2023年高考押題預(yù)測卷03【新高考Ⅱ卷】語文試題卷含答案解析

2023年高考押題預(yù)測卷03【新高考II卷】

語文

（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

1.閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新時代，生態(tài)文學(xué)的面貌清晰飽滿。和以往的文學(xué)形

態(tài)不同，生態(tài)文學(xué)以自覺的生態(tài)意識反映人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人對自然的敬畏

和尊重，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。作為一種嶄新的文學(xué)創(chuàng)作理念和實踐，生態(tài)文學(xué)

值得關(guān)注。

當(dāng)今時代有許多標(biāo)志性特征，其中兩個重要特征是“綠”和“美”?！熬G”

指發(fā)展方式和生活方式的健康環(huán)保，“美”指生態(tài)面貌和生活感受，生態(tài)文學(xué)就

是要表現(xiàn)、追求這種綠色和美好。

生態(tài)是一切生物以及生物之間、生物與周圍環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)

文學(xué)是伴隨生態(tài)問題出現(xiàn)而產(chǎn)生的文學(xué)門類，帶有較強(qiáng)的憂患意識。二十世紀(jì)八

九十年代，在生態(tài)問題日益嚴(yán)峻的背景下，中國涌現(xiàn)出一批生態(tài)文學(xué)作品，可視

為中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。如徐剛《伐木者，醒來！》。生態(tài)意識催生出生態(tài)文學(xué),

生態(tài)文學(xué)則不僅關(guān)乎生態(tài)主題，而且關(guān)乎“美”：“美”是生態(tài)文學(xué)追求的境界,

它不僅再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實關(guān)系是怎樣的，而且描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是

怎樣的。

黨和政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)。綠色發(fā)展是以效率、和諧、可持續(xù)為目標(biāo)

的經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展方式?；谶@樣的認(rèn)識，國家先后實施退耕還林工程、天

然林保護(hù)工程、三北防護(hù)林工程、濕地保護(hù)工程、藍(lán)天保衛(wèi)工程、江河治理工程,

以及以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系建設(shè)等，大幅改善了中國生態(tài)狀況，神

州大地面貌煥然一新。

“文脈與國脈相牽，文運(yùn)與國運(yùn)相連。”梳理新時代文學(xué)創(chuàng)作情況，我們欣

喜地看到，在祖國大地不斷綠起來、美起來的過程中，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和

興盛，日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象，產(chǎn)生了一批有影響力的作品和代表性作家,

也出現(xiàn)了很多帶有生態(tài)意識的作品，從不同角度記錄這個綠色發(fā)展的時代，呈現(xiàn)

人與自然新的關(guān)系，生動詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念。

（摘編自李青松《生態(tài)文學(xué)綠意盎然》）

材料二：

生態(tài)文學(xué)的意識和觀念實踐，顯然還處在一個初始的發(fā)展階段，梭羅、利奧

波德、卡遜等人的開拓之功至偉。但當(dāng)生態(tài)文學(xué)這種文學(xué)現(xiàn)象逐漸地被人們在不

斷接觸的災(zāi)難過程中認(rèn)識感悟的時候，這樣的文學(xué)主張和追求就像投石入水之

后，迅速生波蕩漾開來了，力量抵達(dá)到世界各地，以及很多作家的心間。中國很

早就有“天人合一”的哲學(xué)思想，也有像《山海經(jīng)》這樣涉及自然的神話記錄、

有像《徐霞客游記》這樣有關(guān)山川河流、人文風(fēng)物的考察記錄等，但這些內(nèi)容都

與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很大的區(qū)別。

當(dāng)代公眾的生態(tài)環(huán)境意識觀念似乎是在1980年代前后凸顯起來的。生態(tài)文

學(xué)創(chuàng)作也伴隨著這樣的觀念開始出現(xiàn)了。這期間，最初在報告文學(xué)創(chuàng)作中有分明

的表現(xiàn)。徐剛的很多作品，既是中國生態(tài)文學(xué)的先聲實踐，也奠定了他作為著名

生態(tài)作家的堅實基礎(chǔ)。此后很多報告文學(xué)作品，都不斷努力地在為中國的生態(tài)文

學(xué)添加濃厚亮麗成色。這些作品涉及自然生態(tài)環(huán)境的各種領(lǐng)域，呼吁人們提高生

態(tài)環(huán)保意識，艱苦奮斗，努力開創(chuàng)建設(shè)，與不同的毀壞行為進(jìn)行斗爭，宣揚(yáng)了文

明、科學(xué)進(jìn)取的模范人物的社會生活觀念和行為。作家在創(chuàng)作中顯示出的時代使

命和擔(dān)當(dāng)精神令人感動。

像徐剛、李青松作品所體現(xiàn)的激情詩意和個性形象特點，都是厚重和靈動豐

盈的獨(dú)特存在。在文學(xué)創(chuàng)作中帶有仔細(xì)觀察、感受自然生活，或從不同題材角度

和文體形式表現(xiàn)出一定生態(tài)文學(xué)特點的作家，還有像哲夫、葉多多、王國平等報

告文學(xué)作家，也有像張煒《九月寓言》等小說家及其作品，有像劉亮程、鮑爾吉?原

野、李娟等這樣細(xì)膩記述自然風(fēng)貌、表現(xiàn)獨(dú)特細(xì)膩感悟的散文作家作品等。

誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹立與自然共生、

收斂一己物質(zhì)欲望、切實保護(hù)生態(tài)環(huán)境的階段，比較現(xiàn)場直觀傳輸，還缺乏更加

深遠(yuǎn)精湛的追求思考表達(dá)，但這種在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作道路上的“逆行者”身份作用

價值，還是被人們十分肯定和認(rèn)可的。生態(tài)文學(xué)似乎不能簡單地等同書寫生態(tài)災(zāi)

難，譬如不少作家面對地震、洪水和疫情的書寫，這中間盡管會有很多的密切關(guān)

系，但生態(tài)文學(xué)恐怕不會這樣簡單。在我看來，生態(tài)文學(xué)似乎應(yīng)當(dāng)是人類在哲學(xué)

