中醫(yī)名言名句匯編

中醫(yī)名言名句集錦（一）

一、天人合一

1.善言天者，必驗(yàn)于人；善言人者，必本于天。（唐?孫思邈《千金要方?大醫(yī)習(xí)業(yè)》）

2.善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。（唐?孫思邈《備急千金要方?養(yǎng)性》）

3.夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。

（漢?張機(jī)《金匱要略?臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》）

4.人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。（明?張介賓《類經(jīng)附翼?大寶論》）

5.天地之理，有開必有合：用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。（清?程國彭《醫(yī)學(xué)心悟?論補(bǔ)法》）

6.醫(yī)也者，順天之時(shí)，測氣之偏，適人之情，體物之理。（清?吳珊《溫病條辨?解兒難》）

7.精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。（清?董浩等《全唐文?卷九四五》）

8.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。（清?程杏軒《醫(yī)述?醫(yī)學(xué)溯源》）

9.春生夏長，秋收冬藏。（《靈樞?順氣一日分四時(shí)》）

10.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。（《靈樞?順氣一日分四時(shí)》）

11.日出而作，日入而息。（《帝王世紀(jì)?擊壤歌》）

12.四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。（《素問?四氣調(diào)神大論》）

13.天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。（《素問?寶命全形論》）

14.人以天地之氣生，四時(shí)之法成。（《素問?寶命全形論》）

15.善言天者，必有驗(yàn)于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厭于己。（《素問?舉

痛論》）

二、養(yǎng)生保健

1.飽食即臥，乃生百病。（唐?孫思邈《備急千金要方?道林養(yǎng)性》）

2.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。（《呂氏春秋?盡數(shù)》）

3.早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（宋?李昉等《太平御覽?卷七百二十》）

4.養(yǎng)心莫善于寡欲。（戰(zhàn)國?孟子《孟子?盡心》）

5.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問?四氣調(diào)神大論》）

6.法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問?上古天真論》）

7.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問?上古天真論》）

8.嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。（《素問?上古天真論》）

9.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問?四氣調(diào)神大論》）

10.動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。（《素問?移精變氣論》）

11.謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。（《素問?生氣通天論》）

12.食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。（清?尤乘《壽世青編?孫真人衛(wèi)生歌》）

13.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明?綺石《理虛元鑒?心腎論》）

14.善服藥者，不如善保養(yǎng)。（明?解縉《永樂大典?卷一萬一千六百二十》）

15.乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?幼科心法要訣》）

16.食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。（《呂氏春秋?盡數(shù)》）

17.善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐?孫思邈《備急千金

要方?道林養(yǎng)性》）

18.小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清?吳珊《溫病條辨?解兒難》

三、防病防變

1.不治已病治未病，不治已亂治未亂。（《素問?四氣調(diào)神大論》）

2.夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。（漢?張機(jī)《金匱要略》）

3.上工治未病。（《難經(jīng)?七十七難》）

4.上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。（唐?孫思邈《備急千金要方?診

候》）

5.虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬恢虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。（《素問?上古天真

論》）

6.邪之所湊，其氣必虛。（《素問?評熱病論》）

7.正氣存內(nèi)，邪不可干。（《素問?刺法論》）

8.最虛之處，便是容邪之處。（清?雷豐《時(shí)病論?冬傷于寒春必病溫大意》）

9.上工治未病。（《難經(jīng)?七十七難》）

四、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

1.夫醫(yī)者，非仁愛不可托也；非聰明理達(dá)不可任也；非廉潔淳良不可信也。（晉?楊泉《物

理論》）

2.人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。（唐?孫思邈《備急千金要方?序》）

3.凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。（唐?孫思邈《備急千金要方?大醫(yī)精誠》）

4.大醫(yī)精誠（唐?孫思邈《備急千金要方?大醫(yī)精誠》）

5.為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，皆毀諸醫(yī)，自

矜己德。（唐?孫思邈《千金要方?大醫(yī)精誠》）

6.醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物。（唐?孫思邈《備急千金要方?大醫(yī)精誠》）

7.凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也；正物者，謂能用藥以對病

也。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方?醫(yī)工論》）

8.凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。（南宋《小兒衛(wèi)生總微論方?醫(yī)

