中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代2021版教材課后思考題

導(dǎo)論1.為什么說(shuō)世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)?如何用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義觀點(diǎn)看待世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期?(1)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻影響國(guó)家前途命運(yùn)與人民生活福祉。正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。(2)國(guó)際力量對(duì)比格局發(fā)生深刻變化，必須做好應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。霸權(quán)秩序的終結(jié)是百年未有之大變局的重要內(nèi)容之一，美國(guó)維系霸權(quán)秩序所依賴(lài)的硬實(shí)力和軟實(shí)力都受到了重大挑戰(zhàn)，由歐美發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)世界的格局正在加速變化。在此大背景下，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。(3)人與自然的關(guān)系發(fā)生深刻變化，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。人與自然是生命共同體，生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是辯證統(tǒng)一、相輔相成的。(4)中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生深刻變化，世界各國(guó)人民的前途命運(yùn)越來(lái)越緊密地聯(lián)系在一起。人類(lèi)生活的關(guān)聯(lián)前所未有，同時(shí)人類(lèi)面臨的全球性問(wèn)題數(shù)量之多、規(guī)模之大、程度之深也前所未有。一是和平與發(fā)展的時(shí)代主題沒(méi)有變，但世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。二是世界多極化趨勢(shì)沒(méi)有變，但構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序任重道遠(yuǎn)。三是經(jīng)濟(jì)全球化方向沒(méi)有變，但遭遇波折和逆流。四是文明交流互鑒大勢(shì)沒(méi)有變，但“西方中心主構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，就是要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”。(1)要求建立新型國(guó)與國(guó)關(guān)系，即要相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路；(2)要求建立新型國(guó)際安全準(zhǔn)則，即要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商解決分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義；(3)要求推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展，即要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展；(4)要求促進(jìn)文明多元共存，即要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越；(5)要求建設(shè)綠色地球家園，即要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是順應(yīng)世界歷史發(fā)展趨勢(shì)的必然要求；是應(yīng)對(duì)全球性問(wèn)題的必由之路；是中國(guó)為人類(lèi)世代接續(xù)發(fā)展履行本代人責(zé)任的自覺(jué)行動(dòng)；是中國(guó)維護(hù)世界和平安寧、推動(dòng)世界共同發(fā)展的自覺(jué)行動(dòng)。2.“兩個(gè)大局”的同步交織如何確立了當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系的基本走向和發(fā)展趨勢(shì)?為什么說(shuō)中國(guó)已經(jīng)處在新的歷史發(fā)展階段?世界大變局中最為顯著和深刻的變化，是中國(guó)與世界關(guān)系的變化，是中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。既要認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是在世界百年未有之大變局下形成和展開(kāi)的，也要認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興本身也是世界百年未有之大變局的重要組成和深刻動(dòng)因。既要抓住世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略機(jī)遇推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，又要通過(guò)中華民族的偉大復(fù)興推動(dòng)世界百年未有之大變局正向發(fā)展。中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)世界、世界發(fā)展也離不開(kāi)中國(guó)，這是中國(guó)和世界關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這是基于當(dāng)代中國(guó)發(fā)生的歷史性變化作出的重大判斷，同時(shí)也是基于時(shí)代趨勢(shì)和國(guó)際局勢(shì)，特別是當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系的歷史性變化作出的重大判斷。這一重大判斷是根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史階段作出的；是根據(jù)中國(guó)主要矛盾發(fā)生新變化作出的(人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾);是根據(jù)歷史交匯期新的奮斗目標(biāo)作出的(開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程);是根據(jù)中國(guó)國(guó)際環(huán)境發(fā)生新變化作出的(國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序格局的變化、中國(guó)與世界的關(guān)系變化)。新發(fā)展階段之所以新，首先表現(xiàn)為我國(guó)發(fā)展立于新的歷史起點(diǎn)；我國(guó)發(fā)展面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)；中國(guó)發(fā)展錨定的現(xiàn)代化建設(shè)新目標(biāo)。構(gòu)建適應(yīng)時(shí)代需要的新發(fā)展格局：提出加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，這是把握未來(lái)發(fā)展主動(dòng)權(quán)的戰(zhàn)略性布局和先手棋，是新發(fā)展階段要著力推動(dòng)完成的重大歷史任務(wù)，也是貫徹新發(fā)展理念的重大舉措(創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享)。構(gòu)建新發(fā)展格局最本質(zhì)的特征是實(shí)現(xiàn)高水平的自立自強(qiáng)。只有立足自身，把國(guó)內(nèi)大循環(huán)暢通起來(lái)，才能任由國(guó)際風(fēng)云變幻，始終充滿朝氣地生存和發(fā)展下去。經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果和客觀要求，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史趨勢(shì)。推動(dòng)形成國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體地位，絕不是關(guān)起門(mén)來(lái)搞國(guó)內(nèi)循環(huán)，而是通過(guò)發(fā)揮內(nèi)需潛力，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)更好聯(lián)通，以國(guó)內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，更好地利用國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，提高我國(guó)在全球配置資源的能力，更好爭(zhēng)取開(kāi)放發(fā)展中的戰(zhàn)略主動(dòng)。3.為什么說(shuō)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果?(1)時(shí)代課題最新。由于我國(guó)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的歷史方位，在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義面臨諸多新形勢(shì)、新任務(wù)和新要求。是在系統(tǒng)而深入地回答重大時(shí)代課題中推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化深入發(fā)展，取得了一系列重大理論創(chuàng)新成果。(2)理論體系最新。是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。核心要義是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”,“十四條堅(jiān)持”。具有鮮明的時(shí)代性、實(shí)踐性和原創(chuàng)性，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最鮮活的組成部分。(3)理論境界最新。賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義和建黨學(xué)說(shuō)的發(fā)展作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，開(kāi)辟了馬克思主義新境界，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新境界，開(kāi)辟了黨治國(guó)理政新境界，開(kāi)辟了管黨治黨新境界。4.談?wù)剬W(xué)習(xí)本課程對(duì)于個(gè)人提升政治素質(zhì)和理論水平的意義，以及對(duì)于搞好專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和研究的思想價(jià)值。馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的成果必須轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)改造世界的科學(xué)方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范，既是世界觀、歷史觀，也是認(rèn)識(shí)論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、怎么干；既部署“過(guò)河”任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋或船”的問(wèn)題。認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)與世界關(guān)系，既要全面準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中的豐富內(nèi)涵、思想體系和實(shí)踐要求，又要深刻把握貫穿其中的科學(xué)思想方法和工作方法，不斷增強(qiáng)戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維能力，在新時(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，科學(xué)分析和把握世界與時(shí)代的發(fā)展大勢(shì)。一是增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力。提高戰(zhàn)略思維能力的關(guān)鍵是視野開(kāi)闊、胸襟博大，以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著,站在時(shí)代前沿和戰(zhàn)略全局的高度觀察、思考、處理問(wèn)題，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和發(fā)展內(nèi)在規(guī)律。要增強(qiáng)世界眼光和國(guó)際視野，深刻把握當(dāng)代世界各種力量、各個(gè)要素、各方面動(dòng)因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展的基本趨勢(shì)和規(guī)律。要保持戰(zhàn)略定力，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，始終保持頭腦清醒。二是增強(qiáng)歷史思維能力。要以史為鑒、知古鑒今，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中更好地走向未來(lái)。三是增強(qiáng)辯證思維能力。在矛盾對(duì)立統(tǒng)一過(guò)程中把握事物發(fā)展規(guī)律的能力，堅(jiān)持發(fā)展地、全面地、系統(tǒng)地、普遍聯(lián)系地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，妥善處理各種重大關(guān)系。要善于處理局部與全局、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)、重點(diǎn)與非重點(diǎn)的關(guān)系。增強(qiáng)辯證思維必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡。四是增強(qiáng)創(chuàng)新思維能力。堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想，不迷信本本，不迷戀經(jīng)驗(yàn)，不固守教條，善于因時(shí)制宜，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，實(shí)事求是地對(duì)待問(wèn)題、科學(xué)分析問(wèn)題、深入研究問(wèn)題，弄清問(wèn)題的性質(zhì)、找準(zhǔn)癥結(jié)所在。五增強(qiáng)底線思維能力。增強(qiáng)底線思維能力，最根本的就是解決不能觸碰、踐踏和逾越那些事關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗、中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)人民根本利益的原則界限。學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)馬克思主義特別是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，既是樹(shù)立正確的世界觀和方法論的需要，也是個(gè)人勵(lì)志篤行、精神升華、領(lǐng)悟人生的需要。馬克思主義在實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)革命性變革的同時(shí)，也變革了人們的理想信念方式，解決了人生的精神追求問(wèn)題。堅(jiān)定理想信念、提升精神境界，最根本的是要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上，加深對(duì)馬克思主義的理解和把握，把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家、民族的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。5.