面從三個方面講講語言的污染問題：首先，是特殊語言環(huán)境中的語言污染問題；其次，是濫用縮略語引起的語言污染問題；再次，是空話和廢話引起的語言污染問題。C．藝術(shù)教育無論在德育、智育、在人格的完善、性情的陶冶等方面都是教育行為中的一個重要組成部分。D．現(xiàn)在我明白了，鎮(zhèn)上那些老年人為什么坐在教室里？【答案】B【解析】A項括號是句內(nèi)括號，應(yīng)該放在句號前面；C項大小并列，第二個頓號改逗號；D項為非疑問句，問號改句號。6．下列句子中，沒有語病的一項是（）A．紙條上寫著：還欠款伍仟元整。B．今年8月份廣東省鬧“油荒”，現(xiàn)在曾被此“油荒”困擾下的車民們逐漸覺悟，節(jié)油意識大大增強。C．9月3日，習(xí)近平在紀念抗戰(zhàn)勝利75周年的座談會上強調(diào)，要在新時代繼承和弘揚偉大抗戰(zhàn)精神。D．在新課程改革活動中，許多學(xué)校圍繞以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，進行了一系列課改活動，全面提高了教師課改的認識和技能?！敬鸢浮緾【解析】A項由于“還”是多音字，造成歧義；B項句式雜糅，改為“被……困擾”或“在……困擾下”；D項句式雜糅，“圍繞……”或“以……為中心”，刪去其一。7．下列句子組成語段順序排列正確的一項是 （）①在一年之內(nèi)，全球氣溫將降至零下38攝氏度。②在一星期之內(nèi)，全球都會降到零下18攝氏度。③幾年之后，地球上廣袤深邃的海洋就會凍成一個巨大的冰塊。④此時，無論你是在原來的赤道熱帶地區(qū)，還是在南極的冰原上，你都會感到刺骨的寒冷，靠搬家來躲避寒冷是不能的。⑤沒有了陽光，地球?qū)⒙鋮s，很快全球都會進入寒冷的冬季。⑥此時，所有的淡水早已凍結(jié)成冰，海水也在逐漸凍結(jié)。A.②①③⑤⑥④ B.⑤⑥①②④③C.④①⑥⑤③② D.⑤②④①⑥③【答案】D【解析】按時間順序。D項正確。8．對下列句子所運用的修辭手法的分析，正確的一項是 （）A.山雀是頑皮的精靈，老是成群結(jié)隊地撒野，老是呼朋喚友興奮地吵鬧?！@句話運用排比的修辭手法，多角度寫出了山雀的頑皮活潑。B.祖國的山河如此的秀美，難道你舍得離開嗎?—運用反問表明“你”是不會舍得離開祖國的。C.湖邊的樹木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛?！\用比擬表明樹木的茂盛，也形象地表現(xiàn)出了森林蓊郁的群山和山崖。D.遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。—運用了比擬的修辭手法，形象地寫出街燈之亮?！敬鸢浮緽【解析】A項是比喻、擬人；C項是比喻；D項是比喻。9．下列各句中，加點詞語運用不得體的一項是 （）A.聽君一席話，勝讀十年書。我能結(jié)交您這樣的朋友，真是三生有幸啊。B.盡管只是綿薄之力，但他費了很大的勁，我們應(yīng)該感謝。C.老師，您的好意，我只能敬謝不敏，我做普通學(xué)生尚可，班長一職實在不能勝任。D.區(qū)區(qū)此心，不足掛齒，您老人家就把禮物收下吧?！敬鸢浮緽【解析】B項“綿薄之力”是謙稱；A項“三生有幸”，形容極為難得的好機遇，結(jié)識新朋友時說的客氣話；C項“敬謝不敏”，恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事，多作推辭做某事的婉辭；D項“不足掛齒”，數(shù)不上，不值得一提，謙辭，常用來形容自己做的事不重要。10．對下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┭汩T胡人歌崔顥高山代郡①東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬②獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。閣道遼西無斗戰(zhàn)，時時醉向酒家眠?！咀ⅰ竣俅ぃ哼@里指雁門。②代馬：駿馬的名稱，產(chǎn)于古代漠北。首聯(lián)不僅交代了雁門郡內(nèi)山勢的高峻，還寫出了雁門胡人居住地與燕國相接，靠近邊地的位置特點。B．頷聯(lián)生動摹寫了雁門胡人的日常生活狀態(tài)，形象再現(xiàn)了邊地少數(shù)民族好勇尚武，粗獷豪邁的精神面貌。C．作者在詩中既寫出了邊地民族飛鷹走馬、游獵塞上的獨特生活場景，又寫出了他們好酒安時的生活習(xí)慣。D．全詩運用虛實相生的寫法，既有“野火燒山”和“雨濕孤峰”的自然之景，也有“時時醉向酒家眠”的想象之景?！敬鸢浮緿【解析】D項中“時時醉向酒家眠”一句并非想象之境，而是真實的寫照，尾聯(lián)描寫胡人百姓聽說遼邊并沒有發(fā)生戰(zhàn)事，所以，馬上又安定下來，時時買酒取樂，經(jīng)常喝得酩酊大醉而臥在酒店。這體現(xiàn)了百姓對戰(zhàn)爭的恐懼、厭惡和對和平生活的向往。（本大題6個小題，每小題3分，共18分）（一）藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題，20世紀解釋學(xué)興起，一個名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。