法經(jīng)濟(jì)學(xué)專題－教學(xué)課件

產(chǎn)權(quán)和制度變遷決定了國(guó)家的興衰。

——諾思

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)

——蕭伯納部門法立法 司法 執(zhí)法 法思想 法文化

礎(chǔ)性驗(yàn)的析國(guó)法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究

可 貢獻(xiàn)與濟(jì)學(xué)會(huì)治探的題

就法

會(huì)、

會(huì)基本征

是 代人文社會(huì)域。濟(jì)學(xué)和法學(xué)里所造成個(gè)都整

幾法學(xué)率問(wèn)題家在探濟(jì)素其保近現(xiàn)代料的范

類方法對(duì)法律規(guī)則”進(jìn)化到“全部為及其決社會(huì)行分世界具體規(guī)則效果視而不

創(chuàng)忽規(guī)

伴主的法學(xué)和律理不可

0年荼的濟(jì)學(xué)叉生象”和新法律

年 末6

代初?？徒绶秶鷥?nèi)的推展

度之

科交的影響力之

令人和法律實(shí)務(wù)界它被、福托刑中進(jìn)問(wèn)斯合同法、識(shí)產(chǎn)、環(huán)等法率等諾思論范流

趨勢(shì)。努力

國(guó)em

t如一家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的

究中

出

、不同法律

的眾權(quán)威名家除了波是法律專

出身大學(xué)特的龐派人學(xué)研進(jìn)一步域不日

經(jīng)

學(xué)研

的解釋力為法學(xué)界和司法

所廣

。英文世界的用法包括學(xué)術(shù)論文、著作、期刊、教材甚至法官判決書等

是“La

w

a

nd

Econom

ics”。遵從漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)范及對(duì)法哲學(xué)、法社會(huì)學(xué)、法文化學(xué)、法人類學(xué)等“t

h

e

orie

s

a

b

ou

t

la

w”一類學(xué)科的通稱與先例

我們主張

漢語(yǔ)對(duì)此應(yīng)統(tǒng)一譯名為“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在兩個(gè)名詞之間加“a

nd”來(lái)表示新興學(xué)科的用法

肇源于2

0世紀(jì)3

0年代的法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)

這個(gè)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持把法置于整個(gè)社會(huì)之中

分析各種社會(huì)的、政治的、心理的以及文化的諸因素對(duì)于法及其運(yùn)作的作用和影響。使用

“a

nd”這樣一個(gè)模糊性語(yǔ)匯意在打破原有學(xué)術(shù)壁壘

采用綜合考察視角和交叉互證方法從而在更廣范圍內(nèi)解決原有兩個(gè)領(lǐng)域中諸多彼此滲透、相互影響的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。它以“問(wèn)題”為出發(fā)點(diǎn)而不以學(xué)科或固有研究路徑為出發(fā)點(diǎn)

既恰如其分

傳神

地表達(dá)出學(xué)科研究的對(duì)象和范圍

又傳遞了橫斷學(xué)科的特有內(nèi)涵

使其研究的“所指”與“能指”相統(tǒng)一。論和經(jīng)法律

后者討論問(wèn)題

足學(xué)假

實(shí)打破原及到總

究而擴(kuò)

學(xué)對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門從法與經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)的視角研究現(xiàn)實(shí)法律問(wèn)題的重要學(xué)科同時(shí)也是以認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新為基礎(chǔ)的面向新時(shí)代的法學(xué)研究范式。它以當(dāng)下法學(xué)理論和法治實(shí)踐中存在的問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)主要運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

特別是傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共選擇理論等

的基本原理和實(shí)證分析方法分析、檢驗(yàn)法律的形成、結(jié)構(gòu)、運(yùn)作過(guò)程、績(jī)效及未來(lái)發(fā)展。

第一階段20世紀(jì)50年代末60年代初

以幾個(gè)重要的思想事件為標(biāo)志法經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告誕生

