思想道德與法治（重慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）智慧樹知到期末考試答案2024年

思想道德與法治（重慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）智慧樹知到期末考試答案2024年思想道德與法治（重慶醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校）最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！闭f(shuō)明（）。

A:人是可以進(jìn)行思考的B:人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)的C:人是比動(dòng)物聰明的D:人與動(dòng)物是不同的答案:人的實(shí)踐活動(dòng)是有意識(shí)的弘揚(yáng)愛國(guó)主義，就要愛自己的骨肉同胞。下面哪些內(nèi)容說(shuō)法是錯(cuò)誤的？（）

A:愛同胞就是愛人民群眾B:對(duì)骨肉同胞的愛，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益共同體的自覺認(rèn)同C:愛自己的同胞就是要緊緊和人民群眾站在一起D:愛自己的同胞就是愛自己家里的兄弟姐妹答案:愛自己的同胞就是愛自己家里的兄弟姐妹人的（）決定了人只有在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中，才能實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。

A:群體性B:自然性C:社會(huì)性D:理智性答案:社會(huì)性先秦時(shí)期就提出了“和而不同”、“和合中庸”、“政通人和”、“天人合一”、“協(xié)和萬(wàn)邦”等豐富多彩、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的（）理念。

A:重愛國(guó)B:重和諧C:重倫理D:重民本答案:重和諧在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)（）的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

A:社會(huì)主義中國(guó)B:自己的事業(yè)C:世界的發(fā)展D:自己家庭答案:社會(huì)主義中國(guó)（）是中華民族的精神獨(dú)立性得以保持的重要保證。

A:國(guó)際精神B:愛國(guó)精神C:時(shí)代精神D:民族精神答案:民族精神孔子提出“知恥近乎勇”，孟子認(rèn)為“無(wú)羞惡之心，非人也”，管仲提出“禮義廉恥，國(guó)之四維”，把（）與人的文明程度、社會(huì)的治亂安危緊密聯(lián)系在一起。

A:勇者之心B:知恥之心C:善惡之心D:禮義之心答案:知恥之心“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容中的（）。

A:助人為樂的要求B:文明禮貌的要求C:保護(hù)環(huán)境的要求D:愛護(hù)公物的要求答案:助人為樂人類在脫離動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^(guò)程中,（）發(fā)揮了決定性的作用。

A:語(yǔ)言B:社會(huì)交往C:勞動(dòng)工具D:勞動(dòng)答案:勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，需要（）。

A:提高民族自尊心和自信心B:對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜C:完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)D:從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌答案:提高民族自尊心和自信心馬克思指出：人的本質(zhì)是（）。

A:一切社會(huì)關(guān)系的總和B:人的生物屬性C:自然屬性與社會(huì)屬性D:人的天性答案:一切社會(huì)關(guān)系的總和人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)就是對(duì)（）的評(píng)價(jià)。

A:成果B:實(shí)踐C:物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富D:實(shí)踐及成果答案:實(shí)踐及成果領(lǐng)土完整涉及國(guó)家重大核心利益，每個(gè)愛國(guó)者都會(huì)“保我國(guó)土”“愛我家鄉(xiāng)”維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這具體體現(xiàn)了（）基本要求。

A:愛自己的骨肉同胞B:愛祖國(guó)的燦爛文化C:愛自己的國(guó)家D:愛祖國(guó)的大好河山答案:愛祖國(guó)的大好河山加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法很多。其中，在無(wú)人知曉、沒有外在監(jiān)督的情況，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為，被稱為（）。

A:知行統(tǒng)一的方法B:省察克制的方法C:積善成德的方法D:慎獨(dú)自律的方法答案:慎獨(dú)自律的方法在社會(huì)交往和公共生活中，公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則是（）。

A:生活習(xí)慣B:職業(yè)道德C:社會(huì)公德D:民法規(guī)則答案:社會(huì)公德每一個(gè)人從來(lái)到人世的那天起，就從屬于一定的（）,同周圍的人發(fā)生各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。

A:社會(huì)群體B:團(tuán)體C:社會(huì)組織D:國(guó)家答案:社會(huì)群體“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)”是人生觀的（）。

A:核心B:特點(diǎn)C:基礎(chǔ)D:目標(biāo)答案:核心中國(guó)人民始終心懷夢(mèng)想，不懈追求，今天，中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。只要中國(guó)人民始終發(fā)揚(yáng)（），就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

A:偉大團(tuán)結(jié)B:偉大奮斗C:偉大夢(mèng)想D:偉大創(chuàng)造答案:偉大夢(mèng)想()是人類發(fā)展的終極訴求。

A:誠(chéng)信友愛B:人與自然和諧相處C:民主法治D:公平正義答案:人與自然和諧相處中國(guó)人民辛勤勞作，發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)明了造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)，指南針等深刻影響人類文明進(jìn)程的偉大科技成果，體現(xiàn)了（）民族精神。

