現(xiàn)代美學經典選講智慧樹知到期末考試答案2024年

現(xiàn)代美學經典選講智慧樹知到期末考試答案2024年現(xiàn)代美學經典選講“最高尚的人生不是向道德屈服”是哪位學者提出來的？（）

A:恩格斯B:尼采C:馬克思D:?？麓鸢?尼采法國大革命發(fā)生于哪一年？（）

A:1788年B:1786年C:1789年D:1787年答案:1789年席勒用動物的精力過剩來說明人的藝術創(chuàng)造是比較形象的。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤莎士比亞的戲劇揭示了文藝復興時期人們意識的覺醒。（）

A:錯誤B:正確答案:正確不滿足需求，想象力也能發(fā)揮無拘無束的自由。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤審美是一種外在的自由。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤強力意志是宇宙的永恒的輪回。（）

A:錯誤B:正確答案:正確尼采的自由精神茁壯成長的時期是在1876年至1881年之間。（）

A:錯誤B:正確答案:正確形式沖動的對象是人的生命。（）

A:錯B:對答案:錯藝術的職責在于幫助人認識到心靈的最高旨趣。（）

A:錯誤B:正確答案:正確克羅齊是德國哲學家、歷史學家。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤德國理性主義美學的代表是萊布尼茨。（）

A:正確B:錯誤答案:正確尼采認為藝術能夠用自己的視角去創(chuàng)造一個世界。（）

A:正確B:錯誤答案:正確胡塞爾提出歐洲的危機。（）

A:正確B:錯誤答案:正確亞里士多德的理論體系注重科學性。（）

A:正確B:錯誤答案:正確英國經驗派美學的代表人物有培根、洛克、霍布斯。（）

A:正確B:錯誤答案:正確審美本質上是想象力的自由。（）

A:正確B:錯誤答案:正確馬克斯韋伯提出社會學分析。（）

A:錯誤B:正確答案:正確席勒提出“人應該同美一起游戲”。（）

A:正確B:錯誤答案:正確黑格爾將美學稱為藝術哲學。（）

A:錯B:對答案:對尼采認為現(xiàn)代的文化和政治都是虛弱無力的。（）

A:正確B:錯誤答案:正確尼采認為其《悲劇的誕生》是他的第一個一切價值的重估。（）

A:正確B:錯誤答案:正確盧卡奇提出的理論包括哪些？（）

A:都不是B:物化C:都是D:總體性答案:AI參考:正確選項是【D:總體性】。\n\n盧卡奇是匈牙利哲學家，他提出的理論包括物化、總體性和階級意識等。其中，總體性是他的核心理論之一，強調對事物整體的把握和理解。盧卡奇認為，總體性是對現(xiàn)實的整體性和統(tǒng)一性的理解，包括物質的、社會的和意識的各個方面，同時也強調人的思維要能夠把握整體的現(xiàn)實。因此，正確答案是D。'主觀精神是指？（）

A:主體的思想B:主體的行動C:主體的活動D:主體的實踐答案:AI參考:選項A，即主體的思想，是主觀精神的核心概念。主觀精神是人類精神活動的內在本質和根源，它包含了個人的意識、情感、價值觀、思想觀念等內容。主體的行動、活動和主體的實踐雖然也屬于精神活動的一部分，但它們更多的是基于主觀精神的客觀表現(xiàn)和外在形式。因此，選項A是正確答案。'感性沖動要求的是下列哪一項？（）

A:永恒B:沖動C:變化D:實踐答案:AI參考:正確答案是B：沖動。\n感性沖動是性沖動的一種，它要求的是一種沖動，所以選項B“沖動”是正確答案。選項A“永恒”、C“變化”、D“實踐”都與感性沖動的含義不符。'“藝術是想象力的自由游戲，美是人性的一種必然條件”是哪位美學家所提出的？（）