工論》）

9.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（宋?劉昉《幼幼新書?自序》）

10.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。（宋?劉昉《幼幼新書?自序》）

11.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元?戴良《九靈山房集?卷十一》）

12.人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。（明?江擢《名醫(yī)類案?醫(yī)戒》）

13.（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明?龔?fù)①t《萬病回春?云林暇筆》）

14.（醫(yī)）以活人為心，不記宿怨。（明?萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮?肺所生病》）

15.古人醫(yī)在心，心正藥自真。（明?馮夢龍《警世通言》）

16.夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。（清?懷抱奇《醫(yī)徹?品行》）

17.良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德：挽回造化，立起沉痛，此其立功也。（清?葉

桂《臨證指南醫(yī)案?華序》）

18.醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。（清?喻昌《醫(yī)門法律?自序》）

19.醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。（清?喻昌《醫(yī)門法律?問病論》）

20.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉?張昭遠(yuǎn)《舊唐書?孫思邈傳》）

21.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。（明?李中梓《醫(yī)宗必讀?行方智圓心小膽大論》）

22.拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。（《素問?五藏別論》）

23.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉?張昭遠(yuǎn)《舊唐書?孫思邈傳》）

24.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。（元?戴良《九靈山房集?卷十一》）

25.（醫(yī)）勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。（明?龔?fù)①t《萬病回春?云林暇筆》）

26.上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。（《國語?晉語八》）

五、醫(yī)術(shù)要言

1.知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。（《素問?至真要大論》）

2.綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。（謝利恒《中國醫(yī)學(xué)源流論》）

3.人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。（漢?司馬遷《史記?扁鵲倉公列傳》）

4.勤求古訓(xùn)，博采眾方。（漢?張機(jī)《傷寒雜病論序》）

5.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。（漢?張機(jī)《金匱要略》）

6.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。（后晉?張昭遠(yuǎn)《舊唐書?孫思邈傳》）

7.世無難治之病，有不善治之醫(yī)；藥無難代之品，有不善代之人。（南齊?褚澄《褚

氏遺書?除疾》）

8.省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。（唐?孫思邈《備急千金要方?大醫(yī)

精誠》）

9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。（元?危

亦林《世醫(yī)得效方?序》）

10.知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。（明?李中梓《醫(yī)宗必讀?行方智圓心小膽

大論》）

11.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。

（明?李中梓《醫(yī)宗必讀?行方智圓心小膽大論》）

12.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會(huì)則明。（明?陳實(shí)功《外科正宗?癰疽治法論

第二》）

13.至重惟人命，最難確是醫(yī)。（明?龔信《古今醫(yī)鑒?瞥醫(yī)箴》）

14.有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。（明?趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫?傷飲食論》）

15.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。（明?周之韓《慎齋遺書?辨證施治》）

16.不知天、地、人，不可與言醫(yī)。（明?汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序）

17.夫不知《易》者，不可以醫(yī)。（清?屈大均《翁山文外?卷二》）

18.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無輕發(fā)，學(xué)貴專精。（清?劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄?病因

賦》）

19.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。（清?吳

塘《溫病條辨?自序》）

20.醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方

貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。（清?趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要?自序》）

21.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?凡例》）

22.醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。（清?喻昌《醫(yī)門法律?先哲格言》）

23.治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。（清?喻昌《醫(yī)

門法律?申明內(nèi)經(jīng)法律》）

24.不知為不知，亦良醫(yī)也。（清?程國彭《醫(yī)學(xué)心悟?醫(yī)中百誤歌》）

25.不學(xué)無術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。（清?喻昌《醫(yī)門法律?明絡(luò)脈之法》）

26.不讀書窮理，則所見不廣，認(rèn)癥不真；不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。（清?寧

松生《醫(yī)林選青?醫(yī)有體用論》）

27.今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。（清?程文囿《醫(yī)述?治法》）

28.師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。（清?費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義?同病各發(fā)》）

29.巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。（清?費(fèi)伯雄《醫(yī)醇騰義?同病各發(fā)》）

30.不破萬卷書，安試藥三品？（清?費(fèi)伯雄《醫(yī)醇騰義》李小湖題辭）

31.醫(yī)之良，在工巧神圣：醫(yī)之功，在望聞問切；醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。（清?陳清淳《蜀

