吶喊心得體會

第吶喊心得體會

吶喊心得體會篇1

假期看了魯迅的《吶減》和《吶喊》，心里有些感觸。我覺得這兩本書感情是一樣的，看完就寫。我看這些書的時候，一開始有點害怕，因為魯迅是一個文學(xué)成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺得他當(dāng)時的作品里會有很多東西，是我們無法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫簡單的東西。

在這些書里，字是一樣的，至少在我眼里是這樣的。也許有些事情透露了悲傷的時光。黑暗的戶籍制度和坎坷的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來，希望中國人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無奈，與當(dāng)時的`封建社會格格不入。

這些故事沒有華麗的語言，無法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現(xiàn)了他的民族責(zé)任感和對中華民族的熱愛。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認(rèn)為是徹底反對封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話像刀子一樣刺痛了敵人的心。

同時，魯迅也深深地為生活在這樣一個社會里的人感到悲哀和憤怒，為他們的不幸感到悲哀，為他們令人失望的表現(xiàn)感到憤怒”，期待通過《吶喊》這個小故事來吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭著反抗吧！

也許這就是魯迅想告訴我們的。當(dāng)時的中國人很蠢，當(dāng)時的中國很黑暗.

吶喊心得體會篇2

《藥》是魯迅的第一部小說集。作品真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間的社會生活，了解了各種深層次的社會矛盾，深刻地分析和徹底地否定了封建制度和陳腐的傳統(tǒng)觀念。表現(xiàn)出對名人生存的強烈憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

書中第一部小說《藥》描述了一個迫害者的心理活動，把他對生活的感受和心理幻想混為一談，以自我敘述的方式“揭露家庭制度和倫理道德的弊端”。瘋子出生在封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了瘋子對社會的恐怖。他認(rèn)為現(xiàn)實是一個“吃人”的世界，封建制度是一個“吃人”的社會。半夜看歷史，看到“全書寫著兩個字‘吃人’”；他勇敢地挑戰(zhàn)吃人的社會，相信未來的社會不會容忍吃人，喊出了“救救孩子”的'口號。小說在義德的幌子下揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，被譽為“徹底反封建制度的第一聲春雷”。

《吶喊》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二部抨擊封建制度和文化的小說，講述了一個沒有考上秀才的秀才的悲慘遭遇。主人公孔乙己是一個心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了談“對它感興趣的人”，他什么也做不了。他太可憐了，人們都取笑他。被生活所迫，偶爾做點小偷小摸，最后腿斷了，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫，揭示了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子的心毒。

《孔乙己》代表了近代史上一個重要且發(fā)人深省的主題。這部作品講述了華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命家于霞的鮮血蘸著“人血饅頭”治愈兒子的故事。一個革命者為人民的解放慷慨犧牲，但他的血被人民用來治病。這種強烈的對比揭示了舊民主主義革命與人民的嚴(yán)重差距，暴露了長期封建統(tǒng)治造成的麻木和愚昧。作者熱情贊揚了于霞的革命精神和正直，但也對人民的無知和落后感到痛惜。

當(dāng)然，《狂人日記》這本書里有很多這樣的文章，魯迅寫這些文章是為了讓中國人盡快清醒過來。作者用幽默諷刺的語言，憤怒鼓勵的語氣，鼓舞了當(dāng)時半睡半醒的中國人的所有后代，用指責(zé)和批判的語言講述了當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了作者希望沉睡的巨龍——中國，蘇醒早日復(fù)興中國雄壯的熱切心情！

經(jīng)過幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國從一個頑固的封建社會，走向了平等的社會主義社會，走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過許多勞動人民和一代代英明果斷的國家領(lǐng)導(dǎo)人的共同努力，慢慢形成的。我們要繼續(xù)奮斗，為共產(chǎn)主義而奮斗！

吶喊心得體會篇3

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯罚艺J(rèn)為是這本小說集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當(dāng)時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的病，至于流血的是誰?

為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命”“造反”就更沒有關(guān)心的.必要了。革命者被殘害的時候，眾人看熱鬧……都是因為長期在封建重壓下生活的結(jié)果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。

吶喊心得體會篇4

《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的.教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子!

