江蘇省蘇州市吳江區(qū)2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題2

江蘇省蘇州市吳江區(qū)20222023學(xué)年高二上學(xué)期期中語(yǔ)文試題注意：本試卷滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。請(qǐng)按照題號(hào)將答案填涂或書寫在答題卡相對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，將答案直接書寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀I閱讀下面文字，完成下列小題。材料一：①在全國(guó)喜迎二十大之際，一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》在全國(guó)引起觀影熱潮。該片以祖國(guó)強(qiáng)大、人民團(tuán)結(jié)為坐標(biāo)，描寫華僑在異國(guó)他鄉(xiāng)戰(zhàn)火下艱辛的“回家”之路。作為國(guó)內(nèi)首部聚焦外交官撤僑事件的國(guó)產(chǎn)電影，《萬(wàn)里歸途》用熱血鼓舞了觀眾，用真情賺足了眼淚。②與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》敘事的著重點(diǎn)則是“路”，聚焦在了行動(dòng)里那群不為人知的幕后英雄。在沒有軍事力量的保護(hù)下，每個(gè)人以血肉之軀與荷槍實(shí)彈的軍人周旋，靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”。③《萬(wàn)里歸途》有一種非常強(qiáng)有力的商業(yè)大片氣質(zhì)，故事一波三折，人物性格鮮明可愛。臺(tái)詞上也沒有空話套話，實(shí)實(shí)在在貼近人物的真實(shí)感受。在鏡頭表現(xiàn)上細(xì)膩地抓住動(dòng)作細(xì)節(jié)，讓每個(gè)人物和故事都更加飽滿，有血有肉地勾畫出外交人員的普通人屬性和不易，恰恰凸顯出他們?cè)谶@次撤僑事件中有所承擔(dān)和有所作為的偉大與責(zé)任感。④由于不是戰(zhàn)爭(zhēng)片，本篇最核心也最難的是敘事與節(jié)奏問(wèn)題，而演員在其中就承擔(dān)著最為關(guān)鍵的作用。影片的演員陣容都是實(shí)力派，張譯很好地詮釋了宗大偉這一外交官角色，人物的豐富性被他拿捏得毫厘不差。在妻子面前的溫柔、愧疚，在同胞面前的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在同事、兄弟面前的真摯、真心……在不同狀態(tài)的切換中，角色的壓力感被他絲絲縷縷地釋放，少了幾分用力過(guò)猛的疲憊，多了一些游刃有余的松弛。⑤影片立意也十分明確，“回家”的主題貫穿始終。面對(duì)主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)沒有“貪多”，而是專心地利用眾多的支線劇情來(lái)服務(wù)于主旨。⑥更加難能可貴的是《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，也很好地傳遞了一份積極的聲音：雖然每個(gè)外交官都是普通人，但是在異國(guó)他鄉(xiāng)，代表中國(guó)的他們就是一面旗幟、一個(gè)碉堡、一座燈塔、更是一個(gè)盾牌?？v使“歸途”漫漫又荊棘遍布，但只要有勇氣、有信念，血肉之軀亦能鋪就，而這份“奇跡”的源頭便是強(qiáng)大的祖國(guó)。⑦今天，我們生活在和平、幸福的時(shí)代，從歷史中觀照當(dāng)下，讓人感到影片的教育意義，也激勵(lì)著人們?yōu)榻ǔ缮鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。（摘編自人民網(wǎng)《信念與勇氣鋪就“萬(wàn)里歸途”》）材料二：①適逢中國(guó)國(guó)慶，中共二十大也即將召開，中華大地洋溢著喜慶的氣氛。在當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)充滿不穩(wěn)定性、全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，國(guó)際社會(huì)正在以更加濃厚的興趣關(guān)注中國(guó)取得的偉大成就，期待中共二十大繼續(xù)為世界和平發(fā)展和合作共贏注入信心和動(dòng)力。②國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的穩(wěn)健前行將持續(xù)為世界各國(guó)提供巨大發(fā)展機(jī)遇。當(dāng)前，世界百年變局和世紀(jì)疫情相互交織，世界普遍期待有著巨大韌性和潛力的中國(guó)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力。