第十四章30年代新詩(shī)

第十四章30年代新詩(shī)第一節(jié)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作一、左翼詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)步的或左翼的詩(shī)歌在社會(huì)政治的重壓下曲折而蓬勃的生長(zhǎng)和發(fā)展，是30年代新詩(shī)的一個(gè)極為重要的歷史現(xiàn)象。（一）殷夫1、生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介左聯(lián)詩(shī)人較著名的是殷夫（1909—1931），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，黨員，原籍上虞，誕生于浙江象山。本姓徐，譜名孝杰，小名，學(xué)名徐祖華，讀書(shū)時(shí)先后用過(guò)徐白、徐文雄（字之白）等學(xué)名，筆名有、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫等，及Lven等，殷夫則是他較為常用的筆名。從小好學(xué)，十三四歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)。1926年到讀書(shū)并加入。1928年加入，倡導(dǎo)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”。1929年離開(kāi)學(xué)校從事青年工人工作。1930年參加，并擔(dān)任團(tuán)中央刊物《》的編輯。經(jīng)常為刊物《》、《》、《巴爾底山》寫(xiě)稿。1931年2月7日被國(guó)民黨政府殺害于上海龍華，年僅22歲，為“”之一。殷夫是繼、之后，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上又一位重要的革命詩(shī)人。2、詩(shī)歌創(chuàng)作（1）概況1）早期詩(shī)作多歌唱愛(ài)情和抒寫(xiě)自我的孤寂（《獨(dú)立窗頭》、《孤淚》、《給某君》、《地心》等），詩(shī)風(fēng)憂(yōu)郁感傷。這一時(shí)期的主要詩(shī)集《孩兒塔》（1924—1929）除少數(shù)愛(ài)情詩(shī)外，絕大多數(shù)是政治抒情詩(shī)。魯迅在《白莽作〈孩兒塔〉序》中，高度評(píng)價(jià)了他的詩(shī)“這是東方的微光，是林中的響箭，是進(jìn)軍的第一步”。詩(shī)集中的詩(shī)真切地展示了詩(shī)人青少年時(shí)代的思想、情話(huà)和抱負(fù)。2）更能體現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作特色的是他后期順應(yīng)革命斗爭(zhēng)需要而寫(xiě)的一大批政治鼓動(dòng)詩(shī)，人們也稱(chēng)之為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”。1929年前后，他在黨的秘密刊物《列寧青年》、左聯(lián)的《萌芽》《拓荒者》等刊物上，寫(xiě)下了一大批戰(zhàn)斗詩(shī)篇，鼓動(dòng)革命、詛咒黑暗，抒發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)豪情。如歌唱工人階級(jí)及其革命斗爭(zhēng)的《讓死的死去吧》、《我們》、《一九二九年五月一日》、《議決》、《血字》等；歌唱自我同反動(dòng)階級(jí)決裂（《別了，哥哥》等。殷夫的“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”格調(diào)高昂粗獷，語(yǔ)言樸實(shí)遒勁，洋溢著豪邁的氣概，閃耀著那個(gè)時(shí)代特有的理想光芒，富于強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和積極的浪漫主義色彩。（2）代表作品分析“四·一二”兩周年紀(jì)念這一天，殷夫?qū)懥恕秳e了，哥哥》這首詩(shī)，他這時(shí)完全站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上，與他哥哥所代表的剝削階級(jí)作了徹底的決裂。這首詩(shī)，感情深沉而又莊嚴(yán)，樸實(shí)而又自然。在兩個(gè)階級(jí)的抉擇中，詩(shī)人沒(méi)有回避掩飾自己對(duì)哥哥的那份手足之情，而是極力強(qiáng)調(diào)兄弟分手時(shí)的依依惜別的深情，這不僅無(wú)損詩(shī)人的形象，反而充分表現(xiàn)了詩(shī)人舍生取義的高尚情操和堅(jiān)定不移的革命信念，完成了一個(gè)普羅米修士的殉道者的光輝形象。（二）中國(guó)詩(shī)歌會(huì)1、概況1932年9月，在“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下，“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”在上海成立。它是一個(gè)群眾性的詩(shī)歌團(tuán)體，是現(xiàn)代詩(shī)史上第一個(gè)有組織、有明確理論綱領(lǐng)的革命詩(shī)歌團(tuán)體，針對(duì)新月派和現(xiàn)代詩(shī)派而成立的，與中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)有著直接的、自覺(jué)的血肉聯(lián)系。發(fā)起人有穆木天、楊騷、任鈞、蒲風(fēng)等。他們?cè)凇吨袊?guó)詩(shī)歌會(huì)緣起》和《發(fā)刊詩(shī)》中闡明了自己的創(chuàng)作主張，以《新詩(shī)歌》旬刊作為機(jī)關(guān)刊物，隨后北平、廣州、青島及日本的東京等地都成立分會(huì)，這些分會(huì)大多辦有刊物或在報(bào)紙上出副刊，吸引了一批詩(shī)人，除發(fā)起人外，王亞平、溫流、曼睛、柳倩等都是中堅(jiān)分子。1937年4月，為了擴(kuò)大組織，適應(yīng)抗日斗爭(zhēng)需要，由全國(guó)九個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體、70多位詩(shī)人發(fā)起組織中國(guó)詩(shī)人協(xié)會(huì)，中國(guó)詩(shī)歌會(huì)同仁大多參加這一組織，詩(shī)歌會(huì)遂告解體。