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及歡樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，并且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。經(jīng)過閱讀下載這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。

因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

吶喊心得體會篇5

當(dāng)我們的六位隊長承擔(dān)各自團隊的懲罰時，當(dāng)吶喊聲一浪高過一浪，當(dāng)淚水掛滿每個女孩的眼眸，這一刻，我們懂得了團結(jié)，懂得了什么是團隊精神，不管是團隊，不管我們都是什么角色，我們應(yīng)該互幫互助，相互體貼、相互諒解，我們有了從來沒有過的溫暖，那種久違了的敞開的心扉的溫暖。

當(dāng)我們自發(fā)的鋪就了一條延伸的路時，當(dāng)我們含淚擁抱，當(dāng)我們經(jīng)久不息的掌聲再次響徹時，這一刻，我們升華了，我們緊緊地凝聚在了一起，我們懂得了團結(jié)、團隊、向心力，我們打開了心扉，融入了每個人的心中，這一刻，我們都是英雄，我們都是天使。

誰言男兒有淚不輕彈，這一刻，錚錚鐵骨的男子漢熱淚盈眶，原來是“只因未到傷心處”啊!因為這一刻舞臺上的六位承擔(dān)者就是我們的`英雄，我們的天使。盡管我們走得是那樣的小心翼翼，盡管我們的心中被我們想幫助他們卻又因規(guī)則的約束而無能為力時。那安靜的禮堂只有身體不止的喘息聲，和那按捺不住的哭聲，這一刻，二十四位志愿者就是我們的英雄，我們的天使。

在壓力下，笑翻天的教練顯得是那樣的不近人情，然而，是他們讓我們懂得了執(zhí)行力，懂得了團隊的力量，這一刻，教練是我們的英雄，我們的天使，教練也用實際行動見證者這個真理。

僅以本文留念在拓展活動的同仁們。

與團隊攜手同行

一次溫暖的攙扶，一聲輕輕問候，一個堅定的眼神，一個堅持加油的手勢，這里的一切無不讓我震撼和感動。我們?nèi)w員工拓展培訓(xùn)結(jié)束了，原以為我會卸下所有的疲憊來享受沒有激烈、沒有殘酷的休息，可是心中有股莫名的沉重與傷感一次次涌上心頭。有太多的感動讓我觸動，有太多的心酸讓我銘記。我與我的團隊，與我的兄弟姐妹在廣州笑翻天拓展訓(xùn)練基地，度過了讓我永遠也不能忘記的兩天時光。

失敗了重新來過，違規(guī)了重新來過，超時了重新來過，這就像是森嚴(yán)的法律，如鐵的規(guī)章制度，沒有辦法去觸碰它，更不能違反它。我害怕聽到每次任務(wù)開始后鳴起的哨聲，那意味著我們之前的所有付出都將歸零，一切從頭開始，一次，兩次十七次，卓越隊的兄弟姐妹們不會抱怨，不會放棄，只為心中的一個信念堅持著。不用語言我們已經(jīng)明白我們是一個整體，擁有同一個身軀同一顆心臟，我們有著共同的目標(biāo)。我們都已不注重是第一還是最后，只希望在我們前行的路上有同伴的陪伴。

當(dāng)起來，爬下，再起來，當(dāng)一個個沉重的身軀從一雙雙細(xì)嫩的手上踩過，每一個人讓我深深震撼，讓我深深感動，讓我疼惜。如果可以替我愿意，教練的一句話讓我明白“你能替他做多少事情，未來的路你能替他走完嗎?”是啊!前面是一條怎樣的路我們無法預(yù)知，唯一能做的就是把握現(xiàn)在，從現(xiàn)在開始，為自己做出一個計劃，為自己活的精彩。

太多的感動，感謝我的團隊，感謝兄弟姐妹，感謝我的大集團，我愛你們!

吶喊心得體會篇6

人生短暫，為了自己的目標(biāo)，人們奮力前行。但前行道路中必定會有名利、金錢等許多誘惑，我們不能為了眼前的一已乞討利，而斷送了我們的美好前程。孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！本褪侵敢覀兲ど献杂芍兜暮綐?biāo)。讓我們揚起風(fēng)帆，尋找我迷霧中的方向。使我們的自由之旅。

——題記

夜拉下了帷幕，勞動了一天的人們也進入了夢鄉(xiāng)。夜靜得可怕，偈爾也能聽到一二聲昆蟲的鳴叫。沒有人知道明天會怎樣，就這樣，人們等待著明天的到來，祈求明天會更好。

人們?yōu)榱俗杂?，全民起義;為了自由，游行示威;為了自由，發(fā)明創(chuàng)造;為了自由付出了自己的一切。但人們真正的自由永遠伴著強者，永遠屬于社會上層人士。社會也默認(rèn)了這個現(xiàn)實。就這樣，弱者通過自己勞動創(chuàng)造，想擠進這個自由圈。但他們這樣超負(fù)荷的`工作僅僅就是這個目的嗎?為什么不讓這個過程變得自由。社會的復(fù)雜他們運用自己的聰明才智，為社會做貢獻，而與此同時，自由也會將臨到他們的身上。