A:馬克思B:尼采C:席勒D:恩格斯答案:AI參考:正確選項是C:席勒。\n\n這句話是德國美學家席勒提出的。他認為藝術是想象力的自由游戲，而美則是人類社會的一種必然條件，是人性的一種表現(xiàn)。席勒是現(xiàn)代美學的奠基人之一，他的美學思想對后來的許多美學理論產生了影響。'“人是生而自由的，卻無處不在枷鎖之中”是哪位哲學家提出來的？（）

A:恩格斯B:盧梭C:馬克思D:席勒答案:AI參考:正確選項是B:盧梭。這句話是盧梭在其著作《社會契約論》中提出的，表達了人類自由與束縛的矛盾關系。他認為人類生來就是自由的，但是卻在社會中受到各種束縛和限制，因此需要在社會契約的基礎上重新獲得自由。這句話也成為了很多思想家和政治家所引用的名言。其他選項中，恩格斯是德國社會民主黨的領導人之一，馬克思是馬克思主義的創(chuàng)始人之一，席勒則是德國著名的文學家和戲劇家，都與這句話沒有直接關系。'人的自由都包括什么？（）

A:外在自由B:二者統(tǒng)一C:內在自由D:都不是答案:AI參考:正確選項是【C:內在自由】。\n\n自由是一個復雜的概念，它包括外在自由和內在自由兩個方面。外在自由是指個體在社會生活中的行動自由、言論自由、信仰自由等，這些自由通常受到法律和制度的保障。而內在自由則是指個體在思想、情感、精神等方面的自由，包括思考的自由、選擇的自由、信仰的自由等。因此，人的自由包括外在自由和內在自由兩個方面，二者統(tǒng)一。選項A和D都只涉及了其中的一個方面，因此不是正確的答案。選項B雖然提到了二者統(tǒng)一，但沒有明確指出人的自由的具體內容，因此也不是正確的答案。'“我們追求被禁止的東西，有一天我的哲學將以此為標志征服天下”，是誰對尼采的評價？（）

A:恩格斯B:馬克思C:福柯D:尼采答案:AI參考:正確選項是D:尼采。\n\n這句話是尼采對自己的評價，他曾經宣稱自己追求的是被禁止的東西，認為只有追求被禁止的東西才能成為真正的哲學家，才能征服天下。因此，這句話是尼采對自身哲學追求的自我評價。'“藝術表現(xiàn)的需要是理性的需要”是誰提出來的？（）

A:馬克思B:尼采C:黑格爾D:恩格斯答案:AI參考:正確選項是D：恩格斯。\n\n恩格斯在《反杜林論》中提出了“藝術表現(xiàn)的需要是理性的需要”的觀點，他認為藝術表現(xiàn)是人們理性思考和情感表達的重要方式，同時也是人類文化和社會發(fā)展的重要組成部分。因此，藝術表現(xiàn)的需要是理性的需要，它反映了人類對美的追求和理性思考的結合。'“某些動變的淵源”指的是什么？（）

A:現(xiàn)實B:主觀C:客觀D:潛能答案:AI參考:正確選項是“客觀”。\n\n根據問題的描述，選項A、B、C和D都可能是某些動變的淵源，但問題要求選出正確的答案。因此，我們可以從這些選項中找出最符合客觀存在的或現(xiàn)象的一個，選項C“客觀”是符合這一要求的，它強調的是不受主觀意志所影響的現(xiàn)象或存在。其他選項A、B、D則更偏向于主觀或潛在的方面。因此，正確答案是C：客觀。'“藝術是生命的最高使命和生命本來的形而上活動”是哪位學者提出來的？（）

A:尼采B:恩格斯C:?？翫:馬克思答案:AI參考:正確選項是：B:恩格斯。\n\n原文出自恩格斯的《反杜林論》，所以答案是B。'“審美先于自由”是哪位美學家提出來的？（）

A:恩格斯B:歌德C:康德D:席勒答案:AI參考:正確選項是D：席勒。\n\n“審美先于自由”是德國美學家席勒在他的《美育書簡》中提出的觀點，他認為審美是實現(xiàn)人的自由需要先決條件。席勒主張通過美育這種培養(yǎng)審美情感的教育方式，促進人的自由實現(xiàn)。因此，選項D是正確答案。'《查拉圖斯特拉如是說》的著作者是誰？（）