中醫(yī)纂?習(xí)醫(yī)規(guī)格》）

32.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。（元?朱震亨《格致余論》）

33.夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬事，合于無窮，本乎大道，法

乎自然之理。（金?劉完素《素問玄機(jī)原病式》）

34.伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。（《尚書》孔安國序）

35.知方而不知經(jīng)，則失其理；知經(jīng)而不知方，則失其宜。（駱龍吉《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》劉

浴德序）

36.夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。（明?張介賓《類經(jīng)圖翼》）

37.天地陰陽具于人身，人身陰陽具于天地。（高世械《黃帝內(nèi)經(jīng)素問直解》自序）

38.濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識病之源在于經(jīng)典。（《進(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》）

39.運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。（金?張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》）

40.張仲景《傷寒論》一書……為眾方之宗，群方之祖。（清?喻昌《尚論篇》）

41.通天地人三才之謂醫(yī)。（金理《醫(yī)原圖說》曹錫寶序）

42.不通仲景之書，不足以言醫(yī)。（舒詔《傷寒集注》自序）

43.長沙為醫(yī)中之先圣，長洲為醫(yī)中之亞圣?（俞根初《通俗傷寒論》王恕常序）

44.《淮南子》日：神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣。（《嘉祐補(bǔ)助本

草》掌禹錫序）

45.醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書之有《傷寒論》，猶儒書之有《四書》也。

（陸新源）

46.醫(yī)不三世，不服其藥。（《禮記》）

47.儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。（清?紀(jì)曉嵐《四庫全書總目提要》）

48.脾胃為病，最詳東垣（清?葉桂《臨證指南醫(yī)案》）

49.內(nèi)傷必取法乎東垣（清?葉桂《葉氏醫(yī)案存真》）

50.醫(yī)者不讀仲景書，不知治傷寒；不讀又可書，不知瘟疫。（吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)

注瘟疫論》朱^序）

51.醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。（吳有性著，洪天

錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》周人驥序）

52.不為良相，必為良醫(yī)。（邵登瀛《四時(shí)病機(jī)》紹^序）

53.《傷寒論》六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看；本論論三焦由上及下，亦由淺入深，

須豎看。（吳珊《溫病條辨》凡例）

54.醫(yī)道之大尚矣！其上醫(yī)國，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉？（金?張從正《儒門

事親》聞忠后序）

55.（東垣）其法大概有四，日明經(jīng)、別脈、識證、處方而已。（金?李杲《東垣試效方》

王博文序）

56.醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法；藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢

其舊也。（金?李杲《東垣試效方》硯堅(jiān)序）

57.醫(yī)者意也，思慮精則得之。（許胤宗《》

58.要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也。（李仲南

《永類方》自序）

59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書，何以為療病之本？（危

亦林《世醫(yī)得效方》自序）

60.醫(yī)之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（元?朱震亨《格至余論》

自序）

61.仲景之書也，而詳于外感；東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。（元?朱震亨《格至余論》自

序）

62.醫(yī)之為學(xué)，……其要不過陰陽五行而已。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）

63.仲景詳外感于表里陰陽，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，

錢氏分明五臟，戴人熟施三法。（樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序）

六、陰陽五行

1.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必

求于本。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

2.水火者，陰陽之征兆也。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

3.審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血?dú)猓魇仄溧l(xiāng)。（《素問?陰陽應(yīng)

象大論》）

4.故重陰必陽，重陽必陰。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

5.陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

6.陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問?生氣通天論》）

7.氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

8.陰勝則陽病，陽勝則陰病。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

9.陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

10.孤陰不長，獨(dú)陽不成。（金?劉完素《素問玄機(jī)原病式?火集》）

11.陽常有余，陰常不足。（元?朱震亨《局方發(fā)揮》）

12.陽道實(shí)，陰道虛。（《素問?太陰陽明論》）

13.陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

14.陰陽平，則天地和而人氣寧；陰陽逆，則天地否而人氣厥。（漢?華佗《華氏中藏經(jīng)?陰

陽大要調(diào)神論》）

15.一陰一陽者，天地之道；一開一合者，動(dòng)靜之機(jī)。（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?六味地