為什么說(shuō)21世紀(jì)馬克思主義不是紀(jì)事的編年史范疇，而是揭示時(shí)代本質(zhì)和歷史規(guī)律的科學(xué)理論范疇?從什么意義上說(shuō)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是21世紀(jì)馬克思主義?馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三大組成部分構(gòu)成，分別來(lái)源于德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義。最終升華為馬克思主義的根本原因，是馬克思、恩格斯對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律；是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系；是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)；是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。理論的生命力在于創(chuàng)新，馬克思主義深刻地改變了中國(guó)，中國(guó)也極大地豐富了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持實(shí)事求是，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握歷史主動(dòng)，進(jìn)行艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命。圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)精神的時(shí)代精華，是國(guó)家政治和社會(huì)生活的根本指針。以時(shí)代問(wèn)題為戰(zhàn)略導(dǎo)向，使理論和實(shí)踐、思想和政策、中國(guó)和世界相互貫通，科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局等基本問(wèn)題，明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等完整具體的方針政策和科學(xué)思想工作方法，深刻揭示了中華民族在新時(shí)代邁向偉大復(fù)興的歷史規(guī)律。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。為創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了馬克思主義新篇章。這一思想鮮明貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終把馬克思主義作為理論起點(diǎn)、邏輯起點(diǎn)、價(jià)值起點(diǎn)，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義的強(qiáng)大生命力和中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)造力，在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中具有里程碑意義。極大提高了中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的馬克思主義思想理論水平，極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的民族自信心自豪感，極大加速了中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民走向民族復(fù)興、走近世界舞臺(tái)中央的歷史進(jìn)程，是當(dāng)之無(wú)愧的“全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”,標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用達(dá)到新的高度。黨的十八大以來(lái)的偉大實(shí)踐，是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下取得的。同時(shí)，這一偉大實(shí)踐催生了新思想、檢驗(yàn)了新思想，深刻揭示了這一重要思想的科學(xué)性、真理性。實(shí)踐充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是引領(lǐng)中國(guó)、貢獻(xiàn)世界的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。第一章當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)1.有一種觀點(diǎn)把世界亂象歸咎于經(jīng)濟(jì)全球化。經(jīng)濟(jì)全球化曾經(jīng)被人們視為“阿里巴巴的山洞”,現(xiàn)在又被不少人看做“潘多拉的盒子”。如何辯證分析和看待當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的新趨勢(shì)?經(jīng)濟(jì)全球化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供了強(qiáng)勁動(dòng)力，促進(jìn)了商品和資本流動(dòng)、科技和文明進(jìn)步，促進(jìn)了各國(guó)人民交往。經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、金融全球化。發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)者和主要受益者。對(duì)于發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)達(dá)國(guó)家獲得更大的市場(chǎng)份額、使其成為世界經(jīng)濟(jì)規(guī)則的制定者，加快了發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和人才引進(jìn)。但同時(shí)也帶來(lái)了消極影響，使其金融市場(chǎng)的不穩(wěn)定性增加、產(chǎn)業(yè)空心化問(wèn)題嚴(yán)重、國(guó)內(nèi)就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)面臨相應(yīng)的壓力，這是資本主導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)全球化的必然結(jié)果。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家同樣存在積極影響和消極影響。經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)了先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了市場(chǎng)，加快工業(yè)化城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)了自身更好的發(fā)展。增進(jìn)金融風(fēng)險(xiǎn)，加大發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家的貧富差距、發(fā)展鴻溝，損壞經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)秩序的變革，影響世界政治格局調(diào)整和當(dāng)代世界文化的發(fā)展。帶來(lái)一系列問(wèn)題有：全球發(fā)展失衡，不確定因素導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控難度加大，世界經(jīng)濟(jì)秩序不公平不合理的問(wèn)題依然存在，生態(tài)環(huán)境惡化。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)秩序的變革；深刻影響世界政治格局的調(diào)整；深刻影響當(dāng)代文化的發(fā)展。2.中國(guó)提出的新發(fā)展理念對(duì)新時(shí)代的中國(guó)和當(dāng)代世界發(fā)展具有哪些重要意義?新發(fā)展理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，新發(fā)展理念始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，旨在解決不平衡不充分發(fā)展的諸多問(wèn)題，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。創(chuàng)新發(fā)展(發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題),協(xié)調(diào)發(fā)展(發(fā)展不平衡問(wèn)題),綠色發(fā)展(人與自然和諧問(wèn)題),開(kāi)放發(fā)展(發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題),共享發(fā)展(社會(huì)公平正義問(wèn)題)。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力；協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求；綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件；開(kāi)放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路；共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。這不僅牽動(dòng)著我國(guó)未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻變革，更與世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈搏息息相關(guān)。新發(fā)展理念植根于中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想蘊(yùn)藏科學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論和方法論；立足中國(guó)問(wèn)題將馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的成果；為發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展道路選擇指點(diǎn)迷津；對(duì)指引中國(guó)參與和引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的意義。3.習(xí)近平指出，中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化的受益者，更是貢獻(xiàn)者。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)是經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的堅(jiān)定推動(dòng)者，理解中國(guó)提出的新型全球化理念和路徑是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)全球化走出困境的唯一出路?首先，中國(guó)創(chuàng)造性地提出一帶一路倡議，成為區(qū)域和全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)跑者。一帶一路是國(guó)家間合作發(fā)展的新模式，已獲得國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同。其次，中國(guó)積極構(gòu)建新型金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新金融合作模式，成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，并著力創(chuàng)新對(duì)外投資方式。與此同時(shí)，中國(guó)還積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系建設(shè)努力為完善全球經(jīng)濟(jì)治理貢獻(xiàn)。中國(guó)智慧提出一系列新主張新方案，不斷提升在全球經(jīng)濟(jì)治理提些變革中的制度性話語(yǔ)權(quán)。發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化，本質(zhì)上是放任資本逐利、導(dǎo)致兩極分化的經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際金融危機(jī)就是金融資本過(guò)度逐利帶來(lái)的嚴(yán)重后果。新型全球化要求建設(shè)創(chuàng)新、開(kāi)放、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)。推動(dòng)共同發(fā)展合作共贏的經(jīng)濟(jì)全球化是引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走向困境的唯一出路。4.當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)格局。依據(jù)歷史唯物主義原理，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是支配經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的根本力量，也是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩變革的根本原因。一方面，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正在加速推進(jìn)全球化進(jìn)程，各國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)新的不平衡發(fā)展態(tài)勢(shì)， 加劇了世界經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性不確定性；另一方面，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的固有矛盾正在深刻影響經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，少數(shù)國(guó)家為了維護(hù)自身既得利益，肆意遏制新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家。(1)世界經(jīng)濟(jì)格局的重心加快“自西向東”位移，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化；(2)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定性不確定性增多，各國(guó)經(jīng)濟(jì)管理難度加大；(3)世界經(jīng)濟(jì)秩序不公正不合理的問(wèn)題依然存在，全球經(jīng)濟(jì)治理體系面臨深刻調(diào)整。5.高質(zhì)量發(fā)展和新發(fā)展格局經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的必然反映，表明我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的高質(zhì)量發(fā)展階段演進(jìn)。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，是貫徹新發(fā)展理念、遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的必然要求。高質(zhì)量發(fā)展集中體現(xiàn)了堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，是能很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，是創(chuàng)新成為第一動(dòng)力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點(diǎn)、綠色成為普遍形態(tài)、開(kāi)放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須跨越轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的關(guān)口。建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的必然要求?