認(rèn)識論上的修正改變，是人類跳出自身中心藩籬，主動調(diào)整已有成法，是融合大

自然法則的新的倫理建設(shè)和行動出發(fā)，是在努力適應(yīng)自然生存法則下追求自然延

伸的自覺和尋找、遵循的定律等。

在生態(tài)文學(xué)“逆行者”的道路上，會存在如洪水猛獸般的風(fēng)險和經(jīng)歷曲折。

因為，他（她）不僅要與傳統(tǒng)的文學(xué)發(fā)生區(qū)別，還會與幾千年來人們逐漸形成和

習(xí)慣了的認(rèn)識行為產(chǎn)生分歧，面對的將是非常沉重和悠久的歷史負(fù)擔(dān)。要人們放

棄以人為中心的社會觀念，要人放下身段平等地善待其他所有生命，希望人改變

自己的生命愉悅等實在是不易。但人們必須有自我否定的自覺和勇氣，有遵從自

然規(guī)律的積極選擇。生態(tài)文學(xué)作家作為“逆行者”，為了包括人類在內(nèi)的所有自

然生命的福祉前途，保護(hù)地球家園并持續(xù)提供發(fā)展延續(xù)條件，必須以自己合理善

意的文學(xué)闡釋，說服人們改變錯誤觀念，放棄私欲，約束自己。生態(tài)文學(xué)的使命

和承擔(dān)崇高壯偉，期望前行的道路上天人感應(yīng)，互為因果。

（摘編自李炳銀《“逆行者”的慧敏與收獲》）

【小題1]

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.生態(tài)文學(xué)強(qiáng)調(diào)人對自然的敬畏和尊重，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，它正以一種自

發(fā)的生態(tài)意識反映人與自然的關(guān)系。B.“綠”指發(fā)展方式和生活方式的健康

環(huán)保，“美”指生態(tài)面貌和生活感受，“綠”和“美”是當(dāng)今時代最重要的特

征。C.“美”是生態(tài)文學(xué)追求的境界，它不僅描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是

怎樣的，而且再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實關(guān)系是怎樣的。D.中國很早就有“天人

合一”的哲學(xué)思想，但作品涉及的內(nèi)容都與如今的生態(tài)文學(xué)倫理主張和目標(biāo)有很

大的區(qū)別。

【小題2】

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.在祖國大地不斷綠起來、美起來的過程中，生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和興盛，

日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。B.國家實施以國家公園為主體的自然保護(hù)地

體系建設(shè),大幅改善了中國生態(tài)狀況,表明黨和政府重視生態(tài)文明建設(shè)。C.中

國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，還處于呼喚人們樹立與自然共生的階段，缺乏更加深遠(yuǎn)

精湛的追求思考表達(dá)。D.為了包括人類在內(nèi)的所有自然生命的福祉前途，生

態(tài)文學(xué)作家要說服人們改變錯誤觀念，放棄私欲，約束自己。

【小題3】

1.下列選項，不能體現(xiàn)“生態(tài)文明建設(shè)”的一項是（）

A.《徐霞客游記》里有很多有關(guān)山川河流、人文風(fēng)物的考察記錄。B.中國

在西北、華北和東北地區(qū)建設(shè)的大型人工林業(yè)生態(tài)工程。C.1999年，四川、

陜西、甘肅三省率先開展了退耕還林試點工作。D.2018年，國務(wù)院關(guān)于印

發(fā)《打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)三年行動計劃》的通知。

【小題4】

1.材料一運(yùn)用了哪些論證方法？請結(jié)合材料簡要分析。

【小題5】

1.材料二的論證語言有什么特點？請結(jié)合材料簡要分析。

［知識點］

學(xué)術(shù)論文

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】A

【小題4】①對比論證。將生態(tài)文學(xué)與以往的文學(xué)形態(tài)做比較，闡釋生態(tài)文

學(xué)的含義。②舉例論證。如列舉徐剛《伐木者，醒來！》的例子，來說明中國

生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。③引用論證。引用“文脈與國脈相牽，文運(yùn)與國運(yùn)相連”來

論證生態(tài)文學(xué)與國家發(fā)展的緊密關(guān)系。（每點1分，答出三點得4分）

【小題5】①語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。如文中使用“似乎""恐怕"‘'必須”等詞語

表示不同的語氣和態(tài)度，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性。②語言簡潔，概括性強(qiáng)。如提

到徐剛、李青松作品的特點時，用一句話加以概括，簡潔明了。③運(yùn)用比喻手

法，使語言生動。如“在生態(tài)文學(xué)'逆行者’的道路上，會存在如洪水猛獸般

的風(fēng)險和經(jīng)歷曲折”，形象地突出了生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者的不易。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“它正以一種自發(fā)的生態(tài)意識反映人與自然的關(guān)系”分析錯誤，依據(jù)材料

一第一段“和以往的文學(xué)形態(tài)不同，生態(tài)文學(xué)以自覺的生態(tài)意識反映人與自然

的關(guān)系”可知，應(yīng)是自覺的生態(tài)意識，而不是“自發(fā)的”。

B."'綠'和'美’是當(dāng)今時代最重要的特征”分析錯誤，依據(jù)材料一第二

段“其中兩個重要特征是‘綠'和'美'”可知，應(yīng)是“重要特征”，而不是

“最重要的特征”。

C.“它不僅描述了人與自然的關(guān)系應(yīng)該是怎樣的，而且再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)

實關(guān)系是怎樣的”說法錯誤，依據(jù)材料一第三段"'美'是生態(tài)文學(xué)追求的境

界，它不僅再現(xiàn)了人與自然的現(xiàn)實關(guān)系是怎樣的，而且描述了人與自然的關(guān)系

應(yīng)該是怎樣的”可知，“不但……而且”的內(nèi)容語序不當(dāng)。

故選Do

【小題2】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。

C.“還處于呼喚人們樹立與自然共生的階段”說法錯誤，依據(jù)材料二第四段

“誠然，中國現(xiàn)今的生態(tài)文學(xué)現(xiàn)狀，似乎還更多處于呼喚人們樹立與自然共生”

可知，不是“還處于”，而是“似乎還更多處于"。

故選Co

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

“生態(tài)文明建設(shè)”是新時代的產(chǎn)物，而A中《徐霞客游記》是古代作品。

故選Ao

【小題4】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

（1）對比論證。依據(jù)材料一第一段“和以往的文學(xué)形態(tài)不同，生態(tài)文學(xué)以自

覺的生態(tài)意識反映人與自然的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人對自然的敬畏和尊重，強(qiáng)調(diào)人的責(zé)

