第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》知識(shí)梳理

1第四單元生疏社會(huì)與價(jià)值選擇〔歷史唯物主義〕第十一課 查找社會(huì)的真諦〔歷史觀〕社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系【原理區(qū)分：①社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。社會(huì)存在還包括社會(huì)環(huán)境、社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)實(shí)踐、階級(jí)性〔在階級(jí)社會(huì)中不同階級(jí)所處的特別的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和利益〕等。②社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。聯(lián)系：①社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化進(jìn)展打算社會(huì)意識(shí)的變化進(jìn)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、進(jìn)展而變化、進(jìn)展，但它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化。③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的進(jìn)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)進(jìn)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)的進(jìn)展起樂(lè)觀的推動(dòng)作用。先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)〔重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。【運(yùn)用】①只適用于人類社會(huì)的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用是和唯物論的意識(shí)反作用是相通的。②留意原理〔世界觀〕與方法論的對(duì)應(yīng)。強(qiáng)調(diào)辦事情要一切從實(shí)際動(dòng)身時(shí)只能用物質(zhì)打算意識(shí)；③在強(qiáng)調(diào)社會(huì)產(chǎn)生的某種精神時(shí)，多用社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)。④馬克思主義實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的根本觀點(diǎn)，是翻開(kāi)社會(huì)歷史奇特的鑰匙。社會(huì)根本沖突運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：①生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系〔生產(chǎn)力的狀況打算生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化進(jìn)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革〕。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的進(jìn)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)展。③生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明白生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系肯定適合生產(chǎn)力進(jìn)展?fàn)顩r的規(guī)律。上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律：①經(jīng)濟(jì)根底〔生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)根底〕打算上層建筑〔社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)〕。②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)根底狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的穩(wěn)固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)根底狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)根底的進(jìn)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)根底效勞時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)根底效勞時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的進(jìn)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。③經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的相互作用及其沖突運(yùn)動(dòng)，表達(dá)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的聯(lián)系，這就是上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)根底進(jìn)展的規(guī)律。生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在與進(jìn)展的根底，人們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中形成的生產(chǎn)方式打算著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革打算著社會(huì)形態(tài)的更替。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突，經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的沖突，是貫穿人類社會(huì)始終的根本沖突。生產(chǎn)關(guān)系肯定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑肯定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。社會(huì)發(fā)展規(guī)律的覺(jué)察，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。社會(huì)歷史進(jìn)展的總趨勢(shì)①社會(huì)歷史進(jìn)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，進(jìn)展的過(guò)程是曲折的。②社會(huì)進(jìn)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的沖突運(yùn)動(dòng)中、在社會(huì)根本沖突的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。③在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)根本沖突的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力。④社會(huì)主義社會(huì)的根本沖突仍舊是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑之間的沖突。但這一沖突是非對(duì)抗性的沖突，可以通過(guò)社會(huì)主義自我進(jìn)展、自我完善加以解決。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和進(jìn)展，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的進(jìn)展。改革是進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。⑤社會(huì)和諧是的本質(zhì)屬性。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿只有通過(guò)各種沖突的不斷解決，推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步、完善和進(jìn)展，才能最終實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。人民群眾是歷史的制造者【原理】人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的制造者〔唯物史觀從社會(huì)存在打算社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式打算社會(huì)進(jìn)展的根本觀點(diǎn)動(dòng)身，強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)展的歷史，是人民群〕①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)寶的制造者；②是社會(huì)精神財(cái)寶的制造者〔人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)寶產(chǎn)生的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)寶的制造供給了必要的物質(zhì)條件；勞動(dòng)群眾還直接制造了精神財(cái)寶；③是社會(huì)變革的打算力氣。【方法論】這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。①群眾觀點(diǎn)：信任人民群眾自己解放自己，全心全意為人民效勞，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。③堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取革命成功的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命并成功地建設(shè)的重要保證。④進(jìn)展，必需堅(jiān)持人民主體地位。是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)，必需發(fā)揮人民的仆人翁精〔情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、進(jìn)展好最寬闊人民的根本利益，是我們一切工作的動(dòng)身點(diǎn)。