A:偉大奮斗B:偉大團(tuán)結(jié)C:偉大創(chuàng)造D:偉大夢(mèng)想答案:偉大創(chuàng)造人生的成敗，就是用金錢和地位來(lái)衡量。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，促和諧就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確我國(guó)憲法規(guī)定的公民的基本權(quán)利有政治權(quán)利、人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、宗教信仰及文化權(quán)利等。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確信念的最高層次就是信仰。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確勞動(dòng)將人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)，創(chuàng)造了人、社會(huì)和社會(huì)關(guān)系，也創(chuàng)造了道德。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的核心，各行各業(yè)的從業(yè)人員都要以服務(wù)群眾為目標(biāo)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)守法意味著一切組織和個(gè)人嚴(yán)格依法辦事的活動(dòng)和狀態(tài)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，最根本的不是個(gè)人利益與社會(huì)利益的關(guān)系。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤個(gè)人幸福只有在社會(huì)整體幸福不斷增長(zhǎng)中才會(huì)有保障。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)不是一帆風(fēng)順的，往往會(huì)遭遇波瀾和坎坷。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確為人民服務(wù)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然對(duì)立。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤講正氣是社會(huì)責(zé)任感的集中表現(xiàn)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在當(dāng)今中國(guó)，最重要的社會(huì)實(shí)踐，就是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)道德建設(shè)，重要的是激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確政體決定國(guó)體，國(guó)體體現(xiàn)政體。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)美好的人生目標(biāo)要靠理想支撐才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，說(shuō)明人生太無(wú)常，不必太較真。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)改革創(chuàng)新的基本表現(xiàn)就是標(biāo)新立異。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)國(guó)家權(quán)力是人民所賦予的權(quán)為民所賦，應(yīng)為人民而行使，因此權(quán)力運(yùn)行必須受到有效制約和監(jiān)督。權(quán)力制約原則的基本要求是（

）。

A:違法受追究B:用權(quán)受監(jiān)督

C:有權(quán)必有責(zé)D:職權(quán)由法定答案:有權(quán)必有責(zé)###用權(quán)受監(jiān)督###職權(quán)由法定###違法受追究在追求理想的過(guò)程中，需要充分認(rèn)識(shí)理想實(shí)現(xiàn)過(guò)程的（）。

A:艱巨性B:隨意性C:長(zhǎng)期性D:曲折性答案:巨性###折性###期性法律有無(wú)權(quán)威，主要取決于：（

）。

A:法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度B:法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用C:法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度

D:法律本身的科學(xué)程度

答案:法律在國(guó)家和社會(huì)治理體系中的地位和作用;法律本身的科學(xué)程度;法律在實(shí)踐中的實(shí)施程度;法律被社會(huì)成員尊崇或信仰的程度正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而（）。

A:為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)B:為實(shí)現(xiàn)人生理想提供保障C:為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向D:也為其心理素質(zhì)提供定位系統(tǒng)答案:為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)###為大學(xué)生的人生提供導(dǎo)向###也為其心理素質(zhì)提供定位系統(tǒng)一個(gè)對(duì)法律知識(shí)一無(wú)所知的人，不可能形成法治思維，法律知識(shí)通常包括（

）。

A:法律信仰方面的知識(shí)B:法律原理方面的知識(shí)

C:法律法規(guī)方面的知識(shí)

D:法律實(shí)踐方面的知識(shí)

答案:法律原理方面的知識(shí)###法律法規(guī)方面的知識(shí)下列關(guān)于人類道德起源的認(rèn)識(shí)，正確的是（）。

A:人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件B:人類進(jìn)入有階級(jí)和國(guó)家的時(shí)代是人類道德的開端C:勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提D:社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件答案:勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提;社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件;人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件我們應(yīng)該摒棄（）人生觀。

A:個(gè)人主義B:虛無(wú)主義C:享樂主義D:拜金主義答案:個(gè)人主義###享樂主義###拜金主義我國(guó)依憲治國(guó)、依憲執(zhí)政與西方憲政的本質(zhì)區(qū)別，主要體現(xiàn)在（

）。

A:權(quán)力行使方式不同B:制度基礎(chǔ)不同

C:領(lǐng)導(dǎo)力量不同

D:權(quán)力主體不同

答案:制度基礎(chǔ)不同###權(quán)力主體不同###權(quán)力行使方式不同###領(lǐng)導(dǎo)力量不同當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜歷史機(jī)遇，胸懷實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，肩負(fù)持續(xù)奮斗的光榮使命，堅(jiān)定理想，增強(qiáng)本領(lǐng)，勇于擔(dān)當(dāng)，提升（），立志為新時(shí)代貢獻(xiàn)青春力量。