任和擔(dān)當(dāng)”可知，將生態(tài)文學(xué)與以往的文學(xué)形態(tài)做比較，給生態(tài)文學(xué)下了一個

準(zhǔn)確的定義。

（2）舉例論證。依據(jù)材料一第三段“中國涌現(xiàn)出一批生態(tài)文學(xué)作品，可視為

中國生態(tài)文學(xué)的發(fā)端。如徐剛《伐木者，醒來！》”可知，舉例論證來說明中

國生態(tài)文學(xué)的發(fā)端是一個什么情況。再如第四段”基于這樣的認(rèn)識，國家先后

實施退耕還林工程、天然林保護(hù)工程、三北防護(hù)林工程、濕地保護(hù)工程、藍(lán)天

保衛(wèi)工程、江河治理工程，以及以國家公園為主體的自然保護(hù)地體系建設(shè)等”，

來體現(xiàn)大幅改善中國生態(tài)狀況，神州大地面貌煥然一新所做的工作。

（3）引用論證。依據(jù)材料一第五段“'文脈與國脈相牽，文運(yùn)與國運(yùn)相連。'

梳理新時代文學(xué)創(chuàng)作情況”可知，運(yùn)用引證法來論證隨著國家的發(fā)展，生態(tài)文

學(xué)創(chuàng)作愈加活躍和興盛，日漸成為一種獨(dú)特的文學(xué)現(xiàn)象。

【小題5】

本題考查學(xué)生分析語言特色的能力。

（1）語言非常準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。比如第一段“顯然還處在一個初始的發(fā)展階段”中

的“顯然”一詞，第四段中“生態(tài)文學(xué)似乎不能簡單地等同書寫生態(tài)災(zāi)難”的

“似乎”一詞，“但生態(tài)文學(xué)恐怕不會這樣簡單”一句中的“恐怕”一詞，第

五段中“但人們必須有自我否定的自覺和勇氣”中的“必須”一詞，這些等詞

語表示不同的語氣和態(tài)度，體現(xiàn)了語言的嚴(yán)謹(jǐn)性，表明了作者明確的態(tài)度。

（2）語言簡潔明了，概括性極強(qiáng)。比如第三段中“像徐剛、李青松作品所體

現(xiàn)的激情詩意和個性形象特點，都是厚重和靈動豐盈的獨(dú)特存在”和“有像劉

亮程、鮑爾吉?原野、李娟等這樣細(xì)膩記述自然風(fēng)貌、表現(xiàn)獨(dú)特細(xì)膩感悟的散

文作家作品等”等例子的使用，就只用一句話加以概括，簡潔明了的來表現(xiàn)他

們各自作品的特點。

（3）使用比喻的修辭手法，使語言生動形象。如第一段中“這樣的文學(xué)主張

和追求就像投石入水之后”，把“文學(xué)主張和追求”的狀態(tài)比喻成“投石入水”，

生動形象的寫出了被人們認(rèn)識的過程；再比如“在生態(tài)文學(xué)'逆行者’的道路

上，會存在如洪水猛獸般的風(fēng)險和經(jīng)歷曲折”，形象地突出了生態(tài)文學(xué)創(chuàng)作者

的不易和要經(jīng)歷的艱辛。

（二）現(xiàn)代文閱讀n

1.閱讀下面的文字，完成各題。

以書易書

畢淑敏

她被一位中年男子攔住，中年男子說：“你就是那個擁有很多書的女兵嗎？”

她遲疑著斟酌道：“我只有很少的書，都是和別人交換著讀的?！庇行┤税呀杞o

她的書送給她，這樣，她就有了少許書的“積蓄”。

那男子有在高原工作過多年的烙印一一極疲、極枯，膚色紅赤干癟，像一根

銹鐵絲編綴而成，聲音里也帶著鐵銹般的粗澀質(zhì)和渣滓感。

“鐵絲男”說：“我想向你借書。我知道你的規(guī)矩，借你的書，必要拿一本

書和你交換。看完了，彼此再換回來。”

她安靜地說：“是。”

“鐵絲男”說：“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可有？”?/p>

恰好有一本童話書。

此刻，她無聲無息地等待“鐵絲男”拿出擬交換的書?！拌F絲男”卻無端地

躊躇了。

她輕聲催促；“你的書呢？拿出來讓我看看?！?/p>

“鐵絲男”緩緩地把手從衣兜掏出來，手里擺著的，是……一卷紙。他輕輕

地將紙卷展開，再展開，繼續(xù)展開……原本折疊的紙片，居然變成了兩巴掌寬、

約有半米長的驚人面積。

她愕然，心里嘀咕著：這模樣，難道真是一本書？

“鐵絲男”將紙片小心翼翼地舉起來，她滿腹狐疑地盯著看一一因為還有最

后一層折疊尚未打開，如同藏起的謎底。她想象不出這陳舊泛黃的紙片，究竟是

什么書？當(dāng)最后一層折疊打開后，真相大白張標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表?！八?/p>

我想，應(yīng)該也算廣義的書了?！薄拌F絲男”略帶不好意思地說。

她不知如何回答。這能算書嗎？如果這也算書，那真正的書，情何以堪？

她決定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說：“它……有人看嗎？”

邊說邊把視力表拿過來，抖動著。

“有。很多人看過它。”“鐵絲男”篤定地回答。

這問話甫一出口，她就發(fā)現(xiàn)了自己的失策。視力表曾貼在墻上，當(dāng)然有很多

人看它?！笆讘?zhàn)”失敗，她并不氣餒，接著問：“它算印刷品嗎？”“鐵絲男”

的臉上簡直容光煥發(fā)起來，說：“它當(dāng)然算印刷品了。”她發(fā)現(xiàn)自己又失策了。

視力表的確是印刷品，絕不是手抄本或油印本。她輕舔了一下干裂的嘴唇，不甘

心敗下陣來，繼續(xù)發(fā)問：“它有內(nèi)容嗎？鐵絲男”反攻說：“它難道沒有內(nèi)

容嗎？！”

她悲哀地發(fā)現(xiàn)，自己挖了一個個坑，然后又傻乎乎地跳進(jìn)去。不過，她很快

找到了殺手銅，問：“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”

正當(dāng)她以為勝券在握時，“鐵絲男”低下頭，面有慚色道：“對不起?！彼?/p>

一時想不明白，這聲道歉，針對的人到底是誰？

“鐵絲男”說：“這個視力表是有作者的，我記得是中國的一位教授?？上?/p>

我不是眼科醫(yī)生，把他的名字忘記了?！?/p>

這一番關(guān)于書的較量，她只能承認(rèn)，自己徹底敗下陣來。

視力表是“一本書”一一有內(nèi)容，二是用紙張印刷的，三有作者，四是它千

真萬確被很多人看過……

她沒法不同意“鐵絲男”以書易書的請求。

“喏，給你?！彼龖賾俨簧岬赜秒p手平端著童話書，遞給了“鐵絲男”。

“鐵絲男”接過童話書，將書夾在腋下，然后把視力表雙手舉著遞給她。視

力表邊緣下垂，好似一條白色哈達(dá)。之后，兩個人不約而同地仰望高原湛藍(lán)的天

空和刺目的陽光，各自長舒了一口氣，大有錢貨兩訖的終結(jié)感。

她想了想，說：“咱們倆的書，何時再換回來？”