2、詩(shī)歌主張（1）詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化（2）“詩(shī)與詩(shī)人的大眾化”3、創(chuàng)作特點(diǎn)（1）及時(shí)反映時(shí)代重大事件，表現(xiàn)工農(nóng)生活及革命斗爭(zhēng)，注重宣傳鼓動(dòng)作用，追求理想主義和英雄主義色彩和剛健壯闊的力之美。（2）強(qiáng)調(diào)詩(shī)的意識(shí)形態(tài)化，表現(xiàn)集體的“大我”。（3）直接描摹現(xiàn)實(shí)，追求“歌謠化”，試圖使詩(shī)成為“群體聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)”。4、代表詩(shī)人（1）蒲風(fēng)1）生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介蒲風(fēng)(1911-1942)，廣東梅縣人，原名黃日華，又名黃飄霞（1935年在日本自費(fèi)印《六月流火》署名）、黃蒲芳，筆名蒲風(fēng)（三十年代起，見(jiàn)署《新詩(shī)歌》、《文學(xué)》、《光明》等。）、黃風(fēng)（見(jiàn)1935東京《詩(shī)歌》。1938年在廣州國(guó)民黨一五四師團(tuán)部工作時(shí)見(jiàn)用，次年辭去。）早年曾就讀上海中國(guó)公學(xué)。1927年開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作。后參加左聯(lián)，與楊騷等組織，出版《新詩(shī)歌》。1934年去日本，與雷石榆等創(chuàng)辦《詩(shī)歌生活》?？箲?zhàn)開(kāi)始后，在廣州主編《中國(guó)詩(shī)壇》，任廣州文化界抗協(xié)后援會(huì)理事。1938年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1940年到皖南，隨新四軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)華東各地。病逝于皖南抗日前線(xiàn)。2）詩(shī)歌創(chuàng)作蒲風(fēng)是中國(guó)詩(shī)歌會(huì)中最熱心、最活躍的詩(shī)人，寫(xiě)有詩(shī)集《茫茫夜》、《生活》、《鋼鐵的歌唱》及長(zhǎng)詩(shī)《六月流火》、《可憐蟲(chóng)》等。蒲風(fēng)積極實(shí)踐中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的創(chuàng)作主張，他的詩(shī)作緊緊抓住現(xiàn)實(shí)生活中兩類(lèi)迫切的主題：農(nóng)村從苦難到覺(jué)醒的革命變革，人民爭(zhēng)抗日以圖存的強(qiáng)烈要求。在詩(shī)歌大眾化方面，蒲風(fēng)從理論到實(shí)踐都進(jìn)行了探索。他的作品，雖然藝術(shù)上缺少錘煉，大多思想健康，感情充沛，詩(shī)風(fēng)樸實(shí)，語(yǔ)言通俗。代表作《茫茫夜》，著重反映現(xiàn)實(shí)生活中光明與黑暗的搏斗，以母子對(duì)話(huà)的形式正面揭示了農(nóng)村苦難的根源。描繪了被壓迫、被剝削的農(nóng)民的痛苦和他們的反抗斗爭(zhēng)。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《六月流火》，通過(guò)農(nóng)民反對(duì)修筑公路的斗爭(zhēng)，比較真切地反映了國(guó)民黨反動(dòng)派的反革命圍剿和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命的深入。在奔放的氣勢(shì)中洋溢著充沛的革命熱情。該詩(shī)雖然藝術(shù)上比較粗糙，過(guò)多，但在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上仍不失為一部較好的作品。適應(yīng)民族解放斗爭(zhēng)的需要，蒲風(fēng)還努力提倡“國(guó)防詩(shī)歌”，詩(shī)集《鋼鐵的歌唱》，憤怒地揭露了日本帝國(guó)主義的殘暴侵略和國(guó)民黨反動(dòng)派投降賣(mài)國(guó)的罪行，熱情地呼喚人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，打敗日本侵略者。其中的《優(yōu)良的射擊手》、《我迎著狂風(fēng)和暴雨》、《第一顆子彈》等詩(shī)篇，剛健有力，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的理想主義與英雄主義的色彩，別具一種粗獷、剛健的力之美。（2）其它代表詩(shī)人中國(guó)詩(shī)歌會(huì)上?？倳?huì)的成員，除蒲風(fēng)之外，尚有穆木天、楊騷、任鈞、柳倩等。楊騷的《記憶之都》、《受難者的短曲》、《春的感傷》等詩(shī)集，大多借愛(ài)情題材抒發(fā)對(duì)于黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)于光明未來(lái)的追求。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《鄉(xiāng)曲》，描寫(xiě)了在地主、兵匪、捐稅、災(zāi)荒等天災(zāi)人禍煎熬下農(nóng)民的痛苦不堪的生活，表現(xiàn)了他們要“打碎這烏黑的天地”的愿望和信心。楊騷的詩(shī)歌雖有舊詩(shī)詞的痕跡，但筆調(diào)清新，具有浪漫主義氣息。任鈞寫(xiě)有詩(shī)集《戰(zhàn)歌》、《冷熱集》?！拔乙銎岷诘陌狄?，和那暗夜中透露的曙光”，“祖國(guó)，我要永遠(yuǎn)為你歌唱”這兩句詩(shī)，道出了他的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和斗爭(zhēng)精神。5、貢獻(xiàn)與不足（1）貢獻(xiàn)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人的創(chuàng)作適應(yīng)那個(gè)慷慨悲歌時(shí)代的要求，擴(kuò)大了詩(shī)歌的表現(xiàn)題材，探索新詩(shī)大眾化、歌謠化的途徑，推動(dòng)了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的寫(xiě)作，拓展了新詩(shī)的美學(xué)風(fēng)格。