部編2018年七下語文課內(nèi)文言文總復習

PAGEPAGE4PAGE4七年級語文下冊課內(nèi)文言文總復習第4課孫權(quán)勸學（一）、全文講解篇1、作者名片司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓。1、勸學即勸說，鼓勵學習。文題點明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。2、本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進的故事，點明了學習的重要性。3、寫作思路：孫權(quán)勸學——呂蒙就學——魯肅贊學4、人物性格：孫權(quán)（嚴格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯就改，謙虛好學）、魯肅（敬才愛才）5、文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理?！?、全文解析：孫權(quán)勸學，先一語破的，向呂蒙指出“學”的必要性，即因其“當涂掌事”的重要身份而“不可不學”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕?，非復吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的驚人長進。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進確實非同一般?！笆縿e三日，當刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應?！叭铡毙稳輹r間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進之快之大。（二）重點字詞積累1．生難字詞卿(qīnɡ)豈(qǐ)孰(shú)涉獵(shè)遂(suì)2．文言知識梳理(1)詞義吳下阿蒙：阿蒙，指呂蒙。這里比喻才學識尚淺。刮目相待：刮目，擦擦眼，另眼相看，用新的眼光看人。(2)通假字孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！(“邪”通“耶”，語氣詞。)(3)一詞多義以蒙辭以軍中多務(介詞，用)自以為大有所益(認為)當?shù)斏娅C(應當)當涂掌事(當?shù)馈敊?quán))見見往事耳(了解)大兄何見事之晚乎(知曉)(4)古今異義蒙辭以軍中多務(古義：推脫今義：告別；不接受；解雇。)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪(古義：當時專掌經(jīng)學傳授的學官今義：學位的最高一級。)及魯肅過尋陽(古義：到今義：經(jīng)過。)即更刮目相待(古義：重新今義：更加。)見往事耳(古義：歷史今義：過去的事。)（三）重點句子翻譯1.卿今當涂掌事，不可不學！你現(xiàn)在掌權(quán)管事了，不能不學習！2.蒙辭以軍中多務。呂蒙以軍中事務繁多為由來推辭。3.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!我哪里是要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學傳授的學官呀！4.但當涉獵，見往事耳。只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。5.卿今者才略，非復吳下阿蒙!以你現(xiàn)在的才干、謀略看，你不再是原來那個吳下阿蒙了！6.士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！讀書人分開幾天，就要用新的眼光看待了，長兄知道這件事太晚了啊?。ㄈ├首x課文，注意下列句子中加點詞語所表示的語氣1孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！表反問語氣，嗎2但當涉獵，見往事耳。表限止語氣，罷了3大兄何見事之晚乎！表感嘆語氣，?。ㄋ模﹩柎痤}1、孫權(quán)如何勸呂蒙學習的?⑴交代呂蒙的身份“卿今當涂掌事，不可不學”說明學習的必要性⑵用限止語氣“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳”來克服呂蒙畏難的心理⑶現(xiàn)身說法“卿言多務，孰若孤？孤常書，自以為大有所益”指出其可行性。2、呂蒙讀書后發(fā)生了怎樣的變化？通過誰的所見所語來表現(xiàn)的？“卿今者才略，非復吳下阿蒙”通過魯肅的所見所語來寫。3、為什么“士別三日，即更刮目相待”？因為情況是在不斷的變化，人也在不斷的變化，不能拿老眼光看待人，要用發(fā)展的眼光看待人和事。4、魯肅為什么與呂蒙結(jié)友?魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛才；二人情投意合，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進。5、本文通過什么方法表現(xiàn)人物性格的？文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理。6、有個成語是說讀書對人們大有益處，它能概括本文的內(nèi)容，這個成語是開卷有益第8課木蘭詩一、整體把握1、文體知識樂府：本是漢武帝設立的音樂機構(gòu)，其職責為訓練樂工，制譜度曲，采集民間歌謠等。后人將樂府中收集編錄的詩稱為“漢樂府詩”，簡稱漢樂府。六朝時，樂府乃由機關(guān)的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱。2、作品簡介《木蘭詩》又叫《木蘭辭》，這是南北朝時北方的一首民歌。選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，與《孔雀東南飛》并稱為我國詩歌史上的“樂府雙璧”，是北朝樂府民歌的代表作。3、【把握文章主旨】（1）這首詩歌中所寫的故事時間跨度大，內(nèi)容豐富而復雜，作者是如何作出詳略安排的？