2019屆高三第一輪復(fù)習(xí)《生活與哲學(xué)》第一單元

2019屆高三第一輪復(fù)習(xí)

《生活與哲學(xué)》第一單元制作：陳國棟協(xié)作：高三政治備課組

壹考點概覽·考向分析目錄貳考點梳理·精準講練叁易錯剖析·矯正訓(xùn)練肆伍真題回顧·探究高考陸構(gòu)建體系·夯實基礎(chǔ)時政熱點·學(xué)以致用

第一環(huán)節(jié)構(gòu)建體系·夯實基礎(chǔ)——課前全面順考點理清線索抓關(guān)鍵

第二環(huán)節(jié)考點概覽·考向分析——考情一一探究高考步步為營

命題點考向掃描命題方向生活智慧與時代精神考向1哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系本專題知識課標全國卷較少命題，在地方卷中時有出現(xiàn)，主要結(jié)合科技發(fā)展考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，結(jié)合古詩詞、名言警句等考查哲學(xué)的基本派別，結(jié)合中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐和中國特色社會主義理論體系等考查馬克思主義哲學(xué)考向2哲學(xué)的基本問題考向3馬克思主義哲學(xué)的基本特征智慧備考：本專題內(nèi)容在近五年課標全國卷中沒有進行考查，在地方卷中偶有考查，但此專題知識作為學(xué)習(xí)哲學(xué)的基礎(chǔ)，考生應(yīng)當予以重視。備戰(zhàn)高考時考生要注意哲學(xué)的含義，哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容，哲學(xué)基本派別的劃分，唯物主義和唯心主義的基本特征，馬克思主義哲學(xué)的基本特征等。1、哲學(xué)與生活的關(guān)系：產(chǎn)生、來源2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系3、世界觀與方法論的關(guān)系4、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系5、哲學(xué)與時代的關(guān)系6、哲學(xué)的基本問題7、哲學(xué)的基本派別——唯物主義和唯心主義的主要觀點和主要派別（不同哲學(xué)家及其觀點的判斷）8、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件9、馬克思主義哲學(xué)的基本特征10、馬克思主義中國化的理論成果第一單元主要考點考查以選擇題為主：

第三環(huán)節(jié)考點梳理·精準講練——考點各個擊破認知逐步提升

考點梳理1、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)真正的哲學(xué)可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識和改造世界?？键c一、哲學(xué)與生活的關(guān)系

（2017年全國高考天津卷9）著名科學(xué)家錢偉長談到哲學(xué)時說：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問做深了，都會碰到哲學(xué)問題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計算機，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因為A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動C．哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D．哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律D

考點梳理考點二、哲學(xué)是什么1、哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。

2、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一?？键c二、哲學(xué)是什么哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別世界觀人人都有，但通常是自發(fā)形成的，是零散不自覺的，缺乏理論論證；哲學(xué)則是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。聯(lián)系二者的研究對象都是整個世界；哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。世界觀與方法論的關(guān)系區(qū)別世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。聯(lián)系世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

特別提醒：(1)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但哲學(xué)不等同于世界觀，二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。從區(qū)別看，世界觀是人們在實踐中的體驗，是自發(fā)的、樸素的、零散的，世界觀人人都有，但哲學(xué)不是人人都有，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。從聯(lián)系看，二者都是人們對世界的總的看法和根本觀點，哲學(xué)是由一般世界觀發(fā)展而成的，一般世界觀是哲學(xué)形成的前提，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。(2)不能認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。兩者之間存在著緊密的聯(lián)系。所以我們反對把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。

[解析]

題干指出了世界觀與方法論對結(jié)果的重要性。思維方法指世界觀，解決方式指方法論，世界觀決定方法論，解決方式?jīng)Q定實際結(jié)果，因此選D；A材料未體現(xiàn)，B、C表述錯誤。D

考點梳理3、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。考點二、哲學(xué)是什么哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別任務(wù)不同具體科學(xué)揭示某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)揭示整個世界變化發(fā)展的一般規(guī)律。作用不同具體科學(xué)為人們認識和改造世界提供具體方法指導(dǎo)；哲學(xué)為人們認識和改造世界提供一般的方法論指導(dǎo)。聯(lián)系具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。圖示如下：

D

馬克思主義哲學(xué)是黨的“看家本領(lǐng)”，繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅定理想信念、提高理論素養(yǎng)、應(yīng)對復(fù)雜問題、掌握科學(xué)辦法等都離不開馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)。這是因為A.哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)C.馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)時代的思想智慧D.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀C