第二階段20世紀(jì)6080年代為范式孕育期

法經(jīng)濟(jì)學(xué)蓬勃發(fā)展并深入到法學(xué)各主要領(lǐng)域和法律實(shí)務(wù)當(dāng)中

第三階段20世紀(jì)90年代以后形成全球化時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、多元一體的學(xué)科發(fā)展格局

法經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷國(guó)際化的同時(shí)日益本土化

學(xué)術(shù)進(jìn)路漸趨分化方法論更加多元。al

d

H▲Coa

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e在《年號(hào)

表《上發(fā)訊社

布刊do《關(guān)k博u文《

的

濟(jì)n

戈登▲塔洛的基

上

發(fā)表

在一系列先前研憲民主的邏輯基礎(chǔ)20

50

60品之外

屬于法學(xué)芝加拉布雷楚一

專故的事故這發(fā)

引和

他法

濟(jì)學(xué)研究反

以后著以逾

的“視20

60

80

趨成家美國(guó)成一濟(jì)學(xué)湃的

相彼此是出從數(shù)學(xué)

從反映

場(chǎng)到強(qiáng)

到剖析人類行為從引

女權(quán)主義法律和

心理的行20

90形成全球化時(shí)代百家爭(zhēng)鳴、多元一體的學(xué)科發(fā)展格局法經(jīng)濟(jì)學(xué)在不斷國(guó)際化的同時(shí)日益本土化

學(xué)術(shù)進(jìn)路漸趨分化

方法論更加多元。—其實(shí)踐本養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)管仲、楊朱、墨子、荀子商鞅、司馬遷柏拉圖、亞里士多德、十二表法中古和近代法孟德斯鳩自然法學(xué)分析實(shí)證法學(xué)社會(huì)法學(xué)

利”“利民、

而

欲爭(zhēng)

人欲物屈于欲二禮

所

熙皆為利來(lái)

天 攘攘

治集團(tuán)的貪的活動(dòng)是

于罰

是家的一個(gè)部直沒(méi)的國(guó)

律

地的 動(dòng)狀a——孟德斯鳩

財(cái)產(chǎn)權(quán)是道德之神bc

theory

about

lawd——孟德斯鳩將法律的體框以理法從度的國(guó)共的在律

。這

國(guó)的法

規(guī)定應(yīng)

行何

家或法

經(jīng)濟(jì)學(xué)則最

效力的

二者互不相干中包含數(shù)人分享最大幸福

應(yīng)論的實(shí)學(xué)把轉(zhuǎn)向然法律”現(xiàn)有則和概律放律化和系基

是理為最大多數(shù)人謀是功

。即根據(jù)最大優(yōu)缺點(diǎn)是另一回事。閉、自我善的不些規(guī)為人糾紛要正決

助就象和、規(guī)一向生

的

重

時(shí)建

一門

給自足的不受

、倫基本原理為基礎(chǔ)部影響”。進(jìn)行3義為哲學(xué)基礎(chǔ)

社律等多展的學(xué)方并進(jìn)行過(guò)實(shí)案

最的少的。”

在于社一變化會(huì)法基礎(chǔ)發(fā)生相發(fā)生變化也的情不可下

想使

件的是又

既進(jìn)行眼光會(huì)范象律

不

邏在經(jīng)驗(yàn)”

之七假

學(xué)家則發(fā)起了法現(xiàn)實(shí)動(dòng)mentA古代亞里士多德等管仲、《食貨志》等——從亞里士多德以來(lái)

私有財(cái)產(chǎn)就被看作是一種自然法則。亞里士多德反對(duì)柏拉圖的共產(chǎn)傾向。他認(rèn)為只有私有財(cái)產(chǎn)的制度才能防止紛爭(zhēng)。——韓非子說(shuō)當(dāng)山上發(fā)現(xiàn)一只野兔