（2）不足中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人的創(chuàng)作也存在明顯的不足：1）容易忽視詩(shī)歌本身的藝術(shù)特質(zhì)，成為“意識(shí)形態(tài)的傳聲筒”。2）完全否定與抹殺了非重大題材的作品，導(dǎo)致了題材、主題的單一化。3）大多為急就之作，藝術(shù)上較為粗糙，表現(xiàn)手法過(guò)于單一。二、艾青、田間和臧克家的詩(shī)歌創(chuàng)作30年代在中國(guó)詩(shī)歌會(huì)之外，始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)并有重要?jiǎng)?chuàng)作的還有艾青、田間和臧克家。（一）艾青艾青（1910—1996），匯集詩(shī)人早期創(chuàng)作的詩(shī)集《大堰河》于1936年出版，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的反響。（二）田間田間（1916—1985）受蘇聯(lián)未來(lái)派詩(shī)人馬雅可夫斯基創(chuàng)作的影響，給30年代的詩(shī)壇帶來(lái)另一種特異的風(fēng)格。他先后出版了詩(shī)集《未明集》（1935）、《中國(guó)牧歌》（1933）、敘事長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)農(nóng)村底故事》（1936）。田間以他充滿(mǎn)革命激情和節(jié)奏短促的聲音，唱出了特定時(shí)代里中國(guó)農(nóng)民的憤懣情緒，唱出了自己內(nèi)心的熱情與騷動(dòng)，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)的種種黑暗和自己不平的呼聲，為詩(shī)壇帶來(lái)了富于年青人的戰(zhàn)斗朝氣的旋律。（三）臧克家1、生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介臧克家(1905—2004)，山東諸城人，出生于地主家庭，他自幼受祖父、父親影響，打下了良好的古典詩(shī)文基礎(chǔ)。青少年時(shí)代生活在農(nóng)村，目睹農(nóng)民的苦難生活，引起他的深切同情，為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了深厚的生活基礎(chǔ)。1923年入濟(jì)南省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)，受五四運(yùn)動(dòng)影響，學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)。1926年秋，考人中央軍事政治學(xué)校，曾參加討伐反動(dòng)軍夏斗寅的戰(zhàn)役。大革命失敗后，逃亡東北。1929年入國(guó)立青島大學(xué)補(bǔ)習(xí)班，發(fā)表新濤《默靜在晚林中》。1934年畢業(yè)于國(guó)立山東大學(xué)中文系。在校期間，在新詩(shī)創(chuàng)作上得到聞一多(山大文學(xué)院院長(zhǎng))、王統(tǒng)照的鼓勵(lì)與幫助。1932年在《新月》4卷7期發(fā)表第一首詩(shī)作《難民》。1933年出版了第一本詩(shī)集《烙印》出版（聞一多作序出版），立刻引起文壇注目，是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯樸實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落，農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民族的憂(yōu)患。因此有了“農(nóng)民詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。茅盾甚至斷言：“我相信在目今青年詩(shī)人中，《烙印》的作者也許是最優(yōu)秀中間的一個(gè)了?！苯又殖霭媪恕蹲飷旱暮谑帧?、《運(yùn)河》兩本詩(shī)集和長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫(xiě)照》。1936年參加中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在前方度過(guò)了5年的艱苦生活。1938年參加中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)。出版有《從軍行》等詩(shī)集。1942年秋到重慶，參加“文協(xié)”的活動(dòng)，次年出版長(zhǎng)詩(shī)《古樹(shù)的花朵》、《泥土的歌》等詩(shī)集?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，到上海主編《文訊》月刊和《創(chuàng)造詩(shī)叢》，出版了政治諷刺詩(shī)集《寶貝兒》、《生命的零度》。1948年底，由于國(guó)民黨政府的壓力，逃亡香港。1949年3月到達(dá)北平，7月參加第—次文代會(huì)。以后歷任華北大學(xué)文藝學(xué)院研究員、中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記、理事、顧問(wèn)，《詩(shī)刊》主編、編委、顧問(wèn)，中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)第三、四屆委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一至三屆理事，第二、三屆全國(guó)人大代表，第五、八屆全國(guó)政協(xié)委員，第六、七屆全國(guó)政協(xié)常委。主要詩(shī)集有《歡呼集》、《凱旋》，出版了《學(xué)詩(shī)斷想》等理論、隨筆集。在“文化大革命”中遭受迫害，被迫停止文學(xué)創(chuàng)作和社會(huì)活動(dòng)，下放到湖北咸寧“五七”干校。1972年回到北京。粉碎四人幫以后，散文寫(xiě)得比詩(shī)更多，除兩次增訂了《臧克家詩(shī)選》外，出版了散文集《懷人集》、《詩(shī)與生活》、《臧克家抒情散文選》等。