過去，通常只是從藝術(shù)家的立場出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)驗的結(jié)晶過程，作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來看，這一完成并不說明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)，它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在，只有通過閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，因此對作品的接受具有藝術(shù)本體的意義，也就是說，接受者也是藝術(shù)創(chuàng)作的主體之一。藝術(shù)文本即作品對于接受者來說具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人、德國的伊瑟爾說藝術(shù)文本是一個“召喚結(jié)構(gòu)”，因為文本有“空白”“空缺”“否定”三個要素。所謂“空白”，是說它有一些東西沒有表達出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充；所謂“空缺”，是語言結(jié)構(gòu)造成的各個圖像間的空白，接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來，整合成一個有機的圖像系統(tǒng)；所謂“否定”，指文本對接受者生活的現(xiàn)實具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對現(xiàn)實進行反思和批判。由此可見，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作。正如中國古典美學(xué)中的含蓄與簡潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。接受者作為主體，他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受就呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系:一方面文本在相當(dāng)程度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏；另一方面，文本不可能將接受者完全制約住、規(guī)范住，接受者必然會按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解，也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致，那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達的思想感情、所反映的生活，都只能是過去的。而理解總是現(xiàn)在進行時，當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗古人的思想感情，但我們畢竟是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個體的理解，但個體畢竟是與群體相通的，所以個體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實的行為具有通向?qū)嵺`的品格，藝術(shù)品正是通過理解走向現(xiàn)實，并在生活中發(fā)揮作用的，不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命。（摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》）11.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 （）A.在過去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門顯學(xué)。B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一般的認識是:整個創(chuàng)作過程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗不斷結(jié)晶的過程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。C.接受美學(xué)認為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽眾對藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。D.通過讀者、觀眾和聽眾的接受，藝術(shù)作品的價值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在，從這個意義上說，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分?！