，F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域的相互關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。包括：創(chuàng)新引領(lǐng)、協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，統(tǒng)一開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)有序的市場(chǎng)體系，體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的收入分配體系，彰顯優(yōu)勢(shì)、協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)的城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系，資源節(jié)約、環(huán)境友好的綠色發(fā)展體系，多元平衡、安全高效的全面開(kāi)放體系，充分發(fā)揮市場(chǎng)作用、更好發(fā)揮政府作用的經(jīng)濟(jì)體制。第二章當(dāng)代世界政治1.請(qǐng)運(yùn)用21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義分析處在大的變革時(shí)期的當(dāng)代世界政治及其發(fā)展趨勢(shì)。世界政治格局向著多極化方向加速演進(jìn)，國(guó)際力量對(duì)比朝著有利于和平與發(fā)展方向變化，和平發(fā)展大勢(shì)與和平赤字并存，是百年變局中當(dāng)代世界政治的顯著特征。雖然和平發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，但當(dāng)代世界仍面臨嚴(yán)重的和平赤字，長(zhǎng)期的冷戰(zhàn)思維仍未根除，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治陰魂不散，地區(qū)沖突此起彼伏，單邊主義大行其道，恐怖主義和極端主義蔓延肆虐等造成了一些國(guó)家/地區(qū)人們?nèi)匀惶幵趹?zhàn)火硝煙中。各國(guó)對(duì)變革國(guó)際政治秩序也有著不同的主張，存在堅(jiān)持與變革的分野。中國(guó)是國(guó)際政治秩序的積極維護(hù)者和建設(shè)者，堅(jiān)定捍衛(wèi)多邊主義，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，維護(hù)以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，努力推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的正確方向發(fā)展。(1)堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則：是中國(guó)外交政策的基石，也是中國(guó)推動(dòng)國(guó)際政治秩序的基礎(chǔ)。(2)樹(shù)立正確義利觀(義利兼顧、以義為先，反對(duì)見(jiàn)利忘義):既要在謀求中國(guó)自身發(fā)展與現(xiàn)實(shí)世界共同發(fā)展問(wèn)題上實(shí)現(xiàn)義利的辨證統(tǒng)一，也要把維護(hù)國(guó)家核心利益與關(guān)注世界共同利益統(tǒng)一起來(lái)。(3)倡導(dǎo)新安全觀(共同、綜合、合作、可持續(xù))。(4)推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系：中國(guó)是快速發(fā)展的新興大國(guó)，但中國(guó)的發(fā)展是和平發(fā)展的，中國(guó)主張同世界各國(guó)共同建立新型國(guó)際關(guān)系，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。堅(jiān)持以相互尊重、平等互信為基礎(chǔ)，以公平正義為原則，以合作共贏為愿景，更好地處理同世界各國(guó)的關(guān)系。2.請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)與世界的關(guān)系，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的理解。中國(guó)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論包括了強(qiáng)調(diào)國(guó)際關(guān)系充滿著沖突與矛盾，社會(huì)主義與資本主義的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)和平理論以及注重的歷史進(jìn)步性。中國(guó)歷來(lái)是變革國(guó)際政治秩序的建設(shè)性力量，中國(guó)始終主張要推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公平合理的方向發(fā)展，更好維護(hù)中國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的共同利益，為中國(guó)營(yíng)造更加有利的外部條件，為促進(jìn)人類(lèi)和平發(fā)展崇高事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。在國(guó)際政治秩序變革進(jìn)程中，中國(guó)堅(jiān)定維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，堅(jiān)定維護(hù)以《聯(lián)合國(guó)憲章》宗旨和原則為基石的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，同時(shí)主張改革完善國(guó)際體系，朝著更加公平合理的方向發(fā)展，尤其是維護(hù)好廣大發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)利益，使世界更和平，更和諧，更安全。中國(guó)始終倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，提出摒棄傳統(tǒng)零和思維，樹(shù)立國(guó)際安全新理念，秉持正確義利觀，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。3.請(qǐng)從中國(guó)政治制度和政治發(fā)展績(jī)效的對(duì)比中進(jìn)行分析，并思考為什么要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自信。每個(gè)國(guó)家的政治制度和政治發(fā)展道路，都是內(nèi)生于本國(guó)社會(huì)土壤的，世界不存在適用于一切國(guó)家的政治制度和政黨模式。中國(guó)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情，在實(shí)踐中逐步探索形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。長(zhǎng)期以來(lái)，西方一些人士認(rèn)為，西方的民主政治模式才是人類(lèi)政治文明發(fā)展的唯一正確道路。但是，從當(dāng)今西方民主遭遇的困境，折射出的是資本主義私有制和自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)法自我克服的內(nèi)在矛盾。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展突破了把是否進(jìn)行西方民主模式作為衡量是否民主的認(rèn)識(shí)藩籬。并經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，衡量民主制度的標(biāo)準(zhǔn)并不是唯一的，與西方政治制度相比，中國(guó)政治發(fā)展和政治制度構(gòu)建納入國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的總體框架，而不是孤立的突出民主價(jià)值。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，綜合國(guó)力，人民生活水平不斷跨上新臺(tái)階，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各世所罕見(jiàn)的艱難險(xiǎn)阻，各民族長(zhǎng)期共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，社會(huì)長(zhǎng)期保持穩(wěn)定和諧。事實(shí)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是符合中國(guó)國(guó)情，保證人民當(dāng)家作主的正確道路，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信，首先要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的自信。增強(qiáng)走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決第三章當(dāng)代文化1.試用馬克思主義的歷史文化觀，分析當(dāng)代世界文化發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)清西方文化霸權(quán)主義的實(shí)質(zhì)與危害。馬克思唯物主義歷史觀的重要原理是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。而馬克思主義文化觀的“揚(yáng)棄”原則就是要“取其精華，去其糟粕”,批判性地吸收。當(dāng)代世界文化的發(fā)展趨勢(shì)：一是文化在當(dāng)代世界的地位和作用日益凸顯。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂；文化是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)識(shí)；文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要支撐。二是當(dāng)今世界文化交流交融交鋒深度發(fā)展。文化交流空前活躍；文化交融日益加深；文化交鋒復(fù)雜尖銳。三是順應(yīng)文化多樣化和交流互鑒的時(shí)代趨勢(shì)。維護(hù)世界文化多樣化；尊重各國(guó)各民族文化；促進(jìn)世界文化交流互鑒。實(shí)質(zhì)：文化霸權(quán)主義是霸權(quán)國(guó)家把本國(guó)文化價(jià)值觀作為統(tǒng)一尺度，向世界上其他國(guó)家尤其是落后發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化滲透，迫使他們接受其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)，進(jìn)而達(dá)到影響和制約其他國(guó)家事務(wù)的目的。這是由于西方資產(chǎn)階級(jí)文化優(yōu)越感而造成的，認(rèn)為自己是世界文明的中心，如果不向西方資本主義看齊，勢(shì)必將成為社會(huì)發(fā)展障礙。危害：導(dǎo)致部分國(guó)人產(chǎn)生文化自卑感；對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，破壞國(guó)人的價(jià)值體系；信息網(wǎng)絡(luò)化對(duì)我國(guó)文化安全構(gòu)成威脅。2.運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法辨識(shí)錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，并思考如何提高政治鑒別力，不被錯(cuò)誤思潮所誤導(dǎo)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)識(shí)。社會(huì)思潮是一定歷史時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種特殊形式。正確的社會(huì)思潮可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步，錯(cuò)誤的社會(huì)思潮會(huì)誤導(dǎo)人們的認(rèn)知，擾亂社會(huì)思想，甚至引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。社會(huì)思潮一般是指在一定時(shí)期內(nèi)，以特定的社會(huì)存在為基礎(chǔ)，以較為直觀的方式，反映某一階級(jí)、階層或群體的利益和要求，廣發(fā)傳播并對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定影響的思想趨勢(shì)或思想潮流。作為思想文化的集中反映和意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，不同的社會(huì)思潮，對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們的精神世界會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)、不同程度的影響。社會(huì)思潮主要有以下特點(diǎn)：傾向性、多樣性、易變性、擴(kuò)散性、可塑性。社會(huì)思潮之所以能夠在社會(huì)的一定范圍內(nèi)傳播，并在相當(dāng)程度上為社會(huì)個(gè)體所接受，一方面是因?yàn)樯鐣?huì)思潮多運(yùn)用表達(dá)一定訴求的概念體系來(lái)征服人心；另一方面是因?yàn)樯鐣?huì)思潮還常常表征著一定的社會(huì)心理和社會(huì)情感，具有較強(qiáng)的感染力。當(dāng)一種理論或價(jià)值取向能夠調(diào)動(dòng)相當(dāng)數(shù)量群眾的情緒時(shí)，就有可能產(chǎn)生一定的社會(huì)共鳴，進(jìn)而形成社會(huì)思潮。錯(cuò)誤思潮實(shí)質(zhì)上都是否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，都是資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮。其根源是對(duì)西方的盲目崇拜，主張中國(guó)的現(xiàn)代化就是要“全盤(pán)西化”?？茖W(xué)揭露批評(píng)錯(cuò)誤社會(huì)思潮的表現(xiàn)、本質(zhì)及危害是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前錯(cuò)誤社會(huì)思潮主要包括以下七種：一是西方民主憲政。有著鮮明的政治內(nèi)涵和指向。二是歷史虛無(wú)主義。三是新自由主義。四是普世價(jià)值。五是公民社會(huì)。六是西方新聞?dòng)^。七是質(zhì)疑改革開(kāi)放、質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主正確把握虛假意識(shí)的顛倒性。正確把握歷史創(chuàng)造的條件性，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，這是馬克思主義關(guān)于事物存在和發(fā)展的一個(gè)基本觀點(diǎn)。錯(cuò)誤社會(huì)思潮力圖脫離社會(huì)主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)創(chuàng)造歷史，錯(cuò)誤社會(huì)思潮力圖脫離社會(huì)主義精神文化傳統(tǒng)創(chuàng)造歷史。正確把握歷史發(fā)展的方向性，歷史是人民群眾創(chuàng)造的。而所有錯(cuò)誤社會(huì)思潮共有的一大理論特點(diǎn)正是片面強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值、否定馬克思主義群眾史觀，鼓吹極端個(gè)人主義和唯意志論。如何提高：加強(qiáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念教育，鍛造信仰認(rèn)同；闡明馬克思主義的真理性與科學(xué)性，增強(qiáng)理論認(rèn)同；培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”,匯聚價(jià)值認(rèn)同；唱響中國(guó)特色社會(huì)主義風(fēng)景獨(dú)好，凝聚利益認(rèn)同；創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系，形成話語(yǔ)認(rèn)同；喚醒“沉默的大多數(shù)”,弘揚(yáng)正能量，營(yíng)造情感認(rèn)同。一是掌握馬克思主義世界觀和方法論。