2024屆新高考歷史精準沖刺復(fù)習中國古代主要時期的階段特征

2024屆新高考歷史精準沖刺復(fù)習中國古代主要時期的階段特征1.先秦時期（遠古——前221年）：中華文明的起源和奠基一、總體特征

經(jīng)歷了從原始社會到奴隸社會再到封建社會的建立，精耕細作的農(nóng)耕經(jīng)濟模式形成，中國傳統(tǒng)文化的基本精神初步奠定，華夏文化認同形成。2.秦漢時期（前221——220年）：中國統(tǒng)一多民族國家的形成時期，

奠定了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式秦開創(chuàng)了中央集權(quán)制度，開辟了統(tǒng)一多民族國家疆域雛形。兩漢推動了統(tǒng)一多民族國家的鞏固，兩漢時期的文化表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代的文化風貌3.魏晉南北朝時期（220——589年）：分裂時期的政權(quán)更迭與民族交融國家分裂和民族交融時期，分裂中孕育著統(tǒng)一的因索，為隋唐的大一統(tǒng)莫定基礎(chǔ)4.隋唐時期（581——907年）：統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展國家統(tǒng)一，國力強盛，疆域拓展，經(jīng)濟繁榮，民族往來與對外交往活躍5.遼宋夏金元時期（916——1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一多民族政權(quán)并立，元朝統(tǒng)一：社會經(jīng)濟發(fā)展，南方經(jīng)濟實力超過北方；學術(shù)文化取得重要成就。統(tǒng)一多民族封建國家趨向穩(wěn)定，中國的版圖逐漸定型;經(jīng)濟，文化、對外關(guān)系有了一定發(fā)展;同時，工業(yè)文明在歐洲興起，中國逐漸脫離世界發(fā)展潮流，中國封建社會走向衰落。6.明至清前中期（1368——1840年）：統(tǒng)一多民族國家的繁榮與遲滯二、具體特征①原始社會經(jīng)歷了原始人群、母系氏族社會和父系氏族社會三個階段;②夏、商、西周（早期國家時期）是我國的奴隸制社會，形成了以內(nèi)外服制、分封制、宗法制和禮樂制為主要內(nèi)容，以“家國一體”為主要特征的政治制度，這一時期最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中，地方管理較為松散；③春秋戰(zhàn)國時期，諸侯混戰(zhàn)，宗法、分封制遭到破壞，各諸侯國紛紛變法，中央集權(quán)制度的雛形開始出現(xiàn)。

(3)國家治理1、政治（1）起源特征：（2）社會演變：中華文明的起源具有多元一體的特征。（一）先秦時期（遠古——前221年）：中華文明的起源和奠基

山頂洞人、仰韶（陜西姜寨遺址）、半坡、河姆渡文化(元謀人)(大汶口、龍山、紅山文化）①

春秋時期出現(xiàn)最早的成文法（德治與法治）（鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”）②

春秋戰(zhàn)國時期，德治與法治之爭體現(xiàn)為儒家與法家之爭。儒家的德治有積極意義，但是法家思想更符合戰(zhàn)國時期各國富國強兵、政令統(tǒng)一的需要。2.經(jīng)濟 經(jīng)歷了由采集漁獵、原始農(nóng)業(yè)到小農(nóng)經(jīng)濟的演變；（1）生產(chǎn)方式：（2）生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系：由原始社會的氏族公有到奴隸制社會的土地國有制一井田制，再到封建社會土地私有制；夏、商、西周（早期國家時期）:生產(chǎn)工具:以石器、木器為主，青銅器很少用作農(nóng)具；土地制度:春秋戰(zhàn)國：鐵器開始使用，鐵犁牛耕逐漸成為主要耕作方式，以家庭為單位的男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟確立，此后成為中國古代社會經(jīng)濟的基本形態(tài)。春秋戰(zhàn)國爭霸兼并戰(zhàn)爭給人民帶來深重災(zāi)難，但客觀上加強了華夏族和其他各族的接觸，促進了民族交融，華夏認同觀念，國家漸趨統(tǒng)一，為秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家創(chuàng)造了條件。3、思想文化①春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，②為新興地主階級登上歷史舞臺奠定思想理論基礎(chǔ)，③成為后世中華思想文化的源頭活水。4、民族關(guān)系商朝：周朝：春秋戰(zhàn)國：①殷人尊神事鬼、崇尚巫術(shù)；周人敬天保民、崇尚禮樂教化，民族認同、文化認同逐漸形成：②商代甲骨文是是商人刻寫的占卜記錄，一種成熟的文字體系。