由于臧克家的寫(xiě)作時(shí)間長(zhǎng)，創(chuàng)作數(shù)量多，影響大，而被稱(chēng)為“文壇泰斗”因病于2004年2月5日晚8時(shí)35分在北京去世，享年99歲。2、前期詩(shī)歌創(chuàng)作（1）概況1932年開(kāi)始在《新月》月刊上發(fā)表新詩(shī)，1933年自費(fèi)出版第一個(gè)詩(shī)集《烙印》以后又出版了詩(shī)集《罪惡的黑手》（1934）、《運(yùn)河》（1936）和長(zhǎng)詩(shī)《自己的寫(xiě)照》（1936）。（2）特點(diǎn)①詩(shī)作內(nèi)容廣泛，始終貫穿著堅(jiān)忍、苦斗的思想情感和人生態(tài)度，表現(xiàn)對(duì)下層人民的同情與關(guān)注。臧克家并不直接表現(xiàn)工農(nóng)革命斗爭(zhēng)，而是以經(jīng)過(guò)錘煉的詩(shī)句，抒寫(xiě)舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，對(duì)下層人民表示了極大的同情。收在《烙印》里的《老馬》是其最具有代表性的，具有人生獨(dú)特感受的名篇：總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話(huà)，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。②在創(chuàng)意方面，常在人所共見(jiàn)的生活素材中出奇制勝的開(kāi)掘新意，并賦予詩(shī)以豐美的意象。善于敏感的選取典型的生活細(xì)節(jié)和場(chǎng)景，使詩(shī)的構(gòu)思也極為精當(dāng)巧妙。③詩(shī)人注重錘煉語(yǔ)言，創(chuàng)立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)風(fēng)，而準(zhǔn)確凝練、平易、明朗和口語(yǔ)化的語(yǔ)言，更增添其詩(shī)歌風(fēng)氣的清新純樸。3、抗戰(zhàn)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作抗戰(zhàn)至解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，詩(shī)作內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格有較大變化。但40年代初抒情詩(shī)集《泥土的歌》仍承續(xù)前期詩(shī)風(fēng)。其中的《春鳥(niǎo)》、《三代》等詩(shī)為世稱(chēng)重。第二節(jié)后期新月派和現(xiàn)代派詩(shī)歌創(chuàng)作一、后期新月派的詩(shī)歌創(chuàng)作（一）后期新月派它以1928年創(chuàng)刊的《新月》月刊新詩(shī)欄及1930年創(chuàng)刊的《詩(shī)刊》季刊為主要陣地，集中在徐志摩的周?chē)纬傻囊粋€(gè)詩(shī)歌群體。其基本成員除前期新月派的徐志摩、饒孟侃、林徽因等老詩(shī)人外，主要有陳夢(mèng)家、方瑋德等南京中央大學(xué)為基干的南京青年詩(shī)人群。（二）詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)1、追求詩(shī)歌的超功利化與自我表現(xiàn)以及貴族化的“純?cè)姟绷?chǎng)。2、既堅(jiān)持格律詩(shī)主張，又不排斥自由詩(shī)創(chuàng)作。3、題材、詩(shī)感、藝術(shù)表現(xiàn)和抒情方式上與現(xiàn)代派趨近。4、積極從事詩(shī)的形式試驗(yàn)?！竞笃谛略屡珊颓捌谛略屡傻膮^(qū)別】詩(shī)歌題材的擴(kuò)大和創(chuàng)作視野的開(kāi)拓；從情感層面的表現(xiàn)向深層精神層面的開(kāi)掘；具有明晰現(xiàn)代象征詩(shī)的特征，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：主智化傾向，非個(gè)人化傾向和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的“荒原意識(shí)”體念和認(rèn)識(shí)。二、現(xiàn)代詩(shī)派的詩(shī)歌創(chuàng)作（一）現(xiàn)代詩(shī)派1、發(fā)展演變形成于30年代初的現(xiàn)代詩(shī)派是一個(gè)追求“純?cè)姟钡脑?shī)歌流派，是由后期新月派與20年代末以李金發(fā)為代表的象征詩(shī)派演變而成的。被稱(chēng)為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”的戴望舒，1927年所寫(xiě)的《雨巷》已經(jīng)顯示了由新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向，直到1929年創(chuàng)作《我的記憶》，這首詩(shī)成為現(xiàn)代詩(shī)派的起點(diǎn)。1932年5月《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊（1935年5月終刊），現(xiàn)代派因此而得名，它成了刊載現(xiàn)代派詩(shī)歌并使之獨(dú)立與成熟的重要園地。1934年，卞之琳在北平編輯《水星》文藝雜志，所刊詩(shī)歌與《現(xiàn)代》呼應(yīng)，共同推動(dòng)著這股新詩(shī)潮向前發(fā)展。1936年10月，戴望舒主編《新詩(shī)》雜志，并邀請(qǐng)卞之琳、馮至、孫大雨等參與，把現(xiàn)代派詩(shī)潮推向高潮。與此同時(shí)，或稍前稍后，在《現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)》、《星火》等刊物上，也蔓延著這股詩(shī)潮。重要詩(shī)人有戴望舒，“漢園三詩(shī)人”：卞之琳、何其芳、李廣田，廢名、林庚等。主要刊物有：《現(xiàn)代》、《水星》、《新詩(shī)》等?？箲?zhàn)爆發(fā)后，現(xiàn)代詩(shī)人急劇分化，大部分詩(shī)人轉(zhuǎn)向描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代派詩(shī)潮走向衰頹。其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法則為40年代的“九葉詩(shī)人”所繼承和發(fā)展。