論《堂吉訶德》中的人物形象塑造及人文主義

論《堂吉訶德》中的人物形象塑造及人文主義摘要：《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，這部作品深深扎根于西班牙傳統(tǒng)文學(xué)之中。作者在汲取了拉丁文古典小說、英雄史詩(shī)、田園小說、傳奇小說、流浪漢小說和騎士小說基礎(chǔ)上，塑造了各個(gè)階層的人物形象，他們從不同的角度反映了十六世紀(jì)后期西班牙的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作品同時(shí)對(duì)落后的騎士文學(xué)進(jìn)行了批判，大力倡導(dǎo)人文主義精神，否定禁欲主義，追求自由平等?！短眉X德》的問世創(chuàng)造了“衰落的騎士制度的史詩(shī)”。關(guān)鍵詞：堂吉訶德人物塑造人文主義正文：提起西班牙巨擘塞萬(wàn)提斯，我們總會(huì)不由自主的想起他那對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的作品《堂吉訶德》，這部杰作已經(jīng)近乎成為西班牙文學(xué)的標(biāo)志。對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說，《堂吉訶德》是文學(xué)史上最精彩的那個(gè)篇章。而對(duì)西班牙而言，《堂吉訶德》卻代表了一個(gè)逝去的時(shí)代，一類退隱的人群和一種難忘的精神。塞萬(wàn)提斯不愧為人類文學(xué)史上的璀璨明星，他深深扎根于西班牙文學(xué)傳統(tǒng)之中，汲取了流浪漢小說、騎士小說、傳奇小說等等小說形式的特點(diǎn)，用將近一百萬(wàn)言的文字逼真的再現(xiàn)出封建貴族階級(jí)的專橫跋扈、驕奢淫逸和普通百姓的辛酸苦辣?！皶兴茉炝舜蠹s七百個(gè)不同職業(yè)、不同性格的人物形象，其中有貴族、地主、商人、僧侶、農(nóng)民、士兵、妓女等，他們從不同角度反映了十六世紀(jì)下半葉西班牙社會(huì)的現(xiàn)實(shí)?！薄?】一、《堂吉訶德》內(nèi)容簡(jiǎn)要。《堂吉訶德》書名全稱為《匪夷所思的拉曼查紳士堂吉訶德》，作品描寫了讀騎士小說入迷的沒落鄉(xiāng)紳吉哈達(dá)，試圖用虛幻的騎士之道還世界以公平和太平，先后三次出外行俠，以“若昔難得”為坐騎，以忠厚老實(shí)的桑丘為侍從。出游的路途中發(fā)生了許多奇異的經(jīng)歷，如大戰(zhàn)風(fēng)車巨人，客棧奇遇，挑戰(zhàn)雄獅，惡斗群羊等一系列滑稽可笑，匪夷所思的故事。作者在序言中表明：“這部書只不過是對(duì)于騎士文學(xué)的一種諷刺，目的在于把騎士文學(xué)地盤完全摧毀”。但這部作品的社會(huì)意義超出了作者的主觀意圖，在這部長(zhǎng)篇巨著中，出現(xiàn)了西班牙在十六世紀(jì)和十七世紀(jì)初的整個(gè)社會(huì)，尖銳的全面的批判了這一時(shí)期封建西班牙的政治、法律、道德、文學(xué)、宗教以及私有財(cái)產(chǎn)制度。二、關(guān)于《堂吉訶德》的人物塑造（堂吉訶德與桑丘）。堂吉訶德是世界文學(xué)史上的一個(gè)杰出形象，后人把堂吉訶德和哈姆萊特、浮士德并稱為三個(gè)最杰出的典型。塞萬(wàn)提斯對(duì)人物的塑造是細(xì)致入微、層次分明、寓意深長(zhǎng)的他用自己的獨(dú)特語(yǔ)言賦予主人公堂吉訶德以多層含義，使這位游俠騎士成為一個(gè)內(nèi)在情感豐富，內(nèi)心矛盾復(fù)雜，具有人類普遍性格的人物典型。在世界文學(xué)中，堂吉訶德是一個(gè)人盡皆知的神話般的人物。在西班牙文學(xué)中，堂吉訶德更是一個(gè)深不可測(cè)卻家喻戶曉的人物?！?】堂吉訶德是一個(gè)悲劇與喜劇的結(jié)合體。一個(gè)脫離了現(xiàn)實(shí)的人物，一套滑稽的裝扮，一匹瘦弱的老馬，一名忠實(shí)的隨從，一個(gè)華麗的時(shí)代。