社會的復(fù)雜讓一代又一代人成了生活的奴隸。同樣是由于對生活的打拼，人們變得聰明，社會同樣也同步前進。

社會的進步就是由于社會的階層不同，人們?yōu)榱说玫缴鐣淖杂桑ぐl(fā)人們的潛力，通過他們對社會做出的貢獻，他們同樣也會被自由認(rèn)可。我們不能靜靜坐在路邊，等待自由的機會。蕭伯納說：“在這個社會上取得成就的人，都努力尋找他們想要的機會，如果我找不到機會，他們使自己創(chuàng)造機會。”一份成功，不是別人給予你的，而是你通過勞動而換得的，當(dāng)你獲得真正屬于你的成功時，你會體會到自由的感覺。

也許你身邊的人都對你失望，但人有一種叫信心的。每個人都不愿意落后。要想前進不是生悶氣就能實現(xiàn)的。李白勸勉后人“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！睘槭裁床粡淖约荷砩习l(fā)現(xiàn)財富呢?勇敢、大膽的向前進，沒有什么能阻擋得住一只餓狼，為了自由，為了社會，我們沒有選擇的余地，我們只能用勇氣和信念來支撐我們捕捉到成功的獵物。

歲月不會同情任何一個人，歷史的足跡只是留給后代。歷史對于時代而言，就是一個過客。沒有一絲的眷戀。歷史給每個世紀(jì)只劃分100年，他不會由于某個時代的人對自由的熱中追求，而起憐憫之心。

自由永遠是那么的時尚，讓每個時代都會有許多人追求，年輕是資本，激發(fā)自己的潛力。投身到社會中去，為社會獻出自己的一份力量。

我們要信人，不能信神。祈求只是弱者給自己以生存的勇氣。我們要想成為強者，就必須扔掉弱者手中的裝備，用全新的心撐起全新的世界。

就讓這些以夢的形式告誡熟睡中的人們吧!

吶喊心得體會篇7

魯迅“在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢，后來大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢、西醫(yī)救國夢、文藝救國夢……曾經(jīng)無不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢華而無實，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。

四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢”。魯迅，幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔?？稍鞯摹笆廊说恼婷婺俊鄙钌畹乩釉阢露哪X海里，呲啦啦地疼。

故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強的青年置世俗偏見、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。這才是父親亡故的真實“病”因——生理之病和無知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時似乎意識到了自己也無意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對于國人的無知和國人對“無知”的迷信，他“很起了對于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。

來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋懷，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復(fù)心理。而此時魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國人的頭腦而國人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實”，魯迅留學(xué)日本?！拔业膲艉苊罎M，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！?/p>

在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡;投奔俄國的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無論前后，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動于衷。魯迅“美滿”的夢被“毫無意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無異于對牛彈琴，人和財聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。

人財兩空，南柯一夢，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗的無聊”。早期的魯迅并未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國夢時，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的`英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認(rèn)清現(xiàn)實到認(rèn)清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。

為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動著一時溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。

世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”;鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。

“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至，卻“熟睡”鼾雷。“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，無奈裝睡;“熟睡”卻能安樂，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。

在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時候似的正做著好夢的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢成真實實在在感到了深深地憂慮。

縱觀全文，魯迅在從事小說創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢生和夢碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見，無道則隱。”也許魯迅后來用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認(rèn)，魯迅身上秉承著先秦時期孔子式的品格。

吶喊心得體會篇8

《社戲》是魯迅的短篇小說集，是中國文學(xué)史上的經(jīng)典，是幫助中國人認(rèn)識到自己無知、麻木、愚昧的重要精神良藥。

我很小的時候就第一次聽說《吶喊》這本書。那時候我經(jīng)常聽家里人講孔乙己的故事，但我是忠于讀寓言之類的書的。幾年后，這本書從我的腦海中消失了.直到初中學(xué)了《吶喊》才又回憶起這本書。學(xué)完《故鄉(xiāng)》前言后決定認(rèn)真讀一讀，直到現(xiàn)在才找到機會。

《社戲》、《吶喊》、《狂人日記》、《藥》等14部小說，其中《明天》、《阿Q正傳》給我的印象最深。

孔乙己，一個貧窮、懶惰、無所事事的小人物，一個明明在社會底層卻向往貴族生活的全職騙子，被打斷了，最后離開了大家。作者通過寫孔乙己這種思想僵化迂腐的人物，來揭露和批判封建教育和科舉制度。文章中，人們嘲笑可憐的孔乙己的場景也寫得很好，人們的笑聲增強了小說的悲劇效果。文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，還表現(xiàn)了社會同仁缺乏同情，反而加以取笑，反映了封建社會的黑暗和殘酷。