2、詩(shī)歌主張1932年5月，施蟄存代表《現(xiàn)代》撰寫(xiě)了《創(chuàng)刊宣言》，提出：“《現(xiàn)代》中的詩(shī)是詩(shī)，而且純?nèi)皇乾F(xiàn)代的詩(shī)。它們是現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒用現(xiàn)代的詞藻排列的現(xiàn)代的詩(shī)形?！笨梢?jiàn)，現(xiàn)代詩(shī)派堅(jiān)持的是“純?cè)姟钡乃囆g(shù)觀。3、代表詩(shī)集現(xiàn)代詩(shī)派的代表詩(shī)集有：戴望舒的《望舒詩(shī)稿》（1937年）、卞之琳的《魚(yú)目集》（1935年）、詩(shī)歌合集《漢園集》（1936年）、何其芳的《預(yù)言》（1945年）、徐遲的《二十歲人》（1936年）、南星的《石像辭》（1937年）、林庚的《春野與窗》（1934年）等。（二）創(chuàng)作特點(diǎn)第一，現(xiàn)代派的詩(shī)歌表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代政治的疏離感和民眾生活的冷漠感。第二，現(xiàn)代派詩(shī)人更多地注目于自身的內(nèi)心世界，抒寫(xiě)著自己的人生體驗(yàn)和情感潛流。第三，與現(xiàn)代派詩(shī)在思想內(nèi)容上的相對(duì)薄弱而言，他們?cè)谠?shī)藝的探尋上卻頗有成就。（1）藝術(shù)探索上，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)和對(duì)于民族藝術(shù)傳統(tǒng)的向心力——對(duì)西方詩(shī)藝的學(xué)習(xí)借鑒與中西傳統(tǒng)的融合（2）審美原則上，追求隱藏自己和表現(xiàn)自己巧妙結(jié)合的朦朧美。（3）表現(xiàn)方法上，運(yùn)用隱喻、象征、通感等手法實(shí)現(xiàn)情緒的意象化。（4）詩(shī)體形式上，創(chuàng)造了具有散文美的自由詩(shī)體。（三）代表詩(shī)人1、戴望舒（1）生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介戴望舒(1905—1950)，現(xiàn)代著名詩(shī)人、文學(xué)翻譯家、古典文學(xué)研究者。原名戴朝安，又名,筆名艾昂甫、江思等。1905年生于浙江杭州。中學(xué)畢業(yè)，就開(kāi)始從事創(chuàng)作，戴望舒的一生的活動(dòng)，比較單純，主要是文學(xué)活動(dòng)，后期編輯過(guò)報(bào)紙。最早的創(chuàng)作是小說(shuō)，他先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過(guò)三篇小說(shuō)：《債》，《賣(mài)藝童子》和《母愛(ài)》，曾經(jīng)和杜衡、張?zhí)煲砗褪┫U存等人成立了一個(gè)名謂“蘭社”的文學(xué)小團(tuán)體，創(chuàng)辦了《蘭友》旬刊。戴望舒任主編，編輯部也設(shè)在戴家。1923年秋天，考入文學(xué)系。1925年，轉(zhuǎn)入法文班學(xué)習(xí)法語(yǔ)，開(kāi)始接觸歐洲文學(xué)特別是法國(guó)文學(xué)。受到法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫、波特菲爾、耶麥等影響。1926年與、等人創(chuàng)辦《》旬刊，在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表處女詩(shī)作《凝淚出門(mén)》和譯魏爾倫的詩(shī)。1927年蔣介石“四·一二”政變，大革命失敗，戴感到幻滅和苦悶，逐漸疏離了政治，傾向做一個(gè)自由主義的文人。1928年在《》上發(fā)表《雨巷》并與、、創(chuàng)辦《文學(xué)工場(chǎng)》。1929年4月，出版了第一本詩(shī)集《我的記憶》。其中最為著名的詩(shī)篇就是《》，受到了的極力推薦，盛贊他“替新詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新紀(jì)元”，成為傳誦一時(shí)的名作，因此他被譽(yù)為雨巷詩(shī)人。這一時(shí)期的作品在藝術(shù)上保留著傳統(tǒng)及歐洲浪漫主義詩(shī)歌的痕跡，并帶有明顯的詩(shī)人魏爾蘭、中國(guó)的等人的影響。1932年他參加主持的《現(xiàn)代》雜志編輯社，曾在該刊發(fā)表許多著、譯作。同年11月初赴法國(guó)留學(xué)，先后入讀巴黎大學(xué)、里昂，并繼續(xù)從事著、譯活動(dòng)。詩(shī)集《》于1933年出版。這一階段的詩(shī)作數(shù)量較多，藝術(shù)上也較成熟，在創(chuàng)作中最具代表意義，他由此成為發(fā)展史中現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。不過(guò)在留學(xué)期間，他并不喜歡去課堂聽(tīng)課，而是把更多的時(shí)間和精力花在了翻譯外文著作上。當(dāng)時(shí)他翻譯了《蘇聯(lián)文學(xué)史話(huà)》、《比利時(shí)短篇小說(shuō)集》和《意大利短篇小說(shuō)集》等，另外還研讀了西班牙的許多小說(shuō)集。1935年春天，由于他參加了法國(guó)和西班牙的一些反法西斯游行，被學(xué)校開(kāi)除，于是便啟程回國(guó)。1936年6月，與的妹妹結(jié)婚。1936年10月，戴望舒與、、、等人創(chuàng)辦了《》月刊，這是近代詩(shī)壇上最重要的文學(xué)期刊之一。《新詩(shī)》在1937年7月?？?，共出版10期，是、詩(shī)人共同交流的重要場(chǎng)所，體現(xiàn)了格律詩(shī)派和象征詩(shī)派的合流，并實(shí)際上成為提倡“純?cè)姟钡闹袌?jiān)。1937年出版詩(shī)作合集《望舒詩(shī)稿》。爆發(fā)后，先在上海繼續(xù)著譯。1938年5月赴。與等人組織香港分會(huì)，任理事。其間主編《大公報(bào)》文藝副刊、《》副刊《》和英文刊物《》等，并發(fā)起出版《耕耘》雜志和艾青主編了《頂點(diǎn)》詩(shī)刊。香港為日軍占領(lǐng)后，1941年底因宣傳革命被捕入獄。