認識運動完整版本

認識運動把握規(guī)律錢塘潮泰山也在運動變化之中。100萬年以來，它已經(jīng)長高了幾百米。泰山日出物質(zhì)是運動著的物質(zhì)，沒有不運動的物質(zhì)1.運動的含義：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程（一）運動是物質(zhì)的固有屬性人類社會：原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——社會主義社會結(jié)論：人類社會是運動變化的結(jié)論：人的思維也是運動變化的．人們對事物的認識，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。結(jié)論：世界上的一切事物都處于運動和變化之中物質(zhì)是運動的物質(zhì)運動形式運動主體機械運動物理運動化學運動生命運動社會運動思維運動有沒有離開物質(zhì)的運動呢？運動是物質(zhì)的運動運動形式運動主體機械運動宏觀物體物理運動分子、原子、基本粒子和場化學運動原子、離子、原子團生物運動蛋白質(zhì)、核酸、生物個體、生物種群社會運動物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式思維運動人的大腦2.運動與物質(zhì)的辯證關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的。（１）物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。模擬法庭

古希臘有一個叫歐布里德的人，有一次他借了鄰居的錢，長時間不還，還裝作若無其事的樣子。鄰居很生氣，向他要賬。他卻振振有詞地說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是當初向你借錢的那個我了。所以我沒欠你的錢?！编従託獾么蛄怂活D。二人鬧到縣衙，縣官問歐布里德：欠債還錢，乃天經(jīng)地義，你為什么借錢不還？他把他的理由又陳述了一遍?？h官聽了覺得很在理，又問鄰居，為什么要打人？鄰居說：“一切皆變，一切皆流，現(xiàn)在的我已不再是打他的我了，我沒打人?！笨h官無言以對，只好不了了之。

3.運動和靜止的關(guān)系①靜止的兩種情形空間位置－保持不變性質(zhì)－基本不變>不顯著運動，是運動的特殊狀態(tài)

劉德華從小到老始終是劉德華，請問：這是什么樣的靜止？火車上的男孩相對于行駛的火車，他的位置有沒有動？②

．運動與靜止的關(guān)系（1）運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。（２）靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。(3)物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論◆反對兩種錯誤傾向思考與理解古希臘哲學家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同一條河流?！焙绽死卣J為：當人第一次踏進河流時，河水雖然在流動，河床也在變動，但畢竟是這條河流；當?shù)诙翁と脒@條河時，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認運動的絕對性。

“人甚至一次也不能踏進同一條河流”——克拉底魯議一議錯誤，否認相對靜止的存在。小結(jié)兩個概念兩對關(guān)系運動靜止運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系運動和靜止的關(guān)系1、《壇經(jīng)》載：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已?；勰苓M曰，不是風動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿挠^點（）①是唯物主義觀點②是唯心主義觀點③割裂了物質(zhì)與運動的辯證關(guān)系④是離開物質(zhì)談運動的觀點A、①②③B、②③④C、①②④D、①②③④B2、“流水不腐，戶樞不蠹”體現(xiàn)的哲學道理主要是()

A.物質(zhì)是運動的主體

B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性

C.運動是物質(zhì)的唯一特性和本質(zhì)特征

D.運動包括宇宙間的一切變化和過程B

3．古希臘的赫拉克利特認為，人不能兩次踏進同一條河流。這個觀點()

A.只看到了運動的絕對性

B.否認事物有相對靜止的一面

C.看到了事物的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一

D.認為運動和靜止是完全不同的CC

4、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。他錯誤在于

A、否定了事物的客觀性

B、夸大了人的主觀能動性

C、否認了事物的相對靜止

D、割裂了物質(zhì)與運動的關(guān)系化學元素周期表的發(fā)現(xiàn)

