2021年高考復(fù)習(xí)-保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)

21屆高考政治備考:保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)

一、【熱點(diǎn)背景】

2020年9月28日，中共中央政治局舉行了一場(chǎng)以考古為主題的集體學(xué)

習(xí)。習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國(guó)

特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華

文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。

2019年8月19日，習(xí)近平總書(shū)記到甘肅調(diào)研，首站就是敦煌莫高窟。

在敦煌研究院座談時(shí)，總書(shū)記發(fā)表重要講話，站在為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)

特色社會(huì)主義提供精神支撐的高度，以敦煌文化為“典范”，就堅(jiān)定文化自

信，推動(dòng)文明交流互鑒等提出一系列新思想新觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要以更加博大的胸

懷，更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒世界一切

優(yōu)秀文明成果，鑄就中華文化新輝煌。

2014年3月27日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，“每

一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù),

更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。”在歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了偉大民族精

神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長(zhǎng)盛不衰的文化基因，也是實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。不忘本來(lái)，才

能開(kāi)辟未來(lái)！

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。

發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能

力現(xiàn)代化的深厚支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出，一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，

是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)

國(guó)家的人民決定的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系與治理機(jī)制植根于中華文明

5000年的悠久歷史，傳承著一代代修齊治平的文化理想與治理經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)出

強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性。只有堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，才能增強(qiáng)對(duì)

中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系與治理機(jī)制的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同，

鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、【重要觀點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)】

1.歷史文化遺產(chǎn)的含義

文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和三第質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是

具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值的文物，包括古遺址、古墓葬、古建筑、

石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑等不可移動(dòng)文

物，歷史上各時(shí)代的重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料等可

移動(dòng)文物；以及在建筑式樣、分布均勻或與環(huán)境景色結(jié)合方面具有突

出普遍價(jià)值的歷史文化名城(街區(qū)、村鎮(zhèn))。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各

種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表

現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有

關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上

述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。

文化遺產(chǎn)保護(hù)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)瞄和m融質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。我

國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體

現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)

文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感

紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也

是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文

化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，

不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化多

樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。

(1)我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、

想象力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類(lèi)文明的瑰寶。

（2）保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，有利于保持民族文化的傳承，是連接民

族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，

也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類(lèi)共同發(fā)展的前提。

（3）加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹

落實(shí)新發(fā)展理念和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然要求。

2.怎樣保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)？

（1）是建立和完善保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)的法律體系；

（2）各級(jí)政府要把保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)同環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的

的整體規(guī)劃結(jié)合起來(lái)，根據(jù)各自歷史和自然環(huán)境的實(shí)際情況，對(duì)每一處

遺產(chǎn)都要制定出相應(yīng)的保護(hù)措施，規(guī)范保護(hù)程序，建立健全的的保護(hù)機(jī)

構(gòu)，落實(shí)保護(hù)責(zé)任制。

（3）是各級(jí)政府要加大對(duì)保護(hù)遺產(chǎn)的資金投入。

（4）是要充分利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)手段。

3.為什么要保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)？

（1）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性是維系民族生存與發(fā)展的精神紐

帶；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，如果能創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，順應(yīng)

社會(huì)生活的變遷就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。

（2）是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的體現(xiàn)；中華文化的力量深

深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化

自信。

（3）文化作為精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程

中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展（政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國(guó)力提升）和人（影

響人、塑造人）的發(fā)展產(chǎn)生影響。

（4）有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮

興盛；有利于滋養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

4.怎樣推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展？

（1）正確把握文化與社會(huì)、人的關(guān)系。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化影響社

會(huì)發(fā)展、塑造時(shí)代新人。

（2）推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。立足實(shí)踐；面向世界；博采眾長(zhǎng)。

（3）堅(jiān)持人民主體地位。調(diào)動(dòng)人民積極性；發(fā)展大眾文化，滿足

人民文化需求。

（4）堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)

值理念和道德規(guī)范要批判繼承，使之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)，做

到古為今用。

（5）堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既要反對(duì)教條主義，又

要反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

三、【典型試題探究】

1.2020年3月1日，世界文化遺產(chǎn)布達(dá)拉宮迎來(lái)第一次觸網(wǎng)直播，超過(guò)