正確認(rèn)識(shí)和引領(lǐng)社會(huì)思潮，要求我們必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，尤其是要不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問(wèn)題的本領(lǐng)，認(rèn)清各種錯(cuò)誤思潮的片面性、表面性和欺騙性。二是善于用生動(dòng)實(shí)踐批駁各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮。各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮往往從抽象的觀念出發(fā)，用抽象的理論剪裁豐富的實(shí)踐，又用剪裁過(guò)的片面實(shí)踐否定我們的基本理論和基本實(shí)踐。要善于用事實(shí)說(shuō)話，用不斷發(fā)展的具體實(shí)踐抵制和批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮，深刻揭示其脫離當(dāng)代中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的實(shí)質(zhì)和危害，暴露其空洞性和荒謬性。要從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、國(guó)內(nèi)和國(guó)際結(jié)合上，注重對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷進(jìn)行理論概括和總結(jié)，增強(qiáng)人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的三是正確開(kāi)展輿論斗爭(zhēng)和思想斗爭(zhēng)。斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，真正做到旗幟鮮明堅(jiān)持真理、立場(chǎng)堅(jiān)定批駁謬誤。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，通過(guò)對(duì)錯(cuò)誤思潮的不斷甄別、批判，對(duì)其本質(zhì)、危害以及迷惑性、欺騙性進(jìn)行深入揭露，做大做強(qiáng)主流思想輿論，把體現(xiàn)黨的主張和反映人們心聲統(tǒng)一起來(lái)。3.努力講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，徹底解決“挨罵”問(wèn)題，你有哪些建議?中國(guó)解決了“挨打”“挨餓”的問(wèn)題，但還沒(méi)有解決“挨罵”的問(wèn)題，而挨罵源于失語(yǔ)。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)、增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，既是我國(guó)改善自身國(guó)際輿論環(huán)境的需要，也是扭轉(zhuǎn)全球傳播失衡狀況、打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際責(zé)任所在。那么,該如何增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)?一是需要透徹了解國(guó)家和世界發(fā)展的大勢(shì)。我國(guó)的國(guó)際傳播工作者要不斷學(xué)習(xí)、調(diào)研和思考，做到胸中有丘壑，能準(zhǔn)確把握政策導(dǎo)向，闡明中國(guó)立場(chǎng)和觀點(diǎn)。就全球化而言，我們需要看到其中的積極因素，更需要警惕其所帶來(lái)的問(wèn)題。二是需要準(zhǔn)確把握國(guó)際規(guī)則。現(xiàn)有的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)和傳播秩序中包含著許多對(duì)我國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家不利的因素，全球治理體系面臨著一系列內(nèi)在矛盾，亟須變革和完善。那么,現(xiàn)有的秩序由哪些具體規(guī)則構(gòu)成，這些規(guī)則是如何形成的，其中爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在哪里，新的規(guī)則如何生成等問(wèn)題仍需深入研究、準(zhǔn)確把握。三是需要擴(kuò)大視野、強(qiáng)化議題設(shè)置能力。就新聞報(bào)道而言，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)媒體的國(guó)際報(bào)道側(cè)重于熱門(mén)的國(guó)際新聞事件，尤其是與發(fā)達(dá)國(guó)家直接或間接相關(guān)的新聞事件。這符合新聞報(bào)道的一般規(guī)律，但也往往落入西方大國(guó)設(shè)置的政策議題之中。為此，在保持重大國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題不失語(yǔ)的同時(shí)，我們的國(guó)際傳播應(yīng)增強(qiáng)議題設(shè)置的主動(dòng)性，適當(dāng)擴(kuò)大議題范圍，增加較有深度的常規(guī)性、專(zhuān)題性?xún)?nèi)容，努力反映發(fā)展中國(guó)家民眾的呼聲和訴求。四是需要注重話語(yǔ)創(chuàng)新，打造融通中外的新概念、新范疇和新表達(dá)。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的文化價(jià)值觀日益關(guān)注，漢語(yǔ)和中華文化的研習(xí)正在世界各地蓬勃開(kāi)展，我國(guó)價(jià)值理念的國(guó)際傳播正面臨前所未有的有利條件。與此同時(shí)，對(duì)中國(guó)發(fā)展道路的疑慮仍然普遍存在，西方國(guó)家往往基于其傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論視角，很難理解中國(guó)的五是需要政府和民間力量的共同努力與有效配合。歷史上和現(xiàn)實(shí)中有效的國(guó)際傳播，從來(lái)都是政府和民間密切配合的結(jié)果，包括高校、智庫(kù)、企業(yè)和個(gè)人等在內(nèi)的民間主體，是各國(guó)國(guó)際傳播的重要補(bǔ)充，也是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪中不可或缺的力量。我國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建設(shè)需要重視這些力量，并與之開(kāi)展緊密合作，以形成合力，積極有效傳播中國(guó)文化價(jià)值理念，使中國(guó)在世界舞臺(tái)上綻放應(yīng)有的光芒。六是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在研究上多下功夫，多搞“集成”和“總裝”,多搞“自主創(chuàng)新”和“綜合創(chuàng)新”,為建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系作出貢獻(xiàn)。認(rèn)真研究、宣傳、闡述黨的思想理論，加強(qiáng)黨的基本理論研究，更加及時(shí)地發(fā)出中國(guó)聲音、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)思想、更加響亮地提出中國(guó)主張。第四章當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題1.當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式及產(chǎn)生原因是什么?當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題的主要表現(xiàn)形式有：人口問(wèn)題，貧富差距問(wèn)題，社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題以及公共安全問(wèn)題。(1)人口問(wèn)題。人口問(wèn)題是全球性最主要的社會(huì)問(wèn)題之一，是當(dāng)代許多社會(huì)問(wèn)題的核心。人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)的失調(diào)，人口增長(zhǎng)超過(guò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而出現(xiàn)人口過(guò)剩。人口結(jié)構(gòu)失衡已經(jīng)成為突出的社會(huì)問(wèn)題，一些國(guó)家人口年齡結(jié)構(gòu)老化趨勢(shì)正在加劇，甚至出現(xiàn)人口零增長(zhǎng)或負(fù)增長(zhǎng)導(dǎo)致勞動(dòng)力緊缺，社會(huì)生產(chǎn)力下降，社會(huì)福利難以為繼等問(wèn)題。(2)貧富差距問(wèn)題。在當(dāng)代貧富差距問(wèn)題是一些國(guó)家出現(xiàn)社會(huì)危機(jī)和社會(huì)動(dòng)蕩最直接最主要的原因。一些國(guó)家分配不公問(wèn)題更加突出，資本壟斷使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，經(jīng)濟(jì)資源和財(cái)富很大程度地集中在少數(shù)人手中。社會(huì)公平問(wèn)題更加嚴(yán)重，社會(huì)層次分化更加明顯，社會(huì)階級(jí)固化現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至出現(xiàn)社會(huì)階層之間的斷裂，貧困群體被社會(huì)邊緣化。(3)社會(huì)穩(wěn)定問(wèn)題。社會(huì)要發(fā)展就會(huì)有變化，但如果不能妥善處理發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系，把控不好社會(huì)變化變遷的方向，范圍，程度，就會(huì)造成社會(huì)整體局面的動(dòng)蕩和不穩(wěn)。(4)公共安全問(wèn)題。主要表現(xiàn)為犯罪活動(dòng)呈現(xiàn)新變化，公共安全事件頻發(fā)的與失業(yè)，貧困，大規(guī)模社會(huì)無(wú)序流動(dòng)的問(wèn)題相交織，犯罪活動(dòng)出現(xiàn)了新變化。安全事件，重大安全事故頻頻發(fā)生。此外，腐敗問(wèn)題也越來(lái)越成為世界各國(guó)需要共同應(yīng)對(duì)的一個(gè)重大問(wèn)題。同時(shí)教育問(wèn)題，道德問(wèn)題，種族問(wèn)題暴力問(wèn)題，青少年問(wèn)題的也是當(dāng)代世界各國(guó)日益關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題是復(fù)雜多樣的，產(chǎn)生的原因有很多，主要原因有以下幾個(gè)方面。第一，生產(chǎn)力發(fā)展水平是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力發(fā)展水平難適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的需要，是各種社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根源。在當(dāng)代大多數(shù)國(guó)家由于生產(chǎn)力發(fā)展水平不高，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡，將發(fā)展著力點(diǎn)放在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上。在一定程度上忽視社會(huì)建設(shè)，而導(dǎo)致出現(xiàn)種種社會(huì)問(wèn)題。第二，社會(huì)變革加速是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)原因。在世界范圍內(nèi)，社會(huì)變革加快并帶來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)體制、社會(huì)機(jī)制的急劇變動(dòng)，人類(lèi)的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和交往方式也發(fā)生著深刻調(diào)整變化，既有的社會(huì)觀念、行為規(guī)范、社會(huì)制度的都面臨著變化和挑戰(zhàn)，各種社會(huì)問(wèn)題更加復(fù)雜、更加凸顯。同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深化，也加大了社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)生蔓延的可能。第三，不公正、不合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的重要外因。由于種種原因，現(xiàn)行國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序是用少數(shù)國(guó)家主導(dǎo)的，而國(guó)際金融危機(jī)使一些發(fā)達(dá)國(guó)家深陷危機(jī)而遲遲難以擺脫困境。一些發(fā)達(dá)國(guó)家在化解危機(jī)時(shí)，不僅沒(méi)有承擔(dān)本應(yīng)履行的大國(guó)責(zé)任，反而憑借其在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，想盡辦法轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，這在一定程度上也加劇了發(fā)展中國(guó)家的國(guó)內(nèi)危機(jī)，引起這些國(guó)家社會(huì)矛盾上升程度加劇。除了上述幾個(gè)方面的原因外，不同國(guó)家社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生，還有著各自具體的特殊的原因。社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因是極其復(fù)雜的，所以應(yīng)對(duì)這些復(fù)雜問(wèn)題，特別是從根源上基礎(chǔ)清除產(chǎn)生的基礎(chǔ)是擺在世界各國(guó)，特別是廣大發(fā)展中國(guó)家面前的巨大難題。2.當(dāng)代世界社會(huì)治理的途徑和措施主要有哪些?(1)制定社會(huì)政策。社會(huì)政策是針對(duì)社會(huì)問(wèn)題有公共權(quán)力機(jī)關(guān)，組織制定，頒布和施行的一系列法令，政策和規(guī)章規(guī)定。在當(dāng)代社會(huì)治理實(shí)踐中，社會(huì)政策繁雜多樣，包括公共安全政策，勞動(dòng)力市場(chǎng)政策，農(nóng)業(yè)發(fā)展政策，醫(yī)療政策，義務(wù)教育政策等。(2)完善社會(huì)保障體系。社會(huì)保障是社會(huì)治理的重要內(nèi)容，社會(huì)保障制度是國(guó)家或政府通過(guò)立法形式在國(guó)民收入的分配和再分配基礎(chǔ)上，運(yùn)用社會(huì)化的保障手段，對(duì)社會(huì)成員提供物質(zhì)幫助和社會(huì)服務(wù)，以確保其基本生活的社會(huì)制度。現(xiàn)代社會(huì)保障體系主要包括社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助和社會(huì)福利，但各國(guó)社會(huì)保障制度所包含的具體內(nèi)容有所差異。(3)完善社會(huì)服務(wù)。社會(huì)服務(wù)是政府和社會(huì)力量為了滿足全體公民，尤其是特殊困難群體的基本需求而提供的具有福利性質(zhì)和基本保障性質(zhì)的服務(wù)，在社會(huì)治理實(shí)踐中，社會(huì)服務(wù)主要包括公共服務(wù)、市場(chǎng)化服務(wù)、志愿服務(wù)等。(4)協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系。協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系是社會(huì)治理的重要內(nèi)容，也是社會(huì)治理的重要途徑和方式。協(xié)調(diào)好社會(huì)關(guān)系，可以為社會(huì)治理提供良好的環(huán)境，也有利于化解社會(huì)矛盾和社會(huì)糾紛，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展與穩(wěn)定。在當(dāng)代社會(huì)治理實(shí)踐中，多元參與和合作共治的理念逐漸形成，并被廣泛接受。當(dāng)代社會(huì)治理的主要經(jīng)驗(yàn)：世界各國(guó)雖然對(duì)社會(huì)治理采取的措施和方式不盡相同，但也有其共通性和普遍性?