華：服章之美；夏：禮儀之大“中國”出現(xiàn)的最早考古遺址：陜西省寶雞市出土的西周初年的青銅器何尊銘文周王朝開國之君革故鼎新、接受天命的宣言（二）秦漢時期（前221——220年）：中國統(tǒng)一多民族國家的形成時期

①

統(tǒng)一的多民族國家形成、發(fā)展；②

中央集權(quán)制度確立和鞏固；漢承秦制，且有創(chuàng)新。③

秦朝以法家治國，推動律的編撰，秦漢發(fā)布法律文件為“令”,律令皆有法律效力。

漢武帝以后，儒家知識分子以經(jīng)注律。1、政治①

封建經(jīng)濟初步發(fā)展，鐵犁牛耕推廣到全國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力不斷進步，封建土地私有制發(fā)展。2、經(jīng)濟②手工業(yè)較發(fā)達，領(lǐng)先世界；③統(tǒng)一貨幣、車軌、度量衡，促進全國商品流通；④重農(nóng)抑商政策強化；⑤張騫出使西域，開辟中西交通道路，促進西域與中原的經(jīng)濟文化交流。漢朝：《九章律》、《二年律令》“春秋決獄”

①秦朝以法家思想治國；

②漢代初年盛行黃老之學，采取“清靜無為”、“與民休息”的政策；

③漢武帝尊崇儒術(shù)，儒家思想成為正統(tǒng)思想；

④佛教傳入、道教興起3、思想文化 絲綢之路（陸上和海上）開通；中華文化對外傳播4、民族關(guān)系秦漢時期與少數(shù)民族之間的關(guān)系有和平、有戰(zhàn)爭，和平多于戰(zhàn)爭，民族關(guān)系總體和睦友好。5、對外關(guān)系思想：科技：《神農(nóng)本草經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、蔡倫改進造紙術(shù)；

文學：

漢賦、樂府詩史學：《史記》、《漢書》秦朝在兩廣地區(qū)設(shè)立南?？?、桂林郡、象郡漢朝設(shè)“河西四郡”、西域都護府，在東北設(shè)立護烏桓校尉；在邊疆推行屯戍政策，開發(fā)邊疆。秦朝:北擊匈奴漢朝：竇憲大敗北匈奴，迫使其西遷漢朝管理民族事務(wù)大鴻臚海路從徐聞縣出發(fā)最遠到達印度南部；光武帝賜倭國國王金印。甘英出使大秦（羅馬帝國），抵達波斯灣一帶;（三）魏晉南北朝時期（220——589年）：分裂時期的政權(quán)更迭與民族交融①因戰(zhàn)亂北民南遷，帶去先進的生產(chǎn)技術(shù)并充實勞動力，促進了南方社會經(jīng)濟的發(fā)展，江南開發(fā)為經(jīng)濟重心的南移奠定基礎(chǔ)，南北經(jīng)濟趨向平衡。②北方黃河流城經(jīng)濟遭到破壞，但經(jīng)濟重心仍在北方；③莊園經(jīng)濟發(fā)展，塢堡具有軍事作用，經(jīng)濟上自給自足。1、政治①

政治分裂，政局動蕩，國家由分裂走向新的統(tǒng)一。②

各民族政治制度的創(chuàng)新為隋唐制度奠定基礎(chǔ)，

九品中正制選官日益重視門第，門閥士族勢力強大；③

魏明帝設(shè)立律博士，用儒家思想解釋律令，進一步推動律令儒家化。2、經(jīng)濟220,魏王曹丕推行九品中正制歐洲莊園式勞作:羅馬共和國晚期，出現(xiàn)大型奴隸制莊園歐洲中古時期，農(nóng)奴或農(nóng)民在莊園中服勞役農(nóng)業(yè)進步：出現(xiàn)灌鋼法制作農(nóng)具；三國馬鈞發(fā)明翻車，革新灌溉工具。3、思想文化（1）