百萬(wàn)名網(wǎng)友在直播平臺(tái)上觀看了這場(chǎng)由布達(dá)拉宮和淘寶聯(lián)合舉辦的直播

活動(dòng)。

布達(dá)拉宮金頂禁止游覽，此前居民和游客都只能遠(yuǎn)望而不能近觀。

此次通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播重新與觀眾見(jiàn)面，多吉平措講解了金頂?shù)臄?shù)量、工藝

和保護(hù)情況，希望各族人民都能領(lǐng)略到布達(dá)拉宮的歷史底蘊(yùn)，讓居家生

活更添文化味道。管理處還特別選用了8名布達(dá)拉宮專(zhuān)業(yè)文保研究人員，

從“宮藏相關(guān)文物現(xiàn)況”“文物歷史背景”“文物背后的故事”“近距

離看國(guó)寶”“文化小知識(shí)”等角度進(jìn)行了全方位在線專(zhuān)業(yè)講解。國(guó)家文

物局近日發(fā)布指導(dǎo)意見(jiàn)，鼓勵(lì)各文博場(chǎng)館“繼續(xù)利用數(shù)字資源，通過(guò)網(wǎng)

上展覽、在線教育、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課等方式，不斷豐富完善展示內(nèi)容，提供

優(yōu)質(zhì)的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)”。

近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)直播發(fā)展勢(shì)頭良好，被應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域，帶來(lái)了巨大

的經(jīng)濟(jì)效益，但是也存在一些令人憂慮的現(xiàn)象，直播內(nèi)容荒誕庸俗，直

播產(chǎn)品質(zhì)量低下，存在欺騙、違法犯罪等現(xiàn)象。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，談?wù)勚辈サ尼绕饘?duì)于傳承中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。

2.成都東郊記憶是在原國(guó)營(yíng)紅光電子管廠舊址上改建而成的現(xiàn)代文化產(chǎn)

業(yè)新型園區(qū)，使游客既能全方位體驗(yàn)音樂(lè)的魅力，還能近距離感受工業(yè)

道址魅力、城市的變遷和回味過(guò)往歲月記憶。東郊記憶建筑的主要特色

是“修用如舊，舊房新用”，結(jié)合了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代工業(yè)美學(xué)與現(xiàn)代商業(yè)

建筑動(dòng)能，兼容并蓄了20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)援建的辦公樓、21世紀(jì)初的

辦公樓、多層廠房和工業(yè)感十成的煙囪管道。比如跨度24米，層高16

米的大車(chē)間，被改造為影院和劇場(chǎng)；直徑達(dá)16米的氫氣罐，打造為視聽(tīng)

空間……原特有的椽樹(shù)和梧桐得以保留，利用廢舊機(jī)床、罐體和管道、

玻殼半成品改造成的藝術(shù)小品，營(yíng)造了東郊記憶兼具懷舊和時(shí)尚氣息的

藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)傳統(tǒng)與音樂(lè)時(shí)尚的共融。有人認(rèn)為，工業(yè)遺產(chǎn)是

城市工業(yè)文明的根脈、應(yīng)當(dāng)完全保留。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。

3.2013年6月，云南紅河哈尼梯田作為文化遺產(chǎn)，被列入聯(lián)合國(guó)教科文

組織《世界遺產(chǎn)名錄》。某班以“文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)”為主題，展

開(kāi)探究性學(xué)習(xí)。

甲組同學(xué)在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，云南旅游產(chǎn)業(yè)的最大優(yōu)勢(shì)是擁有得天獨(dú)厚

的文化遺產(chǎn)，他們找到2013年相關(guān)數(shù)據(jù)并繪制出以下圖表：

注；2534褓?zèng)_曲精云南演文*ait3北、住相生、暑it業(yè)、研

樂(lè)Jk.壽品車(chē)3北眄貫4t分?制416.8億無(wú)、3,5化無(wú)、31$憶

<..122.9億尢、439.6億元.