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)代世界社會(huì)治理的主要經(jīng)驗(yàn)包括注重市場(chǎng)作用、依靠法律制度、利用自治手段、加強(qiáng)技術(shù)管理、加強(qiáng)各方合作等。對(duì)當(dāng)代社會(huì)治理的反思：1.過(guò)度的自由化與市場(chǎng)化擴(kuò)大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端；2.失控的政黨政治競(jìng)爭(zhēng)降低社會(huì)治理效能；3.過(guò)度張揚(yáng)個(gè)人主義導(dǎo)致社會(huì)共識(shí)缺失。3.如何理解社會(huì)治理中國(guó)方案的世界意義?中國(guó)堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情出發(fā)，在吸收借鑒當(dāng)代社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出創(chuàng)新社會(huì)治理這一重大時(shí)代課題，并在實(shí)踐中積極探索社會(huì)建設(shè)的有效途徑和方法，建立和完善了中國(guó)特色的社會(huì)治理體系，不僅有力保障了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，始終保持社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定有序，同時(shí)也為其他發(fā)展中國(guó)家完善社會(huì)治理提供了中國(guó)方案，為解決當(dāng)大許多社會(huì)治理難題提供了中國(guó)智慧。中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的實(shí)踐和成就不僅為維護(hù)中國(guó)改革發(fā)展、穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展提供了良好的社會(huì)條件。同時(shí)也為世界上面臨同類(lèi)問(wèn)題的國(guó)家提供了有益參考，特別是給一些發(fā)展中國(guó)家解決自身的社會(huì)問(wèn)題提供了新的路徑選(1)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，堅(jiān)持共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義是中國(guó)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)治理的根本原則和奮斗目標(biāo)。在新時(shí)代，隨著中國(guó)在共同富裕道路上穩(wěn)步前進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的進(jìn)一步彰顯，中國(guó)社會(huì)建設(shè)的理念，經(jīng)驗(yàn)將具有更加深遠(yuǎn)的感召力和影響力。(2)促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)社會(huì)治理堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把甄靜人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這既是中國(guó)社會(huì)治理實(shí)踐長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)重要原則，優(yōu)勢(shì)中國(guó)社會(huì)治理可供他國(guó)參考的一條重要經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，創(chuàng)新社會(huì)治理的目的也在于更好地調(diào)節(jié)人與人、人與集體、人與社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧相處，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的安定有序。當(dāng)然，人的自由而全面發(fā)展的最終實(shí)現(xiàn)將是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，但其作為中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的基本原則是必須始終堅(jiān)持的，要通過(guò)腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)的努力來(lái)完成。(3)正確處理共建共享公治的關(guān)系。社會(huì)治理的一個(gè)突出特征是主體多元、協(xié)同合作。中國(guó)的社會(huì)治理創(chuàng)新將共建共享共治統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)共建不只是共享了實(shí)踐途徑，也是共治的重要基礎(chǔ)；共建才能共享，共建的過(guò)程也是共享的過(guò)程，共享時(shí)共建共治的目標(biāo)取向。中國(guó)在創(chuàng)新社會(huì)治理實(shí)踐中，注重把強(qiáng)有力的組織領(lǐng)導(dǎo)與群眾自覺(jué)自愿統(tǒng)一起來(lái)，從而有效整合社會(huì)治理資源，形成社會(huì)治理合力。當(dāng)今世界，許多發(fā)展中國(guó)家也有快速發(fā)展的強(qiáng)烈愿望，如何確保穩(wěn)定和發(fā)展的一致，中國(guó)處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)參與關(guān)系的許多經(jīng)驗(yàn)、方法可供借鑒。4.中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的思路和舉措。(1)中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的原則和總體思路：一是堅(jiān)持以人民為中心；二是堅(jiān)持系統(tǒng)治理、依法治理、綜合治理、源頭治理相統(tǒng)一；三是加強(qiáng)社會(huì)領(lǐng)域制度建設(shè)；四是形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、民主協(xié)商、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐七位一體的社會(huì)治理體系；五是提高社會(huì)治理的社會(huì)化、法治化、智能化、專(zhuān)業(yè)化水平；六是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會(huì)治理中的運(yùn)用。(2)中國(guó)創(chuàng)新社會(huì)治理的主要舉措：一是堅(jiān)守民生底線。在創(chuàng)新社會(huì)治理過(guò)程中，始終從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題出發(fā)，牢牢把握就業(yè)、教育、住房、健康等民生基本保障問(wèn)題。二是突出治理重點(diǎn)。鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理、保障公共安全是我國(guó)社會(huì)治理的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和治理，在消除貧困、網(wǎng)絡(luò)治理、公共安全等方面取得了舉世矚目的成就。三是完善社會(huì)保障體系。社會(huì)保障體系發(fā)揮著民生安全網(wǎng)、社會(huì)穩(wěn)定器的作用，與人民幸福安康息息相關(guān)，也關(guān)系著國(guó)家的長(zhǎng)治久安。我國(guó)注重從實(shí)際出發(fā)，基本建成了覆蓋全民、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、權(quán)責(zé)清晰、保障適度、可持續(xù)的多層次社會(huì)保障體系，在居民養(yǎng)老、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助等方面取得了一系列顯著成就。四是引導(dǎo)社會(huì)心理。加強(qiáng)社會(huì)心理引導(dǎo)，就是要促進(jìn)社會(huì)形成良好輿論氛圍和預(yù)期，使改善民生始終成為黨和政府的工作方向，成為廣大人民群眾自身奮斗的目標(biāo)。(3)中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理創(chuàng)新的原因：一是中國(guó)特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)；二是堅(jiān)持“人民至上”的社會(huì)治理理念；三是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)治理創(chuàng)新的政治優(yōu)勢(shì)。第五章當(dāng)代生態(tài)環(huán)境1.請(qǐng)運(yùn)用馬克思主義基本原理分析當(dāng)代人類(lèi)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題根源。馬克思主義認(rèn)為，自然界是人類(lèi)社會(huì)存在的客觀前提和基礎(chǔ)，人化自然永遠(yuǎn)只是自然界的一部分。因此，人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他活動(dòng)都必須遵循自然的規(guī)律，合理利用自然資源，保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處。馬克思認(rèn)為，人靠自然界生活，自然界是生命之母，人與自然是共同體，人類(lèi)必須敬畏自然，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，探索出一條人與自然和諧共生的發(fā)展道路。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，必須牢固樹(shù)立和切實(shí)踐行綠水青山就是金山銀山的理念，動(dòng)員全社會(huì)力量推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國(guó)，讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美，生命之美，生活之美。生態(tài)問(wèn)題是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界改造世界的過(guò)程中產(chǎn)生的，也只有在這一實(shí)踐過(guò)程中才能尋求解決問(wèn)題的途徑和方法，全面認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，科學(xué)揭示生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)根源，明確解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題面臨的主要障礙，探討人與自然和諧共生的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)途徑和方法，是人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的迫切需要。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的復(fù)雜原因：在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了資本主義現(xiàn)代化。但是，當(dāng)代世界發(fā)生的一系列重大事件表明，這種現(xiàn)代化并不是適合世界上所有國(guó)家的現(xiàn)代化道路，也不是地球所能承載的現(xiàn)代化道路。以歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家為代表的現(xiàn)代化發(fā)展模式，是資本主導(dǎo)的發(fā)展模式，其核心是追求剩余價(jià)值的持續(xù)增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的過(guò)度積累。在這種發(fā)展模式主導(dǎo)下，隨著人類(lèi)活動(dòng)的過(guò)度擴(kuò)張和人口總量的幾何式增長(zhǎng)，人類(lèi)對(duì)自然的索取日益加劇，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞日益嚴(yán)重，引發(fā)了一系列環(huán)境污染問(wèn)題。發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)環(huán)境部分得到修復(fù)，是以全球資源和生態(tài)環(huán)境為支撐的，是以大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家生態(tài)環(huán)境惡化為代價(jià)的。廣大發(fā)展中國(guó)家并不具備走發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化道路的基礎(chǔ)和條件。部分國(guó)家為了盡快改變落后面貌，存在片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、、忽視甚至犧牲保護(hù)生態(tài)環(huán)境目標(biāo)的傾向。資金不足、技術(shù)落后等，也是導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有足夠額能力保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要因素。占主導(dǎo)地位的發(fā)達(dá)國(guó)家將一些落后產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國(guó)家，并通過(guò)有害廢棄物貿(mào)易等形式轉(zhuǎn)嫁污染，致使發(fā)展中國(guó)家不得不承受生態(tài)惡化的代價(jià)。解決生態(tài)問(wèn)題的主要障礙：利益固化；制度藩籬；技術(shù)障礙；合作障礙；觀念障礙。2.遵循“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)盡快拿出誠(chéng)意補(bǔ)償環(huán)境欠債，發(fā)展中國(guó)家也要審時(shí)度勢(shì)，減緩環(huán)境損失，但落實(shí)這個(gè)原則，從觀念到行為困難重重，你認(rèn)為怎樣才能走出困境?全球生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生，既有歷史根源，也有現(xiàn)實(shí)根源，因此，我們要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。發(fā)達(dá)國(guó)家制造著全球最大的環(huán)境透支，因此在幫助發(fā)展中國(guó)家解決環(huán)境問(wèn)題方面負(fù)有不容推卸的特殊責(zé)任。從總體上說(shuō)，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的歷史責(zé)任不同，發(fā)展需求和能力也存在著差異。發(fā)達(dá)國(guó)家在應(yīng)對(duì)氣候變化方面多做表率，發(fā)揮更大的作用，是廣大發(fā)展中國(guó)家共同的心愿。解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題最根本的還在于不斷提高可持續(xù)發(fā)展能力，發(fā)展中國(guó)家因此不能不承擔(dān)任何責(zé)任，而是要在力所能及的范圍內(nèi)根據(jù)自身情況采取措施，為促進(jìn)全球可持續(xù)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。國(guó)際社會(huì)應(yīng)該更重視發(fā)展國(guó)家的處境，傾聽(tīng)發(fā)展中國(guó)家的聲音，尊重發(fā)展中國(guó)家的訴求，把解決環(huán)境問(wèn)題與促進(jìn)發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力緊密結(jié)合起來(lái)。特別是提高發(fā)展中國(guó)家的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，解決發(fā)展中國(guó)家資金，技術(shù)和能力建設(shè)等實(shí)際困難。