中共十八大以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界經(jīng)濟(jì)比重超過(guò)18%；提前10年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)；中等收入群體超過(guò)4億人，是全球中等收入群體規(guī)模最大的國(guó)家……中共二十大將科學(xué)謀劃未來(lái)5年乃至更長(zhǎng)時(shí)期國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，全面擘畫中國(guó)未來(lái)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。隨著構(gòu)建新發(fā)展格局扎實(shí)推進(jìn)，中國(guó)對(duì)外開放持續(xù)深入，中國(guó)為世界各國(guó)發(fā)展所提供的機(jī)遇更將前所未有。③國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)之治”為人類政治文明發(fā)展不斷提供新的啟示。中共十八大以來(lái)，中國(guó)式現(xiàn)代化道路持續(xù)穩(wěn)健向前推進(jìn)，從奪取脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利，到推動(dòng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，從統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展和疫情防控取得世界上最好的成果，到有效維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全發(fā)展利益，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系日益展現(xiàn)出旺盛生命力，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。相較于一些發(fā)達(dá)國(guó)家陷于政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩，中國(guó)發(fā)展道路展現(xiàn)出的確定性更令世界矚目，“中國(guó)之治”成為國(guó)際輿論愈發(fā)關(guān)注的話題。④國(guó)際社會(huì)關(guān)注中共二十大，是因?yàn)橹袊?guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)將持續(xù)為完善全球治理注入強(qiáng)大正能量。中共十八大以來(lái)，中國(guó)積極推進(jìn)重大外交理論和實(shí)踐創(chuàng)新，國(guó)際影響力顯著提升，對(duì)完善全球治理、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系做出了更加顯著的貢獻(xiàn)。從倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀，到堅(jiān)持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，從建設(shè)性參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，到提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等中國(guó)方案，中國(guó)作為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者、公共產(chǎn)品的提供者的國(guó)際形象越發(fā)深入人心，在當(dāng)前變亂交織的世界中，中國(guó)展現(xiàn)的巨大穩(wěn)定性和建設(shè)性力量贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。⑤歸根結(jié)底，世界聚焦中共二十大，是因?yàn)椤爸袊?guó)好，世界會(huì)更好”。站在新的歷史起點(diǎn)，中國(guó)必將在自身不斷取得發(fā)展進(jìn)步的同時(shí)，繼續(xù)同世界各國(guó)一道，為和平發(fā)展盡力，為團(tuán)結(jié)進(jìn)步擔(dān)當(dāng)，攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界。（摘編自鄭漢根李蓉《“中國(guó)好，世界會(huì)更好”——世界關(guān)注中共二十大的內(nèi)在邏輯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.