《孔乙己》里的人麻木了，《藥》里迷信的形象完美了。《故鄉(xiāng)》，在我看來，是這本小說集里能讓讀者感到憤慨和同情的`文章。什么樣的“人血饅頭”.聽起來很可笑，但今天可笑的事情在當(dāng)時已經(jīng)成為治愈不治之癥的良藥。華老栓有個不愿相信“饅頭”的醫(yī)生，想盡一切辦法找血，想盡一切辦法積攢銅錢。他只想盡快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至于是誰在流血？他們?yōu)槭裁幢粴?？他根本不用考慮這些問題，也沒必要在意“革命”或者“造反”。革命者被消滅的時候，人們看熱鬧.因為他們長期生活在封建主義的壓力下。他們這一代就是這樣，但是不止一代中國人受到了殘酷的封建制度的影響。

魯迅寫這些文章，是為了讓當(dāng)時的中國人讀完之后能夠清醒過來。魯迅憤怒了，激勵了當(dāng)時的中國人，向被深深蒙在鼓里的人解釋當(dāng)時社會的黑暗。

此時的中國，擺脫了封建社會的影響，正在奮力向健康正確的未來前進。我們一定要站起來，繼續(xù)努力，爭取更好的明天！

吶喊心得體會篇9

《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。

《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹立的形象也不一樣，都是當(dāng)時社會中的典型。

其中《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫出了當(dāng)時社會人的悲哀。

在《阿Q正傳》中的阿Q已經(jīng)深入人心了，而且這個形象也是十分典型的，阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；他對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿Q精神——精神勝利法。即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿足內(nèi)心的虛榮。這正是當(dāng)今社會一些人的精神慰藉方法。阿Q，這個看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個年代廣大農(nóng)民的縮影。阿Q的命運揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實在令人悲哀呀！

《狂人日記》這篇文章說老實話沒完全讀懂，“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人?！边@句給我的印象最深，同時也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對那個黑暗的社會。

還有一篇文章給我的觸動也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫得。描寫了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個是買血饅頭的，一個是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱，更具諷刺意義。小說的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營造出來的，使故事更具有震撼人心的效果。

還有很多篇目也有代表性，《明天》是著力反映婦女悲慘命運的小說,《一件小事》描寫的'是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動人民崇高品質(zhì)的同時，還反映了知識分子的自我反省，表現(xiàn)出真誠向勞動人民學(xué)習(xí)的新思想。《社戲》、《故鄉(xiāng)》等還有比較優(yōu)美的景物描寫，那句“世上本無路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。

一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說去了解那個社會，那個時代，以此明志，樹立目標(biāo)。中國經(jīng)過幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會走向了社會主義社會，向共產(chǎn)主義社會而邁進，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走過來的。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國，把中國變成民主富強的世界大國，讓魯迅先生小說里的主人公形象在我們的社會不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實現(xiàn)。

吶喊，在這個時代，同樣需要；吶喊，在這個時代，同樣重要

吶喊心得體會篇10

魯迅的小說是中國現(xiàn)代白話小說的奠基之作和經(jīng)典之作，它以無窮的魅力，風(fēng)行了大半個世紀(jì)，至今不衰。魯迅的許多名作已成為初高中語文課的必修文章，為了關(guān)心廣闊同學(xué)更好的理解魯迅的小說，本欄目將在五期中向各位同學(xué)簡要介紹并評論魯迅三部小說集中的全部作品，這三部小說集就是大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》。在本期中，首先向大家介紹魯迅先生的第一部小說集《吶喊》?！秴群啊肥杖肓唆斞赶壬?918年所作的15部小說。后來作者抽出去一部歷史小說《不周山》（后更名為《鑄劍》），遂成現(xiàn)在的14部。這些小說反映了五四前后中國社會被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。

在《吶喊》自序中，作者回憶了自己的.人生經(jīng)歷，其中了反響了作者思想開展的過程和從事文藝活動的目的和態(tài)度。同時也說明了這些小說的由來和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現(xiàn)了他愛國主義思想的開展和求索救國救民道路的精神歷程。本篇對于了解作者的生平、思想、理解本集小說的內(nèi)涵，及意蘊均有極大的參考價值。在寫作上，本篇自序文筆清新老到，周密流暢，震人心魄又引人入勝，讀之使人欲罷不能。其語言風(fēng)格充溢著魯迅獨特的個性，具有極強的