陷獄中數(shù)月，健康受到很大損害,但在獄中表現(xiàn)的堅(jiān)貞不屈，還寫(xiě)下了以獄中生活為題材的《獄中題壁》、《我用殘損的手掌》、《心愿》、《等待》等詩(shī)篇,表達(dá)一種愛(ài)國(guó)主義情感。1941年數(shù)月后經(jīng)營(yíng)救出獄。抗戰(zhàn)開(kāi)始后的作品，從生活、情緒到藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)向積極明朗。這一時(shí)期作品后來(lái)收入《災(zāi)難的歲月》，1948年出版?？箲?zhàn)勝利后,1946年3月回到上海，在上海師范專(zhuān)科學(xué)校任教。1948年5月再度流亡香港。1949年3月中旬，他毅然離開(kāi)香港，冒著風(fēng)險(xiǎn)來(lái)到北平，參加中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，后擔(dān)任新聞總署國(guó)際新聞局法文科科長(zhǎng)，從事編譯工作。1950年2月25日在北京病逝，享年45歲。安葬于北京西山腳下的，墓碑上有親筆書(shū)寫(xiě)的“詩(shī)人戴望舒之墓”。死后也并無(wú)隆重的紀(jì)念活動(dòng)，顯得非常冷清。1989年《戴望舒詩(shī)全編》出版。詩(shī)集主要有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩(shī)稿》、《災(zāi)難的歲月》、《戴望舒詩(shī)選》、《戴望舒詩(shī)集》，另有譯著等數(shù)十種。為中國(guó)現(xiàn)代象征派詩(shī)歌的代表。戴望舒還通、和等歐洲語(yǔ)言，一直從事歐洲文學(xué)的翻譯工作，他是首個(gè)將西班牙詩(shī)人的作品翻成中文的人。（2）詩(shī)歌創(chuàng)作1）概況詩(shī)作僅90余首，大都收在《我底記憶》（1929），《望舒草》（1933），《望舒詩(shī)稿》（1937），《災(zāi)難的歲月》（1948）四個(gè)集子里。戴望舒的詩(shī)歌藝術(shù)歷程大體可分為三個(gè)階段，詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)特質(zhì)并不相同：前期：《雨巷》時(shí)期（探索階段）詩(shī)集《我的記憶》分三輯?！杜f錦囊》、《雨巷》為前期?！队晗铩芬惠嫞赵?shī)6首，主要受法國(guó)象征派詩(shī)人魏爾倫、英國(guó)頹廢派詩(shī)人道生和前期新月派詩(shī)歌創(chuàng)作的影響，追求詩(shī)的音樂(lè)性和形象的流動(dòng)性，以及主題的朦朧性。代表作《雨巷》堪稱(chēng)典型。《雨巷》完成了戴望舒對(duì)李金發(fā)的象征詩(shī)派的改造，在意境創(chuàng)造和詞匯選擇上努力追求一種意象的朦朧，給人以較大的回味余地。詩(shī)中的比喻新鮮而恰切，同時(shí)具有豐富的聯(lián)想力，給人以多方面的藝術(shù)感染。中期：《我的記憶》、《望舒草》時(shí)期（成熟階段）《我的記憶》同名的第三輯，收詩(shī)8首，戴望舒開(kāi)始疏離魏爾倫音樂(lè)美追求，傾向古爾蒙、耶麥、保爾·福爾等口語(yǔ)化、情感旋律的自由詩(shī)體。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌擺脫了音樂(lè)的束縛，運(yùn)用自然進(jìn)展的現(xiàn)代口語(yǔ)，服從于詩(shī)人情緒展開(kāi)需要的節(jié)奏，創(chuàng)造了具有散文美的自由體詩(shī)。意象物境日常生活化，詩(shī)句排列自由化。以《我的記憶》為例進(jìn)行分析?！段业子洃洝吠瓿闪藦南笳髋上颥F(xiàn)代派的過(guò)渡。標(biāo)志著詩(shī)人一個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的結(jié)束和另一個(gè)創(chuàng)作階段的開(kāi)始，顯示出詩(shī)人在新的藝術(shù)探索中詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。詩(shī)人用親切生動(dòng)的筆致，成功地塑造了“記憶”這一抽象而又具體的詩(shī)歌形象：首先，詩(shī)人抒寫(xiě)生活感受不再外向于自然，而是捕捉靈感，以有聲有色的客觀事物來(lái)曲折地表現(xiàn)自己微妙的內(nèi)心世界。其次，運(yùn)用象征派的意象疊加法，把無(wú)形的東西表現(xiàn)得鮮明而強(qiáng)烈。詩(shī)人把“燃著的煙卷”，“繪著百合的筆桿”、“破舊的粉盒”、“凄暗的燈”等極為常見(jiàn)的事物，紛雜的集攏在一起，既寫(xiě)出了記憶的紛繁豐富，也形象地烘托出了詩(shī)人的心理活動(dòng)的廣闊與微妙。在思想情緒上，詩(shī)歌反映出戴望舒悲苦無(wú)奈的灰色心態(tài)。全詩(shī)共分五節(jié)，第一節(jié)詩(shī)人用兩行切入主題，簡(jiǎn)潔地交代“記憶”與“我”的關(guān)系，然后在第二節(jié)用一連串排比句式讓“記憶”紛至沓來(lái)，交疊映現(xiàn)。第三、四節(jié)詩(shī)人又用相對(duì)舒緩的節(jié)奏和近乎“瑣碎”的散文化句式，細(xì)細(xì)回味“記憶”。詩(shī)的結(jié)尾，與篇首形成呼應(yīng)并與前面內(nèi)容自然銜接。《我底記憶》是詩(shī)人戴望舒第一首“不借重音樂(lè)的詩(shī)”，全詩(shī)沒(méi)有新格律詩(shī)式的整飭詩(shī)行，也沒(méi)有一貫到底的平仄韻腳，詩(shī)人借重詩(shī)情--一種內(nèi)在情緒的流動(dòng)統(tǒng)貫全詩(shī)，以此構(gòu)筑詩(shī)形并造成跳動(dòng)的旋律，使全詩(shī)散而有章、活而有序，體現(xiàn)出樸素、平實(shí)且意蘊(yùn)深厚的散文美?！锻娌荨诽貏e講究詩(shī)情的內(nèi)在起伏和情緒的內(nèi)在節(jié)奏，并且運(yùn)用通感的手法寫(xiě)出詩(shī)情的微妙感受。講究現(xiàn)代口語(yǔ)散文美，化古為今，寫(xiě)無(wú)韻自由體詩(shī)。后期：《災(zāi)難的歲月》時(shí)期（變異階段）《災(zāi)難的歲月》從《元日祝?！菲鹗嫉拇蟛糠衷?shī)作，結(jié)束了詩(shī)人回避現(xiàn)實(shí)、孤獨(dú)憂(yōu)郁的旋律，代以民族斗爭(zhēng)、社會(huì)斗爭(zhēng)的詩(shī)情，在藝術(shù)傾向上與古爾蒙、保爾·福爾、耶麥告別，轉(zhuǎn)向艾呂雅、蘇拜維艾爾、阿波里奈爾、瓦雷里等。