為了喜迎中共二十大，國(guó)慶期間電影院推出了一部根據(jù)真實(shí)故事改編的海外撤僑電影《萬(wàn)里歸途》，電影在全國(guó)引起觀影熱潮。B.與之前軍事支援的撤僑電影不同，《萬(wàn)里歸途》沒有戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，敘事的著重點(diǎn)是“路”，影片主要是在敘事與節(jié)奏問(wèn)題上下功夫。C.與一些發(fā)達(dá)國(guó)家政治失序、經(jīng)濟(jì)低迷、社會(huì)動(dòng)蕩的情況不同，中國(guó)在十八大以來(lái)，取得了經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、政治等方面的全面發(fā)展。D.外交官對(duì)于華僑來(lái)說(shuō)就像是旗幟、碉堡、燈塔和盾牌。正如在全球和平發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的背景下，中國(guó)也如世界的旗幟一樣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.影片《萬(wàn)里歸途》既保證了商業(yè)化的呈現(xiàn)水準(zhǔn)，又具有強(qiáng)烈的教育意義，激勵(lì)著人們靠著信念和對(duì)祖國(guó)的信仰創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)“奇跡”，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)更大力量。B.影片《萬(wàn)里歸途》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)放棄了主要人物的眾多支線、僑民的“眾生相”、中外組建家庭的反差等這一系列切入點(diǎn)，而是讓“回家”的主題貫穿始終，傳遞了一份積極的聲音。C.黨的十八大以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、政治文明發(fā)展、外交與國(guó)際影響力等方面均有巨大的成就。這種發(fā)展道路展現(xiàn)出來(lái)的確定性令世界矚目，贏得國(guó)際社會(huì)越發(fā)廣泛的認(rèn)可。D.“中國(guó)好，世界會(huì)更好?！睌y手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同開創(chuàng)更加美好的世界是中國(guó)一直以來(lái)的政治觀念，這使國(guó)際社會(huì)以濃厚的興趣關(guān)注中共二十大，希望中國(guó)持續(xù)為世界提供發(fā)展機(jī)遇。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.國(guó)際清算銀行總經(jīng)理阿古斯丁·卡斯滕斯近日在瑞士接受新華社專訪時(shí)表示，在世界經(jīng)濟(jì)受到疫情嚴(yán)重沖擊的背景下，中國(guó)作為一個(gè)“非常有韌性”的經(jīng)濟(jì)體，將繼續(xù)為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)動(dòng)能。B.俄羅斯聯(lián)邦共產(chǎn)黨中央委員會(huì)主席久加諾夫前日指出，在新世紀(jì)，通過(guò)廣泛推行改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨樹立了典范。中共堅(jiān)持馬克思列寧主義思想，取得了輝煌的成果。C.美國(guó)哈佛大學(xué)費(fèi)正清中國(guó)研究中心研究員羅斯·特里爾認(rèn)為，中國(guó)提出的“人類命運(yùn)共同體”理念突出展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)同世界各國(guó)關(guān)系長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略考量，給國(guó)際格局新秩序的建立帶來(lái)新動(dòng)力。D.巴基斯坦前駐華大使馬蘇德·哈立德認(rèn)為，中國(guó)以“民主集中制”為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的治國(guó)理政體系，取得了前所未有的成就。中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)值得包括巴基斯坦在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家學(xué)習(xí)借鑒。4.材料一的編者刪掉了原文中的一段話：“成朗，一個(gè)初次被派來(lái)戰(zhàn)亂國(guó)執(zhí)行任務(wù)的年輕外交官，滿腔熱血卻又稚氣未脫。這樣的角色表現(xiàn)得太軸了容易招人討厭，表現(xiàn)得太聽話懂事又會(huì)毫無(wú)亮點(diǎn)。