A:馬克思B:恩格斯C:?？翫:尼采答案:AI參考:正確選項是【D:尼采】。\n\n《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的代表作之一，尼采是德國的一位哲學家，他的哲學思想對后世產生了深遠的影響。馬克思是德國的哲學家和社會學家，恩格斯是他的妻子，也是一位著名的哲學家和社會學家。?？率欠▏囊晃徽軐W家和知識社會學家。因此，選項A、B、C都不正確。'普洛丁出生于哪一年？（）

A:204年B:202年C:201年D:203年答案:AI參考:正確選項是【B:202年】。'柏拉圖認為哪個世界是真實的？（）

A:理式世界B:藝術世界C:現(xiàn)實世界D:客觀世界答案:AI參考:正確選項是【A:理式世界】。\n\n柏拉圖認為理式世界是真實的，而我們的感官所接觸到的現(xiàn)實世界只是理式世界的摹本或分有，并非真實的存在。他認為藝術世界、現(xiàn)實世界和客觀世界都是不真實的，只有理式世界才是真實的存在。'被推崇為德意志民族文學的精神之父的哲學家是誰？（）

A:康德B:席勒C:赫爾德D:歌德答案:AI參考:正確答案是A:康德。\n\n康德是德國古典哲學的創(chuàng)始人，他的哲學思想對德國古典文學和啟蒙運動產生了深遠的影響，被推崇為德意志民族文學的精神之父。因此，選項A是正確答案。其他選項如席勒、赫爾德和歌德雖然也是德國文學和哲學的重要人物，但他們的貢獻和影響力沒有康德那么大。'“每一個社會中的生產關系都形成一個統(tǒng)一的整體”是誰提出來的？（）

A:馬克思B:盧卡奇C:盧梭D:恩格斯答案:AI參考:正確選項是D:恩格斯。\n\n恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中指出：“每一個社會中的生產關系都形成一個統(tǒng)一的整體，這個整體就是經濟基礎?！边@一觀點強調了生產關系在社會結構中的重要地位，認為生產關系是構成社會的基礎和統(tǒng)一整體。'洞穴焦慮是誰提出來的？（）

A:亞里士多德B:康德C:蘇格拉底D:柏拉圖答案:AI參考:正確選項是D:柏拉圖。柏拉圖在他的洞穴寓言中提出了洞穴焦慮的概念，即人類對于自由和真實世界的渴望，以及對囚禁在洞穴中看不到真實景象的無奈和恐懼。這個概念對后來的哲學和文學產生了深遠的影響。'黑格爾在研究美學時的出發(fā)點包括哪些？（）

A:二者相統(tǒng)一B:經驗C:二者相分離D:理念答案:AI參考:正確選項為D：理念。黑格爾在研究美學時的出發(fā)點是理念，即美學的本質是理念的表現(xiàn)。他認為，美學研究的對象應該是理念的客觀化，即通過對自然、藝術、文學等領域的審美現(xiàn)象進行分析和研究，揭示出其中的本質和規(guī)律。因此，理念是黑格爾美學研究的出發(fā)點之一。其他選項B、C不符合黑格爾的美學觀點。'黑格爾所提出的關鍵詞包括？（）

A:二者的分離B:二者的統(tǒng)一C:概念D:實在答案:AI參考:正確選項為：ABCD。\n\n黑格爾所提出的關鍵詞包括二者的分離（A）、二者的統(tǒng)一（B）、概念（C）以及實在（D）。這些關鍵詞是黑格爾哲學體系中的重要概念，它們共同構成了黑格爾哲學思想的核心。'黑格爾在圖賓根大學主修的是什么？（）