呈現(xiàn)出象征主義、超現(xiàn)實(shí)主義、寫(xiě)實(shí)主義、浪漫主義兼收并蓄的多元態(tài)勢(shì)，與《我的記憶》、《望舒草》劃出界標(biāo)。后期代表作，是融超現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、浪漫主義于一體的《我用殘損的手掌》。戴望舒走向超現(xiàn)實(shí)主義以后，詩(shī)的現(xiàn)實(shí)性大大增加，象征性和朦朧美不斷減弱，甚至出現(xiàn)浪漫主義傾向，形成了與卞之琳相反的現(xiàn)代派后期詩(shī)學(xué)的另一極特征?！究偨Y(jié)】抗戰(zhàn)爆發(fā)后，詩(shī)人投身到民族解放斗爭(zhēng)的行列，詩(shī)的內(nèi)容和格調(diào)都發(fā)生了巨大的變化，主要關(guān)注國(guó)家民族的命運(yùn)，創(chuàng)作是忠于自我和人民的結(jié)合，具有革命的進(jìn)步性。內(nèi)容上，關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)，在民族的苦難中審視個(gè)人的不幸；思想上，回蕩著愛(ài)國(guó)主義的激情；表現(xiàn)方法上，寫(xiě)實(shí)與象征結(jié)合；形式上，以半格律的自由體為主；詩(shī)風(fēng)趨向明朗，詩(shī)境較闊大。2）成熟期詩(shī)歌的特征戴望舒成熟期的《我底記憶》、《斷指》、《尋夢(mèng)者》、《樂(lè)園鳥(niǎo)》等，是中國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的代表作品，并顯示出了作者個(gè)人的特點(diǎn)：第一，詩(shī)藝的現(xiàn)代追求——浪漫主義、象征主義、現(xiàn)代主義、傳統(tǒng)詩(shī)藝的融合。第二，日常生活詩(shī)意的尋覓和表現(xiàn)。第三，情緒、意象、語(yǔ)言的朦朧美。第四，散文美的自由體詩(shī)的嘗試（3）代表作品分析《雨巷》是他的代表作，1928年發(fā)表，使戴望舒詩(shī)名大震，并獲得“雨巷詩(shī)人”的雅號(hào)。1）《雨巷》的多重情緒內(nèi)涵①現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影②表現(xiàn)惶惶不安的人和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想這個(gè)蘊(yùn)涵有時(shí)代特征的悲劇主題這是一個(gè)富于濃重的象征色彩的抒情意境。詩(shī)人以“雨巷”暗喻當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。、“丁香一樣”的姑娘就是美好理想的象征?！队晗铩凡粌H真實(shí)地折射了當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如磐的黑暗現(xiàn)實(shí)，而且形象地展示了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子在迷茫中不甘心沉淪但又找不到出路的特殊心態(tài)?！队晗铩分卸∠惆憬Y(jié)著愁怨的姑娘等意象得自李景的《攤破浣溪沙》“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，在表現(xiàn)手法上則受法國(guó)象征詩(shī)派表現(xiàn)感覺(jué)與追求朦朧飄忽詩(shī)風(fēng)的影響。與《雨巷》飄動(dòng)著的朦朧意境和纏綿情緒相契合，詩(shī)人在詩(shī)歌形式上創(chuàng)造了一種舒緩流動(dòng)的抒情節(jié)奏。詩(shī)由“雨巷”定韻，通過(guò)“悠長(zhǎng)”“姑娘”“芬芳”“彷徨”等詞組，形成聽(tīng)覺(jué)柔和的“ANG”韻，間隔重復(fù)，一韻到底，使全詩(shī)的主調(diào)統(tǒng)一而和諧。詩(shī)人還成功運(yùn)用了復(fù)沓回環(huán)的手法，并借助排比以及音組的自然停頓等，有意簡(jiǎn)慢詩(shī)的節(jié)奏，使其變得更舒緩、更輕柔，構(gòu)成一種回環(huán)流蕩的音樂(lè)般的旋律，葉圣陶贊嘆說(shuō)“替新詩(shī)的音節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。2）《雨巷》的藝術(shù)特色①《雨巷》在藝術(shù)上一個(gè)重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。②戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作，也接受了古典詩(shī)詞藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的深深陶冶。③《雨巷》最初為人稱(chēng)道，一個(gè)重要方面是它的音節(jié)的優(yōu)美。2、卞之琳（1）生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介卞之琳（1910－2000），生于江蘇湯門(mén)鎮(zhèn)，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩(shī)人、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。1929年畢業(yè)于上海浦東中學(xué)入北京大學(xué)英文系就讀，較多地接近英國(guó)浪漫派、法國(guó)象征派詩(shī)歌，并開(kāi)始創(chuàng)作。1933年畢業(yè)于北京大學(xué)英文系，就學(xué)期間曾師從徐志摩，深受賞識(shí)，徐志摩不僅將卞之琳的詩(shī)歌在其編輯的《詩(shī)刊》上發(fā)表，還請(qǐng)先生寫(xiě)題記。因?yàn)檫@段經(jīng)歷，卞之琳被公認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派"新月派"的代表詩(shī)人?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初年曾訪(fǎng)問(wèn)延安從事臨時(shí)性教學(xué)工作、并訪(fǎng)問(wèn)太行山區(qū)前方、隨軍；回西南大后方后在昆明西南聯(lián)大，任講師，副教授，定級(jí)教授，1946復(fù)員至天津任職一年。