詳寫的內(nèi)容有：木蘭當戶織時的心事重重，木蘭準備行裝時的活動，木蘭奔赴戰(zhàn)場時的心態(tài)，木蘭回家后家人的歡樂，木蘭重著“女兒裝”時的欣喜等。五、簡答題：1、這篇短文說明了什么道理？答：本文通過康肅公“善射”和賣油翁“酌油”兩件小事，說明熟能生巧，精益求精的道理。2、出現(xiàn)在本文中的成語是：熟能生巧六、拓展題：讀了課文，你認為一個人應該如何看待自己的長處？又如何看待他人的長處？答：“尺有所短，寸有所長”，發(fā)揚自己的長處，但不能驕傲自滿；他人有長處，應學為己用，學會取長補短。第16課陋室銘基礎知識一、文學常識1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。二、文言詞語【名】有名，著名?！眷`】靈異?！舅埂窟@?！镜萝埃▁īn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫瘛＿@里指沒有什么學問的人。【調(diào)】調(diào)弄。【素琴】不加裝飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體?！纠首x課文，翻譯重點句子】1.斯是陋室，惟吾德馨。2.苔痕上階綠，草色入簾青。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。4.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。參考譯文：1.這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。2.苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。3.說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。4.沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）官府公文勞累身心。理解探究1．統(tǒng)領全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。3．文章是從居室環(huán)境（苔痕上階綠，草色入簾青）、交往人物（談笑有鴻儒，往來無白?。?、日常生活（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形）三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。4.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?3．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。遷移拓展本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。第16課愛蓮說基礎知識1、文學常識本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。2、文言詞語常規(guī)詞語【蕃（fán）】多。【獨】唯獨?！臼ⅰ看笠?guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊?！局病苛?。【褻（xiè）玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認為?！倦[逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜??！觉r】少?！疽恕繎??！颈姟慷?。詞類活用【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼印！纠首x課文，翻譯重點句子】1.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2.中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。參考譯文：1.我唯獨喜愛蓮花（從）污泥里生長出來卻不受污泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌但（并）不（顯得）妖媚。2.（它的莖）中間貫通、外部挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣傳得越遠（就）越清幽，潔凈地挺立（在水中）。閱讀探究在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達作者怎樣的情操？從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。2、從作者對蓮的贊美來看，這種君子應具備怎樣的品格？不慕名利、潔身自好，保持堅貞的氣節(jié)和高尚的品德。3．“予獨愛蓮”中的“獨”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度？遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度。4．“可遠觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點？莊重、高雅（清高）。5．作者把蓮和牡丹對比，其用意是什么？批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。6．文中的蓮花的象征意義是什么？不慕名利，潔身自好、在污濁的環(huán)境中，仍保持堅貞氣節(jié)的高尚品德的君子。7．“蓮之愛，同予者何人”表達了作者怎樣的思想感情？慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢的人太多。8.怎樣理解作者在文尾的慨嘆？表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。15．用原文語句回答。表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子（點明中心的主旨句）是：蓮，花之君子者也。