（2018年高考江蘇卷政治26）有研究表明，“暗物質(zhì)”和“暗能量”約占宇宙物質(zhì)總質(zhì)量的96%?？茖W(xué)家預(yù)計，如果我們對暗物質(zhì)和暗能量有了突破性的認識，人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變，人們對時間、空間和物質(zhì)等的看法也將和過去有所不同。材料蘊含的哲學(xué)道理是A.具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)發(fā)展B.哲學(xué)可以鍛煉人們的思維能力C.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題A

4、哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華。考點二、哲學(xué)是什么哲學(xué)與時代精神的關(guān)系哲學(xué)是時代精神的反映真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因為它們在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握住了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)首先體現(xiàn)在它可以對舊制度和舊思想的批判，更新的人的觀念，解放人的思想；還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

練習(xí)測試十九大開啟了中國改革開放又一新的征程，這一征程也必將推動中國特色社會主義理論體系不斷豐富和發(fā)展。由此可見A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B．唯物主義是時代進步的助推器C．真正的哲學(xué)是對時代的概括和總結(jié)D．哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟、政治在精神上的反映D

（2017年全國高考江蘇卷24）在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動A．①② B．①③ C．②④ D．③④C

考點梳理考點三、哲學(xué)的基本問題1、哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原（第一性）的問題：對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。（2）思維存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題：凡認為思維能夠正確認識存在的，是可知論；凡認為思維不能夠正確認識存在的，是不可知論（英國的休謨和德國的康德）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩個方面的內(nèi)容：

考點梳理考點三、哲學(xué)的基本問題1、思維和存在的關(guān)系成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)（1）思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題；（2）它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題；（3）它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

練習(xí)測試(2015·浙江文綜，27)中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀，人們認為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素?，F(xiàn)在人們認為最基本的是夸克、電子等。由此可見①唯物主義的觀念由來已久②具體認識會在發(fā)展中不斷被超越③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn)④認識的目的歸根到底是改造世界A．①② B．③④C．①③ D．②④A

練習(xí)測試從古到今，各種哲學(xué)流派層出不窮，有些根本觀點完全相反，但無論何種學(xué)派用何種觀點去研究哲學(xué)，其首先必須回答的問題是A．物質(zhì)與意識的關(guān)系問題B．世界觀和方法論的統(tǒng)一性問題C．人與整個世界的關(guān)系問題D．思維和存在何者為本原的問題A

練習(xí)測試(2013·天津文綜·7)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異A

練習(xí)測試(2013·重慶·12)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出，“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其A．否認歷史客觀性的唯心主義觀點B．歷史認識中的主觀能動性思想C．關(guān)于真理的具體性、條件性思想D．英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點A

考點梳理考點四、哲學(xué)的基本派別1．唯物主義及其形態(tài)(1)唯物主義的根本觀點物質(zhì)是__________，意識是__________的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)__________意識。(2)唯物主義的三種基本形態(tài)唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)，即___________________、_______________唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。本原派生決定古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)

2．唯心主義及其形態(tài)(1)唯心主義的根本觀點意識是__________的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2)唯心主義的兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的__________夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。本原主觀精神考點四、哲學(xué)的基本派別

唯物主義古代樸素唯物主義進步性：否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性：只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。近代形而上學(xué)唯物主義，也稱為機械唯物主義、半截子唯物主義進步性：在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。辯證唯物主義和歷史唯物主義正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。

[提示]

(1)古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。氣理說：氣者，理之依也(王夫之)?；罨鹫f：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。(2)近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素。

唯心主義主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神?？陀^唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。

[提示]

(1)主觀唯心主義的經(jīng)典觀點孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物?；勰埽盒纳N種法生，心滅種種法滅。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡兒：我思故我在?？档拢喝说睦硇詾樽匀唤缌⒎?。貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。

普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是我們的表象。杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗。(2)客觀唯心主義的經(jīng)典觀點中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先。

唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)區(qū)別回答的是世界“是什么”的問題回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅持唯物主義的觀點，還要堅持辯證法的觀點，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者正確區(qū)分哲學(xué)上的“兩個對子”

練習(xí)測試“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象?！毕铝杏^點與之相對立的是①物是觀念的集合②氣者，理之依也③未有此氣，已有此理④天地為萬物之本A．①③B．①④Ｃ．②③D．②④D

練習(xí)測試古希臘哲學(xué)家巴門尼德有這樣一個推論：如果你用語言提到某事物，這種事物就一定存在。下列觀點與巴門尼德的推論體現(xiàn)的世界觀一致的是①天地合而萬物生②形存則神存，形謝則神滅③物是感覺的集合④宇宙便是吾心，吾心便是宇宙A.①②B.①③C.②④D.③④D

練習(xí)測試公孫龍認為，一塊堅硬的白石，用眼看不出其堅硬，只能看到其白色的，用手摸不能感覺其白色，只能感覺到其堅硬，所以世界上只有白石和堅石，沒有堅白石。這一觀點①對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義 ②是主觀唯心主義的觀點③是形而上學(xué)的觀點 ④是辯證的觀點A.①② B.①③ C.②④ D.③④B