就算堯舜這樣的圣人也會(huì)在后面追逐因?yàn)橐巴玫臍w屬未定。每個(gè)人都想得到野兔

這種想法是正當(dāng)?shù)?。但市?chǎng)上有上百只兔子路過(guò)的凡夫俗子們

卻連看都懶得去看一眼。不是因?yàn)樗麄儽葓蛩催€要高尚

而是他們知道那已經(jīng)是屬于別人的財(cái)產(chǎn)。只有私有財(cái)產(chǎn)制度才能制約人們相互爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的無(wú)限欲望。B近代發(fā)展休謨:“哪里沒(méi)有財(cái)產(chǎn)

哪里就沒(méi)有自由?！薄罢怯捎谌说淖运?/p>

人的被壓制的慷慨以及社會(huì)供求的不足構(gòu)成他的欲望并使正義得以產(chǎn)生?！薄叭祟惿鐣?huì)最基本的三項(xiàng)自然法是

財(cái)產(chǎn)占有的穩(wěn)定、根據(jù)同意的轉(zhuǎn)讓、承諾必須兌現(xiàn)”黑格爾

無(wú)財(cái)產(chǎn)即無(wú)人格亞當(dāng)▲斯密的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)《論法律》一書對(duì)公法、家庭關(guān)系和私法領(lǐng)域有不少看法。《國(guó)富論》1

7

7

6

創(chuàng)建了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系其中系統(tǒng)地論述了法律制度對(duì)價(jià)格體系的影響以及法律和政府的發(fā)展過(guò)程

實(shí)現(xiàn)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)演進(jìn)中的第一次革命。級(jí)的意條件所制約的。

4

法階級(jí)神圣法基現(xiàn)狀上看階級(jí)在

表一在人類解釋了

家及上

建

之濟(jì)

法律

的決

與支配作關(guān)系的確認(rèn)、引

、維及改造和摧毀的功能。

想模

度進(jìn)路——法具體

法以交是自社會(huì)進(jìn)定礎(chǔ)——度合

盡管馬克思的歷史唯物主義

繼承和發(fā)展了斯密“經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象決定社會(huì)其他現(xiàn)象”的思想。但是

馬克思卻指出斯密所主張的從人性出發(fā)來(lái)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是錯(cuò)誤的。馬克思的分析起點(diǎn)是人類的勞動(dòng)

進(jìn)而才是分工和交換

分析的基本范疇是階級(jí)

其研究的直接目的是為了揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

論證無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的合理性和必然性。只是分歧的思想、這些思想和哲學(xué)

相翻可

督應(yīng)用上去埋的部就個(gè)是人的死的

人

而。個(gè)—

格爾度法經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)從一種法學(xué)研究方法的創(chuàng)新

到一系列法律的經(jīng)濟(jì)分析原理和觀點(diǎn)為世人認(rèn)同和重視再到法經(jīng)濟(jì)學(xué)在全部法律領(lǐng)域中推廣應(yīng)用進(jìn)而成為法學(xué)研究之主流話語(yǔ)的過(guò)程。在某種意義上法經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上掀起了一場(chǎng)法學(xué)研究范式的持久性革命。在這場(chǎng)“革命”中傳統(tǒng)的法律概念、法律規(guī)范、法律原則和法律關(guān)系乃至于全部法學(xué)理論都被重新闡釋舊的法律體系的整體構(gòu)架和法律部門的劃分標(biāo)準(zhǔn)面臨挑戰(zhàn)

法律的制定、實(shí)施過(guò)程也被賦予經(jīng)濟(jì)性解釋提出了制度優(yōu)化和效率性改進(jìn)的方案法律制度由此不僅在事實(shí)上

而且在“學(xué)術(shù)理解”上成為社會(huì)資源配置的核心。歷史唯物主義和歷史唯心主義應(yīng)然型法學(xué)和實(shí)然形法學(xué)建構(gòu)論法學(xué)和進(jìn)化論法學(xué)概念法學(xué)和經(jīng)驗(yàn)法學(xué)范式的分類1、規(guī)范性

標(biāo)明學(xué)術(shù)規(guī)范

形成問(wèn)題意識(shí)