一方面，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題和氣候變化涉及全人類(lèi)的利益，世界各國(guó)都共同負(fù)有保護(hù)和改善環(huán)境的義務(wù)和責(zé)任。另一方面，從所負(fù)責(zé)的責(zé)任來(lái)看，由于各國(guó)歷史發(fā)展階段和經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力的不同，承擔(dān)治理責(zé)任也應(yīng)當(dāng)有所差別，保護(hù)環(huán)境是全人類(lèi)面臨的共同使命。各國(guó)都意識(shí)到全球環(huán)境治理的必要性和緊迫性，但在環(huán)境利益和責(zé)任，特別是歷史責(zé)任和現(xiàn)實(shí)責(zé)任分配仍然有激烈爭(zhēng)論，甚至不排除其中有某些發(fā)達(dá)國(guó)家遏制發(fā)展中國(guó)家發(fā)展的政治企圖。各國(guó)國(guó)情不同，發(fā)展階段不同，所面臨的環(huán)境問(wèn)題尤其是環(huán)境與發(fā)展的具體關(guān)系也不一樣，應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展水平，承擔(dān)共同但有區(qū)別的責(zé)任：應(yīng)本著對(duì)人類(lèi)、對(duì)未來(lái)高度負(fù)責(zé)任的態(tài)度，尊重歷史、立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、務(wù)實(shí)合作，在世界范圍內(nèi)促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持多邊主義。多邊主義的思想要義就是國(guó)際上的事由大家共同商量著辦，世界前途命運(yùn)由各國(guó)共同掌握。一個(gè)分裂對(duì)抗的世界格局是無(wú)法應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)的。以國(guó)際法為基礎(chǔ)、以公平正義為要旨、以有效行為為導(dǎo)向，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系，遵循多數(shù)國(guó)家公認(rèn)的協(xié)議和協(xié)定。在應(yīng)對(duì)全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的實(shí)踐中，應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和精神，正確處理生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技進(jìn)步，人的全面發(fā)展等重大關(guān)系，這也是建設(shè)地球美好家園必須堅(jiān)持的重要原則。3.對(duì)于我們這樣一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中國(guó)家而言，如何探索走出一條負(fù)荷本國(guó)國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)道路，是全面建設(shè)小康社會(huì)面臨的重大挑戰(zhàn)。結(jié)合你的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，思考進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的有效途徑和方法。黨的十八大以來(lái)，在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷深化對(duì)人與自然和諧共生關(guān)系問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，形成了以習(xí)近平生態(tài)文明思想為核心的全面系統(tǒng)的生態(tài)文明觀。是對(duì)馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的堅(jiān)持和發(fā)展，是促進(jìn)人與自然和諧共生的中國(guó)智慧的集中體現(xiàn)。1.生態(tài)優(yōu)劣關(guān)系文明興衰；2.良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；3.綠樹(shù)青山就是金山銀山；4.人與自然和諧共生；5.山水林田湖草沙是生命共同體；6.用最嚴(yán)格制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境；7.共建美好地球家園。建設(shè)生態(tài)文明要義資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以自然規(guī)律為準(zhǔn)則，以可持續(xù)發(fā)展、人與自然和諧共生為目標(biāo)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。第一、加開(kāi)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；第二、加大環(huán)境污染的綜合治理；第三、加快推進(jìn)生態(tài)保護(hù)修復(fù)；第四、全面促進(jìn)資源節(jié)約集約利用；第五、倡導(dǎo)推廣綠色消費(fèi)；第六、完善生態(tài)文明制度體系。第六章當(dāng)代科學(xué)技術(shù)1.如何看待新科技革命帶來(lái)的社會(huì)變革與人們生活方式新變化?(1)新科技革命推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。新科技革命所帶來(lái)的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力的各個(gè)要素中，極大提高了勞動(dòng)者的勞動(dòng)技能和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)水平，創(chuàng)造了更先進(jìn)的勞動(dòng)工具，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象，改變了勞動(dòng)方式、職業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開(kāi)拓了新的生產(chǎn)領(lǐng)域，使生產(chǎn)力得到了大發(fā)展。(2)新科技革命推動(dòng)了當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，為促進(jìn)人們的交往形式和社會(huì)關(guān)系的改變,創(chuàng)造了思想環(huán)境和技術(shù)條件。(3)新科技革命所帶來(lái)的當(dāng)代科學(xué)技術(shù)通過(guò)科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)方法的傳播，豐富了人們的精神生活，提高了人們的科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)了人們的認(rèn)知能力，促進(jìn)了人的解放。(4)新科技革命為醫(yī)療、教育和文化等事業(yè)的發(fā)展提供了新的形式和手段，解放了人的體力和腦力，提高了人們的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和健康水平，改變了人們的工作方式、生活方式乃至行為方式，深刻影響著人們的精神生活和社會(huì)生活，深刻影響著社會(huì)的文化創(chuàng)造和文化形態(tài)，促進(jìn)了不同國(guó)家民族和人民之間的交流和交往，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。2.與以往科技革命相比，新一輪科技革命具有哪些新特征?自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)就以一種不可逆轉(zhuǎn)不可抗拒的力量推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展。16世紀(jì)以來(lái)，世界發(fā)生了多次私技革命，一些國(guó)家抓住科技革命的難得機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力迅速增強(qiáng)，綜合國(guó)力快速提升。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科技革命總是能夠深刻影響世界力量格局。在一定意義上說(shuō)，科技實(shí)力決定著世界政治經(jīng)濟(jì)力量對(duì)比的變化，也決定著各國(guó)各民族的前途命運(yùn)。(1)新一輪科技革命，是在信息技術(shù)革命成果基礎(chǔ)上的飛躍，是以信息技術(shù)為先導(dǎo)，以新材料科技為基礎(chǔ)，以新能源科技為動(dòng)力，以海洋科技為內(nèi)拓，以空間科技為外延，以生命科技為戰(zhàn)略重點(diǎn)的一場(chǎng)全方位、多層次的重大革命。(2)新一輪科技革命將是多學(xué)科、多領(lǐng)域的交叉突破。(3)新一輪科技革命將是科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合，科技轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平提高的重要保障。(4)新一輪科技革命將是科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的深度融合。新科技革命對(duì)人類(lèi)社會(huì)將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)今科技發(fā)展的特征和趨勢(shì)：科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展；科學(xué)技術(shù)交叉融合加速；科學(xué)技術(shù)與社會(huì)密切相關(guān)；科技競(jìng)爭(zhēng)日3.如何理解新一輪科技革命給中國(guó)帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)?如何認(rèn)識(shí)堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的重大意當(dāng)前，科技創(chuàng)新的重大突破和加快應(yīng)用正在重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)并使產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的賽場(chǎng)發(fā)生轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)國(guó)際發(fā)展賽場(chǎng)上，規(guī)則別人都制定好了，我們可以加入，但必須按照已經(jīng)設(shè)定的規(guī)則來(lái)賽，沒(méi)有更多主動(dòng)權(quán)。抓住新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重大機(jī)遇，就是要在新賽場(chǎng)建設(shè)之初就加入其中，甚至主導(dǎo)一些賽場(chǎng)建設(shè)，從而使我們成為新的競(jìng)賽規(guī)則的重要制定者、新的競(jìng)賽場(chǎng)地的重要主導(dǎo)者。如果沒(méi)有一招鮮、幾招鮮，沒(méi)有參與或主導(dǎo)新賽場(chǎng)建設(shè)的能力，那就缺少了機(jī)會(huì)。能否抓住機(jī)遇，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域贏得更大的主動(dòng)權(quán)，是世界各國(guó)都必須面對(duì)的重大課題。(1)新一輪科技革命蓄勢(shì)待發(fā)當(dāng)前，全球科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型正在突破，世界進(jìn)入空前的創(chuàng)新密集和產(chǎn)業(yè)變革時(shí)代。(2)新一輪科技革命的到來(lái)，將對(duì)世界經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)格局產(chǎn)生重大影響，引起國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的深刻變化，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)分工結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，并深刻改變?nèi)祟?lèi)生產(chǎn)和生活方式。新一輪科技革命對(duì)當(dāng)代世界提出的挑戰(zhàn)也不容忽視。(1)當(dāng)前，圍繞網(wǎng)絡(luò)、海洋、太空、極地四大“全球公地”,角逐新邊疆主導(dǎo)權(quán)與規(guī)則制定權(quán)的斗爭(zhēng)愈演愈烈，不同國(guó)家不均衡發(fā)展在加劇，全球發(fā)展面臨網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間深度融合的挑戰(zhàn)，發(fā)展中國(guó)家必須應(yīng)對(duì)“推長(zhǎng)板”與“補(bǔ)短板”的雙重挑戰(zhàn)等。(2)不同國(guó)家和地區(qū)之間的“技術(shù)鴻溝”不僅可能繼續(xù)拉大，也可能會(huì)導(dǎo)致“數(shù)字鴻溝”問(wèn)題，加劇全球發(fā)展不平衡。(3)此外，科技進(jìn)步在帶來(lái)生產(chǎn)方式、生活方式及思維方式重要變革的同時(shí)，也給當(dāng)代社會(huì)帶來(lái)倫理方面的挑戰(zhàn)，其中最大的挑戰(zhàn)就是技術(shù)的失控和責(zé)任主體模糊問(wèn)題。堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展、實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略有著重大而深遠(yuǎn)的意義。(1)這是中國(guó)邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求?？萍际菄?guó)之利器，世界上的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)無(wú)一不是創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，正在由發(fā)展中大國(guó)向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。如果我們不能在創(chuàng)新領(lǐng)域取勝，就不能掌握全球競(jìng)爭(zhēng)先機(jī)和優(yōu)勢(shì)，邁向現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)就會(huì)失去支撐。必須加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，突出科技創(chuàng)新能力提升，以科技強(qiáng)國(guó)支撐現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。(2)這是解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾的必然選擇。當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)科技創(chuàng)新的需求從未像今天這樣迫切。只有加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程充分踐行創(chuàng)新發(fā)展理念，才能加速向主要依靠知識(shí)積累、技術(shù)進(jìn)步和勞動(dòng)力素質(zhì)提升的內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，在我國(guó)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和活力上實(shí)現(xiàn)一個(gè)根本性變化，為解決社會(huì)主要矛盾開(kāi)拓更廣闊的空間。(3)這是搶抓新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革歷史機(jī)遇的戰(zhàn)略舉措。當(dāng)前，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，引發(fā)國(guó)際產(chǎn)業(yè)分工重大調(diào)整，進(jìn)而重塑世界競(jìng)爭(zhēng)格局、改變國(guó)家力量對(duì)比。