練習(xí)測試下列各項選項中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對立的是①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白壁有微瑕”A．①②B．①④C．②③D．③④C

練習(xí)測試漫畫“眼不見心就不想”的觀點①堅持用聯(lián)系的觀點看問題②是客觀唯心主義的觀點③否認了意識的能動作用④是唯物主義的觀點A.①③B.②③C.①②D.③④D

1、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（1）階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展；（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)和其他自然科學(xué)的進步；（3）直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。2、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（1）第一次實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機統(tǒng)一；（2）實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一；（3）實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一?？键c五、馬克思主義哲學(xué)3、中國化的理論成果

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。

練習(xí)測試習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。從哲學(xué)上看，這是因為①馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會歷史發(fā)展動因和規(guī)律②馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的根本推動力量③馬克思主義哲學(xué)可以科學(xué)預(yù)見和指明哲學(xué)社會科學(xué)的研究方向④馬克思主義哲學(xué)為哲學(xué)社會科學(xué)研究提供科學(xué)的世界觀和方法論A．①②B．③④C．①④D．②③C

練習(xí)測試毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和新時代中國特色社會主義思想都是在廣泛吸取各種文化因子的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，其中尤其包括中國本土的思想文化。這些理論成果都是結(jié)合馬克思主義普遍原理在中國革命和建設(shè)中的具體實踐經(jīng)驗，不斷地加以總結(jié)、概括而形成的一個又一個的理論創(chuàng)新。對待馬克思主義，我們要堅持和發(fā)展，這是基于①它是人類思想智慧的結(jié)晶，是人生的根本指南②真理都是具體的，有條件的，沒有“絕對真理”③馬克思主義是徹底的科學(xué)，是客觀與主觀的統(tǒng)一④實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)A．①② B．②③C．①④ D．③④C

第四環(huán)節(jié)易錯剖析·矯正訓(xùn)練——知識層層剖析易錯全面理解

【易錯1】哲學(xué)源于人們對世界萬物的驚訝分析：哲學(xué)的產(chǎn)生離不開追問和思考，但驚訝、困惑是人的一種主觀感受，是人們在認識世界和改造世界的實踐活動中產(chǎn)生的，因此哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于人們在實踐中對世界的追問和思考。【易錯2】哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)分析：哲學(xué)有正確與錯誤之分，真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實踐，從而為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。易錯辨析

【易錯3】哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器分析：哲學(xué)可能是科學(xué)的，也可能是非科學(xué)的，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人們認識世界和改造世界的強大武器?！疽族e4】哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，人人都有世界觀，因此人人都受哲學(xué)思想的指導(dǎo)分析：世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思推知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成思想體系。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。

【易錯5】具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展分析：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并且隨著具體科學(xué)發(fā)展而發(fā)展?！疽族e6】哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，是科學(xué)之科學(xué)分析：哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，它揭示的是自然、社會和思維發(fā)展的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，但哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡單相加，那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。

【易錯7】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題分析：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。思維和存在的關(guān)系問題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問題。思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維(物質(zhì)決定意識)，思維對存在具有反作用(意識對物質(zhì)具有反作用)，是對思維和存在關(guān)系的正確認識。而對思維和存在關(guān)系的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的?！疽族e8】對思維和存在關(guān)系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準分析：思維和存在的關(guān)系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。

【易錯9】唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的分析：從根本觀點上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進步的因素。只有馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學(xué)的世界觀和方法論【易錯10】二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學(xué)派別分析：關(guān)于什么是世界本原的問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，它把物質(zhì)和精神看作兩個彼此獨立的本原。二元論其實不是一個獨立的哲學(xué)派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。

【易錯11】哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華分析：真正的哲學(xué)在不同程度上反映了時代的任務(wù)和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果，是自己時代的精神上的精華?！疽族e12】哲學(xué)都是社會變革的先導(dǎo)分析：任何反映自己時代的客觀要求和社會發(fā)展趨勢的哲學(xué)，即真正的哲學(xué)才能成為這一時代社會變革的先導(dǎo)。

【易錯13】馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是黑格爾的唯物主義和費爾巴哈的辯證法分析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。【易錯14】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，出現(xiàn)了唯物論和唯心論的對立分析：在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前就存在唯物論和唯心論的對立。但在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生前，即使是徹底的唯物主義者，在歷史觀上也是唯心主義的。馬克思主義哲學(xué)從實踐出發(fā)認識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，創(chuàng)立了歷史唯物主義，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，開始出現(xiàn)唯物史觀和唯心史觀的對立。

【易錯15】承認物質(zhì)決定意識就是辯證唯物主義的觀點分