(1)概括圖中反映的經(jīng)濟(jì)信息。(5分)

據(jù)此，甲組同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該大力開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)資源。在這一問(wèn)題上，

他們形成了兩種觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)A：當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)資源

應(yīng)當(dāng)從市場(chǎng)中尋求出路，將資源推入市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)要素資源的合理流動(dòng)。

觀點(diǎn)B：文化遺產(chǎn)作為公益性很強(qiáng)的資源，開(kāi)發(fā)的主體應(yīng)該是政府。

政府應(yīng)該出臺(tái)并完善相關(guān)制度和政策措施，科學(xué)規(guī)劃、審慎管理。

(2)請(qǐng)從以上兩種觀點(diǎn)中任選其一，運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中“走進(jìn)

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行評(píng)析。(9分)

乙組同學(xué)關(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，他們以哈尼梯田為例開(kāi)展探

究，在探究中發(fā)現(xiàn)：哈尼梯田作為中國(guó)農(nóng)耕文化的典型代表作，具有豐

富的價(jià)值。它是哈尼族發(fā)展的歷史見(jiàn)證，凝聚著哈尼族關(guān)于人居環(huán)境選

擇、生態(tài)保護(hù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)。它是哈尼族經(jīng)濟(jì)生活中最

重要的部分，為哈尼族生存發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。它是紅河南岸

各族人民物質(zhì)生活和精神生活的根本、和睦相處的見(jiàn)證。

（3）結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，分析加強(qiáng)

文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。（8分）

丙組同學(xué)通過(guò)探究達(dá)成以下共識(shí)：

文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可偏廢，既

不能片面追求“發(fā)展”，也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)。要根據(jù)各地發(fā)展條件，

量力而行，區(qū)別對(duì)待，尤其是那些適合市場(chǎng)的文化遺產(chǎn)更應(yīng)該通過(guò)市場(chǎng)

化的運(yùn)作讓更多人了解和認(rèn)可。同時(shí):需要綜合考慮影響開(kāi)發(fā)和保護(hù)的

各種因素，加強(qiáng)“頂層設(shè)計(jì)”。

（4）請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)文化遺產(chǎn)開(kāi)

發(fā)與保護(hù)的認(rèn)識(shí)。（9分）

丁組同學(xué)在探究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在以下問(wèn)題：

文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律、法規(guī)可操作性不強(qiáng)；文化保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全，

職責(zé)不明確；部分文物部門(mén)保護(hù)不力甚至存在監(jiān)守自盜；文保單位的資

金預(yù)算不足，從業(yè)人員數(shù)量少，專(zhuān)業(yè)人員比重?。晃幕z產(chǎn)保護(hù)工作與

聯(lián)合國(guó)組織的標(biāo)準(zhǔn)和要求還存在較大差距，與國(guó)際組織及相關(guān)國(guó)家的合

作亟待加強(qiáng)；部分游客在參觀過(guò)程中存在隨意刻畫(huà)、破壞古跡原貌等行

為。

（5）針對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題，結(jié)合《政治生活》中

的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你提出三條建議，要求有不同的理論依據(jù)。（9分）

4.閱讀材料，完成下列要求。（26分）

2016年11月30日，被譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)

氣”獲批列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

文化部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，

將根據(jù)已制定的保護(hù)計(jì)劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人一道積極實(shí)施系列

保護(hù)措施，讓更多的國(guó)家、社區(qū)、群體和個(gè)人認(rèn)識(shí)、了解“二十四節(jié)氣”

這一知識(shí)體系及其實(shí)踐活動(dòng)，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在

當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。

有專(zhuān)家認(rèn)為：“在兩千多年后的今天，二十四節(jié)氣指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的

作用已經(jīng)微乎其微，這不僅僅是因?yàn)橛辛烁鼮榭茖W(xué)的現(xiàn)代氣象預(yù)報(bào)技術(shù)，

其實(shí)，二十四節(jié)氣的出現(xiàn)最早是服務(wù)于黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也就是