敬鸢浮緼【解析】A項歪解文意，文本第一段說的是“藝術(shù)品的接受在過去并不被看作是重要的美學(xué)問題”，不重要并不意味著它不屬于美學(xué)的研究范圍。12.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （）A.文本之所以是一個“召喚結(jié)構(gòu)”一個原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗與想象去補充。B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現(xiàn)實加以否定的功能，這種功能是通過接受者接受文本并對現(xiàn)實進行反思和批判而實現(xiàn)的。C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動的，所以這種結(jié)構(gòu)會影響接受者對文本的理解。D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來以后就成為歷史，作品是通過接受者的理解而存活于現(xiàn)實，并發(fā)揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中?！敬鸢浮緾【解析】C項強加因果，在文本的第四段的開頭，原文并沒有表因果的詞語。13.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （）A.中國古典美學(xué)中強調(diào)的含蓄和簡潔可以說是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含蓄的美在于從有限中表現(xiàn)無限，簡潔的美在于以少勝多，以簡馭繁。B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性，正如《西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》。C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗古人的思想感情。D.作為接受者的個體畢竟生活在群體之中，其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒有同一性?！敬鸢浮緽【解析】B項丟掉了基本前提“從某種意義上說”，使“理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀”變得絕對化，同時B項無中生有，原文并沒有說“理解距離藝術(shù)作品的本義越遠，就越是具有創(chuàng)造性”。（二）人肉搜索，請先搜索理性關(guān)飛“人肉搜索”是時下中國的時髦詞匯，指追蹤網(wǎng)上人物的真實身份，公開其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。這個在中國“方興未艾”的網(wǎng)絡(luò)新現(xiàn)象也吸引了關(guān)注中國互聯(lián)網(wǎng)論壇的西方新聞界和研究者，甚至影響到了中國人的形象。11月初的英國《衛(wèi)報》發(fā)表了題為《人肉搜索引擎?牛!》的文章，對這個網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象作了評價。作者認為“人肉搜索”引擎的參與者的愚昧是不能被忽視和原諒的。文章在介紹了去年發(fā)生的一起著名的“人肉搜索”事件之后，得出結(jié)論，認為:這種暴民效應(yīng)在中國的網(wǎng)絡(luò)上一再出現(xiàn)，它顯示出網(wǎng)民們是何等容易被誘導(dǎo)，任何人都可能成為目標。幸運的是，迄今為止“人肉搜索引擎”尚未造成真正嚴重的傷害。中國目前大約有2.53億網(wǎng)民，是全球網(wǎng)民最多的國家，其中70%年齡不足30歲。盡管網(wǎng)民人數(shù)僅占中國人口總數(shù)的19%，但西方新聞工作者、學(xué)者，甚至外國公關(guān)公司都很關(guān)注中國的互聯(lián)網(wǎng)論壇，從中尋找對從時政到股市到企業(yè)并購的所有事件的評論和反應(yīng)?！叭巳馑阉饕妗边@一奇特現(xiàn)象被密切關(guān)注中國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的外界視為“愚昧與無知”其實并不為過。“人肉搜索”本來是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的一種未來趨勢，即“人工智能搜索”，你來問、我來答，搜索過程跟聊天一樣，這是為了彌補搜索結(jié)果“不人性化”的缺憾。但遺憾總是有的，人工智能搜索在集體無意識的情況下出現(xiàn)了“暴力傾向”。由于扛起了道德訴求的大旗，“人肉搜索”極富攻擊性。無論是懲戒“非道德的婚外情”，還是教訓(xùn)對地震大災(zāi)毫無人道主義情懷的無知女生，以及在前前后后的“銅須門”、“虐貓案”等事件中，在每一件“人肉搜索”事件的背后，人肉搜索客都認為自己是監(jiān)督當(dāng)下社會道德現(xiàn)狀的“警察”，“道德饑渴”直接導(dǎo)致了人肉搜索客濫用“糾察職權(quán)”，乃至“暴力傾向”。但與挺起腰桿打假的王海不同，至今無人敢出面宣稱自己“人肉”過誰，造成什么后果。