西藏審美文化智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

西藏審美文化智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年西藏審美文化《格薩爾王傳》在藏民族居住區(qū)域主要以（）形式流傳。

A:分章本B:分部本C:章回體答案:分部本獲得“第三屆全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)”的是（）

A:《無(wú)性別的神》B:《西海無(wú)帆船》C:《虛構(gòu)》D:《卍字的邊緣》答案:《無(wú)性別的神》位于絲綢之路上，與吐蕃進(jìn)行了大量佛教文化交流的族群是：（）

A:樓蘭人B:于闐人C:粟特人D:斯基泰人答案:于闐人在藏族傳統(tǒng)中，已婚女子帶聶夏帽時(shí)，翅扇朝向（）。

A:左面B:前面C:后面D:右面答案:后面藏歷新年祭祀山神的時(shí)候，人們會(huì)回到哪里祭祀（）。

A:父親的老家B:祖先生活的地方C:自己的出生地D:母親的老家答案:自己的出生地望果節(jié)中，轉(zhuǎn)田的農(nóng)民會(huì)隨手拔一些莊稼，都包括：（）

A:青稞B:油菜C:小麥D:豌豆答案:青稞###油菜###小麥###豌豆西藏并不僅僅只有藏傳佛教，除了藏傳佛教以外，還有各種各樣的其他的信仰形式，比如（）

A:苯教、B:天主教，C:原始信仰、D:伊斯蘭教答案:原始信仰、###苯教、###天主教###伊斯蘭教受藏傳佛教直接影響的國(guó)家包括：（）

A:前錫金B(yǎng):不丹C:俄羅斯D:蒙古答案:不丹###前錫金###蒙古###俄羅斯藏文化對(duì)青藏高原周邊的很多其他少數(shù)民族文化都有非常深遠(yuǎn)的影響，比如（）

A:蒙古族B:普米族C:納西族D:黨項(xiàng)族答案:黨項(xiàng)族###納西族###普米族###蒙古族當(dāng)代對(duì)于天葬這種喪葬方式的解釋往往與佛教的以下觀念或傳說(shuō)相聯(lián)系，這其實(shí)是佛教對(duì)于古老的習(xí)俗進(jìn)行再闡釋的成果：（）

A:舍身行善”B:破除我執(zhí)、C:割肉喂鴿，D:舍身飼虎答案:割肉喂鴿###破除我執(zhí)、###舍身行善###舍身飼虎開(kāi)場(chǎng)戲溫巴頓包含以下哪些內(nèi)容（）

A:溫巴凈土B:黑帽舞C:甲魯降福D:拉姆歌舞答案:溫巴凈土###甲魯降福###拉姆歌舞桑耶寺在民間也被稱為三樣寺，它的意思是說(shuō)桑耶寺的烏孜大殿一個(gè)建筑物上就有三種風(fēng)格并存，這三種風(fēng)格是（）：

A:藏式B:印度式C:漢式D:克什米爾式答案:藏式###漢式###印度式雪頓節(jié)是西藏最隆重的節(jié)日之一，同時(shí)也被稱為（）。

A:賽馬節(jié)B:藏戲節(jié)C:展佛節(jié)D:望果節(jié)答案:藏戲節(jié)###展佛節(jié)六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措在詩(shī)歌中對(duì)愛(ài)情心理描寫(xiě)的選項(xiàng)是（）。