黃丸集注》）

16.陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。（《素問?生氣通天論》）

17.陰中有陰，陽中有陰。（《素問?金匱真言論》）

18.證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽。（明?張介賓《景岳全書?陰陽篇》）。

19.人生有形，不離陰陽。（《素問?寶命全形論》）

20.陰精所奉其人壽，陽精所降其人天。（《素問?五常政大論》）

21.陰以實(shí)為質(zhì)，陽以虛為用。（明?陸樹生《病榻寤言?元神》）

七、藏象學(xué)說

1.脾主升清，胃主降濁。（清?黃元御《素靈微蘊(yùn)?原胃解》）

2.脾宜升則健，胃宜降則和。（清?葉桂《臨證指南醫(yī)案?脾胃》）

3.脾胃為水谷之海。（明?龔信《古今醫(yī)鑒?泄瀉》

4.肺為氣之主，腎為氣之根。（明?張介賓《景岳全書?喘促》

5.腑氣通則臟氣安。（清?王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯?陳平伯外感溫?zé)崞罚?/p>

6.清陽出上竅，濁陰出下竅；清陽發(fā)膜理，濁陰走五藏；清陽實(shí)四支，濁陰歸六府。

（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

7.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素問?脈

要精微論》）

8.心者，君主之官也，神明出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

9.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

10.肝者，將軍之官，謀慮出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

11.膽者，中正之官，決斷出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

12.膻中者，臣使之官,喜樂出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

13.脾胃者，倉縻之宮,五味出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

14.大腸者，傳道之官,變化出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

15.小腸者，受盛之官,化物出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

16.腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

17.三焦者，決瀆之官，水道出焉。（《素問?靈蘭秘典論》）

18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。（《素問?靈蘭秘典論》）

19.肝受血而能視。（《素問?五藏生成篇》）

20.肝體陰而用陽。（清?唐宗海《血證論?滑氏補(bǔ)肝散》

21.胃者，五藏六府之海也。（《靈樞?五味第五十六》）

22.諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆

屬于肺。（《素問?五藏生成篇》）

23.肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。（《素問?五藏生成

篇》）

24.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰

奇恒之府。（《素問?五藏別論》）

25.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五

藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。（《素問?五藏別論》）

26.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。（《素問?五藏別論》）

27.六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。（《素問?五藏別論》）

28.胃者，水谷之海，六府之大源也。（《素問?五藏別論》）

29.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。（《素問?宜明五氣篇》）

30.腑氣通則臟氣安。（清?王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯?陳平伯外感溫病篇》）

31.五臟六腑，俱受氣于肺。（隋?巢元方《諸病源候論?婦人妊娠病諸候》）

32.（小兒）臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱。（宋?錢乙《小兒藥證直訣?閻孝忠原序》）

33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。（《素問?五臟生成

篇》）

34.心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。（《靈樞?脈度》）

35.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。（《素問?六節(jié)臟象論》）

36.心者，五臟六腑之主也。（《靈樞?口問》）

37.肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。（《靈樞?脈度》）

38.肝者，罷極之本，魂之居也；其華在爪，其充在筋。（《素問?六節(jié)臟象論》）

39.肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。（清?周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆?平肝者舒肝也伐肝也》）

40.凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而

惡濕。（明?趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫?后天要論》）

41.脾氣通于口，口和則知谷味矣。（《難經(jīng)?三十七難》）

42.脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。（明?張介賓《景岳全書?泄瀉》）

43.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。（張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正?脾部》）

44.脾主為胃行其津液者也。（《素問?厥論》）

45.肺為水之上源。（清?汪昂《醫(yī)方集解?清暑之劑》）

46.肺為臟腑之華蓋。（清?陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)?咳嗽》）

47.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。（《素問?六節(jié)臟象論》）

48.腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。（宋?嚴(yán)用和《濟(jì)生方?腎膀胱虛實(shí)論治》）