說(shuō)，它的應(yīng)用首先就受到了地理的限制?！?/p>

也有專(zhuān)家認(rèn)為：“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是要以利用自然為前提，我們這片土

地上雨熱變化和大的季風(fēng)變化的特點(diǎn)沒(méi)有變，二十四節(jié)氣對(duì)當(dāng)前生產(chǎn)生

活還在發(fā)揮基礎(chǔ)指導(dǎo)作用?！?/p>

（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何傳承和保護(hù)“二十四節(jié)

氣”這一重要的文化遺產(chǎn)。（12分）

（2）有專(zhuān)家認(rèn)為：“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微?！蹦?/p>

如何評(píng)價(jià)這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)說(shuō)明理由。（10分）

（3）就如何推動(dòng)“二十四節(jié)氣”對(duì)外傳播和交流，提出兩條具

體建議。（4分）

參考答案：

1.①運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，滿足群眾視覺(jué)體驗(yàn)，增強(qiáng)吸引力、感染力。

②繼承傳統(tǒng)、推陳出新。加強(qiáng)對(duì)自身文化的肯定，增強(qiáng)認(rèn)同感，歸屬感。

③）深入挖掘文化資源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，增

強(qiáng)文化自信。④充分發(fā)揮教育在選擇、傳遞、創(chuàng)造文化方面的特定功能，

促進(jìn)文化的傳承。

2.解答本題，首先要注意把握考查的知識(shí)范圍是“文化生活的知識(shí)”，

設(shè)問(wèn)是“說(shuō)明‘工業(yè)遺產(chǎn)是城市工業(yè)文明的根脈，應(yīng)當(dāng)完全保留’這一

觀點(diǎn)”。具體結(jié)合材料關(guān)鍵詞：”工業(yè)遺產(chǎn)是工業(yè)發(fā)展不可或缺的歷史

積淀，是一段段城市工業(yè)文明的根脈，是很多人情感的寄托、精神的維

系”，從“有利于繼承和弘揚(yáng)城市優(yōu)秀歷史文化，增強(qiáng)人們對(duì)城市的認(rèn)

同感和歸屬感，提高城市文化軟實(shí)力”、“有利于研究城市文明演進(jìn)，

展現(xiàn)城市文化多樣性，促進(jìn)城市文化繁榮”，來(lái)說(shuō)明“工業(yè)遺產(chǎn)是城市

工業(yè)文明的根脈，應(yīng)該保留”；從“傳統(tǒng)文化有精華和糟粕，要批判繼

承”的角度，來(lái)說(shuō)明并非所有的工業(yè)遺產(chǎn)都具有保護(hù)利用價(jià)值，要有鑒

別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以保護(hù)利用。

【參考答案】①工業(yè)遺產(chǎn)體現(xiàn)的技術(shù)價(jià)值是工業(yè)發(fā)展不可或缺的歷

史積淀，對(duì)其保護(hù)和利用有利于繼承和弘揚(yáng)城市優(yōu)秀歷史文化，增強(qiáng)人

們對(duì)城市的認(rèn)同感和歸屬感，提高城市文化軟實(shí)力。②有利于研究城市

文明演進(jìn)，展現(xiàn)城市文化多樣性，促進(jìn)城市文化繁榮。③但并非所有的

工業(yè)遺產(chǎn)都具有保護(hù)利用價(jià)值，要有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以保護(hù)

利用。

3.（1）2013年，云南經(jīng)濟(jì)增速高于全國(guó)平均水平，（1分）云南旅游業(yè)

收入增速又遠(yuǎn)高于全省平均水平。（1分）旅游業(yè)拉動(dòng)云南經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，（1

分）帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，（1分）促進(jìn)云南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。（1分）

（2）觀點(diǎn)A：該觀點(diǎn)具有一定的合理性，但不全面。（1分）市

場(chǎng)能夠比較及時(shí)、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，促進(jìn)資源

的有效利用。（2分）開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)需要面向市場(chǎng)，遵循市場(chǎng)規(guī)律，充分

發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用。（2分）但是，市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，文化遺產(chǎn)

