思想道德與法治（山東師范大學(xué)）智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

思想道德與法治（山東師范大學(xué)）智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年思想道德與法治（山東師范大學(xué)）網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求體現(xiàn)在（）。

A:積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論B:網(wǎng)上網(wǎng)下適用不同道德C:盡量減少網(wǎng)絡(luò)使用D:網(wǎng)絡(luò)自律并非必須答案:積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論“現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁”。這形象地說(shuō)明

A:理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上B:現(xiàn)實(shí)不能成為理想C:理想是可以自發(fā)實(shí)現(xiàn)的D:理想就是現(xiàn)實(shí)答案:理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上艾賓浩斯記憶曲線表明，學(xué)到的知識(shí)在一天后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來(lái)的（）。

A:5%B:25%C:10%D:80%答案:25%對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本愛(ài)國(guó)要求是（）

A:提升中國(guó)的國(guó)際地位B:熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)C:為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)D:愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，答案:愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，下列關(guān)于信念的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是

A:信念一旦形成就不會(huì)輕易改變B:信念是對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象C:堅(jiān)定的信念往往伴隨著炙熱的情感D:信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體答案:信念是對(duì)自身未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在五千年的發(fā)展中所形成的偉大民族精神的核心是（）

A:革命英雄主義B:愛(ài)國(guó)主義C:人道主義D:科學(xué)主義答案:愛(ài)國(guó)主義2012年12月，在廣東考察工作期間習(xí)近平提出：改革推進(jìn)到現(xiàn)在，必須在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出改革總體方案，提出

A:路線圖、時(shí)間表B:愿景圖、進(jìn)度表C:路線圖、政策表D:規(guī)劃圖、進(jìn)度表答案:路線圖、時(shí)間表臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)是（）

A:社會(huì)主義B:資本主義C:三民主義D:一個(gè)中國(guó)答案:一個(gè)中國(guó)下列選項(xiàng)中關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)公示方法的表述正確的是

A:不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立和轉(zhuǎn)讓只需達(dá)成協(xié)議即可B:不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立和轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定交付C:不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立和轉(zhuǎn)讓?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定交付并登記。D:不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定登記答案:不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的設(shè)立、變更、轉(zhuǎn)讓和消滅，應(yīng)當(dāng)依照法律規(guī)定登記古希臘哲學(xué)家柏拉圖早就認(rèn)識(shí)到：“為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事?！狈▏?guó)啟蒙思想家盧梭也曾強(qiáng)調(diào)：“我們之所以愛(ài)一個(gè)人，是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)?！庇纱丝磥?lái)，戀愛(ài)中起著主導(dǎo)作用的應(yīng)當(dāng)是（）。

A:個(gè)人縱欲目的的實(shí)現(xiàn)B:金錢(qián)、權(quán)勢(shì)等愛(ài)情之外的非分之想C:人的精神世界和道德面貌D:出于異性吸引的一時(shí)沖動(dòng)答案:人的精神世界和道德面貌國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在的聯(lián)系，它們是

A:個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B:科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系C:階段性理想與最終理想的關(guān)系D:有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系答案:階段性理想與最終理想的關(guān)系愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍包括（）

A:全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者B:全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者C:全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者和社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者D:全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者答案:全體社會(huì)主義的勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者首次提出“四心”說(shuō)的人是

A:孟子B:老子C:孔子D:荀子答案:孟子依據(jù)我國(guó)《刑法》相關(guān)規(guī)定，犯罪的本質(zhì)特征是指（）。

A:嚴(yán)重社會(huì)危害性B:國(guó)家強(qiáng)制性C:國(guó)家意志體現(xiàn)D:應(yīng)受刑罰處罰性E:刑事違法性答案:嚴(yán)重社會(huì)危害性在科技非常落后的古代，人們夢(mèng)想過(guò)很多東西，如千里眼、順風(fēng)耳、神槍等之類(lèi)，但是像現(xiàn)代生活中普及的電話、電視、電腦等，是那是的人們想都不敢想的。這說(shuō)明，理想具有

A:共同性B:思想性C:階級(jí)性D:時(shí)代性答案:時(shí)代性“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。這句話充分說(shuō)明了