王俊凱卻很成功地塑造出一個(gè)獨(dú)屬于成朗的閃光時(shí)刻，讓人印象深刻。”根據(jù)文章內(nèi)容，這段話應(yīng)放在第幾段的最后?請(qǐng)指出并闡述理由。5.兩則材料不同程度都表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)所取得的偉大成就，但是在內(nèi)容上各有側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。鄉(xiāng)村教師劉慈欣他用盡最后的力氣喊道：“背呀!”娃們抽泣著背了起來(lái)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比。一個(gè)物體的加速度，與它所受的力……”這幾百年前就在歐洲化為塵土的卓越頭腦產(chǎn)生的思想，以濃重的西北方言的童音在二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村中回蕩，就在這聲音里，那燭火滅了。來(lái)自太空的生命檢測(cè)波束落到了亞洲大陸靠南一些的一點(diǎn)上，在地面上形成了一個(gè)直徑約五千米的圓形。黃土高原上的這所山村小學(xué)，正好位于檢測(cè)波束圓形覆蓋區(qū)的圓心上。有一個(gè)聲音，空靈而悠揚(yáng)，在這數(shù)字宇宙中回蕩?！伴_始3C級(jí)文明測(cè)試，3C文明測(cè)試試題1號(hào)：請(qǐng)敘述你所在星球生物進(jìn)化的基本原理，是自然淘汰型還是基因突變型?”孩子們茫然地沉默著?！?C文明測(cè)試試題2號(hào)：請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明恒星能量的來(lái)源?”孩子們?nèi)匀幻Ｈ坏爻聊！?C文明測(cè)試試題13號(hào)：當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它的運(yùn)行狀態(tài)如何？”數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：“當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)不變?！薄?C文明測(cè)試試題13號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題14號(hào)……”“等等！”參議員打斷了值勤軍官，“下一道試題也出關(guān)于甚低速力學(xué)基本近似定律的?！彼謫?wèn)最高執(zhí)政官：“這不違反測(cè)試準(zhǔn)則吧?！薄爱?dāng)然不，只要是測(cè)試數(shù)據(jù)庫(kù)中的試題?！迸炾?duì)統(tǒng)帥代為回答，這些令他大感意外的生命體把他的注意力全部吸引過(guò)來(lái)了?！?C文明測(cè)試試題14號(hào)：請(qǐng)敘述相互作用的兩個(gè)物體間力的關(guān)系?！焙⒆觽冋f(shuō)：“當(dāng)一個(gè)物體對(duì)第二個(gè)物體施加一個(gè)力，這第二個(gè)物體也會(huì)對(duì)第一個(gè)物體施加一個(gè)力，這兩個(gè)力大小相等，方向相反！”“3C文明測(cè)試試題14號(hào)通過(guò)！3C文明測(cè)試試題15號(hào)：對(duì)于一個(gè)物體，請(qǐng)說(shuō)明它的質(zhì)量、所受外力和加速度之間的關(guān)系?！焙⒆觽凖R聲說(shuō)：“一個(gè)物體的加速度，與它所受的力成正比，與它的質(zhì)量成反比！”“3C文明測(cè)試試題15號(hào)通過(guò)，文明測(cè)試通過(guò)！確定目標(biāo)恒星500921473的3號(hào)行星上存在3C級(jí)文明。”“奇點(diǎn)炸彈轉(zhuǎn)向！脫離目標(biāo)！”最高執(zhí)政官的智能場(chǎng)急劇閃動(dòng)著，用最大的能量把命令通過(guò)超空間傳送到藍(lán)84210號(hào)艦上?！拔覀冸U(xiǎn)些毀滅了一個(gè)碳基文明?！眳⒆h員長(zhǎng)出一口氣說(shuō)。“真是不可思議，在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明！”艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆說(shuō)。此時(shí)，山村小學(xué)中的那些娃們絲毫沒有覺察到什么，在那間校舍里的燭光下，他們只是圍著老師的遺體哭啊哭。不知哭了多長(zhǎng)時(shí)間，娃們最后安靜下來(lái)。娃們決定自己掩埋自己的老師。他們拿了鋤頭鐵鍬，在學(xué)校旁邊的山地上開始挖墓坑，燦爛的群星在整個(gè)宇宙中靜靜地看著他們?！八麄兓咎卣魇鞘裁矗俊迸炾?duì)統(tǒng)帥問(wèn)?！澳胫滥男┓矫?？”藍(lán)84210號(hào)上的值勤軍官問(wèn)?！