“鐵絲男”思忖著說：“我們那里山高水遠(yuǎn)，少則一個月，多則半年。”

她知道“鐵絲男”說的是事實，只得認(rèn)命，叮囑道：“盡早還來。再有，千

萬別弄壞我的童話書?！?/p>

“鐵絲男”說：“第一件事，我答應(yīng)你，會用最快的速度。第二件事，可不

一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無法不借，只得

提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住。”

她心知肚明，不再叮囑，便追加了一個問題，好奇道：“你為什么喜歡童話

書？”“鐵絲男”沉吟了一下，說：“在萬丈冰峰雪嶺之間讀童話，能找到一個

溫暖的地方?！彼€年輕，對此話半懂不懂，只是在心里做好了和這本童話書永

訣的打算?！拌F絲男”小心地收好童話書，說：“告辭了?！?/p>

“鐵絲男”走了。時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自

己損失了一本書。這書她只略翻過，畢竟很少有軍人會來借讀。保家衛(wèi)國和公主

王子的故事，相去甚遠(yuǎn)；晶瑩的水晶鞋和沾滿泥污的戰(zhàn)靴，天鵝蛋和寸草不生的

曠野，也幾乎毫不相干。

這件真實的小事，發(fā)生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那個“她”，

就是我，時任西藏阿里軍分區(qū)衛(wèi)生員。

（選自2022年19期《小小說選刊》,有刪改）

【小題1】

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項是（）

A.在準(zhǔn)備拿出擬交換的書時，“鐵絲男”卻“無端地躊躇”了，這一細(xì)節(jié)暗示

他擔(dān)心別人并不認(rèn)同手中的“標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表”為真正的書，因此動作猶豫遲

緩。B.“極瘦、極枯”“紅赤干癟”等詞語從側(cè)面表現(xiàn)了高原自然環(huán)境的惡

劣嚴(yán)酷，也寫出了異常惡劣的高原氣候讓高原軍人飽受肉體的磨礪。C.“我

把書帶回去，假如別人知道了，即前腳后來跟我借，我無法不借?！边@說明渴望

用書籍來豐富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“鐵絲男”為代表的一群

人。D.“時間過去很久很久，那本童話書再也沒還回來。她哀嘆自己損失了

一本書?！边@強(qiáng)調(diào)“鐵絲男”有借不還，暗含“她”對鐵絲男的抱怨。

【小題2】

1.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭的對話，一“多”一“少”，一問一答，突出高原書籍的稀貴及我

熱愛讀書的形象，自然引出下文“一番關(guān)于書的較量”這一情節(jié)。B.小說把

中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法，引人聯(lián)想，使這一人物形象更加生

動突出，語言更富幽默感。C.文中將邊緣下垂的視力表比作一條“白色哈達(dá)”,

使“以書易書”活動充滿了儀式感，同時也象征一種純潔美好的人際關(guān)

系。D.“鐵絲男”借走童話故事書之后再也沒有還回來，文章沒有交代書本

未歸還的緣由，使小說具有“留白”的藝術(shù)效果。

【小題3】

1.“視力表”在小說中反復(fù)出現(xiàn)，有何作用？請結(jié)合作品簡要分析。

【小題4】

1.有人評價畢淑敏的作品“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，請結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

［知識點］

畢淑敏

［答案］

【小題1】D

【小題2】B

【小題3】①烘托人物形象，“鐵絲男”巧妙地用一張視力表換取了一本童

話書，體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。②使故事情節(jié)波瀾起伏，小說中

“她”和“鐵絲男”圍繞“視力表是不是書”的問題進(jìn)行了四次較量，情節(jié)一

波三折，懸念迭起，吸引讀者閱讀興趣。③揭示主題，小說通過以“視力表”

交換書的情節(jié)，歌頌了在書本匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。

【小題4】①“冷靜”指小說敘事風(fēng)格、語言風(fēng)格客觀冷靜：通過人物對話

展開情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。

②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往，

熱愛讀書、追求上進(jìn)的情感尤其溫暖。③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，體現(xiàn)出作者以

冷靜客觀的語言、零度寫作的敘事風(fēng)格，對生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精

神生命的關(guān)懷，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D.“暗含，她’對鐵絲男的抱怨”錯。并不是對“鐵絲男”的抱怨，而是對書

沒還回來的失落。

故選Do

【小題2】

本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“小說把中年男子稱作“鐵絲男”，使用了比喻手法”錯。把中年男子稱作

“鐵絲男”，使用的是“借代”的修辭手法，不是“比喻”。

故選Bo

【小題3】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

①烘托人物形象，“我?guī)硪槐緯?，想借你的童話書看看，不知你可有？”“?dāng)