A:個(gè)人省思的重要性B:社會(huì)實(shí)踐的重要性C:博覽群書(shū)的重要性D:謙卑請(qǐng)教的重要性答案:社會(huì)實(shí)踐的重要性當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，不加分析地全盤(pán)認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，而對(duì)理想失去信心和熱情，說(shuō)什么“告別理想”、“躲避崇高”。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于

A:以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想B:以過(guò)去來(lái)否定現(xiàn)在C:以主觀來(lái)否定客觀D:以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)答案:以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想人們?cè)诖_立和實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)感覺(jué)到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是

A:用現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想B:在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想C:用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)D:在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)答案:在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)思修課是一門(mén)研究大學(xué)生修養(yǎng)、特別是大學(xué)生

A:社會(huì)思想修養(yǎng)的課程B:思想道德修養(yǎng)的課程C:智力品質(zhì)修養(yǎng)的課程D:身心素質(zhì)修養(yǎng)的課程答案:思想道德修養(yǎng)的課程法的指引作用是通過(guò)規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)以及違反法的規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任來(lái)實(shí)現(xiàn)的，可分為

A:權(quán)利性指引與義務(wù)性指引B:強(qiáng)制性指引與任意性指引C:命令性指引與義務(wù)性指引D:強(qiáng)制性指引與調(diào)整性性指引答案:強(qiáng)制性指引與任意性指引根據(jù)人們社會(huì)生活的領(lǐng)域，可以將理想信念劃分為

A:道德領(lǐng)域的理想信念B:職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C:生活領(lǐng)域的理想信念D:社會(huì)領(lǐng)域的理想信念答案:生活領(lǐng)域的理想信念###社會(huì)領(lǐng)域的理想信念###職業(yè)領(lǐng)域的理想信念###道德領(lǐng)域的理想信念人文教育的實(shí)質(zhì)主要是培養(yǎng)

A:舒展的人B:大寫(xiě)的人C:崇高的人D:無(wú)私的人答案:大寫(xiě)的人###舒展的人道德作為一種實(shí)踐精神，是（）的總和。

A:意識(shí)信念B:評(píng)價(jià)選擇C:規(guī)范體系D:行為準(zhǔn)則E:制度體系答案:意識(shí)信念###行為準(zhǔn)則###評(píng)價(jià)選擇有關(guān)艱苦奮斗精神，描述正確的是

A:艱苦奮斗是我們的傳家寶B:新時(shí)代大學(xué)生要把艱苦奮斗落實(shí)到日常實(shí)踐中C:艱苦奮斗不講究物質(zhì)利益D:艱苦奮斗永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)答案:艱苦奮斗是我們的傳家寶###艱苦奮斗永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)###新時(shí)代大學(xué)生要把艱苦奮斗落實(shí)到日常實(shí)踐中下列選項(xiàng)中屬于民法的基本原則的是

A:公平原則B:誠(chéng)信原則C:平等原則D:自愿原則E:公序良俗原則答案:平等原則;自愿原則;公平原則;誠(chéng)信原則;公序良俗原則職業(yè)生活中的基本道德規(guī)范包括（）。

A:誠(chéng)實(shí)守信B:辦事公道C:服務(wù)群眾D:奉獻(xiàn)社會(huì)E:愛(ài)崗敬業(yè)答案:愛(ài)崗敬業(yè);誠(chéng)實(shí)守信;辦事公道;服務(wù)群眾;奉獻(xiàn)社會(huì)以下哪些描述符合思維導(dǎo)圖所具有的基本特征

A:各分支形成一個(gè)連接的節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)B:是對(duì)基本概念的有機(jī)組合C:注意的焦點(diǎn)清晰地集中在中央圖形上D:主題的主干作為分支從中央圖形向四周放射答案:注意的焦點(diǎn)清晰地集中在中央圖形上###主題的主干作為分支從中央圖形向四周放射###各分支形成一個(gè)連接的節(jié)點(diǎn)結(jié)構(gòu)愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的，這是對(duì)（）的基本要求。