氨热?，這個(gè)行星上生命體記憶遺傳的等級(jí)是多少？”“他們沒有記憶遺傳，所有記憶都是后天取得的?！薄澳敲矗麄兊膫€(gè)體相互之間的信息交流方式是什么？”“極其原始，也十分罕見。他們身體內(nèi)有一種很薄的器官，這種器官在這個(gè)行星以氧氮為主的大氣中振動(dòng)時(shí)可產(chǎn)生聲波，同時(shí)把要傳輸?shù)男畔⒄{(diào)制到聲波之中，接收方也用一種薄膜器官?gòu)穆暡ㄖ薪邮招畔ⅰ！薄斑@種方式信息傳輸?shù)乃俾适嵌啻螅俊薄按蠹s每秒1至10比特?！薄笆裁?？！”旗艦上聽到這話的所有人都大笑起來(lái)?！罢娴氖敲棵?至10比特，我們開始也不相信，但反復(fù)核實(shí)過(guò)?！薄吧衔?，你是個(gè)白癡嗎？！”艦隊(duì)統(tǒng)帥大怒，“你是想告訴我們，一種沒有記憶遺傳，相互間用聲波進(jìn)行信息交流，并且是以令人難以置信的每秒1至10比特的速率進(jìn)行交流的物種，能創(chuàng)造出這個(gè)等級(jí)的文明？！而且這種文明是在沒有任何外部高級(jí)文明培植的情況下自行進(jìn)化的？！”“但，閣下，確實(shí)如此?！薄暗谶@種狀態(tài)下，這個(gè)物種根本不可能在每代之間積累和傳遞知識(shí)，而這是文明進(jìn)化所必需的！”“他們有一種個(gè)體，有一定數(shù)量，分布于這個(gè)種群的各個(gè)角落，這類個(gè)體充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介?！薄奥犉饋?lái)像神話?！薄安?，”參議員說(shuō)：“在銀河文明的太古時(shí)代，確實(shí)有過(guò)這個(gè)概念，但即使在那時(shí)也極其罕見，除了我們這些星系文明進(jìn)化史的專業(yè)研究者，很少有人知道。”“你是說(shuō)那種在兩代生命體之間傳遞知識(shí)的個(gè)體？”“他們叫教師?！薄敖獭獛?？”“一個(gè)早已消失的太古文明詞匯，很生僻，在一般的古詞匯數(shù)據(jù)庫(kù)中都查不到?！薄坝钪娴淖畈豢衫斫庵幵谟谒强梢岳斫獾??！弊罡邎?zhí)政官說(shuō)。這時(shí)，從太陽(yáng)系發(fā)回的全息影像焦距拉長(zhǎng)，顯示出蔚藍(lán)色的地球在太空中緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。當(dāng)娃們?cè)旌媚亲聣灂r(shí)，東方已經(jīng)放亮了。太陽(yáng)從山后露出一角，把一抹金暉投進(jìn)仍沉睡著的山村；在仍處于陰影中的山谷草地上，露珠在閃著晶瑩的光，可聽到一兩聲怯生生的鳥鳴。娃們沿著小路向村里走去，那一群小小的身影很快消失在山谷中淡藍(lán)色的晨霧中。他們將活下去，為了在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄但確實(shí)存在的希望。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)村教師用盡最后的力氣喊“背呀”，表明即將走到生命盡頭的他想盡可能將“牛頓運(yùn)動(dòng)定律”等知識(shí)傳授給學(xué)生。B.太空艦隊(duì)通過(guò)3C文明測(cè)試來(lái)檢測(cè)星球的文明程度，如果測(cè)試對(duì)象能答對(duì)三題，則測(cè)試通過(guò)，星球得以保留。C.艦隊(duì)統(tǒng)帥感嘆“在這么荒涼的地方竟會(huì)存在3C級(jí)文明”，“這個(gè)荒涼的地方”指二十世紀(jì)中國(guó)最偏僻的山村。D.教師充當(dāng)兩代生命體之間知識(shí)傳遞的媒介，分布于人類的各個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了每代之間知識(shí)的積累和傳遞。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)描寫以對(duì)話為主，不僅推進(jìn)了情節(jié)，而且凸現(xiàn)了教師、學(xué)生、艦隊(duì)成員等人物的性格特征，豐滿了形象。B.小說(shuō)屬于科幻題材，但是較少使用生僻的、過(guò)于專業(yè)的詞語(yǔ)，大多使用十分常見的、為人熟知的專業(yè)詞語(yǔ)。C.小說(shuō)中用蠟燭象征鄉(xiāng)村教師，他如同蠟燭一般帶來(lái)理性的火光，而孩子們則被這束火光照亮，獲得知識(shí)。D.小說(shuō)結(jié)尾處的景物描寫，勾畫了一幅東方破曉時(shí)的山村圖景，表明娃們學(xué)到教師傳授的知識(shí)，走向希望。8.請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)畫線句中“最不可理解之處”“它是可以理解的”兩部分的理解。9.小說(shuō)情節(jié)在地球和太空兩個(gè)空間的轉(zhuǎn)換中展開，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣安排的好處。