最后一層折疊打開后，真相大白張標(biāo)準(zhǔn)對數(shù)視力表”，“鐵絲男”巧妙

地用一張視力表換取了一本童話書，體現(xiàn)了他聰明機(jī)智和求知若渴的形象。同

時，細(xì)膩地展現(xiàn)“鐵絲男”沒有真正的書，只能拿視力表來換書的窘迫、不好

意思的心理。

②豐富了文章內(nèi)容，使故事情節(jié)波瀾起伏，小說中“她”和“鐵絲男”圍繞“視

力表是不是書”的問題進(jìn)行了四次較量，”它……有人看嗎？”“有。很多人

看過它”，“它算印刷品嗎？它當(dāng)然算印刷品了”，“它有內(nèi)容嗎？”“它

難道沒有內(nèi)容嗎？！”，“就算有內(nèi)容，那么它……有作者嗎？”“這個視力

表是有作者的，我記得是中國的一位教授?？上也皇茄劭漆t(yī)生，把他的名字

忘記了"，情節(jié)一波三折，懸念迭起，詳寫了“鐵絲男”取出、展開“書”的

過程，插入了“她”的語言、心理描寫，層層鋪墊，層層蓄勢，激發(fā)讀者強(qiáng)烈

的好奇心，引起強(qiáng)烈的閱讀期待。

③揭示主題，“鐵絲男”說，“第一件事，我答應(yīng)你，會用最快的速度。第二

件事，可不一定。我把書帶回去，假如別人知道了，腳前腳后來跟我借，我無

法不借，只得提醒他們愛惜。但你能想象，不一定管得住”，可見在高原上還

有很多“鐵絲男”們渴望讀書。小說通過以“視力表”交換書的情節(jié)，寫了''鐵

絲男”們，沒有書的他們渴望讀書，他們有對美好生活的向往，歌頌了在書本

匱乏的年代人們對知識的渴求和熱愛。

【小題4】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的寫作特色和審美風(fēng)格的能力。

①“冷靜”指小說敘事風(fēng)格、語言風(fēng)格客觀冷靜。文章寫來神閑氣定，字里行

間流露的是她的冷靜與善意，讓人感覺這是一位有著大智慧的女子，她用己之

筆，言己之心?！八龥Q定為書正名，便輕輕吞下高原一口凜冽的寒風(fēng)，說：'它……

有人看嗎？'邊說邊把視力表拿過來，抖動著。'有。很多人看過它。''鐵

絲男’篤定地回答……”，通過人物對話展開情節(jié)，隱匿作者的聲音和感受，

很多語句都體現(xiàn)了職業(yè)醫(yī)者的邏輯和冷靜。

②“溫暖”體現(xiàn)在西藏高原的守邊軍人于高寒環(huán)境中對童話溫暖世界的向往，

“鐵絲男”們在惡劣的自然環(huán)境下生活，萬丈冰峰雪嶺，生活艱苦，他們穿著

沾滿泥污的戰(zhàn)靴保家衛(wèi)國。他們渴望讀書，童話書描繪的美好世界，給他們帶

來溫暖和慰藉，表現(xiàn)了他們對美好生活的向往。文中熱愛讀書、追求上進(jìn)的情

感尤其溫暖。

③“冷靜中蘊(yùn)有溫暖”，體現(xiàn)出作者以冷靜客觀的語言、零度寫作的敘事風(fēng)格,

對生活在苦難環(huán)境中的小人物傾注精神生命的關(guān)懷，她敬重理解邊防軍人，心

地善良，懂得他們的艱苦、對書的渴望、對美好的向往，明知書可能有去無回，

還是答應(yīng)了“鐵絲男”的易書請求，呈現(xiàn)出溫暖人心的故事蘊(yùn)意。

二、古代詩文閱讀

(-)文言文閱讀

1.閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理非

吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：

'官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早緘而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'

鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟饗/以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而

安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。

(節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》)

乙

裴封叔之第，在光德里。有梓人①款其門，愿傭隙宇而處焉。所職尋引②、規(guī)

矩、繩墨，家不居碧③斫之器。問其能，曰：“吾善度材，視棟宇之制，高深、

圓方、短長之宜，吾指使而群工役焉。舍我，眾莫能就一宇?！?/p>

其后京兆尹將飾官署，余往過焉。委群材會眾工或執(zhí)斧斤或執(zhí)刀鋸皆環(huán)立向

之梓人左持引右執(zhí)杖而中處焉。量棟宇之任，視木之能，舉揮其杖曰：“斧！”

彼執(zhí)斧者奔而右；顧而指日：“鋸！”彼執(zhí)鋸者趨而左。俄而斤者斫，刀者削,

皆視其色，俟其言，莫敢自斷者。其不勝任者，怒而退之，亦莫敢慍焉。畫宮于

堵，盈尺而曲盡其制，計其毫厘而構(gòu)大廈，無進(jìn)退焉。既成，書于上棟曰“某年

某月某日某建”，則其姓字也。凡執(zhí)用之工不在列。余圜視大駭，然后知其術(shù)之

工大矣。

繼而嘆曰：彼將舍其手藝，專其心智，而能知體要者歟？吾聞勞心者役人，

勞力者役于人，彼其勞心者歟？能者用而智者謀,彼其智者歟？是足為佐天子相

天下法矣！物莫近乎此也。彼為天下者本于人。其執(zhí)役者，為徒隸，為鄉(xiāng)師、里

胥；郡有守，邑有宰，皆有佐政。

彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉，條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而

整頓焉；猶梓人之有規(guī)矩、繩墨以定制也。擇天下之士，使稱其職；居天下之人，

使其安業(yè)。視都知野，視野知國，視國知天下，其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉，

猶梓人畫宮于堵而績于成也。能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫

敢慍。不街能，不矜名，不親小勞，不侵眾官，日與天下之英才討論其大經(jīng)，猶

梓人之善運(yùn)眾工而不伐藝也。夫然后相道得而萬國理矣。相道既得，萬國既理。

士或談殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百執(zhí)事之勤勞而不得紀(jì)焉；

猶梓人自名其功，而執(zhí)用者不列也。大哉相乎！通是道者，所謂相而己矣。

余謂梓人之道類于相，故書而藏之。

（節(jié)選自柳宗元《梓人傳》）

【注】①梓人：木匠。②尋引：此指量尺。尋：八尺。弓I：十丈。③碧：磨

刀石。

【小題11

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（)

A.委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立/向之梓人左持引/右執(zhí)杖/而中

處焉B.委群材會/眾工或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右/執(zhí)杖

而中處焉C.委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左持引右

/執(zhí)杖而中處焉D.委群材/會眾工/或執(zhí)斧斤/或執(zhí)刀鋸/皆環(huán)立向之/梓人左

持弓"右執(zhí)杖/而中處焉

【小題2】

1.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A.甲文“移之官理”的“理”和乙文“萬國既理”的“理”，都是治、治理的

意思。唐人避唐高宗李治諱改“治”為“理”。B.乙文中的“繩墨”指用繩

染墨在木上彈印直線，是木工用來取直的工具。在《離騷》“背繩墨以追曲兮”

中，“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。C.乙文中的“守”，又稱郡守，太守，一郡

的最高行政長官，‘'宰"，又稱太宰，一鄉(xiāng)的最高行政長官。D.乙文中“伊、

傅、周、召”中“周”，就是“周公吐哺，天下歸心”的周公，姓姬，名旦，曾

輔佐武王滅商，又輔佐成王平定管、蔡之亂。

【小題3】

1.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()

A.兩文題目雖稱為“傳”，卻不是一般的人物傳記，都兼有寓言性質(zhì)，它從形

式上看是一篇人物傳記，從內(nèi)容上看是一篇寓言。兩文都是以奇人奇事來諷喻時

政的傳。B.《種樹郭橐駝傳》大量運(yùn)用了對比的寫法，有郭橐駝和“他植者”