中國(guó)既面臨趕超跨越的難得歷史機(jī)遇，也面臨差距拉大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，唯有加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，全面增強(qiáng)科技創(chuàng)新能力，力爭(zhēng)在重要科技領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越發(fā)展，才能在新一輪全球競(jìng)爭(zhēng)中贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。4.如何理解科技自立自強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)中國(guó)建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的意義?黨的十九屆五中全會(huì)提出的“科技自立自強(qiáng)”是進(jìn)入新發(fā)展階段黨中央針對(duì)科技創(chuàng)新戰(zhàn)略方針確定的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略路徑。當(dāng)今時(shí)代，全球科技競(jìng)爭(zhēng)格局發(fā)生重大變化，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流，單邊主義、保護(hù)主義抬頭，導(dǎo)致科技封鎖日益加重，只有努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵核心技術(shù)自主可控，提高原始創(chuàng)新能力，才能在新的競(jìng)爭(zhēng)格局中搶占科技創(chuàng)新制高點(diǎn)。在建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，如果科技不能自立，關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人，那么國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、國(guó)防安全和其他安全都無(wú)法得到根本保障。進(jìn)入新發(fā)展階段，科技自立自強(qiáng)，才能不斷塑造發(fā)展新優(yōu)勢(shì)?？萍甲粤⒆詮?qiáng)要求在重大科技領(lǐng)域和關(guān)鍵核心技術(shù)領(lǐng)域起到引領(lǐng)和主導(dǎo)作用?？蒲谐晒麑?shí)現(xiàn)“從0到1”的突破關(guān)鍵在于基礎(chǔ)研究，當(dāng)前我國(guó)科技領(lǐng)域基礎(chǔ)科學(xué)研究短板仍然突出，重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨?？萍甲粤⒆詮?qiáng)，就要在關(guān)鍵領(lǐng)域、“卡脖子”的地方下大功夫，才能成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地?？萍甲粤⒆詮?qiáng)要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。從國(guó)家最急迫需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求出發(fā)，從石油天然氣、基礎(chǔ)原材料、高端芯片、工業(yè)軟件等方面關(guān)鍵核心技術(shù)上全面發(fā)力，加快突破醫(yī)藥、醫(yī)療等領(lǐng)域關(guān)鍵核心技術(shù)，在事關(guān)發(fā)展全局和國(guó)家安全的基礎(chǔ)核心領(lǐng)域，在戰(zhàn)略性、關(guān)鍵性領(lǐng)域重點(diǎn)優(yōu)化財(cái)政科技投入，制定實(shí)施戰(zhàn)略性科學(xué)計(jì)劃和科學(xué)工程，加強(qiáng)原創(chuàng)性引領(lǐng)性科技攻關(guān)。5.大學(xué)生如何才能成長(zhǎng)為國(guó)家和時(shí)代需要的科技創(chuàng)新型人才?第七章當(dāng)代資本主義1.對(duì)當(dāng)前資本主義所處的發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)學(xué)者有的認(rèn)為是社會(huì)資本主義，有的認(rèn)為是國(guó)家壟斷資本主義，還有的認(rèn)為是國(guó)際壟斷資本主義；西方學(xué)者則提出了“后資本主義”“股東資本主義”“金融資本主義”“網(wǎng)絡(luò)資本主義”“渦輪資本主義”等多種觀點(diǎn)。結(jié)合當(dāng)代資本主義發(fā)展的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)當(dāng)代資本主義所處發(fā)展階段的看法。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會(huì)危機(jī)的頻發(fā)，當(dāng)代資本主義衰落已是不爭(zhēng)的事實(shí)，結(jié)合當(dāng)代資本主義新變化，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。國(guó)際壟斷發(fā)展為國(guó)際金融壟斷成為當(dāng)代資本主義發(fā)展的重要趨勢(shì)。(1)壟斷資本主義向世界范圍的拓展。新自由主義在資本主義中占據(jù)主導(dǎo)地位，并被作為改革范本在全球范圍內(nèi)推廣，不斷的實(shí)現(xiàn)增值和拓展。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借著占國(guó)際組織的主導(dǎo)地位，也體現(xiàn)和加強(qiáng)了這種國(guó)際壟斷。(2)跨國(guó)公司進(jìn)行國(guó)際聯(lián)盟的趨勢(shì)加速。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)體系中居主導(dǎo)地位，區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化日益發(fā)展，跨國(guó)公司成為了世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量，也成為了當(dāng)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心組織者。在經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中，跨國(guó)公司組成了更大規(guī)模的超國(guó)際經(jīng)濟(jì)實(shí)體。(3)金融壟斷資本逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。經(jīng)濟(jì)的金融化和金融市場(chǎng)的國(guó)際化成為當(dāng)代資本主義發(fā)展的重要趨勢(shì)，金融資本壟斷在世界經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了不容忽視的影響。當(dāng)代資本主義新變化的主要表現(xiàn)：1.在社會(huì)生產(chǎn)力方面，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，資本流動(dòng)全球化、社會(huì)生產(chǎn)信息化和經(jīng)濟(jì)構(gòu)成虛擬化成為重要趨勢(shì)，這導(dǎo)致了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在比重上呈現(xiàn)出第三產(chǎn)業(yè)高于第二、第一產(chǎn)業(yè)的趨勢(shì)。2.在所有制關(guān)系方面，資本主義國(guó)家在堅(jiān)持和鞏固資本主義私有制的同時(shí)，不斷調(diào)整資本的占有形式，以確保在不改變生產(chǎn)關(guān)系的前提下，在一定程度上滿足生產(chǎn)力發(fā)展的要求。聯(lián)合起來(lái)的壟斷資本集團(tuán)的占有發(fā)展為代表整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家占有，國(guó)家經(jīng)營(yíng)或國(guó)家與私人共同經(jīng)營(yíng)成為占有的重要方式，跨國(guó)聯(lián)盟作為超國(guó)界的經(jīng)濟(jì)實(shí)體在世界范圍越來(lái)越起著主導(dǎo)作用。3.在分配關(guān)系方面，資本主義國(guó)家在堅(jiān)持按資分配為主的前提下，普遍推行了主要滿足資本家對(duì)剩余價(jià)值的攫取，同時(shí)又運(yùn)用稅收杠桿和福利補(bǔ)貼形式來(lái)適當(dāng)調(diào)節(jié)收入分配的政策。4.在階級(jí)結(jié)構(gòu)方面，資產(chǎn)階級(jí)在構(gòu)成上呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢(shì)，既包括以巨額股息、利息為生的食利者階層，也包括高級(jí)經(jīng)理階層。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過(guò)新科技革命，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷改善。二是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的工人階級(jí)為提高工資、改善勞動(dòng)條件和生活條件開(kāi)展斗爭(zhēng)，迫使資產(chǎn)階級(jí)作出一些讓步、進(jìn)行某些社會(huì)改革，增加社會(huì)福利。三是社會(huì)主義的發(fā)展對(duì)資本主義制度構(gòu)成挑戰(zhàn)，促使資產(chǎn)階級(jí)在吸取和總結(jié)社會(huì)主義國(guó)家成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)資本主義社會(huì)制度和運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行某種程度的改良和調(diào)整。四是主張改良主義的資產(chǎn)階級(jí)政黨在不觸動(dòng)資本主義基本經(jīng)濟(jì)政治制度的前提下，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的個(gè)別環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)整。當(dāng)代資本主義發(fā)生新的變化，是經(jīng)濟(jì)全球化推進(jìn)、科技革命新發(fā)展的結(jié)果，也是社會(huì)主義發(fā)展迫使其發(fā)生的變化，同時(shí)反映了資本主義仍具有一定程度的自我調(diào)節(jié)能力，表明了當(dāng)代資本主義還具有一定的生命力。當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化，從根本上說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；是在其制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。2.自1825年開(kāi)始直至20世紀(jì)80年代，資本主義世界在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域頻繁爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，分析國(guó)家金融危機(jī)爆發(fā)的原因、實(shí)質(zhì)和根源。20世紀(jì)90年代以來(lái)，資本主義世界又不斷爆發(fā)金融危機(jī)。運(yùn)用馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，比較分析國(guó)際金融危機(jī)爆發(fā)的原因、實(shí)質(zhì)和根源。直接原因：虛擬資本的過(guò)度膨脹和信用鏈條的斷裂。根本原因：資本主義基本矛盾即資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾。實(shí)質(zhì)：從表面上看，金融危機(jī)是由虛擬資本自身的特殊運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的，但同經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，它的實(shí)質(zhì)是資本主義社會(huì)存在產(chǎn)品相對(duì)過(guò)剩，反映的是現(xiàn)實(shí)資本的內(nèi)在矛盾，“現(xiàn)實(shí)買(mǎi)賣(mài)的擴(kuò)大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)社會(huì)需要的限度這一事實(shí)，歸根到底是根源：從國(guó)際金融危機(jī)上看，許多西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，兩極分化加劇，社會(huì)矛盾加深，說(shuō)明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在的特點(diǎn)有所不同，資本主義基本矛盾是全球性社會(huì)問(wèn)題叢生的重要根源，也是當(dāng)今國(guó)家國(guó)際秩序不合理的重要根源。3.當(dāng)代資本主義在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面出現(xiàn)了一系列社會(huì)問(wèn)題，深陷系統(tǒng)困境之中。請(qǐng)列舉當(dāng)代資本主義發(fā)展中存在的突出問(wèn)題，剖析其深刻根源。結(jié)合國(guó)際金融危機(jī)和新冠肺炎疫情，分析當(dāng)代資本主義制度存在的突出問(wèn)突出問(wèn)題：(1)貧富分化日益嚴(yán)重；(2)民主法治困難重重；(3)階級(jí)階層對(duì)立加??；(4)文化沖突日益加重；(5)生態(tài)危機(jī)應(yīng)對(duì)乏力。當(dāng)代資本主義亂象叢生的成因：1.勞資矛盾的新對(duì)抗；2.少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家與廣大發(fā)展中國(guó)家的對(duì)立；3.資本主義制度內(nèi)在矛盾交織深化。就其深刻根源，該是要著眼于資本主義的基本矛盾：資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私有在資源配置效率上的不協(xié)調(diào)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性所在。其具體表現(xiàn)是：表現(xiàn)在消費(fèi)上，是產(chǎn)能過(guò)剩，有效需求不足；表現(xiàn)在生產(chǎn)上是個(gè)別企業(yè)中生產(chǎn)的有組織性與市場(chǎng)的無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)；表現(xiàn)在階級(jí)關(guān)系上是雇傭者與被雇傭者。資本主義基本矛盾決定著資本主義社會(huì)的生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各個(gè)方面和資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的主要過(guò)程，決定著資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和方向，制約著資本主義社會(huì)的其他矛盾。資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)受到多種因素的影響，其中，國(guó)家干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的法律、政策措施和階級(jí)矛盾運(yùn)動(dòng)都起著重要作用，使得資本主義基本矛盾時(shí)而激化時(shí)而緩和。4.資本主義內(nèi)部“新社會(huì)因素”的成長(zhǎng)“舊社會(huì)”中孕育的“新社會(huì)因素”,為更高級(jí)社會(huì)形態(tài)的形成創(chuàng)造物質(zhì)條件。資本主義生產(chǎn)本身已經(jīng)創(chuàng)造出了新的經(jīng)濟(jì)制度的要素，同時(shí)給社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力和一切生產(chǎn)者個(gè)人的全面發(fā)展以極大的推動(dòng)；實(shí)際上已經(jīng)以一種集體生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的資本主義所有制只能轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)所有制。