A:價(jià)值觀B:思想道德素質(zhì)C:理論水平D:法治素養(yǎng)答案:思想道德素質(zhì)###法治素養(yǎng)從理想的內(nèi)容上劃分，理想有（）。

A:道德理想B:職業(yè)理想C:生活理想D:政治理想答案:政治理想###生活理想###職業(yè)理想###道德理想中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路所堅(jiān)持的是社會(huì)主義制度而不是其他的社會(huì)制度，它包括（

）。

A:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度B:基層群眾自治制度C:民族區(qū)域自治制度

D:人民代表大會(huì)制度

答案:中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度###人民代表大會(huì)制度###基層群眾自治制度###民族區(qū)域自治制度進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形式和要求都發(fā)生了變化，這需要我們樹立新的學(xué)習(xí)理念，這些新的學(xué)習(xí)理念主要包括（

）。

A:自主學(xué)習(xí)的理念B:全面學(xué)習(xí)的理念C:終生學(xué)習(xí)的理念D:創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念答案:自主學(xué)習(xí)的理念###全面學(xué)習(xí)的理念###創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念###終生學(xué)習(xí)的理念大學(xué)生要不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義（），為崇高理想信念不懈奮斗。

A:道路自信B:制度自信C:理論自信D:文化自信答案:道路自信###制度自信###理論自信###文化自信民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的的總和。()

A:價(jià)值取向B:精神氣質(zhì)C:思維方式D:道德規(guī)范答案:價(jià)值取向###思維方式###精神氣質(zhì)###道德規(guī)范大學(xué)適應(yīng)期會(huì)出現(xiàn)的矛盾主要有（

）。

A:價(jià)值觀的沖突，理論上的困惑B:人際環(huán)境帶來(lái)的苦惱C:自主意識(shí)與獨(dú)立能力的矛盾D:理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾答案:人際環(huán)境帶來(lái)的苦惱###理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾###自主意識(shí)與獨(dú)立能力的矛盾調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)次序的基本社會(huì)規(guī)范是（

）。

A:對(duì)行為的自我管理，自覺認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性而努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，強(qiáng)迫自己按計(jì)劃行事B:對(duì)情緒的自我控制，遇事盡量冷靜處理C:對(duì)生活的自我管理，學(xué)會(huì)理財(cái)，安排好自己的學(xué)習(xí)和自由支配的時(shí)間D:對(duì)情感的自我管理，學(xué)會(huì)處理與異性情感的關(guān)系答案:對(duì)生活的自我管理，學(xué)會(huì)理財(cái)，安排好自己的學(xué)習(xí)和自由支配的時(shí)間;對(duì)情感的自我管理，學(xué)會(huì)處理與異性情感的關(guān)系;對(duì)行為的自我管理，自覺認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性而努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，強(qiáng)迫自己按計(jì)劃行事;對(duì)情緒的自我控制，遇事盡量冷靜處理把理想與現(xiàn)實(shí)對(duì)立起來(lái)，容易陷入的誤區(qū)是（）。

A:把理想等同于現(xiàn)實(shí)B:以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想C:以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)D:把現(xiàn)實(shí)等同于理想答案:以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想###以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)人生態(tài)度決定人生目的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:AI參考:正確答案是B：錯(cuò)。人生態(tài)度不能決定人生目的。人生目的決定了一個(gè)人的人生追求和方向，而人生態(tài)度則是一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)人生目的過(guò)程中的態(tài)度和方式。雖然人生態(tài)度對(duì)于實(shí)現(xiàn)人生目的有一定的影響，但并不是決定性的因素。因此，人生態(tài)度不能決定人生目的。'對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的理解，正確的是（）。

A:社會(huì)理想排斥個(gè)人理想B:社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想C:當(dāng)二者發(fā)生矛盾時(shí)，社會(huì)理想要服從個(gè)人理想D:社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝練和升華答案:AI參考:對(duì)個(gè)人理想與社會(huì)理想關(guān)系的理解，正確的是社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想。\n\n因此，選項(xiàng)B是正確的。社會(huì)理想不僅決定、制約著個(gè)人理想，而且也是個(gè)人理想得以實(shí)現(xiàn)的必要條件。在實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過(guò)程中，個(gè)人理想也得到了進(jìn)一步的凝練和升華。因此，選項(xiàng)D也是正確的。選項(xiàng)A和C都是錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為社會(huì)理想可以完全包容個(gè)人理想，或者在社會(huì)理想和個(gè)人理想發(fā)生矛盾時(shí)服從個(gè)人理想，這些都是不正確的觀點(diǎn)。'2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝建黨100周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話，以深邃的歷史眼光和寬廣的時(shí)代視野，深情回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，高度評(píng)價(jià)一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造的偉大成就，莊嚴(yán)宣告“我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)”，精辟概括“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神”，全面總結(jié)以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)的“九個(gè)必須”，號(hào)召全體中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在新的趕考之路上努力為黨