的對比，種植的當(dāng)與不當(dāng)、管理的善與不善的對比。對比有敘事性也有論述性

的。C.兩文的行文格局相似，前幅敘事，后幅議論，前幅敘郭橐駝、梓人,

后幅議吏治、相道，前后兩者是類比、對應(yīng)的關(guān)系。敘事是主，議論是賓。D.《種

樹郭橐駝傳》最后點明中心“養(yǎng)人術(shù)”，要使天下長治久安，不僅要“治民”，

更重要的還要“養(yǎng)民”?！惰魅藗鳌诽貏e點出的“體要”二字，是全篇之綱繩，

“足為佐天子相天下法”。

【小題4】

1.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾小人輟饗饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？

（2）吾聞勞心者役人，勞力者役于人，彼其勞心者歟？

【小題5】

1.根據(jù)乙文，請分條概括“相道”的具體做法。

［知識點］

柳宗元（773-819）,史傳文

［答案］

【小題1】D

【小題2】C

【小題3】C

【小題4］（1）我們小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空暇，又怎能使我們

人口增多、生活安定呢？

（2）我聽說做腦力勞動的人役使別人，做體力勞動的人被人驅(qū)使，他大概就

是做腦力勞動的人吧？

【小題5】①目光長遠(yuǎn)，知人善任；②綱紀(jì)嚴(yán)明，賞罰清楚；③運(yùn)用智慧，

掌握全局；④不自尊自大，不虛圖功名；⑤信任下屬，各司其職。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：看到積聚了許多建筑材料，匯聚了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的

拿著刀鋸，都圍成圈子面對那個木匠師傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具，

右手拿著一根棒，就站在中間。

“委群材”“會眾工”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“會”之前斷開，排除AB；

“左持引”“右執(zhí)杖”為并列結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“右”之前斷開，排除C；

故選Do

【小題2】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及理解文言文一詞多義的能

力。

A.句意：轉(zhuǎn)用到做官治民上。/全國各地真正治理好了。

B.句意：他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺（度量長短的工具）、圓規(guī)、曲尺（量方的

器具）、墨線和墨斗等東西。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。

C.“一鄉(xiāng)的最高行政長官”錯誤，“宰”，一縣的最高行政長官。

D.句意：伊尹、傅說、周公、召公。/我愿如周公一般禮賢下士，愿天下的英

杰真心歸順與我。

故選Co

【小題3】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“敘事是主，議論是賓”錯誤，兩文敘事是賓，議論是主，前賓后主。

故選Co

【小題4】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“小人”，小民，百姓；“笊蜜”，吃飯；“勞”，慰勞；“蕃”，使……

增多。

（2）“役”，役使，驅(qū)使；“役于人”，被動句，被人驅(qū)使；“彼”，他；

“其”，表揣測，大概。

【小題5】

本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①依據(jù)“彼佐天子相天下者，舉而加焉，指而使焉”“擇天下之士，使稱其職”

“能者進(jìn)而由之，使無所德；不能者退而休之，亦莫敢慍”可概括出：目光長

遠(yuǎn)，知人善任；

②依據(jù)“條其綱紀(jì)而盈縮焉，齊其法制而整頓焉”可概括出：綱紀(jì)嚴(yán)明，賞

罰清楚；

③依據(jù)“專其心智，而能知體要者歟”“視都知野，視野知國，視國知天下，

其遠(yuǎn)邇細(xì)大，可手據(jù)其圖而究焉”可概括出：運(yùn)用智慧，掌握全局；

④依據(jù)“不衙能，不矜名”可概括出：不自尊自大，不虛圖功名；

⑤依據(jù)“不親小勞，不侵眾官”可概括出：信任下屬，各司其職。

參考譯文：

甲

問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：

“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些

官吏喜歡不斷地發(fā)號施令，好像是很憐愛（百姓）啊，但百姓最終反因此受到禍

害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：'長官命令：催促你們耕地，勉勵你們

種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂

大你們的雞和豬。'一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小

百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，

使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與

我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法。"我

為這件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。

乙

裴封叔的住宅，在光德里。有個木匠師傅敲響了他的大門，想在他那里租

間空屋居住。他的職業(yè)讓他隨身帶有量尺（度量長短的工具）、圓規(guī)、曲尺（量

方的器具）、黑線和墨斗等東西，家里沒有木工用的磨刀石和刀斧這些工具。

問他的技能，他說：“我善于計算建筑材料?？捶课萁ㄖ囊?guī)模，（考慮怎樣

用料）適合高低、深淺、方圓和長短的需要，（隨后）我就指揮工匠們具體操作。

若是沒有我，工匠們就無法建成一座房屋。”

后來，京兆尹要修建衙門，我經(jīng)過那里。看到積聚了許多建筑材料，匯聚

了許多工人。他們有的拿著斧頭，有的拿著刀鋸，都圍成圈子面對那個木匠師

傅站著。木匠師傅左手拿著度量工具，右手拿著一根棒，就站在中間。（他）

估量房屋的某個部分的作用，再看看木材的性能（長短、粗細(xì)、質(zhì)地），然后

揮著手里的那根木棒說：“砍！”那些拿斧頭的工人們就奔向右邊?；剡^頭去指

著（木料）說：“鋸！”那些拿鋸子的工人們就奔向左邊。一會兒，拿斧頭的在砍,

拿刀子的在削，都看他的臉色，等他說話，沒有人敢自己決定怎么干。其中有

個別擔(dān)當(dāng)不起任務(wù)的，他就生氣地斥退那個人，也沒有誰敢怨恨他。他在墻壁

上畫了一座房屋的圖樣，只有一尺見方大小，卻可能詳盡周到地繪出它的結(jié)構(gòu)

形制，照著圖樣的尺寸計算來建造大廈，沒有出入。房屋建成以后，在正梁上

題字說：“某年某月某日某人建造?！本褪撬男彰?。所有實際動手造房子的

工匠們都不列名，我向四周一看大吃一驚，這才明白那個木匠師傅的技術(shù)確實

是十分高超。

接著，我感嘆道：那個木匠師傅是放棄他的手藝，專門發(fā)揮他的智力，而

且能了解、掌握（體察）建筑學(xué)關(guān)鍵問題的人吧！我聽說用腦力的人指揮（役使）

人，用體力的人被人指揮（役使），他大概（也許、恐怕）就是用腦力的人吧！有

手藝的人使用他的技能，有智慧的人出謀劃策，他也許就是有智慧的人吧！這

足以給輔佐天子、治理天下的宰相效法了！事情沒有什么比這更近似的了（沒

有什么比木匠規(guī)劃建筑更接近輔佐天子、治理天下這件事了）。治理國家應(yīng)以

人為根本。那些具體供職服役的人，是徒隸，是鄉(xiāng)師、里胥；郡有郡守，縣有

縣令，都有僚屬助理。

那些輔佐皇帝、治理國家的宰相選拔、任命官吏，指揮、使用官吏，整理

綱紀(jì)使其有條理，并且進(jìn)行調(diào)整增減。就像那個木匠師傅依據(jù)規(guī)矩繩墨來決定

房屋的規(guī)格（規(guī)制、規(guī)模）一樣。選擇天下的官吏，使他們適合所擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)；