當(dāng)代資本主義社會(huì)內(nèi)部孕育和生長(zhǎng)“新社會(huì)因素”,是資本主義發(fā)展的必然結(jié)果?！靶律鐣?huì)因素”是為未來(lái)新社會(huì)的產(chǎn)生準(zhǔn)備條件的因素，是未來(lái)新社會(huì)的物質(zhì)準(zhǔn)備或物質(zhì)條件，而不是未來(lái)社會(huì)制度本身。當(dāng)代資本主義社會(huì)孕育的“新社會(huì)因素”主要有：一是資本的社會(huì)化。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使生產(chǎn)資料的國(guó)家占有空前壯大，以股權(quán)社會(huì)化為特征的股份制經(jīng)濟(jì)成為主要經(jīng)濟(jì)組織形式，并呈現(xiàn)出股權(quán)分散化與控股法人化態(tài)勢(shì)增強(qiáng)的趨勢(shì)；合作經(jīng)濟(jì)已成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)要求的不可或缺的重要組成部分，發(fā)揮著不可替代的作用。二是經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃化。國(guó)民經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)控已貫穿社會(huì)再生產(chǎn)的全過(guò)程，國(guó)家越來(lái)越深入地介入社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)部，直接參與、控制和干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，在經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)機(jī)制、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)等方面，不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和調(diào)整，生產(chǎn)的計(jì)劃性大大增強(qiáng)。三是社會(huì)保障的加強(qiáng)。當(dāng)代資本主義在自身范圍內(nèi)已經(jīng)形成了包括最低工資限額、低收入補(bǔ)貼、失業(yè)救濟(jì)、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、教育補(bǔ)貼等種類(lèi)繁多、覆蓋面廣的社會(huì)保障體系。四是企業(yè)民主管理水平的提升。當(dāng)代資本主義為了緩和勞資矛盾，在企業(yè)內(nèi)部通過(guò)實(shí)行“共同決定制度”,構(gòu)建勞資之間對(duì)話與合作的機(jī)制?！肮餐瑳Q定制度”要求企業(yè)必須吸收若干名工人進(jìn)入董事會(huì)，參與企業(yè)管理，以保障工人在工作、生活等方面的權(quán)利。當(dāng)代資本主義社會(huì)孕育的“新社會(huì)因素”,包含著一定的進(jìn)步性，但這些進(jìn)步因素又不具有社會(huì)制度的本質(zhì)屬性。當(dāng)代資本主義在其發(fā)展過(guò)程中進(jìn)行自我調(diào)節(jié)、改善和改良的必然結(jié)果，也要看到私有制的存在使當(dāng)代資本主義基本矛盾不可避免地持續(xù)深化，且這一基本矛盾是其自身無(wú)法克服的。社會(huì)主義與資本主義相互吸收有利于自身的因素發(fā)展自己，相互之間加強(qiáng)交流與合作，已經(jīng)成為當(dāng)代世界發(fā)展的新特點(diǎn)。資本主義出于維護(hù)和完善自我的需要，借鑒了社會(huì)主義制度和社會(huì)主義改革建設(shè)中的一些成功經(jīng)驗(yàn)和做法，一定程度上緩和了資本主義基本矛盾，為生產(chǎn)力提供了新的發(fā)展空間。當(dāng)代資本主義孕育的“新社會(huì)因素”,實(shí)際奠定了資本主義向更先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系過(guò)渡的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這一過(guò)程必然是長(zhǎng)期甚至曲折的歷史發(fā)展過(guò)程。第八章當(dāng)代社會(huì)主義1.改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)取得了舉世矚目的成就，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。結(jié)合改革開(kāi)放的巨大成就，分析中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)于世界社會(huì)主義發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件和具體國(guó)情，賦予其鮮明的中國(guó)特色，這是中國(guó)特色社會(huì)主義蓬勃發(fā)展的根本原因。中國(guó)特色社會(huì)主義開(kāi)辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路，開(kāi)創(chuàng)馬克思主義發(fā)展新境界，彰顯社會(huì)主義制度顯著優(yōu)勢(shì)，在中華民族復(fù)興史、世界社會(huì)主義發(fā)展史、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重要意義，是社會(huì)主義好的中國(guó)證明。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上具有重大意義。中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地，反映中國(guó)人民議員適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必由之路，也是對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展道路的嶄新探索，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度基礎(chǔ)上并進(jìn)行了多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累的條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期實(shí)踐探索的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，在社會(huì)主義道路、理論、制度、文化上，進(jìn)行了一系列革命性變革，除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙。開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅深刻改變了中國(guó)，同時(shí)也深刻影響著世界，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向大發(fā)的道路，給世界上那些既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就，中國(guó)特色社會(huì)主義越來(lái)越得到世界人民和國(guó)際社會(huì)的廣泛認(rèn)可，在廣大發(fā)展中國(guó)家的影響力與日俱增，也日益引起了西方關(guān)注。中國(guó)特色社會(huì)主義以及巨大的成功，打破了現(xiàn)代化即西方化的神話，充分說(shuō)明了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的多樣性，為發(fā)展中國(guó)家立足本國(guó)國(guó)情，選擇適合自己的現(xiàn)代化開(kāi)辟了嶄新思路、貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。2.20世紀(jì)社會(huì)主義取得了舉世矚目的輝煌成就，也遭受了嚴(yán)重挫折。結(jié)合社會(huì)主義在20世紀(jì)的發(fā)展歷程，說(shuō)明社會(huì)主義代替資本主義的必然性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、談?wù)勀銓?duì)“兩個(gè)必然”與兩個(gè)“絕不會(huì)”之間辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)。馬克思主義的社會(huì)主義的核心是兩個(gè)必然和兩個(gè)絕不會(huì)，“兩個(gè)必然”就是資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利，“兩個(gè)絕不會(huì)”就是無(wú)論哪一種社會(huì)主義形態(tài)在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的，而新的社會(huì)形態(tài)或新的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)系統(tǒng)，在舊社會(huì)形態(tài)的胞胎里成熟以前也是絕不會(huì)出現(xiàn)的。第一，“兩個(gè)必然”揭示了歷史發(fā)展的總趨勢(shì)，而“兩個(gè)決不會(huì)”進(jìn)一步為這種發(fā)展趨勢(shì)提供了理論依據(jù)；第二，“兩個(gè)必然”的思想論證了社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性，是不可抗拒的歷史規(guī)律，而“兩個(gè)決不會(huì)”的思想強(qiáng)調(diào)的是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的客觀條件，是對(duì)“兩個(gè)必然”思想的補(bǔ)充和發(fā)展；第三，我們既要堅(jiān)信“兩個(gè)必然”,堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念，同時(shí)又要堅(jiān)信“兩個(gè)決不會(huì)”,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱巨的和曲折的歷史過(guò)程，必須有充分的思想準(zhǔn)備，為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期的、艱苦的奮斗。3.聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劰伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想之間的辯證關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在聯(lián)系。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是最終理想與階段性理想的關(guān)系，二者相輔相成、相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一。他們是階段性理想和最終理想的關(guān)系。鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。”我們現(xiàn)階段奮斗綱領(lǐng)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想。這一理想是邁進(jìn)共產(chǎn)黨人最高理想的一個(gè)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義未來(lái)的必由之路。(1)共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。從一定意義上講，社會(huì)主義的勝利就是共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)的證明，而且，現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義國(guó)家還在快速發(fā)展中，這種發(fā)展持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，成就越大，就為共產(chǎn)主義高級(jí)階段的到來(lái)提供更多更有利的條件。社會(huì)主義的根本目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)共同富裕，也就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。然而，立足國(guó)情，我們現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段還不夠，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力還是主要矛盾。所以，我們必須保持清醒的頭腦，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。(2)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過(guò)程在現(xiàn)階段，在現(xiàn)階段，在現(xiàn)階段，我們黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的，是兩個(gè)不同階段的產(chǎn)物。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。當(dāng)前，我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。(3)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是相輔相成互相滲透目標(biāo)一致的。我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想結(jié)合起來(lái)，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。4.正確看待當(dāng)代社會(huì)主義的曲折發(fā)展。新生的社會(huì)主義國(guó)家在沒(méi)有歷史經(jīng)驗(yàn)可供借鑒的情況下，把馬克思主義基本原理同本國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持和發(fā)展具有本國(guó)特色的社會(huì)主義，必須在實(shí)踐中反復(fù)摸索和開(kāi)拓，必然會(huì)經(jīng)歷不少曲折和挑戰(zhàn)，包括東歐劇變、蘇聯(lián)解體這樣的嚴(yán)重挫折。因此，要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，科學(xué)分析社會(huì)主義遇到的曲折，從中汲取歷史教訓(xùn)，更好地堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。第一，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律來(lái)看，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)必然存在于新舊事物之間的矛盾斗爭(zhēng)過(guò)程中。由于矛盾發(fā)展的不平衡性，新舊事物之間往往需要通過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)和反復(fù)較量，使得矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，新事物才能最終戰(zhàn)勝和取代舊事物。第二，從社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，社會(huì)主義是人類(lèi)歷史進(jìn)程中比資本主義更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)和更合理的社會(huì)制度。與以往階級(jí)社會(huì)更替相比，社會(huì)主義革命是更為深刻、更為徹底的社會(huì)變革，其任務(wù)更加艱巨、更加復(fù)雜，遭受到的阻力也更大。社會(huì)形態(tài)演進(jìn)過(guò)程長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性的特點(diǎn)，決定了社會(huì)主義只有通過(guò)長(zhǎng)期努力奮斗才能夠戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)新舊社會(huì)形態(tài)的更替。第三，從社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，社會(huì)主義國(guó)家建立的起點(diǎn)低于馬克思主義經(jīng)典作家的預(yù)期。20世紀(jì)誕生的社會(huì)主義國(guó)家基本上都是在