卞之琳曾任北京大學(xué)西語(yǔ)系教授（1949—1952），中社科院文學(xué)所研究員（二級(jí)）享受終身制待遇；曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一、二屆外國(guó)文學(xué)評(píng)議組成員；中國(guó)莎士比亞研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；歷任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，現(xiàn)任顧問(wèn)；曾作客英國(guó)牛津（1947—1949）。（2）詩(shī)歌創(chuàng)作他的詩(shī)作可以1938年為界，分作前后兩期：1)前期詩(shī)歌創(chuàng)作①人生體驗(yàn)與沉思的結(jié)晶②醉心于詩(shī)的技巧與形式的探求2)后期詩(shī)歌創(chuàng)作抗戰(zhàn)期間，卞之琳以格律體為抗戰(zhàn)的軍民們寫(xiě)出一封封新切體貼的“慰勞信”，既傳達(dá)了時(shí)代的戰(zhàn)斗信息，又富有生活情趣，從容而又委婉，詩(shī)風(fēng)趨向明朗淺白。（3）代表作品分析《斷章》寫(xiě)于1935年10月，從這首詩(shī)中，我們無(wú)疑能夠領(lǐng)略到悲哀、感傷、飄忽、空寂與凄清的復(fù)雜情緒。但另一方面，如果我們能從這首詩(shī)中領(lǐng)悟到宇宙萬(wàn)物包括現(xiàn)實(shí)人生息息相關(guān)、互為依存的哲理性思考，卻又能夠獲得某種人生的欣慰……。短短的四行詩(shī)句，給了我們相當(dāng)豐富的感受與啟示！在藝術(shù)上，這首詩(shī)所表現(xiàn)的主要是抽象而又復(fù)雜的觀念與意緒，但是詩(shī)人并未進(jìn)行直接的陳述與抒情，而是通過(guò)客觀形象和意象的呈現(xiàn)，將詩(shī)意間接地加以表現(xiàn)。詩(shī)作有著突出的畫(huà)面感與空間感，意境深邃悠遠(yuǎn)，又有著西方詩(shī)歌的暗示性，使得詩(shī)歌含蓄深沉，頗具情調(diào)。這首短短的四行小詩(shī)，所以會(huì)在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強(qiáng)的美感，首先是因?yàn)樵?shī)人避去了抽象的說(shuō)明，而創(chuàng)造了象征性的美的畫(huà)面。畫(huà)面的自然美與哲理的深邃美達(dá)到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一。論詩(shī)者大都把卞之琳的《斷章》看作是一首意蘊(yùn)艱深的哲理詩(shī)，其實(shí)作為言情詩(shī)來(lái)讀，詩(shī)味才足呢！那優(yōu)美如畫(huà)的意境，那濃郁雋永的情思，那把玩不盡的戲味，那獨(dú)出機(jī)杼的題旨，細(xì)細(xì)品來(lái)，的確是別有一番滋味在心頭。3、其他詩(shī)人（1）何其芳1）生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介何其芳（1912—1977)，四川萬(wàn)縣人，中國(guó)著名詩(shī)人，家，文學(xué)評(píng)論家，“”理論家。何其芳幼年時(shí)喜愛(ài)中國(guó)古代詩(shī)詞小說(shuō)，1929年到上海入中國(guó)公學(xué)預(yù)科學(xué)習(xí)，閱讀了大量。1930年考入清華大學(xué)外文系，1931年轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系。何其芳大學(xué)期間在《現(xiàn)代》等雜志上發(fā)表和散文。1936年他與、的詩(shī)歌合集《》出版，他的散文集《畫(huà)夢(mèng)錄》于1937年出版，并獲得《大公報(bào)》文藝金獎(jiǎng)。大學(xué)畢業(yè)后，何其芳先后在天津南開(kāi)中學(xué)和山東萊陽(yáng)鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，何其芳回到老家四川任教，一面繼續(xù)寫(xiě)作詩(shī)歌、散文、雜文等。1938年北上延安，在任教，后任魯藝文學(xué)系主任。新中國(guó)成立后，主要從事文學(xué)研究和評(píng)論，并長(zhǎng)期參加文藝界的領(lǐng)導(dǎo)工作。曾任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記等職，并任文學(xué)研究所所長(zhǎng)職務(wù)。1957年在對(duì)胡風(fēng)的政治運(yùn)動(dòng)中，措辭激烈，與胡風(fēng)激烈交惡。最后，在文革中也不能幸免，被打?yàn)椤白哔Y派”，1977年病逝。2）詩(shī)歌創(chuàng)作何其芳前期的抒情詩(shī)，以象征方法、華美多姿的文字，融化晚唐五代詩(shī)詞的意境，唱著憂(yōu)郁纏綿的愛(ài)情、夢(mèng)和對(duì)美的追求（《預(yù)言》、《愛(ài)情》、《羅衫》、《花環(huán)》、《扇》），以及對(duì)荒涼現(xiàn)實(shí)的絕望和呼喊（《夜景》）。抗戰(zhàn)之前，轉(zhuǎn)變美學(xué)追求（《送葬》、《云》）。40年代詩(shī)作歌唱群眾，青春、自我的變化，《我為少男少女們歌唱》、《生活是多么廣闊》等代表作熱情明朗，樂(lè)觀向上?！兑垢琛?、《嘆息三章》、《解釋自己》等詩(shī)作，則現(xiàn)身說(shuō)法地表現(xiàn)了進(jìn)步知識(shí)分了自我探索、自我改造的心路歷程，在獻(xiàn)身的熱忱中仍然包含著某種復(fù)雜的個(gè)人情懷。（2）李廣田1）生平與創(chuàng)作簡(jiǎn)介李廣田（1906—1968），現(xiàn)代著名、。原名王希爵，號(hào)洗岑，曾用筆名黎地﹑曦晨等?？h小楊家村人。他出生于王姓的農(nóng)家﹐因家境貧寒﹐從小過(guò)繼給舅父﹐改姓李。少年時(shí)代﹐一面讀書(shū)﹐一面做些農(nóng)活。1923年﹐到進(jìn)山東第一師范學(xué)校﹐與朋友組織書(shū)報(bào)介紹社﹐曾因介紹中國(guó)進(jìn)步文學(xué)與蘇俄作品被捕入獄。1929年﹐考入預(yù)科。1930年前后開(kāi)始發(fā)表作品。在《未名》半月刊終刊號(hào)上發(fā)表了他的處女作《獄前》。1