A:海外僑胞B:全體中華兒女C:港澳同胞D:臺(tái)胞E:生活在中國(guó)大陸的中國(guó)公民答案:全體中華兒女中國(guó)民族精神主要包括（）

A:偉大團(tuán)結(jié)精神B:偉大創(chuàng)造精神C:偉大重商精神D:偉大夢(mèng)想精神E:偉大奮斗精神答案:偉大創(chuàng)造精神;偉大奮斗精神;偉大團(tuán)結(jié)精神;偉大夢(mèng)想精神加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)，需要努力推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德的（）。

A:進(jìn)入法律B:背誦學(xué)習(xí)C:創(chuàng)新性發(fā)展D:走向世界E:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化答案:創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化###創(chuàng)新性發(fā)展追求崇高的道德境界，應(yīng)該（）。

A:敢于擔(dān)當(dāng)B:自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味C:自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣D:腳踏實(shí)地E:持之以恒，善始善終答案:自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味;自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣;腳踏實(shí)地;敢于擔(dān)當(dāng);持之以恒，善始善終2014年，習(xí)近平總書(shū)記在同青年大學(xué)生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立正確的（）、（）、（），掌握了這把總鑰匙，再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。”

A:社會(huì)觀B:價(jià)值觀C:人生觀D:世界觀答案:世界觀###人生觀###價(jià)值觀下面哪些話是強(qiáng)調(diào)了反省的重要性

A:見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也B:反躬自省是通向美德和上帝的途徑C:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆D:未經(jīng)省察的人生是沒(méi)有價(jià)值的答案:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆如下大學(xué)中，被稱(chēng)為歐洲四大名校的是

A:牛津大學(xué)B:博洛尼亞大學(xué)C:巴黎大學(xué)D:薩拉曼卡大學(xué)答案:巴黎大學(xué)###博洛尼亞大學(xué)###牛津大學(xué)###薩拉曼卡大學(xué)端正人生態(tài)度、擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，是每一位（）、（）、（）的大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)的在生活實(shí)踐中認(rèn)真思考、積極回答的人生問(wèn)題。

A:有本領(lǐng)B:有擔(dān)當(dāng)C:有理想D:有愛(ài)國(guó)心答案:有理想###有本領(lǐng)###有擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)主義這種濃厚感情表現(xiàn)為（）。

A:強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心B:對(duì)祖國(guó)的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)C:為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神D:關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)E:對(duì)自己信仰的堅(jiān)定答案:為爭(zhēng)取祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、富強(qiáng)而英勇奮斗乃至犧牲的精神###關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)###對(duì)祖國(guó)的河山、文化、歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)以及人民的熱愛(ài)###對(duì)自己信仰的堅(jiān)定###強(qiáng)烈的民族自豪感、自尊心和自信心下列哪些屬于家庭美德的主要內(nèi)容（）。

A:尊老愛(ài)幼B:勤儉持家C:男女平等D:鄰里團(tuán)結(jié)E:夫妻和睦答案:勤儉持家###夫妻和睦###尊老愛(ài)幼###男女平等###鄰里團(tuán)結(jié)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者要（）

A:促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)B:抵制日貨C:抵制美國(guó)貨D:增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)E:維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一答案:維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一;促進(jìn)民族團(tuán)結(jié);增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)下列哪些反映古人對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)（）。

A:聽(tīng)其言而觀其行B:學(xué)而不思則罔C:思而不學(xué)則殆D:君子慎獨(dú)E:吾日三省吾身答案:吾日三省吾身###學(xué)而不思則罔###思而不學(xué)則殆###君子慎獨(dú)###聽(tīng)其言而觀其行用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)，需要按照（）原則。

A:是否有利于建設(shè)社會(huì)主義道德體系B:古為今用、推陳出新C:面向大眾，服務(wù)人民D:是否有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)E:是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)答案:古為今用以下關(guān)于大學(xué)生活的說(shuō)法中，正確的是