49.腎開竅于二陰。（《素問?金匱真言論》）

50.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。（《素問?六節(jié)臟象論》）

51.五臟之真，惟腎為根。（明?趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫?玄元膚論》）

52.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。（《素問?脈要精微論》）

53.腦為髓之海。（《靈樞?海論》）

54.人以胃氣為本。（金?李杲《脾胃論?飲食勞倦所傷治為熱中論》）

55.上焦如霧，中焦如謳，下焦如瀆。（《靈樞?營衛(wèi)生會(huì)》）

56.胃乃六腑之本。（宋?楊士瀛《仁齋直指方論?病機(jī)賦》）

57.胃氣一敗，百藥難施。（明?李中梓《醫(yī)宗必讀?腎為先天本脾為后天本論》）

58.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。（明?張介賓《類

經(jīng)?疾病類》）

59.胃者，水谷氣血之海也。（《靈樞?玉版》）

60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。（《素問?五臟別論》）

61.胃之為腑，體陽而用陰。（清?吳墉《溫病條辨?中焦篇》）

62.齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。（清?葉桂《外感溫?zé)崞罚?/p>

63.肺為聲音之門，腎為聲音之根。（宋?楊士瀛《仁齋指方論?聲音方論》）

64.肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。（明?綺石《理虛元鑒?治虛有三本》）

65.肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。（清?石壽棠《醫(yī)原?聞聲須察陰陽?論》）

66.肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。（清?王

士雄《柳州醫(yī)話》）

67.肝得血?jiǎng)t筋舒，腎得養(yǎng)則骨強(qiáng)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?痿痹》）

68.或謂補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補(bǔ)腎不如補(bǔ)脾者，以飲食之精,

自能下注腎也。（清?程國彭《醫(yī)學(xué)心悟?醫(yī)門八法》）

69.脾胃居中，為上下升降之樞紐。（清?何夢瑤《醫(yī)褊?五臟配五行八卦說》）

70.脾陽健則能運(yùn)，胃陰充則能納。（清?柳寶詒《柳選四家醫(yī)案?繼志堂醫(yī)案》）

71.水為萬物之元，土為萬物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。（明?李中梓《醫(yī)宗

必讀?虛勞》）

72.胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?膏方》）

73.胃主牙床，腎主牙，補(bǔ)虛清熱各專家。（清?唐宗海《醫(yī)學(xué)見能?證治》）

74.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。（《素

問?太陰陽明論》）

八、精神氣血

1.精明五色者，氣之華也。（《素問?脈要精微論》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素問?移精變氣論》）

3.精對神而言，則神為陽而精為陰。（明?張介賓《類經(jīng)?臟象類》）

4.兩精相搏謂之神。（《靈樞?本神》）

5.氣順則津液流通。（宋?嚴(yán)用和《濟(jì)生方?痰飲論治》）

6.五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。（《靈樞?大惑論》）

7.血藏于肝，精涵于腎。（清?傅山《傅青主女科?身瘦不孕》）

8.奪血者無汗，奪汗者無血。（《靈樞?營衛(wèi)生會(huì)》）

9.發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?蚓血》）

10.夫載氣者，血也；而運(yùn)血者，氣也。（清?唐宗?！堆C論?脈證死生論》）

11.發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤。（明?李梃《醫(yī)學(xué)入門?臟腑》）

12.蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。（明?朱棣

《普濟(jì)方?血榮氣衛(wèi)論》）

13.氣化則水行。（清?張隱庵《素問集注?經(jīng)脈別論》）

14.氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。（明?孫一奎《赤水玄珠?血》）

15.氣屬陽而無形，血屬有而有形。（明?張介賓《類經(jīng)?經(jīng)絡(luò)類》）

16.氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。（元?朱震亨《丹溪心法?六郁》）

17.氣行即水行，氣滯即水滯。（清?尤怡《金匱翼?痰飲統(tǒng)論》）

18.氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病。（明?張介賓《景岳全書?諸氣》）

19.氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法……血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之

妙法。（清?唐笠山《吳醫(yī)匯講?石芝醫(yī)話》）

20.氣主煦之，血主濡之。（《難經(jīng)?二十二難》）

21.榮者血也，衛(wèi)者氣也。（隋?巢元方《諸病源候論?癰疽病諸候》）

22.人之一身以血為主，以氣為先。（明?胡慎柔《慎柔五書?虛損》）

23.衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥膜理，司開合者也。（《靈樞?本臟》）

24.血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。（《素問?調(diào)經(jīng)論》）

25.陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。（《素問?生氣通天論》）

26.陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。（明?趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫?血證