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子?！标愘Z曰：“王無(wú)患焉。王自以為與周公，孰仁且智？”王曰：“惡！是何言也？”曰：“周公使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔。知而使之是不仁也不知而使之是不智也仁智周公未之盡也而況于王乎賈請(qǐng)見而解之?！币娒献樱瑔?wèn)曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也?！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？”曰：“然?！痹唬骸爸芄鋵⑴隙怪c?”曰：“不知也?！薄叭粍t圣人且有過(guò)與？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之過(guò)，不亦宜乎？且古之君子，過(guò)則改之；今之君子，過(guò)則順之。古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭?！保ā睹献印す珜O丑下》）孟子曰：“愛人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！保ā睹献印るx婁上》）孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸拔骞日?，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁亦在乎熟之而已矣?！保ā睹献印じ孀由稀罚┟献釉唬骸叭f(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉?！保ā睹献印けM心上》）王子墊問(wèn)曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”曰：“何謂尚志？”曰：“仁義而已矣。殺一無(wú)罪，非仁也；非其有而取之，非義也。居惡在？仁是也；路惡在？義是也。居仁由義，大人之事備矣?！保ā睹献印けM心上》）顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/B.知而使之是/不仁也/不知而使之是/不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/C.知而使之/是不仁也/不知而使之/是不智也/仁智周公未之/盡也/而況于王乎/D.知而使之/不仁也/不知而使之/是不智也/仁智/周公未之盡也/而況于王乎/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公，姓姬名旦，西周開國(guó)元?jiǎng)?。成王年幼時(shí)周公攝政，禮賢下士，“周公吐哺，天下歸心”即指此事。B.圣人，指品德最高尚、智慧最高超的人，如《師說(shuō)》中的“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣”。文中指孔子。C.五谷，中國(guó)古代所稱的五種谷物，較公認(rèn)的說(shuō)法包括黍、稷、麥、菽、稻（或麻）五種。后泛指糧食作物。D.大人，指品德高尚、志趣高遠(yuǎn)的人，與《論語(yǔ)·里仁》中“君子喻于義，小人喻于利”中的“小人”意思相反。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)“管叔以殷畔”一事，孟子認(rèn)為周公即使有過(guò)錯(cuò)也情有可原；古代君子有過(guò)即改，得民仰望，而現(xiàn)在君子做不到。B.孟子認(rèn)為所做事情得不到應(yīng)有效果，應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因，而不是歸咎于外物。自身端正了，天下人才會(huì)歸服。C.孟子認(rèn)為仁是人的本心，有的人失去了本心之后卻不知道尋求。學(xué)問(wèn)之道不過(guò)就是把那失去了的本心找回來(lái)罷了。D.孟子認(rèn)為萬(wàn)物都為己具備，反省自身誠(chéng)實(shí)不欺就會(huì)收獲莫大快樂；勉強(qiáng)自己寬恕別人，就會(huì)在求仁路上越走越遠(yuǎn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）使管叔監(jiān)殷，管叔以殷畔也，有諸？（2）一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。仁由己，而由人乎哉？14.上述選文中，孔子和孟子都論及個(gè)人對(duì)于“仁”修養(yǎng)。請(qǐng)結(jié)合所選文段，比較二者異同。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的這首唐詩(shī)，完成小題。古風(fēng)（其六）李白代馬不思越，越禽不戀燕①。