人數(shù)眾多、身份隱秘的人肉搜索客與“被人肉者”之間存在著極大的不公平性，搜索客們借著實施“道德正義”之名，實際上滿足的是人人皆有的好奇心，在曝光他人隱私之時，虛擬網(wǎng)絡(luò)中的匿名快感如火山一般噴發(fā)而出。對于搜索客們而言，“人肉搜索”的過程更像是網(wǎng)絡(luò)游戲，而非真正的道德辯論，而對于“被人肉者”來說，所承受的卻是超出了法律懲罰的正常生活的中斷和被干擾?！叭巳馑阉鳌钡挠|角已經(jīng)伸向國外。今年8月，某網(wǎng)友在著名的“戰(zhàn)斗在法國”論壇中發(fā)起人肉搜索貼，名為幫助某位在法留學(xué)的中國女孩認清“感情騙子”，實則為了聲討一個據(jù)說騙了很多中國女人感情的“法國知名攝影師”。這在極為重視隱私的西方國家是不可思議的行為。其實，從道德立場出發(fā)的“人肉搜索”的本性是善良的，但善良的初衷并不能為演變?yōu)榻朴凇八叫獭钡木W(wǎng)絡(luò)暴力進行辯護。道德缺憾與社會頑疾始終會存在，但以鞭撻非道德、揭露丑惡為己任的“人肉搜索”卻應(yīng)該首先搜索自己的底線和理智。（《環(huán)球時報》2008年11月24日）14.以下有關(guān)“人肉搜索”的說法，不符合文意的一項是 （）A.是指某些暴民聯(lián)合起來追捕現(xiàn)實生活中的人，然后在網(wǎng)上公開這些受害者個人隱私資料的行為。B.是指那些追蹤網(wǎng)上人物的真實情況，然后用言語對其進行攻擊，并公開其私人信息的網(wǎng)絡(luò)行為。C.是指利用現(xiàn)代信息科技，變傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)信息搜索為如同聊天一樣的你問我答的人性化搜索活動。D.是指在網(wǎng)上提出一個問題，由網(wǎng)民解答，而非搜索引擎通過機器自動算法獲得結(jié)果的搜索機制?！敬鸢浮緼【解析】A項錯在“某些暴民聯(lián)合起來追捕現(xiàn)實生活中的人”。15.以下各項中，沒有表現(xiàn)出“人肉搜索”暴力傾向的一項是（）A.讓“被人肉者”承受超出法律的懲罰。B.以鞭撻非道德、揭露社會丑惡為己任。C.教訓(xùn)一個喪失了人道主義情懷的女生。D.聲討一個騙取感情的法國知名攝影師?！敬鸢浮緽【解析】“人肉搜索”的“暴力傾向”主要是指曝光他人隱私的行為，“以鞭撻非道德、揭露社會丑惡為己任”并不必然意味著“暴力傾向”。16.下列對文章的分析，不正確的一項是 （）A.作者能用全面的觀點看待“人肉搜索”問題，既看到不好的一面，也看到好的一面。B.作者的態(tài)度主要是批評“人肉搜索”的非理性行為，因此作者對“人肉搜索”持否定態(tài)度。C.對“人肉搜索”的暴力傾向，作者進行了深刻的剖析和嚴厲的批評。D.對“人肉搜索”能彌補一般搜索“不人性化”的缺憾、參與者從道德立場出發(fā)的善良的初衷，也給予了必要的肯定?！敬鸢浮緽【解析】B項作者對“人肉搜索”持否定態(tài)度不符合文意。三、（本大題4個小題，每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成第17～20題。元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑②謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也。窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳。士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑③李渤之陋也。17.對下列句中加點的詞語意義相同的一項是（）A．彭蠡之中有石鐘山焉 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉B．不知其淺深，微波入焉 于是余有嘆焉C．至莫夜月明 故莫能知D．而此獨以鐘名 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下【答案】D【解析】A項“之”，前一個是助詞，的；后一個是代詞。B項“焉”，前一個是兼詞，兼作代詞和語氣詞；后一個是語氣詞。C項“莫”，前一個是通假字，通“暮”，晚上；后一個是不定代詞，沒有誰。D項“以”都是介詞，用。18．下列加點詞的用法相同的一項是（）A．微風(fēng)鼓浪 事不目見耳聞B．雖大風(fēng)浪不能鳴也 項伯乃夜馳之沛公軍C．余自齊安舟行適臨汝 上食埃土，下飲黃泉D．扣而聆之 蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也【答案】C【解析】A項“鼓”是名詞作動詞，振動；“目”是名詞作狀語，親眼。B項“鳴”是動詞的使動用法，使……發(fā)出聲音；“夜”是名詞作狀語，連夜。C項“舟”“下”都是名詞作狀語。D項“而”，前一個表承接，后一個表并列。19.下列各組句子，句式相同的一項是（）A．古之人不余欺也石之鏗然有聲者B．噌吰者，周景王之無射也得雙石于潭上C．有大石當(dāng)中流 今以鐘磬置水中D．此世所以不傳也 屈原放逐，乃賦《離騷》【答案】C【解析】C項都是省略句；A項是賓語前置句和定語后置句；B項是判斷句和狀語后置句；D項是判斷句和被動句。20.下列對文段的分析，不正確的一項是（）A．