論》）

27.中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。（《靈樞?訣氣》）

九、發(fā)病原因

1.高梁之變，足生大丁。（《素問?生氣通天論》）

2.春秋冬夏，四時(shí)陰陽，生病起于過用。（《素問?經(jīng)脈別論》）

3.冬傷于寒，春必病溫。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

4.風(fēng)邪無形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。（清?喻昌《醫(yī)門法律?熱暑濕三氣門》）

5.風(fēng)者，百病之始也。（《素問?生氣通天論》）

6.風(fēng)者善行而數(shù)變。（《素問?風(fēng)論》）

7.暑必挾濕，二者皆傷氣分。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華?葉天士醫(yī)案》）

8.濕勝則濡瀉。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

9.傷于風(fēng)者，上先受之；傷于濕者，下先受之。（《素問?太陰陽明論》）

10.體中多濕之人，最易中暑。（清?喻昌《醫(yī)門法律?熱濕暑三氣門》）

11.外因之病，風(fēng)為最多。（清?費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義?火》）

12.因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。（《素問?生

氣通天論》）

13.眾人一般者，乃天行時(shí)疫也。（明?龔信《古今醫(yī)鑒?溫疫》）

14.百病生于氣也。（《素問?舉痛論》）

15.暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

16.悲則氣消。（《素問?舉痛論》）

17.久病生郁，久郁生病。（明?傅仁宇《審視瑤函?內(nèi)外二障論》）

18.驚則氣亂。（清?何夢瑤《醫(yī)褊?氣》）

19.恐則氣下。（《素問?舉痛論》）

20.怒則氣上。（《素問?舉痛論》）

21.思則氣結(jié)。（《素問?舉痛論》）

22.心亂則百病生，心靜則萬病患。（元?羅天益《衛(wèi)生寶鑒?中風(fēng)小羌活愈風(fēng)湯》）

23.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

24.喜則氣緩。（《素問?舉痛論》）

25.因病而郁，因郁而病。（明?張介賓《景岳全書?郁證》）

26.郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。（宋?楊世瀛《仁齋直指方論?病機(jī)賦》）

27.安谷則昌，絕谷則亡。（金?李杲《脾胃論?仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》）

28.肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。（《素問?奇病論》）

29.久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。（《素問?宣明五氣篇》）

30.飲食自倍，腸胃乃傷。（《素問?痹論》）

31.百病多由痰作祟。（清?汪昂《湯頭歌訣?除痰之劑》）

32.氣有余則化為火，液有余則化為痰。（明?皇甫中《明醫(yī)指掌?火痰》）

33.痰之為物，隨氣升降，無處不到。（元?朱震亨《丹溪心法?痰》）

34.瘀血在里則口渴。（清?唐宗?！堆C論?瘀血》）

十、致病機(jī)理

1.氣常有余，血常不足。（元?朱震亨《脈因證治?雜證》）

2.陰陽自和者，必自愈。（漢?張機(jī)《傷寒論》）

3.寒極生熱，熱極生寒。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

4.重寒則熱，重?zé)釀t寒。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

5.風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。（《素間?陰陽應(yīng)象大

論》）

6.天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲

憂恐。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

7.喜怒傷氣，寒暑傷形。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

8.暴怒傷陰，暴喜傷陽。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

9.喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

10.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，靈則氣泄,

驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。（《素問?舉痛論》）

11.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。（《素問?痹論》）

12.百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。（《素問?至真要大論》）

13.諸厥固泄，皆屬于下。（《素問?至真要大論》）

14.諸痿喘嘔，皆屬于上?（《素問?至真要大論》）

15.諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）

16.諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。（《素問?至真要大論》）

17.諸逆沖上，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）

18.諸脹腹大，皆屬于熱。（《素問?至真要大論》）

19.諸躁狂越，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）

20.諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。（《素問?至真要大論》）

21.諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。（《素問?至真要大論》）

22.諸病的腫，疼酸驚駭，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）

23.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。（《素問?至真要大論》）

24.諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。（《素問?至真要大論》）

25.諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。（《素問?至真要大論》）

26.病在陽，則熱而脈躁；在陰，則寒而脈靜。（《素問?瘧論》）

27.瀉多必亡陰。（明?張介賓《景岳全書?泄瀉》）

28.陰氣不足則內(nèi)熱，陽氣有余則外熱。（《靈樞?刺節(jié)真邪》）

29.陽氣者煩勞則張。（《素問?生氣通天論》）

30.陽強(qiáng)則壽，陽衰則天。（明?張介賓《景岳全書?陽不足再辨》）

31.陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽虛體質(zhì)，最宜化濕。（清?石壽棠《醫(yī)原?百病提綱論》）