安定天下的百姓，使他們專心工作?？戳硕汲蔷土私忄l(xiāng)村，看了鄉(xiāng)村就能了解

封邑，看了封邑就能了解全天下。那些遠(yuǎn)的近的小的大的各種事情，都可以用

手按著圖紙來決定怎樣處理它們。這就像木匠師傅在墻上先畫房屋草圖然后照

著它建造房屋直到完成一樣。有才能的人，按正常途徑推薦他，使他不必感激

誰的恩德；沒有能力的，就辭退他，也沒有誰敢怨恨。（就像那位木匠善于指

揮眾工匠一樣）不賣弄才能，不夸大名聲。不親自去做各類瑣碎的小事，不侵

犯各級官員的職權(quán)，天天與天下才能出眾的人討論國家的根本法則，就好像木

匠師傅善于調(diào)動工人們卻不夸耀自己的手藝。只有這樣做宰相的方法才真正掌

握，全國各地也就能治理好了。做宰相的方法真正掌握好了，全國各地真正治

理好了。有士人談?wù)撘?、周治理國家，說伊尹、傅說、周公、召公，那些從事

具體事務(wù)的官員雖然終日辛勞，但史書上卻沒有記載，就像那個木匠師傅把自

己的名字寫在梁上表明自己的勞績一樣，而實際動手造房子的工人們是不能列

名的。宰相真是偉大呀！懂得這個道理的，只有我們所說的宰相罷了。

我認(rèn)為做木匠師傅的道理跟做宰相的道理相似，因而寫了這篇文章并且將

之保存起來。

（二）古代詩歌閱讀

1.閱讀下面這首詩，完成小題。

杏簾在望

林黛玉

杏簾招客飲，在望有山莊。菱存鵝兒水，桑榆燕子梁。

一畦春韭綠，十里稻花香。盛世無饑餒，何須耕織忙！

【注】①《紅樓夢》第十八回，元春省親，令眾人就大觀園各處景觀作詩。

林黛玉代賈寶玉創(chuàng)作此詩，描寫的對象是“浣葛山莊”（后改名稻香村）。②杏

簾：酒店前懸掛的酒旗。

【小題11

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（)

A.首聯(lián)筆觸簡潔，緊扣詩題，將題目分成兩句吟詠，句法渾然天成，又格調(diào)老

練。B.頷聯(lián)由8個名詞意象疊加而成，表意空間開闊，與“枯藤老樹昏鴉”

有同工之妙。C.頸聯(lián)寫景平實大氣，動詞運(yùn)用精妙，一氣而下描繪眼前所見、

杏簾在望的田野景觀。D.尾聯(lián)直抒胸臆，流露出來客對農(nóng)莊生活幸福安謐，

對太平盛世沒有饑荒的贊美之意。

【小題2】

1.頸聯(lián)構(gòu)思精巧，運(yùn)用不同方式營造意境，請試舉幾例并分析。

［知識點］

曹雪芹(1715-1764),寫景抒情

［答案］

【小題1】C

【小題2】①“一畦春韭”精于細(xì)處，“十里稻花”則于大處描寫，遠(yuǎn)近結(jié)

合；②“綠”為描寫色彩的靜景，“香”為描繪味道的動景，動靜相間，色味

協(xié)調(diào)。

［解析］

【小題1］

本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

C.“動詞運(yùn)用精妙”說法有誤。句中“綠”“香”是形容詞，而非動詞。

故選Co

【小題2】

本題考查學(xué)生賞析作品的藝術(shù)手法的能力。

詩歌頸聯(lián)“一畦春韭綠，十里稻花香”描繪了一幅在彌望無際的田野上，一畦

畦韭菜于春風(fēng)中長得翠綠欲滴，一片片稻田飄溢著陣陣花粉的清香，好像在預(yù)

告一個豐收的年成的靜謐祥和之景。

其中，“一畦春韭”是近景，是對小場面的具體刻畫，方圓不超過幾米；而“十

里稻花”則是遠(yuǎn)景，是大處描寫，唯有遠(yuǎn)觀才能所得。因此，作者在這里采用

了遠(yuǎn)近結(jié)合的寫作方法。

詩句中，“綠”是作者眼前所見的色彩，且“一畦春韭綠”在短期內(nèi)不會隨事

件場景變化，是靜態(tài)描寫。而“香”是作者鼻子所聞到的味道，而且，風(fēng)吹才

能吹來稻香，因此這里暗含了動景的描寫。由此可知作者在這里通過動靜相間，

色味協(xié)調(diào)的方式營造了意境。

(三)名篇名句默寫

1.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“雨水”是二十四節(jié)氣之一，當(dāng)我們在校園里聽雨賞花時，會聯(lián)想到陸游

《臨安春雨初霽》中的“①，②”的詩句。

(2)武器除了在戰(zhàn)爭中攻城拔寨外，還能用來防守，如《過秦論》中，

“③，@0

(3)作為一種典型意象，“鷗”在古詩詞中頗為多見，如“⑤，

?"0

［知識點］

名句名篇默寫

［答案］

小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何

舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（飄飄何所似，天地一沙鷗/萬里歸船弄長笛,

此心吾與白鷗盟/沙鷗翔集，錦鱗游泳）

［解析］

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

易錯字：巷，勁，弩，何，鷗，翔，鱗。

三、語言運(yùn)用

（一）語言文字運(yùn)用I

1.閱讀下面的文字，完成小題。

舞劇《趙氏孤兒》改編自同名元雜劇，講述春秋時期，晉國貴族趙氏被奸臣

屠岸賈陷害而慘遭誅族之禍，唯一的骨血被托付給門客程嬰。危急關(guān)頭，程嬰為

了保全趙氏孤兒和全城嬰兒的性命，犧牲了自己的親生骨肉。從此，程嬰獨(dú)自走

上了一條漫長的忠義路。

厚重的題材、復(fù)雜的人物、深刻的內(nèi)涵、?的故事，

跨越千年的時空，舞劇《趙氏孤兒》從人性視角舞盡一個小人物

的?。劇中程嬰的飾演者胡陽，有古典舞翹楚的美譽(yù),

憑借嫻熟高超的舞蹈技巧，將其所飾演的角色刻畫得③o

從孔子到李白，從杜甫到范仲淹，再到《趙氏孤兒》中的程嬰，胡陽身上的古風(fēng)