科技：①北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書②西晉裴秀繪制《禹貢地域圖》，并提出繪制地圖的方法①儒學開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展（2）

思想：②道教在民間廣為傳播，道教受到儒學的影響，主張“貴儒”和“尊道”；③佛教曲折發(fā)展

南北朝無神論者范縝，批判佛教形神分離。（北魏、北周滅佛）(3)藝術(shù)：①書法:隸書、草書、楷書和行書等各種書體均已完備,王羲之世稱“書圣”；

②繪畫：東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》；③雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等，是藝術(shù)寶庫。（4）文化

交流：①

中亞、天竺高僧來華，將佛經(jīng)翻譯成漢文；②

東晉法顯西行天竺，收集大批梵文經(jīng)典。達摩祖師（菩提達摩）一葦渡江民族交融為統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；少數(shù)民族政權(quán)學習漢文化，政權(quán)模式仿照漢族的典章制度，漢族在發(fā)展中也吸收了少數(shù)民族成分。4、民族關(guān)系（三）魏晉南北朝時期（220——589年）：分裂時期的政權(quán)更迭與民族交融匈奴、鮮卑、羯、氐、羌改定官制律令，尊崇孔子，實行禮制，提倡以孝治國。經(jīng)濟：畜牧業(yè)等生產(chǎn)技能……生活：胡床、胡餅、燒烤……藝術(shù)：胡樂、胡舞……相互滲透取長補短民族融合特點：①統(tǒng)一的多民族國家繼續(xù)發(fā)展，政局穩(wěn)定，社會安定；②科舉制和三省六部制創(chuàng)立；③禮法結(jié)合，中華法系確立；④唐后期，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭嚴重，威脅唐王朝統(tǒng)治（四）隋唐時期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展，封建社會繁榮時期1、政治①封建經(jīng)濟全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)成就輝煌；2、經(jīng)濟標志：《唐律疏議》，中國現(xiàn)存最早、最完整的封建法典（隋朝創(chuàng)立）灌溉工具：筒車發(fā)明；曲轅犁：當時最先進的耕具①由存貸款發(fā)展到匯兌，出現(xiàn)了類似現(xiàn)代匯票的“飛錢”；②當鋪在唐朝合法。作用：擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強中央集權(quán)①封建經(jīng)濟全面繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)成就輝煌；②土地制度，前期推行均田制，唐后期均田制瓦解，土地兼并嚴重；③賦稅制度，唐初實行租庸調(diào)制；唐中后期實行“兩稅法”；③安史之亂后經(jīng)濟重心開始南移；④海陸絲綢之路發(fā)達，對外貿(mào)易繁榮。2、經(jīng)濟（四）隋唐時期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展，封建社會繁榮時期隋朝：裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)；常駿從南?？こ龊降竭_赤土國。唐朝：造紙術(shù)外傳阿拉伯地區(qū)（大食）、

海路交通活躍、日本派多次派遣唐使來華（西安發(fā)現(xiàn)井真成墓志）貿(mào)易路線：從廣州出發(fā)經(jīng)越南到阿拉伯3、思想文化(3）科技（1）思想：①三教并行，思想活躍，呈現(xiàn)多元面貌；禪宗修行簡便，影響深遠②儒學正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，韓愈提出復(fù)興儒學；(2)文學、藝術(shù):融合異域文化，兼收并蓄，中華文化圈總體格局形成。①建筑學：隋朝李春設(shè)計建造的趙州橋,世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋；②印刷術(shù)：唐朝已有雕版印刷術(shù)，《金剛經(jīng)》是世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品；③醫(yī)藥學:唐高宗是編修的《唐本草》世界上最早由國家頒行的藥典

唐朝孫思邈《千金方》全面總結(jié)歷代和當時的醫(yī)藥學成果，且有創(chuàng)新④天文學：唐朝僧一行測量出地球子午線長度⑤軍事：唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器佛教石窟，融匯東西方藝術(shù)風格，是人類文化史的瑰寶①統(tǒng)一促進了多民族國家的發(fā)展；②隋朝結(jié)束結(jié)束長期分裂局面,促進多民族國家發(fā)展；③唐朝統(tǒng)治者實行較開明的民族政策，通過戰(zhàn)爭、和親、冊封、設(shè)管理機構(gòu)等方式加強了與周邊各民族的關(guān)系，各民族進一步交融，民族間經(jīng)濟文化交流進一步加強。4、民族關(guān)系（四）隋唐時期（581——907年）：