情性有所習(xí)，土風(fēng)固其然。昔別雁門關(guān)，今戍龍庭②前。驚沙亂海日，飛雪迷胡天。蟣虱生虎鹖③，心魂逐旌旃?？鄳?zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣。誰(shuí)憐李飛將④，白首沒三邊?！咀ⅰ竣俅⒀啵悍褐腹糯狈竭叺??！豆旁?shī)十九首》有“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”句。②龍庭：匈奴單于祭天地鬼神之所。這里泛指匈奴之地。③虎鹖：虎，指虎衣，鹖，指鹖冠，皆古代武將衣冠。④李飛將：指漢代抗擊匈奴的名將李廣。15.下列對(duì)這首詩(shī)相關(guān)詩(shī)句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“昔別雁門關(guān)，今戍龍庭前”。雁門關(guān)已邊塞之地，龍庭則更在此關(guān)之北。由“別”到“戍”，說(shuō)明離家越來(lái)越遠(yuǎn)；“昔”別“今”戍，見出戍守時(shí)間之長(zhǎng)久。B.“蟣虱生虎鹖，心魂逐旌旃”?！盎Ⅺi”里生滿蟣虱，表明將士對(duì)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)的松懈；“旌旃”是指揮作戰(zhàn)的旗幟，“心魂逐旌旃”表明將士渴望盡快結(jié)束戰(zhàn)斗。C.“苦戰(zhàn)功不賞，忠誠(chéng)難可宣”?！翱鄳?zhàn)”一詞將戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程虛筆帶過(guò)，給人想象空間；兩句詩(shī)突出世道的不公，雖純?yōu)榭陀^敘寫，但不滿之情、諷刺之意盡在不言之中。D.“誰(shuí)憐李飛將，白首沒三邊”。以屢立戰(zhàn)功而終無(wú)封賞的李廣為喻，表達(dá)對(duì)守邊將土的深切同情和惋惜；“誰(shuí)憐”二字以反詰語(yǔ)氣，表達(dá)了詩(shī)人那難以遏制的激憤。16.詩(shī)歌開頭兩句有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語(yǔ)>十二章》中“____________，____________”兩句表明，不管遇到賢者還是不賢之人，儒家強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)都是無(wú)處不在的，而學(xué)習(xí)又是以提高自身修養(yǎng)為要義的。（2）張若虛《春江花月夜》中的“____________，____________”這兩句，運(yùn)用了想象和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)了相思之苦。（3）李白在《南陵別兒童入京》一詩(shī)中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！薄秾⑦M(jìn)酒》中的“____________，____________”兩句，也表達(dá)了這種瀟灑自信的胸懷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I閱讀下面的文字，完成下列小題。把河流看作一位慈悲為懷、①的慈善家，他見過(guò)了高天曠野大世面，見過(guò)了深壑巨巖大事物，但他從不攀高棄低，從不喜大忘小，相反，他總是牽念著低處，在低處匯聚了他最多最深的情感；他總是憐小惜弱，弱小者投身到他的懷里，總能得到他的庇護(hù)和養(yǎng)育。河流為什么不愿走直路，而總是曲曲折折地繞路而行？哪怕窮鄉(xiāng)僻壤，他也要把它摟進(jìn)多情的臂彎？他是為了盡量多走一些地方，多查看一些情況，多幫助一些饑渴的生靈、焦急的草木和等待的水瓢。河流就這樣不計(jì)回報(bào)地一路慷慨施舍，一路廣布恩澤。古往今來(lái)，我們不知道這一條條河流究竟救活了多少草木和生靈，接濟(jì)了多少窮苦的日子，撫慰了多少焦渴的思念。把河流看做一位不倦的旅行者，他穿越群山、漫游天下、鑒賞萬(wàn)物、行吟大地已達(dá)億萬(wàn)年之久了，那②的流水和綿綿不斷的煙云，就是他③的行走記錄和心靈檔案。自盤古劈開混沌以來(lái)，天地間發(fā)生的無(wú)數(shù)事件和走過(guò)的袞袞人物，一部分由化石作了記載，極少量在人類史書留下片段記錄，而大部分都收藏在河流的眸子里和內(nèi)心里。河流那悠長(zhǎng)的語(yǔ)言和深沉的講述，一旦我們聽懂，我們將不再需要什么歷史學(xué)家，因此，河流——這歷史的當(dāng)事人和撰寫者，將會(huì)親口向我們講述了真實(shí)的歷史。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中畫橫線的部分有多處語(yǔ)病，請(qǐng)將其改正。20.文中畫波浪線的句子使用了擬人和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II閱讀下面的文