確定研究范圍

提供論證進(jìn)路。

2、抽象性。3、批判性。4、集合性范式的學(xué)術(shù)功能

法哲學(xué)和部門法學(xué)研究認(rèn)識(shí)論和方法論的重大變革

法學(xué)理論創(chuàng)新

緊密聯(lián)系實(shí)際

提高立法、司法、執(zhí)法效益

高效率地實(shí)現(xiàn)法律供求均衡。確立法經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的意義范式的外部關(guān)系新舊范式的不可通約性不同理論范式的不對(duì)稱性法經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的構(gòu)成要素1.從法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究角度和學(xué)科定位來(lái)看

范式轉(zhuǎn)換發(fā)生在“以效率為中心的價(jià)值觀”確立之時(shí)2.從研究方式看主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)

以波斯納為代表的芝加哥學(xué)派采用實(shí)證統(tǒng)計(jì)方法

而以“成本—收益”分析方法和案例研究

以及經(jīng)驗(yàn)性的定量研究等為其基本分析工具。.從研究范圍看法經(jīng)濟(jì)學(xué)最初對(duì)法律的研究基本上只局限在反托拉斯法和政府對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行公開(kāi)管制的領(lǐng)域

后來(lái)則轉(zhuǎn)向了以“普通法”為中心內(nèi)容的整個(gè)法律領(lǐng)域。.從研究目的看

主流的法經(jīng)濟(jì)學(xué)以“個(gè)人理性及“資源稀缺性”為認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)

以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)意義上的“效率”和“均衡”作為核心衡量標(biāo)準(zhǔn)

優(yōu)化法律資源配置

促進(jìn)法制建設(shè)。存在一

主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)以“財(cái)富最大化”為基礎(chǔ)的問(wèn)題經(jīng)濟(jì)分析方法遭到廣泛批評(píng)。及研

二

主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)分析的效果備受質(zhì)疑究局三

主流法經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視非法律合作機(jī)制的立場(chǎng)限性遭到挑戰(zhàn)

四

在法經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展目標(biāo)的“哲學(xué)化”還是“實(shí)證化”之間

學(xué)者們分歧較大五法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在理論上日益僵化雜亂出現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的“瓶頸”交叉性、綜合性、科學(xué)性、實(shí)踐性、批判性縱觀法經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的發(fā)展和完善歷程可以看出它實(shí)際上是法經(jīng)濟(jì)學(xué)者在深入分析法律規(guī)則的形成以及法律人在既定法律規(guī)則下的行為反應(yīng)重述和完善了理性選擇、稀缺性和完全信息等經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)和理論前提的基礎(chǔ)上借助于科斯對(duì)交易成本這一核心范疇的天才分析采取已經(jīng)較為成熟的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法進(jìn)而發(fā)展和歸納了一系列學(xué)科基本定理和重要推論在此過(guò)程中也形成了特定的價(jià)值。一、理論假設(shè)概說(shuō)

二、作為初始條件假設(shè)的理性選擇理論

三、輔助條件假設(shè)一、概念界定及其學(xué)科意義

二、通過(guò)制度創(chuàng)新降低交易成本的歷史考察三、法律的交易成本分析理論產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)——交易成本理論的新進(jìn)展理一、斯密定理

二、規(guī)范的霍布斯定理

三、科斯第一定理

四、科斯第二定理

五、波斯納定理六、帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)七、卡爾多—?？怂剐蕵?biāo)準(zhǔn)

八、漢德公式方一、個(gè)人主義方法論與集體主義方法論相結(jié)合

二、規(guī)范

分析與實(shí)證分析相結(jié)合

三、法社會(huì)學(xué)方法四、其他自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)人所謂經(jīng)濟(jì)人

作為一種簡(jiǎn)化了的個(gè)人模式

就是“會(huì)計(jì)算、有創(chuàng)造性并能獲取最大利益的人”。它是進(jìn)行一切經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)。

效益目標(biāo)

最大化

穩(wěn)定偏好與偏好的多樣性

有限理性

機(jī)會(huì)主義

稀缺性

不確定性和不完全信息摩擦力用以指稱行費(fèi)