統(tǒng)一多民族封建國家進一步發(fā)展，封建社會繁榮時期（中央機構(gòu)：尚書省的禮部及鴻臚寺）（突厥）（吐蕃）唐玄宗封靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね鮾苑庠颇夏显t王設(shè)立大都護府、都督府、羈縻州，由各民族首領(lǐng)擔任刺史、都督（五）遼宋夏金元時期（916—1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一1、政治(1)國家由分裂走向統(tǒng)一：(2)宋朝強化中央集權(quán)；沿襲唐律，編撰《宋刑統(tǒng)》(3)遼、西夏與金的制度既具有本民族特色又借鑒中原政權(quán)模式；(4)元朝實行行省制度，提高行政效率，鞏固多民族國家統(tǒng)一；(5)政治中心東移格局確立。二府三司制加強皇權(quán)分割相權(quán)金：“猛安謀克”制；金鼎盛：“大定之治”遼：南北面官制邊疆管理西藏：宣政院西域：北庭都元帥府、宣慰司管理軍政事務(wù)臺灣：澎湖巡檢司（八思巴管理佛教與藏族事務(wù)）拓展?jié)h唐交通網(wǎng)，全國遍設(shè)驛站，構(gòu)成了以大都為中心的通往全國乃至世界的驛路交通網(wǎng)。交通：(1279）中央：地方：加強對地方控制政治:文官出任地方官經(jīng)濟:設(shè)轉(zhuǎn)運使統(tǒng)管地方財政軍事:地方精銳部隊編入禁軍①基層市場發(fā)展，互市貿(mào)易（榷場）與民間貿(mào)易活躍；②紙幣出現(xiàn)，海外貿(mào)易繁榮，城市興盛，坊市制度逐漸瓦解，時空限制被打破；③經(jīng)濟重心在南宋時移到南方，元朝南北經(jīng)濟差距進一步大；2、經(jīng)濟（五）遼宋夏金元時期（916—1368年）：多民族政權(quán)并立與元朝統(tǒng)一(1)農(nóng)業(yè):①稻麥復(fù)種制在南方普及

②種植經(jīng)濟作物，突破傳統(tǒng)自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

③棉花的種植與推廣，帶動棉紡織業(yè)發(fā)展。（2）手工業(yè)：制瓷、紡織、礦冶業(yè)發(fā)展、印刷業(yè)推動文化普及；宋：五大民窯元：青花瓷、釉里紅煤碳大量開采，提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。東京居民普遍使用煤做燃料。

（3）商業(yè)3、社會宋朝門第觀念淡化，社會成員身份趨于平等；國家對社會控制相對松弛。交子、會子出現(xiàn)，逐漸取代匯兌業(yè)務(wù)賤民減少，成為“編戶齊民”；戶籍分為主戶和客戶契約應(yīng)用廣泛。設(shè)立市舶司，掌管對外貿(mào)易3、思想文化（1）北宋中期，儒學復(fù)興，北宋的程顥、程頤和南宋的朱熹創(chuàng)立“程朱理學”，認為“理”是自然界和社會的根本原則,也稱“天理”；人生的目標,應(yīng)當是“存天理，滅人欲”，從而達到“圣人”的精神境界；還提出“格物致知”的認知途徑。南宋后期起,程朱理學受到官方尊崇,在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。理學是包括宇宙觀、人生觀、認識論、方法論的理論體系。世界觀人生觀認識論方法論（2）印刷術(shù)、火藥、指南針在宋朝基本成熟，其外傳為人類文明作出貢獻；（3）沈括（《夢溪筆談》、郭守敬（《授時歷》）等科學家，在科技領(lǐng)域取得多方面成就；王禎編《農(nóng)書》集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)。（4）宋詞、元曲（關(guān)漢卿、王實甫）、話本等，文學世俗化、平民化；（5）書法追求個性，文人畫注意境，繪畫以山水畫最為突出,不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣。北宋王希孟《千里江山圖》青綠山水多民族政權(quán)并立到少數(shù)民族完成國家統(tǒng)一；各民族間經(jīng)濟文化聯(lián)系持久穩(wěn)定，民族交融加元朝形成新的民族。 4、民族關(guān)系5、對外關(guān)系對外貿(mào)易發(fā)展超過前代水平，對外貿(mào)易范圍擴大；中外經(jīng)濟文化交流頻繁，四大發(fā)明對世界文明作出貢獻契丹族建立遼；黨項族建立西夏；女真族建立金遼、夏、金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字金在科舉中開設(shè)女真進士科蒙古成吉思汗時期，形成畏兀體蒙古文元朝八思巴創(chuàng)造拼音符號，漢語拼音化的最早嘗試。回回（回族的前身）馬可·波羅來華，著《馬可·波羅行紀》宋朝：陸路阻隔，海路發(fā)達（恢復(fù)廣州到阿拉伯商路；開辟明州到日本和朝鮮半島航路，泉州成為重要外貿(mào)港口）；元朝：通往歐洲的海路、陸路通暢；（六）.明至清前中期（1368——1840年）：統(tǒng)一多民族國家的繁榮與遲滯1、政治 (1)統(tǒng)一多民族國家鞏固發(fā)展，現(xiàn)代中國版圖逐漸定型：設(shè)立奴兒干都司管理女真族。