32.陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。（《素問?調(diào)經(jīng)論》）

33.陽虛者，氣多陷而不舉。（清?尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記?補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）

34.陰虛者，氣每上而不下。（清?尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記?補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》）

35.陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。（《素問?調(diào)經(jīng)論》）

36.一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。（金?張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源?內(nèi)經(jīng)主治備要》）

37.重陰必陽，重陽必陰。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

38.病在氣分，游行不定；病在血分，沉著不移。（明?徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全?附錄》）

39.氣常有余，血常不足。（元?朱震亨《脈因證治?雜證》）

40.氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。（清?唐宗?！堆C論?吐血》）

41.氣屬陽，有余便是火。（明?龔信《古今醫(yī)鑒?雜病賦》）

42.氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。（清?唐宗海）

43.氣虛則寒，營虛則熱。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?產(chǎn)后》）

44.氣有余便是火。（元?朱震亨《丹溪心法?火》）

45.肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?泄瀉》）

46.脾胃一虛，肺氣先絕。（金?李杲《內(nèi)外傷辨惑論?飲食勞倦論》）

47.上焦閉則下焦塞。（姚若琴《宋元明清名醫(yī)類案?朱丹溪醫(yī)案》）

48.上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脫，下焦不治，則水亂二便。（明?張

介賓《類經(jīng)?臟象類》）

49.臟寒生滿病。（《素問?異法方宜論》）

50.病多惡寒，責(zé)其無火。（明?虞拉《醫(yī)學(xué)正傳?醫(yī)學(xué)或問》）

51.病多壯熱，責(zé)其無水。（明?虞技《醫(yī)學(xué)正傳?醫(yī)學(xué)或問》）

52.風(fēng)多則癢，熱多則痛。（元?齊德之《外科精義?辨證法》）

53.怪病多屬痰，暴病多屬火。（明?繆希雍《本草經(jīng)疏?論痰飲藥宜分治》）

54.寒極生熱，熱極生寒。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

55.寒之不寒，責(zé)其無水。（明?張介賓《類經(jīng)附翼?真陰論（引王冰語）》）

56.寒則氣收。（《素問?舉痛論》）

57.熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。（清?王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯?薛生白濕熱病篇》）

58.熱勝則腫。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

59.熱之不熱，責(zé)其無火。（明?張介賓《類經(jīng)附翼?真陰論（引王冰語）》）

60.熱則生風(fēng)。（金?劉完素《素問病機(jī)氣宜保命集?中風(fēng)論》）

61.諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。（金?劉完素《素問玄機(jī)原病式?燥類》）

十一、經(jīng)絡(luò)針灸

1.善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。（《素問?寶命全形論》）

3.初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。（清?葉桂《臨證指南醫(yī)案?胃院痛》）

4.頭者，諸陽之會(huì)。（宋?陳言《三因極一病證方論?頭痛證論》）

5.脅乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案?內(nèi)傷雜病》）

6.學(xué)醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡(luò)。（元?滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮?序》）

7.直行者，謂之經(jīng)；旁行者，謂之絡(luò)也。（明?皇甫中《明醫(yī)指掌?經(jīng)論總論》）

8.肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。（明徐鳳《針灸大全?四總

穴歌》）

9.凡氣之道，氣調(diào)而止。（《靈樞?終始》）

10.氣速至而速效，氣遲至而不治。（金元?竇杰《針經(jīng)指南?標(biāo)幽賦》）

11.治痿獨(dú)取陽明，……此言不止為針也，針與藥同也。（金?張從正《儒門事親?熱形》）

12.治痿者，獨(dú)取陽明。（《素問?痿論》）

13.吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而己矣。（《莊子?刻意篇》）

14.內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。（明?李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》）