。指缺乏整主體交列公”

權(quán)成3

議。形成包含一成交易成costs

1、不同的當(dāng)事人對(duì)于權(quán)利的不同估價(jià)是權(quán)利發(fā)生交易的源泉。

2、法律制度的存在之所以必要

關(guān)鍵在于它能節(jié)約交易成本。

3、在不同的法律和法律規(guī)范下

交易成本的高低不同。

4、如果市場(chǎng)交易成本過(guò)高而抑制交易

那么

權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。

5、法律應(yīng)該明確界定和維護(hù)當(dāng)事人權(quán)利

使社會(huì)資源配置達(dá)到最優(yōu)點(diǎn)。

6、法律供給要與社會(huì)對(duì)法律的有效需求相一致

越能采用或滿足市場(chǎng)交易

合同

方式制定規(guī)則

人們守法的可能性就越大。

斯密定理——如果市場(chǎng)是資源配置的唯一手段那么毫無(wú)疑問(wèn)循著市場(chǎng)手段的自發(fā)調(diào)節(jié)資源配置的最優(yōu)是可以達(dá)到的。

規(guī)范的霍布斯定理——國(guó)家通過(guò)建立法律結(jié)構(gòu)使私人協(xié)議難以達(dá)成所造成的損失最小。建立國(guó)家保護(hù)產(chǎn)權(quán)和社會(huì)發(fā)展以及用國(guó)家的公力救濟(jì)取代私力救濟(jì)更能帶來(lái)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。

實(shí)證的科斯定理——若交易成本為零無(wú)論權(quán)利如何界定都可以通過(guò)市場(chǎng)交易達(dá)到最佳配置而與法律規(guī)定無(wú)關(guān)。

——若現(xiàn)實(shí)交易成本存在的情況下TC>0能使交易成本影響最小化的法律是最適當(dāng)?shù)姆?。即通過(guò)法律的建立和實(shí)施可以消除達(dá)成私人協(xié)議的障礙。

——如果市場(chǎng)交易成本過(guò)高而抑制交易那么權(quán)利應(yīng)賦予那些最珍視它們的人。

正既是對(duì)社會(huì)資源分配狀們之間的社體和為關(guān)系活動(dòng)的關(guān)理的系方都之

規(guī)分徑形式運(yùn)。對(duì)側(cè)重反律收系。率源配更好

一般資源配置的狀態(tài)趨理想也就符義的效率是指財(cái)富大、這些利益的平衡和

上致以法律極端會(huì)生錯(cuò)誤

效論”

運(yùn)的基本價(jià)

一、個(gè)人主義方法論與集體主義方法論相結(jié)合哲學(xué)認(rèn)識(shí)論層面

二、規(guī)范分析與實(shí)證分析相結(jié)合、點(diǎn)立

分應(yīng)該實(shí)際”和研究明

三、博弈論方法

四、社會(huì)學(xué)法方法群田野調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與比較、社會(huì)實(shí)驗(yàn)、抽樣調(diào)查、預(yù)測(cè)等

開(kāi)交以致道一件案子

就有證的早已了況要

。一府雙方變成

不——

▲陸

會(huì)正義多律發(fā)展

系司用守的全執(zhí)現(xiàn)權(quán)利、。2

不確定性

cos

t

s

pport

u

n

t

y

c

構(gòu)

立及及操系

析檔信收集制度

施成本效益分的

稱

審取向

期法

本

法

競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制構(gòu)筑糾

的法律調(diào)

本規(guī)模

顯性化

估優(yōu)優(yōu)好良良中中中

用函數(shù)的

致性可

非競(jìng)享品收、流

擁堵的不收公

品

、流暢不收nj

njX

X

i

有無(wú)相生

難易相成

長(zhǎng)短相形

高下相盈

音聲相和

前后相隨

恒也。——老子

《道德經(jīng)▲第二章》(E

quilibrium)(Le

g

a

lEquilibrium)

滿足法律的質(zhì)量、效法律

的不合

督的資源。和

制

的不級(jí)”

了選對(duì)預(yù)益為擇

成“大行動(dòng)團(tuán)共以

過(guò)實(shí)施。現(xiàn)象Act

ion

la

、徑依賴

、“連鎖效等度變遷組合模度性”性合模遷組遷組改善”

強(qiáng)制自覺(jué)型變改

分析的啟示

要求的法律表達(dá)

突

衡

變律主體律體間題

對(duì)象的是往性往性

系

對(duì)象的權(quán)利是交往性

在表現(xiàn)

調(diào)

限制

.