A:大學(xué)里確立一個(gè)四年的目標(biāo)規(guī)劃很重要B:大學(xué)里培養(yǎng)品質(zhì)比獲取知識(shí)更重要C:大學(xué)里學(xué)會(huì)交往很重要D:大學(xué)里多些經(jīng)歷很重要答案:大學(xué)里培養(yǎng)品質(zhì)比獲取知識(shí)更重要###大學(xué)里多些經(jīng)歷很重要###大學(xué)里學(xué)會(huì)交往很重要###大學(xué)里確立一個(gè)四年的目標(biāo)規(guī)劃很重要###大學(xué)里確立一個(gè)四年的目標(biāo)規(guī)劃很重要###大學(xué)里確立一個(gè)四年的目標(biāo)規(guī)劃很重要###大學(xué)里確立一個(gè)四年的目標(biāo)規(guī)劃很重要法定繼承中可作為第一順序繼承人包括：

A:子女B:代位繼承人C:對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳和對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶女婿D:父母E:配偶答案:配偶;子女;父母;代位繼承人;對(duì)公婆盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶兒媳和對(duì)岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的喪偶女婿人生目的決定著人的（）。

A:人生態(tài)度B:人生道路C:人生價(jià)值選擇D:世界觀答案:人生道路;人生態(tài)度;人生價(jià)值選擇功利主義者的特征包括

A:行為方式畸變B:思維定型C:人生態(tài)度功利化D:心靈枯槁答案:心靈枯槁###思維定型###人生態(tài)度功利化###行為方式畸變道德不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。（）

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確債的標(biāo)的是一個(gè)抽象的概念，它指的是給付行為本身，屬于行為范疇。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人生態(tài)度在人生觀中起決定性作用。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)繼承人放棄繼承的意思表示要在繼承開(kāi)始后遺產(chǎn)分割前，以明示的方式做出。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)人類(lèi)道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過(guò)程。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:(對(duì))犯罪是違法行為，是應(yīng)受法律處罰而承擔(dān)法律責(zé)任的行為。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)道德評(píng)價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要形式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)對(duì)于夫妻對(duì)共同所有的財(cái)產(chǎn)，夫妻雙方享有平等的處理權(quán)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)艱苦奮斗是我們的傳家寶。中華民族的發(fā)展史和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史就是一部艱苦奮斗史。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)問(wèn)題導(dǎo)向方法是新時(shí)代改革的重要方法

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)法定繼承的繼承人范圍、繼承順序、繼承份額及遺產(chǎn)分配原則等都由法律明確規(guī)定，屬于強(qiáng)制性法律規(guī)范，任何人不得改變。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)大學(xué)生錘煉高尚道德品格，無(wú)須在知情意信行等方面加強(qiáng)道德修養(yǎng)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)跟中學(xué)教育相比，大學(xué)更多強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)、自我約束

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵是成為大寫(xiě)的人和舒展的人，也就是具有良好的品質(zhì)和更高更豐富的人生追求和意境。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)在各種規(guī)范中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志，由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范是道德規(guī)范。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)對(duì)大自然的一花、一草、一木富有熱愛(ài)之心不屬于人文素養(yǎng)的內(nèi)容。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)沒(méi)有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，再崇高的人生目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)言語(yǔ)文明，舉止有禮，是人文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)理想是

A:人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)B:人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并身體力行的態(tài)度C:人們憑空產(chǎn)生的脫離現(xiàn)實(shí)的主觀想象D:人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求答案:AI參考:正確選項(xiàng)為D：人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求。\n\n理想是指人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)定不移并身體力行的態(tài)度。理想不同于主觀想象，也不同于脫離現(xiàn)實(shí)的主觀臆想，而是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求。'<p><br/></p><pstyle="line-height:130%"><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"><spanstyle="font-family:宋體">下列方法中,(</span></span><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px">    </span><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"><spanstyle="font-family:宋體">)不是氣相色譜定量分析方法.</span></span></p><pstyle="line-height:130%"><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"> </span><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"> </span></p><p><br/></p>

答案:<p><spanstyle="font-family:宋體;">  D、相對(duì)保留值測(cè)量 </span></p><p><br/></p><pstyle="line-height:130%"><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"><spanstyle="font-family:宋體">樣品在薄層色譜上展開(kāi),</span>10min時(shí)Rf值為0.5,則20min時(shí)的展開(kāi)結(jié)果(    )</span></p><pstyle="line-height:130%"><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px">   </span><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"> </span></p><pstyle="line-height:130%"><spanstyle=";font-family:宋體;line-height:130%;font-size:16px"> </span></p>

答案:<pstyle="white-space:normal;