15.養(yǎng)生之方，以胎息為本.（宋?周密《癸辛雜識?前集》）

十二、四診方法

1.持脈有道，虛靜為保。（《素問?脈要精微論》）

2.善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

3.有諸內(nèi)者，形諸外。（元?朱震亨《丹溪心法?能合色脈可以萬全》）

4.青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。（《靈樞?五色》）

5.實(shí)則澹語，虛則鄭聲。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨陽明病脈證并治》）

6.苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。（曹炳章《彩圖辨舌指南?辨舌之苔

垢》）

7.血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。（金?劉完素《素問玄機(jī)原病式?六氣為病》）

8.持脈之要有三，曰舉，日按，日尋。（元?滑壽《診家樞要?診脈之道》）

9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。（宋?崔袁彥《脈訣》）

10.凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨脈法》）

11.久病無脈，氣絕者死；暴病無脈，氣郁可治。（清?程杏軒《醫(yī)述?辨脈》）

12.脈貴有神。（清?顧松園《顧氏醫(yī)鏡?先哲格言》）

13.脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。（清?程國彭《醫(yī)學(xué)心悟?脈

法金針》）

14.（飲食）喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。（明?李梃《醫(yī)學(xué)入門?問證》）

15.真寒之脈，必遲弱無神；真熱之脈，必滑實(shí)有力。（明?張介賓《景岳全書?寒熱篇》）

十三、辨證要點(diǎn)

1.善診者，察色按脈，先別陰陽。（《素問?陰陽應(yīng)象大論》）

2.得神者昌，失神者亡。（《素問?移精變氣論》）

3.諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。（《素問?至真要大論》）

4.諸寒收引，皆屬于腎。（《素問?至真要大論》）

5.諸氣旗郁，皆屬于肺。（《素問?至真要大論》）

6.諸濕腫滿，皆屬于脾。（《素問?至真要大論》）

7.諸熱督施，皆屬于火。（《素問?至真要大論》）

8.諸痛癢瘡，皆屬于心。（《素問?至真要大論》）

9.好言者熱，懶言者寒。（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?四診心法要訣》）

10.氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實(shí)。（清?陳念祖《醫(yī)學(xué)實(shí)在易?四診易知》）

11.邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。（《素問?通評虛實(shí)論》）

12.有一份惡寒，即有一份表證。（清?俞根初《重訂通俗傷寒論?表里寒熱》）

13.音壯為實(shí)，音輕為虛。（清?吳謙等《醫(yī)宗金鑒?四診心法要訣》）

14.病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也，無熱惡寒者，發(fā)于陰也。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨太陽

病脈證并治上》）

15.厥少熱多則病退，厥多熱少則病進(jìn)。（《清代名醫(yī)醫(yī)案精華?葉天士醫(yī)案》）

16.救陰不在于血，而在于津與汗。（清?葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?/p>

17.少陽主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明?方有執(zhí)《傷寒論條辨?辨少陽

病脈證并治》）

18.少陽之為病，口苦咽干目眩也。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨少陽病脈證并治》）

19.少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨少陰病脈證并治》）

20.太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨太

陰病脈證并治》）

21.太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨太陽病脈證并治》）

22.衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血。（清?葉桂《外感溫?zé)嵴摗罚?/p>

23.陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨陽明

病脈證并治》）

24.陽明之為病，胃家實(shí)是也。（漢?張機(jī)《傷寒論?辨陽明病脈證并治》）

25.肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。

26.脾病身痛體重。（《素問?標(biāo)本病傳論》）

27.脾熱口甘或臭。（李梃《醫(yī)學(xué)入門?雜病分類》）

28.胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便清；脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。（清?林佩琴《類證治裁?飲

食》）

29.精脫者耳聾。（《靈樞?決氣》）

30.麻是氣虛，木是濕痰死血。（元?朱震亨《丹溪心法心要?手足麻木》）

31.內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)發(fā)時(shí)止；外感發(fā)熱，熱盛無休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。（清?程

杏軒《醫(yī)述?審證》）

32.氣虛則麻，血虛則木。（明?張介賓《景岳全書?論治》）

33.壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。（《素間?陰陽應(yīng)象大論》）

十四、治則治法

1.治虛有三本，肺脾腎是也。（明?