作為公益性很強(qiáng)的資源，不能單靠市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)，（2分）開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)資

源需要加強(qiáng)政府調(diào)控與管理，以彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷。（2分）

觀點(diǎn)B：該觀點(diǎn)具有一定的合理性，但不全面。（1分）市場(chǎng)調(diào)節(jié)

不是萬(wàn)能的，文化遺產(chǎn)作為公益性很強(qiáng)的資源，不能單靠市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)，

（2分）開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)資源需要加強(qiáng)政府調(diào)控與管理，以彌補(bǔ)市場(chǎng)缺陷。

（2分）同時(shí)，市場(chǎng)能夠比較及時(shí)、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求

信息，促進(jìn)資源的有效利用。（2分）開(kāi)發(fā)文化遺產(chǎn)也需要面向市場(chǎng)，遵

循市場(chǎng)規(guī)律，充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用。（2分）

（3）文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，傳

統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。保護(hù)文

化遺產(chǎn)有利于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)，展現(xiàn)文化多樣性；有利于傳統(tǒng)文化

的繼承和發(fā)展；有利于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力；對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)

濟(jì)有重大影響。（8分）

（4）開(kāi)發(fā)與保護(hù)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，應(yīng)該一分為二地看待文化

遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。（3分）矛盾具有特殊性，要求具體問(wèn)題具體分析，

在文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)上，要考慮各地條件，區(qū)別對(duì)待。（3分）系統(tǒng)

優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物，綜合考慮影響文化遺產(chǎn)

開(kāi)發(fā)與保護(hù)的各種因素。（3分）

（注：從發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、一切從實(shí)際出

發(fā)、用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題等角度回答，言之有理，可酌情給分。）

(5)示例：建議：全國(guó)人大要完善文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律。理

論依據(jù)：全國(guó)人大是最高立法機(jī)關(guān)，具有立法權(quán)。(3分)

建議：公民對(duì)文物部門(mén)保護(hù)不力等現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和舉報(bào)。理論依據(jù)：

公民具有憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。(3分)

建議：公民要遵守法律，自覺(jué)愛(ài)護(hù)文物。理論依據(jù)：遵守憲法和法

律是公民的基本義務(wù)。(3分)

(答出其他建議以及理論依據(jù)，如培養(yǎng)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的專(zhuān)業(yè)人

才，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的國(guó)際交流與合作，言之有理，均可酌情給

分。)

試題分析：

(1)本題以圖示加注釋的形式考查學(xué)生的閱讀、理解、歸納方面

的能力。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析圖示中的各項(xiàng)數(shù)值以及注釋中的信

息，并能用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出圖示及注釋反映出的全部經(jīng)濟(jì)信息。解答

本題學(xué)生既要2013年，云南經(jīng)濟(jì)增速高于全國(guó)平均水平，也要看到是云

南旅游業(yè)拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)發(fā)展，促進(jìn)云南產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

(2)本題要求學(xué)生運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》中社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)

知識(shí)任選材料中一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解答本題需要學(xué)生仔細(xì)分析材料中

的兩種觀點(diǎn)，通過(guò)分析兩種觀點(diǎn)，同學(xué)們應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)，這兩種觀點(diǎn)分

別是從市場(chǎng)調(diào)節(jié)資源配置、加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控方面來(lái)說(shuō)明的，都有一定

的合理性，但表述均不全面。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一方面要發(fā)揮

市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，另一方面，也離不開(kāi)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏

觀調(diào)控。因此，對(duì)于A觀點(diǎn)，學(xué)生可從市場(chǎng)配置資源的積極性角度對(duì)其

進(jìn)行肯定，也要從單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端指出其不合理的一面；對(duì)于B觀

點(diǎn)，學(xué)生可從單純市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端說(shuō)明國(guó)家宏觀調(diào)控的必要性，也要從

市場(chǎng)配置資源的積極意義角度指出其不合理的地方。

(3)本題要求學(xué)生結(jié)合乙組探究?jī)?nèi)容，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知

識(shí)，分析加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。本題的切口小，直接考查學(xué)生對(duì)文