樹(shù)立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的根本思想和根本方法〕雄人物制造歷史的歷史唯心主義的英雄史觀。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)?！具\(yùn)用】只要題目不排解使用歷史唯物主義觀，材料中消滅“為民、信民、靠民、深入群眾實(shí)際、聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)與建議、以人為本等”等可用。第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值〔人生觀和價(jià)值觀〕1、人的價(jià)值人的價(jià)值就在于制造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自己的需要。人既是價(jià)值的制造者，又是價(jià)值的享受者。人生活在社會(huì)中，總是需要依靠社會(huì)制造的財(cái)寶來(lái)滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)制造物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶來(lái)回報(bào)社會(huì)、滿足他人的需要。人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)歸根到底是看他的奉獻(xiàn)。最根本的是對(duì)社會(huì)進(jìn)展和人類進(jìn)步事業(yè)的奉獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)了什么。2、價(jià)值觀價(jià)值觀是人們?cè)谏韪鞣N具體事物的價(jià)值的根底上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。一個(gè)人假設(shè)有正確的價(jià)值觀，有崇高的抱負(fù)、遠(yuǎn)大的志向、勤奮進(jìn)取和造福人類的精神，就會(huì)引導(dǎo)他走向奇特的人生道路。一個(gè)人假設(shè)有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如自私自利、貪圖享樂(lè)、消極悲觀的思想觀念，他就簡(jiǎn)潔滑向個(gè)人主義的泥沼，就簡(jiǎn)潔與平凡和茍且為伍。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本內(nèi)容是富強(qiáng)、民主、文明、和諧〔國(guó)家層面，自由、公平、公正、法治〔社會(huì)層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善〔個(gè)人層面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想，共同抱負(fù)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用【原理】?jī)r(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀對(duì)人們生疏世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的生疏和評(píng)價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的生疏和評(píng)價(jià)就不同；另一方面，價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。在生活中，我們都要面對(duì)如何選擇自己的生存和生活方式的的問(wèn)題，選擇正確，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中取得成功；選擇錯(cuò)誤，我們就會(huì)在改造世界的活動(dòng)中遭到失敗。②價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的道路，選擇什么樣的生活方式，都是在肯定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)展的。價(jià)值觀不同，打算了人們?cè)诿鎸?duì)公義和私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。③我們提倡社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀?！痉椒ㄕ摗竣賵?jiān)持真理，遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，走歷史進(jìn)展的必由之路；②自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，做出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇?！具\(yùn)用】材料涉及多用于先進(jìn)人物事跡或人們?cè)谏?、改造世界中消滅了選擇方向與態(tài)度的變化。4、作出正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇影響價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的因素：①價(jià)值推斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。把握價(jià)值推斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，②有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)潔化和片面化傾向；③有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值推斷，進(jìn)展正確的價(jià)值選擇。不同的人價(jià)值推斷和價(jià)值選擇各不一樣〔主體性。①人們的社會(huì)地位不同、需要不同。②價(jià)值推斷和價(jià)值選擇往往因人而異，不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)；③人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層作出正確的價(jià)值推斷與價(jià)值選擇，就必需：堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺(jué)站在最寬闊人民的立場(chǎng)上。①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民快活不快活、人民同意不同意作為根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)；②把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；③結(jié)實(shí)樹(shù)立為人民效勞的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。樹(shù)立社會(huì)主義的集體主義的價(jià)值觀，必需首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有打算性的因素?！痉椒ㄕ摗繕?shù)立和堅(jiān)持符合社會(huì)進(jìn)展規(guī)律，符合人類根本利益的正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，即進(jìn)展正確的價(jià)值推斷和價(jià)值選擇?！具\(yùn)用】材料表達(dá)：做出正確的價(jià)值觀、走什么樣的人生路、進(jìn)展道路，人怎樣與自然相處等。5、如何真正站在最寬闊人民的立場(chǎng)上〔如何處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系〕①最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有打算性的因素，必需首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。②要把個(gè)人、集體和社會(huì)三者利益的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)展選擇。④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要擅長(zhǎng)從不同角度思考，理解和敬重他人的正值選擇。⑤提倡社會(huì)主義的集體主義的價(jià)值觀。主見(jiàn)集體利益與個(gè)人利益在集體利益根底上的辯證統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要聽(tīng)從集體利益；不排斥個(gè)人利益，而是重視和進(jìn)展個(gè)人的正值利益。6、價(jià)值的制造與實(shí)現(xiàn)〔1〕①勞動(dòng)是人的存在方式，只有在勞動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是制造人類奇特生活、促進(jìn)人的自由全面進(jìn)展的重要手段。②努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。樂(lè)觀投身于為人民效勞的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。為人民效勞就是為了人民的利益真誠(chéng)地付出，忘我地投入。為人民服務(wù)的根本目的是奉獻(xiàn)個(gè)人的力氣，增進(jìn)人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)展。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必需利用社會(huì)和他人供給的各種物質(zhì)條件和學(xué)問(wèn)成果。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。②個(gè)人在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的共性進(jìn)展。共性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋俗，而應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的奉獻(xiàn)方式。在砥礪自我中走向成功。①需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要堅(jiān)韌拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②需要努力進(jìn)展自己的才能，全面提高個(gè)人素養(yǎng)。③需要有堅(jiān)決的抱負(fù)信念，需要正確價(jià)值觀的指引。只有把自己的價(jià)值選擇和抱負(fù)追求與國(guó)家民族的命運(yùn)和人類幸福結(jié)合在一起，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。7、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、