1869年，門捷列夫?qū)敃r已知的幾種元素的主要性質(zhì)和原子量，寫在一張張小卡片上，進行反復(fù)排列比較，才最后發(fā)現(xiàn)了元素周期規(guī)律。他宣稱：把元素按原子量的大小排列起來，在物質(zhì)上會出現(xiàn)明顯的周期性；原子量的大小決定元素的性質(zhì)；可根據(jù)元素周期律修正已知元素的原子量。

門捷列夫元素周期表被后來一個個發(fā)現(xiàn)新元素的實驗證實，反過來，元素周期表又指導化學家們有計劃、有目的地尋找新的化學元素。至此，人們對元素的認識跨過漫長的探索歷程，終于進入了自由王國?；瘜W元素周期表的發(fā)現(xiàn)說明了什么？

判斷下列哪些是規(guī)律：▲逢八必發(fā)▲階級斗爭規(guī)律

▲新陳代謝▲慧星、地震預(yù)示國家衰敗結(jié)論1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。例：萬有引力定律是自然界本身固有的規(guī)律價值規(guī)律是商品經(jīng)濟發(fā)展固有的規(guī)律生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的聯(lián)系成為社會發(fā)展固有的規(guī)律（二）事物運動是有規(guī)律的不是主觀賦予不是上帝創(chuàng)造你知道哪些是規(guī)律嗎？▲春夏秋冬四季更替▲水往低處流▲蘋果落地▲萬有引力規(guī)律結(jié)論2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價格上下波動種瓜得瓜，種豆得豆人類社會由低級向高級發(fā)展萬有引力規(guī)律價值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律判斷下列哪些是規(guī)律：

▲守株待兔

▲近朱者赤，近墨者黑▲生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況結(jié)論3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系▲自由落體運動

▲汽車靠右行使▲價格圍繞價值上下波動判斷哪些是規(guī)律？規(guī)律都是事物運動過程中的穩(wěn)定聯(lián)系具有重復(fù)性，不是多變、易逝的1.規(guī)律的科學內(nèi)涵就是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的－－不是主觀賦予或是上帝創(chuàng)造－－不是表面的、現(xiàn)象的、外在的－－是確定不移的，不是偶然的－－具有重復(fù)性，不是多變易逝的

2.規(guī)律的特征宇宙中無數(shù)星球會有序地運動，這說明什么？自然界的運動是有規(guī)律的原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路這說明了什么？人類社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的保持百分數(shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年,艾賓浩斯通過實驗不同時間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當?shù)臅r間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認識運動也是有規(guī)律的一切事物的運動都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運動都是有規(guī)律的人類社會的運動也都是有規(guī)律的人的認識運動也是有規(guī)律的2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有客觀性如何理解？A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅①規(guī)律具有普遍性荀子的名言揭示了自然界、人類社會都具有規(guī)律性。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也綴冬，地不為人之惡遼遠也輟廣。荀況思考：荀況的這句話說明了什么哲學道理？在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認識規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√2.規(guī)律的特征②規(guī)律具有客觀性①規(guī)律具有普遍性原理要求我們:方法論必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰規(guī)律是客觀的人不能認識和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認識和利用規(guī)律3.人可以認識和利用規(guī)律