A:法學B:神學C:心理學D:哲學答案:AI參考:正確選項為D：哲學。\n\n黑格爾在圖賓根大學主修的是哲學，這是他在1829年出版的自傳中所提到的。他在大學期間閱讀了大量的哲學著作，并最終成為了一位偉大的哲學家和思想家。因此，選項D是正確答案。其他選項如法學、神學和心理學都不是黑格爾在圖賓根大學主修的學科。'以下哪些著作是席勒所著？（）

A:《審美教育書簡》B:《論悲劇藝術》C:《歡樂頌》D:《論秀美與尊嚴》答案:AI參考:正確選項為：A:《審美教育書簡》和B:《論悲劇藝術》。\n\n席勒的主要著作包括《審美教育書簡》、《論悲劇藝術》、《論秀美與尊嚴》等。其中，《審美教育書簡》是席勒的一部重要美學著作，探討了審美教育對于人類精神成長的重要性；而《論悲劇藝術》則是席勒對悲劇藝術的研究和探討，涉及悲劇的審美特征和藝術價值。C項的《歡樂頌》是貝多芬的作品，D項的《論秀美與尊嚴》是席勒早期的一部重要作品，但并非席勒所著。'絕對精神的自我運動包括哪些階段？（）

A:哲學B:藝術C:宗教D:思想答案:AI參考:正確選項為：哲學、藝術、宗教。\n\n絕對精神的自我運動包括三個階段：藝術、宗教和哲學。絕對精神是黑格爾哲學中的一個重要概念，它是一個自我運動的、無限的、絕對的理念，通過不同的形式和階段進行自我表達和演變。在黑格爾的理論中，絕對精神經歷了藝術、宗教和哲學的階段，這些階段是絕對精神自我運動的不同表現(xiàn)形式。因此，選項A、B、C都是正確的。選項D“思想”不是絕對精神自我運動的一個階段，因此不是正確選項。'康德理性的全部旨趣包含下列哪些問題？（）

A:我能夠知道什么？B:我應當做什么？C:我是誰？D:我可以希望什么？答案:AI參考:正確選項為：A:我能夠知道什么？D:我可以希望什么？\n\n康德理性的全部旨趣在于探討知識的可能性、范圍和界限，以及人類自由意志和道德責任的本質和意義。因此，選項A和D分別涉及知識的認識論和倫理學問題，是康德理性哲學的重要內容。選項B和C雖然也是康德哲學中的重要問題，但它們并不直接屬于康德理性哲學的核心問題。'德國古典美學的代表人物都有誰？（）

A:席勒B:黑格爾C:歌德D:康德答案:AI參考:正確選項為：A:席勒、B:黑格爾。\n\n德國古典美學的代表人物有康德、席勒、黑格爾和歌德。其中，黑格爾是德國古典哲學的代表人物之一，康德是德國古典哲學創(chuàng)始人之一，席勒則是一位重要的浪漫主義美學家，歌德則是德國文學巨匠。因此，選項A和B是正確的。'康德在《邏輯學》講義中提出過兩個拒絕都是什么？（）

A:拒絕媚俗B:拒絕理性C:拒絕學究D:拒絕盲從答案:AI參考:正確選項為：拒絕媚俗和拒絕盲從。\n\n在康德的《邏輯學》講義中，他提出了兩個拒絕，即拒絕媚俗和拒絕盲從。他認為，人們應該獨立思考，不盲目跟隨潮流，不因為追求時尚或利益而放棄自己的獨立思考和判斷。同時，他也強調理性在認識世界和思考問題中的重要性，但并不意味著拒絕理性本身，而是拒絕那種為追求理性而忽視感性經驗的做法。學究式的思考方式也被他視為一種不值得推崇的思考方式。因此，選項A和D符合康德的這兩點要求。'人的內在自然出現(xiàn)了哪兩種分離？（）

A:感性B:客觀C:理性D:直觀答案:AI參考:正確選項為：理性、感性。\n\n理性是指人內在自然中可以認識的、經過邏輯分析得到的、經過抽象概括出的概念和原理；感性是指人內在自然中無法用理性分析的