這些平凡的事物組合成非凡的騎士冒險(xiǎn)經(jīng)歷，造就了一個(gè)鋤強(qiáng)扶弱、維護(hù)正義、嫉惡如仇、見義勇為、溫柔多情的堂吉訶德。他身上既有滑稽可笑的特點(diǎn)，又有嚴(yán)肅認(rèn)真的思考，既荒謬絕倫，又崇高偉大；既有喜劇性，又有悲劇性。是一個(gè)既可悲可笑、可樂可敬的具有雙重性格的人物形象。他沖向羊群、戳破酒囊、與風(fēng)車搏斗，是因?yàn)樵谒难劾镞@些都是不能存在的社會(huì)丑惡勢(shì)力。而他的騎士職責(zé)便是要爭(zhēng)取民主平等，并隨時(shí)準(zhǔn)備為理想赴湯蹈火。這時(shí)，塞萬(wàn)提斯筆下的騎士已經(jīng)不是中世紀(jì)的騎士，而是為了理想粉身碎骨也在所不惜的勇敢斗士了?！?】他發(fā)表的關(guān)于自由、美德、意志的言論有條有理、鏗鏘有力，他對(duì)人類美好的未來(lái)有堅(jiān)定不移的信念。他的身上體現(xiàn)出人類最普遍最美好最崇高的思想感情。塞萬(wàn)提斯筆下的堂吉訶德是個(gè)性格鮮明、個(gè)性復(fù)雜的形象。他受中世紀(jì)騎士小說的影響，幻想以騎士精神改變丑惡的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并總是憑借著幻想的力量在現(xiàn)實(shí)世界里維護(hù)著英雄形象，脫離現(xiàn)實(shí)，不合時(shí)宜的想法使他擁有荒誕的經(jīng)歷。堂吉訶德是一種高尚的理想和道義的象征。正義、勇敢、執(zhí)著、專一等等，人類最高貴的品質(zhì)在這位破落騎士的瘋狂中保持了他的榮耀。堂吉訶德一直在用自己的實(shí)際行動(dòng)去照亮那個(gè)人性湮沒、墮落的世界，并盡力用他騎士的手臂翻轉(zhuǎn)丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。信念可以造就強(qiáng)大的動(dòng)力。盡管堂吉訶德的信念很荒謬，但是他從沒有因職，桑丘臨行前主人對(duì)他的忠告和建議也充分顯示出人文主義的光輝。堂吉訶德對(duì)他說：“應(yīng)該注重體面與適用而不是講究華麗與新奇，同時(shí)還要兼顧到自己的仆役和窮人?！薄?】與此同時(shí)，他還對(duì)桑丘說，要有操守與修養(yǎng)，要公平正義而不能驕奢淫逸，徇私枉法等等。而桑丘在職期間也確實(shí)是這樣做的。堂吉訶德的這些忠告也正是當(dāng)時(shí)貴族統(tǒng)治階級(jí)暴露的缺點(diǎn)。他們?yōu)榱艘患褐綘奚说睦?，貪圖享樂，欺壓窮苦民眾。例如，當(dāng)公爵夫人遇到堂吉訶德與桑丘的時(shí)候，利用堂吉訶德對(duì)騎士精神的執(zhí)著，用盡各種方法戲弄主仆二人，從而達(dá)到娛樂大眾的效果。公爵夫婦的做法盡顯統(tǒng)治階級(jí)的丑惡與腐敗。小說中人文主義思想不僅表現(xiàn)在思想內(nèi)容上，也浸潤(rùn)于人物的形象塑造之中。主人公堂吉訶德雖然是一個(gè)被喜劇型的游俠騎士，但在作品中他也是作為真正騎士高度的體現(xiàn)者而出現(xiàn)的。他堅(jiān)信自己的理想是美好的，專情于自己效忠的杜爾西內(nèi)亞公主，懷揣著正義勇敢、除強(qiáng)濟(jì)世的想法，去和他認(rèn)為的惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。這恰恰是進(jìn)步的人文主義思想的體現(xiàn)?！?】塞萬(wàn)提斯還經(jīng)常借堂吉訶德和桑丘之口來(lái)發(fā)表自己的看法。表達(dá)出世人追求自由平等反對(duì)專制的想法。四、結(jié)語(yǔ)名著之所以歷久彌新，就在于無(wú)論時(shí)代如何變幻，它總能保持自己的光輝不被時(shí)間湮沒。《堂吉訶德》在引讀者發(fā)笑的同時(shí)也會(huì)給讀者帶來(lái)無(wú)盡的想象與思考。這部作品至今還散發(fā)著屬于它自己的光輝，人們也在不斷研究它的內(nèi)涵，堂吉訶德和桑丘仍在繼續(xù)周游世界，塞萬(wàn)提斯的名字也一同隨著他們?cè)谑澜绺鞯貍鞑?，?jīng)久不衰！參考文獻(xiàn)：鄭克魯《外國(guó)