近日，新疆官方召開“海水西調(diào)”研討會，探討從天津附近的渤?？谌『Ｋ?，利用玻璃鋼管把海水通過內(nèi)蒙古輸送到缺水的西北內(nèi)陸大省新疆，以治理當?shù)氐纳鷳B(tài)和發(fā)展問題。頓時引渤海水入疆的消息成了網(wǎng)絡(luò)熱點。辨題：人們能夠認識、利用和創(chuàng)造規(guī)律，為人類謀福利。（1）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）人們能發(fā)揮主觀能動性認識事物的規(guī)律。（3）人們一旦認識了規(guī)律，就可以利用規(guī)律。人們能夠利用對規(guī)律的認識，指導實踐活動，改造客觀世界。人們成功地獲得體細胞克隆豬，正是利用規(guī)律的具體表現(xiàn)。（4）規(guī)律具有客觀性，它只能隨著客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化，而不能由人們的主觀意識任意改變，人們不能創(chuàng)造一個客觀上不存在的規(guī)律。因此，認為人們能夠創(chuàng)造規(guī)律的觀點是錯誤的。認識運動把握規(guī)律物質(zhì)和運動的關(guān)系運動的含義運動是物質(zhì)的的固有屬性靜止的含義運動和靜止的關(guān)系規(guī)律的含義規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律是可以認識和利用的知識結(jié)構(gòu)運動是有規(guī)律的小結(jié)１、我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠而輟廣?！边@些話說明（）A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B、自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D、規(guī)律是可以認識和利用的C２、“揠苗助長”的錯誤主要在于：A.夸大的規(guī)律的客觀性B.忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C.夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D.夸大了客觀條件對主觀能動性的制約C３、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W角度看，是因為：A.他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B.他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律C.規(guī)律具有客觀性和普遍性D.人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認識規(guī)律A4、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看到引力呢？”（）A規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象之中的本質(zhì)聯(lián)系，借助抽象思維才能揭示規(guī)律B規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的聯(lián)系，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C規(guī)律是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，認識了現(xiàn)象就認識了規(guī)律D規(guī)律是事物本身所固有的聯(lián)系，感覺不到，可以憑主觀現(xiàn)象而得到A豆你玩蒜你狠姜你軍蘋什么糖高宗每一個謔稱背后，都代表著一種物價的呼呼上漲。①用經(jīng)濟生活知識回答：引起當前物價上漲的原因有哪些？②面對當前物價上漲過快，我們是不是無能為力？流通中所需要的貨幣量=----------------------------------商品價格總額貨幣流通次數(shù)國家采取的對策：適度寬松的貨幣政策緊縮的貨幣政策上調(diào)商業(yè)銀行存款準備金率（自2010年11月16日起，上調(diào)0.5個百分點）上調(diào)金融機構(gòu)人民幣存貸款基準利率(自2010年10月20日起，上調(diào)0.25個百分點)發(fā)揮主觀能動性對貨幣流通規(guī)律的利用青海湖，地處青藏高原東北部。1992年，被列入國際重要濕地名錄，作為國家級自然保護區(qū)。青海湖流域及周邊地區(qū)有野生動物213種，其中包括普氏原羚、雪豹、藏野驢、黑頸鶴、玉帶海雕等國家一、二類保護動物37種；分布有種子植物445種。濕地、高寒草甸、草原、灌木林、耕地、沙丘和魚、鳥、獸等珍稀野生動植物共同構(gòu)成了青海湖特有的生態(tài)體系。青海湖維系著青藏高原東北部生態(tài)安全，是阻擋西部荒漠化向東蔓延的天然屏障。然而，由于受全球氣候變暖和人類活動加劇的雙重影響，從上世紀后期以來，青海湖及其流域生態(tài)環(huán)境急劇惡化：水位持續(xù)下降；沙漠化不斷擴大，草地退化嚴重；

珍稀瀕危野生動物瀕臨滅絕（目前珍稀野生動植物資源有15％—20％瀕臨滅絕。青海湖盆地極瀕危野生動物普氏原羚，現(xiàn)已不足300只）。運用所學哲學知識，聯(lián)系材料談?wù)勊w現(xiàn)的道理和啟示。詩詞賞析今日詩今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了？人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（1）詩人在詩中感嘆的是什么？（2）為什么詩人有如此的感嘆？慧能在物質(zhì)和運動關(guān)系上犯了什么樣的錯誤？不是風動、不是幡動、仁者心動

離開物質(zhì)談運動，是一種唯心主義的觀點。刻舟求劍者在物質(zhì)和運動關(guān)系上又犯了什么樣的錯誤？離開運動談物質(zhì)，屬于形而上學的觀點2.運動與物質(zhì)的關(guān)系（２）運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者。脫離物質(zhì)的運動是根本不存