A:對(duì)佛教清規(guī)戒律的厭惡之情B:表現(xiàn)約會(huì)時(shí)歡樂(lè)之情C:反映愛(ài)情受挫時(shí)哀怨之情；D:描繪初戀時(shí)甜蜜之情答案:描繪初戀時(shí)甜蜜之情###表現(xiàn)約會(huì)時(shí)歡樂(lè)之情###反映愛(ài)情受挫時(shí)哀怨之情曼唐是指一種工藝學(xué)唐卡。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“克嘎索”服飾與早期進(jìn)入西藏的蒙古部落有關(guān)系。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)藏文化的發(fā)祥地是山南。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)囊瑪廳演出曲目和表演程式的變化，是為了滿足消費(fèi)者的要求，是囊瑪廳消費(fèi)性特征之一。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)《諾桑王子》歌頌了諾桑王子和云卓拉姆之間真摯的愛(ài)情。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《詩(shī)鏡》是西藏古典文論中的非常重要的作品。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)藏族、門(mén)巴族和珞巴族都有猴子變?nèi)说纳裨捄蜕谕蛔嫦缺舜耸峭值艿膫髡f(shuō)，這幾個(gè)民族彼此之間有文化認(rèn)同心理，（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)苯教創(chuàng)世紀(jì)神話“卵生世界”中的二元觀與瑣羅亞斯德教哲學(xué)的二元論非常相似。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)過(guò)新年時(shí)，第一次出門(mén)拜年的孩子會(huì)收到主人的哈達(dá)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)由于藏文化在當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)文化界的大范圍流行，一方面使之成為當(dāng)代社會(huì)里商業(yè)文化和大眾文化的新寵，另一方面卻又被不斷地誤解、誤導(dǎo)，使藏文化降格為心靈雞湯。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)15世紀(jì)中期，湯東杰布創(chuàng)建了白面具藏戲。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)薩迦寺由于收藏了大量手抄本經(jīng)文，其中包括大量"貝葉經(jīng)"，非常值得重視，因而有人稱薩迦寺為"第二敦煌"。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)莊學(xué)本拍攝的藏族肖像攝影，其目的是建構(gòu)一種健美的同種同族的國(guó)人形象。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)金花帽自古以來(lái)一直是藏族傳統(tǒng)的帽子樣式。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)“打阿嘎”是西藏特有的一種建筑屋頂和地面處理的勞動(dòng)形式。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)“甲魯切”服飾一開(kāi)始產(chǎn)生的時(shí)候就是以絲綢為原料。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)驅(qū)鬼節(jié)這一天晚飯要吃“古突”（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)山西五臺(tái)山的宗教活動(dòng)“跳布扎”就是西藏寺廟里的金剛神舞“羌姆”。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)20世紀(jì)上半葉，雪頓節(jié)的藏戲獻(xiàn)演已經(jīng)規(guī)范化、制度化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)記錄性是攝影最能區(qū)別于其他藝術(shù)的特質(zhì)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)普爾瓊新編藏戲《朵雄的春天》以德吉和朗杰的悲歡離合之情，反映出在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下西藏發(fā)生了翻天覆地的變化。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)藏民族是世界上唯一采用天葬的民族。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)早期的囊瑪廳里主要表演囊瑪音樂(lè)的傳統(tǒng)曲目，伴奏的樂(lè)器是藏族的揚(yáng)琴、扎念琴、竹笛、鐵胡、二胡等。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)西藏的民間藏戲一般是舞臺(tái)演出。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)我國(guó)四大佛教名山中有兩座是藏傳佛教名山。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)《薩迦格言》的作者是索南堅(jiān)贊。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)西藏傳統(tǒng)中將十明兼通的大學(xué)者稱為“班智達(dá)”,比如元代薩迦派高僧貢嘎堅(jiān)贊，就被尊稱為薩迦班智達(dá)。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)白居易的詩(shī)歌《時(shí)世妝》反映了吐蕃的赭面風(fēng)俗經(jīng)由西域傳到長(zhǎng)安，成為當(dāng)時(shí)婦女的時(shí)妝的情形。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)馬原于2003年離開(kāi)西藏。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò).吃古突時(shí)，吃到包有木炭的古突，象征聰明。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)“羅堅(jiān)切”服飾的漢語(yǔ)意思是國(guó)王裝。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)傳統(tǒng)的林卡節(jié)在西藏日喀則地區(qū)更為隆重，常常從公歷6月1日開(kāi)始，持續(xù)一個(gè)月的時(shí)間。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)內(nèi)蒙古包頭市的五當(dāng)召是一座典型的藏傳佛教的寺院。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)西藏傳統(tǒng)中的文學(xué)往往被看做神通過(guò)人的口或筆傳達(dá)的啟示，作者只是神靈意愿的傳達(dá)者，本身沒(méi)有獨(dú)立價(jià)值。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)過(guò)林卡的消閑娛樂(lè)方式在西藏沒(méi)有季節(jié)的限制。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)次