北方（蒙古族）：

西南：

東北：明朝:禮部、鴻臚寺、提督四夷館（培養(yǎng)各民族文字翻譯人才）（1）中央機構(gòu)（2）邊疆管理：①重新修長城（西起嘉峪關(guān)，東到鴨綠江），布置軍鎮(zhèn)，號“九邊”，在大同等地開放馬市，與蒙古、女真貿(mào)易。②瓦剌俘虜明英宗（土木堡之變）；韃靼俺答汗與明和議（隆慶和議），接受冊封，恢復(fù)貿(mào)易。（隆慶開關(guān)）①設(shè)立土司，官員由酋長世襲任職；②赦封西藏僧俗首領(lǐng)為“王”、“法王”，建立羈縻性質(zhì)都司（烏斯藏都司）；③通過貢賜、茶馬貿(mào)易進行經(jīng)濟交流。(2)明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣，清朝實行奏折制，設(shè)軍機處，專制集權(quán)空前強化。（明太祖）（明成祖朱棣）

（雍正帝）

輔助皇帝處理政務(wù),事實上的行政中樞性質(zhì)：性質(zhì)：掌管全國軍政事務(wù)的中樞作用：提高了決策效率；強化了對官僚機構(gòu)的控制2、經(jīng)濟（1）玉米、甘薯等高產(chǎn)作物引入，推動人口增加、提高糧食產(chǎn)量，改變飲食結(jié)構(gòu)；農(nóng)

業(yè)多種經(jīng)營，經(jīng)濟作物品種多、種植廣，農(nóng)民兼營產(chǎn)品初級加工；（2）手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營方式，開設(shè)工場，雇傭勞動；（3）白銀大量流入，長途貿(mào)易發(fā)展，商幫形成，商業(yè)市鎮(zhèn)活躍；

朝貢貿(mào)易是明清對外貿(mào)易重要方式，清朝在廣州設(shè)“十三行”

統(tǒng)攬對外貿(mào)易事務(wù)。（4）賦稅制度由一條鞭法到攤丁人畝。張居正推行，將賦役合并，折銀征收，政府雇人服役。雍正帝推行，將丁銀分攤到田賦，徹底廢除存在2000年的人頭稅，國家對百姓的人身束縛進一步減弱。

3、思想文化中學西傳西學東漸（1）心學：（2）三大思想家：（3）中外交流：（4）文化創(chuàng)立：發(fā)展：明朝程朱理學失去活力，明代王守仁提出“致良知”為核心的理論，形成陸王心學；陸王心學帶有主觀唯心主義傾向，強調(diào)主觀能動性，隱含一定的平等和叛逆色彩；李贄提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理；黃宗羲嚴厲抨擊君主專制、顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”。他們還提出工商皆本，主張經(jīng)世致用。①市民階層壯大，市民文化不斷發(fā)展，明清小說、戲曲取得重要成就。②科技上逐漸落后于西方，傳統(tǒng)科技進入總結(jié)階