化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)的理解與記憶。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析乙組同學(xué)們

探究的內(nèi)容，以從中獲得答題的思路。題中材料“哈尼梯田作為中國(guó)農(nóng)

耕文化的典型代表作，具有豐富的價(jià)值。它是哈尼族發(fā)展的歷史見(jiàn)證，

凝聚著哈尼族關(guān)于人居環(huán)境選擇、生態(tài)保護(hù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面獨(dú)特的經(jīng)

驗(yàn)”，啟示我們可從文化遺產(chǎn)的地位、保護(hù)文化遺產(chǎn)對(duì)傳承和發(fā)展民族

文化的作用等方面展開(kāi)說(shuō)明；題中材料“它是哈尼族經(jīng)濟(jì)生活中最重要

的部分，為哈尼族生存發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障”，說(shuō)明學(xué)生可從文

化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用角度分析保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義；題中材料“它是紅河

南岸各族人民物質(zhì)生活和精神生活的根本、和睦相處的見(jiàn)證”，啟示學(xué)

生可從傳承民族文化對(duì)于增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、歸屬感和凝聚力方面的意

義方面加以分析；另外，學(xué)生還可從其對(duì)繁榮發(fā)展世界文化、展現(xiàn)文化

多樣性方面去說(shuō)明。

(4)本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)《生活與哲學(xué)》相關(guān)知識(shí)，

談?wù)剬?duì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的認(rèn)識(shí)。本題未限定答題所用知識(shí)的具體范

圍，考查知識(shí)的范圍較廣。解答本題需要學(xué)生認(rèn)真分析材料，在對(duì)材料

的分析中找出關(guān)鍵性詞語(yǔ)，來(lái)確定答題所用的具體知識(shí)點(diǎn)。題中材料“文

化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，二者不可偏廢，既不能片

面追求“發(fā)展”，也不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)”，啟示學(xué)生可從用全面的觀點(diǎn)

看問(wèn)題角度來(lái)分析；題中材料“要根據(jù)各地發(fā)展條件，量力而行，區(qū)別

對(duì)待”，表明學(xué)生可從一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析以及尊重規(guī)

律、尊重客觀條件等角度來(lái)分析說(shuō)明；題中材料“需要綜合考慮影響開(kāi)

發(fā)和保護(hù)的各種因素，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)”，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

(5)本題要求學(xué)生針對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在的問(wèn)題，結(jié)合《政

治生活》中的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你提出三條建議，要求有不同的理論依據(jù)。

解答本題學(xué)生應(yīng)認(rèn)真研讀材料中關(guān)于我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中存在問(wèn)題的表

述，從中找出答題的思路。針對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中“文化遺產(chǎn)保護(hù)的

法律、法規(guī)可操作性不強(qiáng)”的問(wèn)題，學(xué)生可從全國(guó)人大的地位與職權(quán)方

面提出全國(guó)人大要完善文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)法律的建議；針對(duì)我國(guó)文化遺

產(chǎn)保護(hù)中“文化保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全，職責(zé)不明確”的問(wèn)題，學(xué)生可從政府

健全保護(hù)機(jī)構(gòu)、積極履行文化職能角度提出建議；針對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保

護(hù)中“部分文物部門(mén)保護(hù)不力甚至存在監(jiān)守自盜”的問(wèn)題，學(xué)生可從公

民民積極行使監(jiān)督權(quán)的角度提出建議；針對(duì)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)中“文化

遺產(chǎn)保護(hù)工作與聯(lián)合國(guó)組織的標(biāo)準(zhǔn)和要求還存在較大差距，與國(guó)際組織

及相關(guān)國(guó)家的合作亟待加強(qiáng)”的問(wèn)題，學(xué)生可從政府積極履行對(duì)外職能，

加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的國(guó)際交流與合作方面提出建議；針對(duì)我國(guó)文化

遺產(chǎn)保護(hù)中“部分游客在參觀過(guò)程中存在隨意刻畫(huà)、破壞古跡原貌等行

為”的問(wèn)題，學(xué)生可從公民履行公民義務(wù)的角度