氣質(zhì)深入人心頗受舞迷喜愛。

該劇的成功還得益于主創(chuàng)團(tuán)隊的獨(dú)特創(chuàng)意，他們在舞臺上表現(xiàn)出凝練寫意的

極簡風(fēng)格，只用簡單卻濃郁的燈光和色彩，將沉痛壓抑的氛圍渲染得十分到位。

許多巧思令人稱道，比如，在屠岸賈從程嬰手里奪走嬰兒、殘忍地把孩子摔死在

冰冷的地面上時，紅色的襁褓落地綻開為一團(tuán)鮮艷的紅綢，恰似嬰兒迸濺的鮮血,

極具視覺沖擊力。此后，這團(tuán)紅綢被程嬰和妻子分別抱于懷中，隨著妻子的漸行

漸遠(yuǎn)，它像是留下了一抹無法彌補(bǔ)的血痕，也像是兩人命運(yùn)的紅線就此斷裂。

【小題1】

1.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z

【小題2】

1.請用整句的形式將文中第一段的故事內(nèi)容概括出來。

【小題3】

1.請簡要分析文中畫線比喻句的構(gòu)成和表達(dá)效果。

［知識點］

熟語（含成語），壓縮語段，語句（語段）表達(dá)效果，修辭手法

［答案］

【小題1】①跌宕起伏（扣人心弦）②忠肝義膽（赤膽忠心赤血衷心）③

入木三分（淋漓盡致）

【小題2】趙氏遭陷害，慘遭誅族禍；程嬰受托孤，勇走忠義路。趙氏慘遭

誅族之禍，程嬰勇負(fù)托孤之責(zé)。

【小題3】構(gòu)成：把“散開的紅色襁褓”比喻為迸濺的“鮮血”。效果：能

引發(fā)讀者聯(lián)想，表達(dá)孩子被摔死的強(qiáng)烈悲情。

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。

①語境說故事的特點，可填“跌宕起伏”“扣人心弦”。跌宕起伏：形容事物

多變，不穩(wěn)定?？廴诵南遥盒稳菔挛锬苌钌畹貭縿尤诵?。

②語境形容程嬰救趙氏孤兒的行為，可填“忠肝義膽”“赤膽忠心”“赤血衷

心”。忠肝義膽：忠心耿耿，仗義行事。赤膽忠心：形容十分忠誠。赤血衷心：

忠心而誠摯。

③語境說角色刻畫得深刻、生動、逼真，可填“入木三分”“淋漓盡致”。入

木三分：形容書法筆力強(qiáng)勁。也用來比喻分析問題深刻。淋漓盡致：形容文章

或說話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。

【小題2】

本題考查學(xué)生選用句式壓縮語段的能力。

把握第一段內(nèi)容，兩個主體分別是趙氏和程嬰，事件是趙氏被陷害而慘遭誅族

之禍，把唯一的骨血托付給程嬰，程嬰犧牲了自己的親生骨肉，擔(dān)起責(zé)任。

篩選關(guān)鍵詞語?！摆w氏”“程嬰”“陷害”“誅族之禍”“托付”“犧牲”“忠

義路”。

據(jù)此整合為整句“趙氏……，程嬰……”或"趙氏……，……；程嬰……；……”

形式的整句即可。

【小題3】

本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。

句中本體為綻開的“紅色的襁褓”，喻體為迸濺的“鮮血”，比喻詞是“彳以”。

把“散開的紅色襁褓”比喻為迸濺的“鮮血”，鮮明耀眼，形象逼真，直擊人

心，能引發(fā)讀者聯(lián)想，想象當(dāng)時場景，表達(dá)孩子被摔死的強(qiáng)烈悲情。

（二）語言文字運(yùn)用n

1.閱讀下面的文字，完成各題。

自從有了人類社會，①，它是現(xiàn)實生活的緣飾化，用外之物以

飾內(nèi)情，它主要包括三部分內(nèi)容，一、禮物，就是行禮所用的宮室、衣服、器皿

及其他物質(zhì)的東西。二、②，就是使用禮物的儀容動作。三、禮意,

它是使禮物和禮儀所表達(dá)的實實在在、明明白白的旨趣、目的、內(nèi)容。這就要求

禮物和禮儀必須適當(dāng)，在逐漸完善的禮曲實踐中證明為無過不及、恰到好處。

“禮”具有社會身份制度方面的意義，最遲在殷商時代已經(jīng)存在；但是，作

為一種較為嚴(yán)格的社會制度，則是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐紂滅殷,

為著鞏固自己的統(tǒng)治，周公便在殷禮的基礎(chǔ)上，③，將作為社會身

份意義的“禮”制度化，系統(tǒng)化。

【小題1］

1.文中畫波浪線句子有語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語,

不得改變愿意。

【小題2】

1.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

［知識點］

辨析并修改病句，情境補(bǔ)寫

［答案］

【小題1】禮意，它是由禮物和禮儀所表達(dá)的實實在在、明明白白的內(nèi)容、

旨趣、目的。

【小題2】①禮就產(chǎn)生了②禮儀③重新制定禮樂

［解析］

【小題1】

本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。

畫線句共有兩處語病：

第一處，搭配不當(dāng)，“所表達(dá)的實實在在、明明白白”在句中是形容詞性質(zhì)的

修飾成分，無法與“使”搭配，故應(yīng)改為“由”。

第二處，語序不當(dāng)，按照事物的邏輯順序來說，應(yīng)先表達(dá)“內(nèi)容”，然后分別

是“旨趣”“目的”。

故句子可修改為：禮意，它是由禮物和禮儀所表達(dá)的實實在在、明明白白的內(nèi)

容、旨趣、目的。

【小題2】

本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。

第一處，整個文段所講述的核心內(nèi)容是“禮”，而根據(jù)原文“自從有了人類社

會”可知，此處應(yīng)是表示“禮”也隨人類社會一起產(chǎn)生，故可填“禮就產(chǎn)生了”。

第二處，根據(jù)后文“就是使用禮物的儀容動作”“禮物和禮儀所表達(dá)的”“這

就要求禮物和禮儀必須適當(dāng)”可知，第二項應(yīng)是指“禮儀”。

第三處，根據(jù)原文“周公便在殷禮的基礎(chǔ)上”“將作為社會身份意義的‘禮'

制度化，系統(tǒng)化”可知，此處應(yīng)是指周公對原有“禮”的修改完善或重建，故

可填“重新制定禮樂”。

四、作文

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

青年人要想有一番作為，必須