文中寫絕壁下的景觀，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，十分逼真，使人有身臨其境之感。B．文中極力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托出親身探訪的不易，為下文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。C．文中標明了三處“笑”，其中①③的“笑”都是針對李渤觀點的，有否定、嘲笑之意；而②處的“笑”是一種輕松愉快的笑，表現(xiàn)了作者探明真相后的得意、興奮。D．作者以探究石鐘山命名為由來提出自己不迷信舊說，大膽質(zhì)疑，敢于探索的主張。作者指出石鐘山命名的正確說法不能流傳的原因在于“士大夫”和“漁工水師”不能合作考察。【答案】D【解析】文中無“士大夫”和“漁工水師”合作考察之意。選D項。第Ⅱ卷（非選擇題共70分）四、（本大題3個小題，共10分）21．寫出下列橫線處空缺的名句。（限選三句）（3分）（1）古來圣賢皆寂寞，__________________。（2）_____________________，仲尼厄而作《春秋》。（3）__________________，搔首踟躕。（4）舞榭歌臺，風(fēng)流總被，__________________。（5）但我不能放歌，__________________?！敬鸢浮浚?）惟有飲者留其名（2）蓋文王拘而演《周易》（3）愛而不見（4）雨打風(fēng)吹去（5）悄悄是別離的笙簫（3分）從下面詞語中任選3個，寫一段話，要求語義完整，合乎情理，書寫規(guī)范，不超過50字（含標點）。青春出彩創(chuàng)新敬業(yè)成長【答案】正值畢業(yè)的我們，唯有在成長的道路上做到敬業(yè)并不斷創(chuàng)新，才能使自己的青春出彩。23．（4分）下面一則應(yīng)用文內(nèi)容到和格式有四處毛病，請指出來。通知親愛的同學(xué)們：為活躍我校課余生活，校團委決定組織一次歌詠比賽活動，請各班文娛委員于明日下午開會，討論比賽有關(guān)事宜。校團委2019年9月18日①___________________________②____________________________③____________________________④____________________________【答案】①去掉稱呼②“活躍”改為“豐富”③開會時間要交代具體，如：下午四點④開會地點要交代具體，如：在小會議室、在團委書記辦公室等。五、（15分）閱讀下文，完成24～28題。窗前的樹張抗抗①我的窗前有一棵樹。②那是一棵高大的洋槐。樹冠差不多可達六層的樓頂。粗壯的樹干與三層的陽臺相齊，碧綠而茂密的樹葉部分正對著我的四樓的窗戶。③坐在我的書桌前，一樹濃蔭收入眼底。從春到秋，由晨至昏，任是著意的或是不經(jīng)意抬頭，終是滿眼的賞心悅目。④那樹想必已生長了多年。我們還沒有搬來的時候，它就站立在這里了?；蛟S，我還沒出生的時候，它就已成為一棵樹了。就因為它的緣故，我們曾真心希望能擁有這個單元的一扇窗。后來果真如愿，我們從此天天享受著它的清涼與恬靜，很是滿足，很覺幸福。⑤洋槐在春天，似乎比其他的樹都沉穩(wěn)些。楊與柳都已翠葉青青，它才爆出米拉般大的嫩芽，只星星點點的一層隱綠，悄悄然絕不喧嘩。又過了些日子，忽然就掛滿了一串串葡萄似的花苞，又如一只只淺綠色的蜻蜓綴滿樹枝——當(dāng)它張開翅膀躍躍欲飛時，薄薄的羽翼在春日溫和的云朵下染織成一片耀眼的銀色。那個清晨你會被一陣來自夢中的花香喚醒，那香味甘甜淡雅、撩人心脾卻又若有若無。你尋著這馥郁走上陽臺，你的精神為之一振，你的眼前為之一亮，頓時整個世界都因此燦爛而壯麗：滿滿的一樹雪白，裊裊低垂，如瀑布傾瀉四濺。銀珠般的花瓣在清風(fēng)中微微飄蕩，花氣熏人，人也陶醉。⑥便設(shè)法用手勾一串鮮嫩的槐花，一小朵一小朵地放進嘴里，如一個圣潔的吻，甜津津、涼絲絲的。輕輕地咽下，心也香了。洋槐開花的日子，是我們的槐花節(jié)。⑦槐花開過，才知春是真的來了。鋪在桌上的稿紙，便也文思靈動起來。那時的文字，就有了些許輕松。⑧夏日的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機勃發(fā)。驕陽下如華蓋蔽日，烈焰下送來陣陣清風(fēng)。夏日常有雨，暴雨如注時，偏愛久久站在窗前看我的槐樹——它任憑狂風(fēng)將樹冠刮得東歪西倒，滿樹的綠葉呼號猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見它的樹干卻始終巋然。大雨過后，它輕輕抖落身上的水珠，那一片片細碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。⑨那個時刻我便為它幽幽地滋生出一種感動，自己的心似乎也變得干凈而澄明。雨后清新的濕氣縈繞書桌徘徊不去，我想這書桌會不會是用洋槐木做成的呢？否則為何它負載著沉重的思維卻依然結(jié)實有力。⑩洋槐給我一春一夏的綠色，到秋天，艷陽在樹頂涂出一抹金黃，不幾日，窗前已被裝點得金碧輝煌。秋風(fēng)乍起，金色的槐樹葉如雨紛紛飄落，我的思路便常常被樹葉的沙沙聲打斷。我明白那是一種告別的方式。它們從不纏纏綿綿凄凄切切，它們只是痛痛快快利利索索地向我揮揮手連頭也不回。它們離開了槐樹就好比清除了衰老