比喻君子通達事理，行為方正，因而美名遠揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。16．襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。遷移拓展3．喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花？說明喜愛的原因。梅花。它頂風冒雪，“凌寒獨自開”。蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強的生命力。菊花。在萬花紛謝之時獨自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴寒，堅強不屈。4．孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談談你的看法。答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。(2)詞義第20課古代詩歌五首前：過去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來。來者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時間的久遠和空間的廣大。愴然：悲傷的樣子。涕：古時指眼淚。未了：不盡，不斷。造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。曾：同“層”，重疊。決眥：眼角(幾乎)要裂開。會當：終當，定要。凌：登上。小：形容詞的意動用法，意思為“以……為小”緣：因為。足：足夠，豐盛。豚：小豬，詩中代指豬肉。山重水復：一座座山、一道道水重重疊疊。柳暗花明：柳色深綠，花色紅艷。浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。即：到。落紅：花以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅?；ǎ罕扔鲊摇?．主題解說《登幽州臺歌》陳子昂，唐代詩人,這首詩通過寫登臨幽州臺的所見所感，抒發(fā)了詩人懷才不遇、孤獨苦悶的愁苦情懷?！锻馈范鸥Γ肿用?，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。通過描繪泰山雄渾景象，贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心。還表現(xiàn)了一種敢于進取、積極向上的人生態(tài)度?！兜秋w來峰》王安石，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。通過描寫登飛來峰的所見所感，含蓄地表明了有成就大事業(yè)的心胸，才能無所畏懼。表達了詩人的遠大抱負和對前途充滿信心的精神境界。《游山西村》陸游，號放翁，南宋文學家、史學家、愛國詩人。詩人用真摯的感情，明朗的筆調(diào)，描繪了山村景物和農(nóng)家習俗，表達了詩人對田園生活的熱愛之情?！都汉ルs詩》龔自珍，清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅(qū)者。全詩抒發(fā)了自己辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、雖遠離官場仍要為國家效力的獻身精神。第24課河中石獸基礎知識◆文學常識紀昀，字曉嵐。乾隆十九年進士。清代著名學者，任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要》。著有《閱微草堂筆記》等?！堕單⒉萏霉P記》是紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。(1)字音圮(pǐ)募(mù)棹(zhào)杮(fèi)湮(yān)嚙(niè)溯(sù)歟(yú)(2)詞義一寺臨河干(靠近)山門圮于河(倒塌)閱十余歲(經(jīng)過，過了)爾輩不能究物理(事物的規(guī)律、道理)可據(jù)理臆斷歟(主觀地判斷)求石獸于水中(尋找)如是再嚙(這樣)竟不可得(終于，到底)但知其一(只)蓋石性堅重(表議論的發(fā)語詞，無實義)爾輩不能究物理(你們)以為順流下矣(認為)然則天下之事(既然這樣，那么)(3)通假字曳鐵鈀(“鈀”同“耙”，平整土地用的家具)不亦顛乎(“顛”同“癲”，瘋狂)(4)古今異義物理(古：指客觀事物的道理，規(guī)律；今：一門學科)蓋(古：發(fā)語詞；今：遮住或有遮蔽作用的器物)(5)一詞多義之聞之笑曰(代詞，代指到下游尋石獸這件事)之豈能為暴漲攜之去(代詞，代石獸)之一老河兵聞之(代詞，代講學家的議論)其反激之力(助詞，相當于“的”)為豈能為暴漲攜之去(介詞，被)為眾服為確論(動詞，認為)為必于石下迎水處嚙沙為坎穴(動詞，成為)如是再嚙(副詞，像)如其言(介詞，按照)重點理解的句子：1.閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。2.爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?3.蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。參考譯文：1.經(jīng)過十多年，僧侶募款重新修整（佛寺的外門）。在河水中尋找兩尊石獸，最后沒有找著。2.你們這些人不能探求事物的規(guī)律。這不是木片，怎么能被暴漲的河水沖到下游去呢？3.石頭堅硬沉重，沙子松散，水不能沖走石頭，（河水撞擊石頭）返回的沖擊力，一定會在石頭下面迎水的地方，沖沙成為洞穴。越?jīng)_越深，直至石頭陷進去一半（的時候），石頭就會倒在這個洞穴中?！菊n文理解】尋找經(jīng)過人物尋找的地點結(jié)果第一種僧原地水中不可得第二種僧順流而下無跡第三種講學家原地沙下失敗第四種老河兵求之于上流果得于數(shù)里外2.四種尋找方法：第一種：沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系第二種：只考慮了流水，沒考慮石獸、