定權(quán)

時(shí)7.拒絕解決

性

權(quán)利交等 模式。

范

越

第七章法經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的宏觀結(jié)構(gòu)

國(guó)家與市民社會(huì)與商 與指制的弈

救其下限性

法

系概述的博立

區(qū)法三

析

思

策主體多元化收

系化和日?；?/p>

終新法代替了舊取消則所“試”、策被

定法與慣

在度的差異

法的性在替性

的必可

合同法分

寬松化設(shè)計(jì)與完 合同

分析

分濟(jì)分濟(jì)分的經(jīng)濟(jì)

的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)析

分析法

析

與的經(jīng)

分

適易刑更糾紛制濟(jì)的實(shí)證濟(jì)

用事業(yè)

的救濟(jì)住宅是人類安身立命之本城市房屋拆遷的法律與經(jīng)濟(jì)分析——(

Cha

iq

ia

n)Demolition

and

Relocationdemolition,

demolish,

demolishmenteviction,

evict,

evictor,

evicteerelocation,

relocate;Case1、北京市萬(wàn)余被拆遷戶聯(lián)名提起拆遷行政訴訟案2、安徽農(nóng)民朱正亮因拆遷糾紛而點(diǎn)火自焚案3、南京被拆遷戶翁彪因拆遷糾紛點(diǎn)燃汽油要同房屋拆遷指揮部人員同歸于盡案4、轟動(dòng)全國(guó)的“重慶最牛釘子戶”拒絕拆遷案

“

“Sibaovsuspendtheirvpublic

employmentloss

all

their

salaries(Liangting)目定點(diǎn)的商發(fā)放《建設(shè)納書》

再牌

手讓金用 》;遷許可證》

的執(zhí)縣拆

先

1原工作錯(cuò)

拘1土地出讓收益2追求政績(jī)

顯性利益3官員尋租

隱性利益4后續(xù)管理收益政府1開(kāi)發(fā)商的利益預(yù)期和取向2開(kāi)發(fā)商的開(kāi)發(fā)成本開(kāi)發(fā)商1所得收益—土地使用權(quán)的補(bǔ)償—房屋附屬物質(zhì)損失的補(bǔ)償2付出成本被拆遷戶被拆遷人再購(gòu)置能力與拆遷價(jià)格悖論

統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)

而該區(qū)居民平。這就意味著假定海攢50

而國(guó)的住人.

是衡支場(chǎng)中求形住價(jià)與庭年在

買商品住出

庭于住支

宅的格能承受

比的基礎(chǔ)上

住宅場(chǎng)的可以順可用地的收集一級(jí)市場(chǎng)流通二級(jí)市場(chǎng)被拆遷人再購(gòu)房拆遷收回土地土地開(kāi)發(fā)三、主體行為的博弈模式與拆遷法律調(diào)整框架政府

市場(chǎng)的監(jiān)管者

被拆遷人開(kāi)發(fā)商交易雙方

商業(yè)拆遷

平等協(xié)商評(píng)估、資質(zhì)、權(quán)利及利益補(bǔ)償及違約條款、糾紛解決方式n=1j

C投訴反饋審批監(jiān)督n=1j

C表示個(gè)別被拆遷人補(bǔ)償成本總和其中c表示成本政府

被拆遷人強(qiáng)制拆遷總成本預(yù)算收益預(yù)期

CS

um權(quán)利主張的弱化開(kāi)發(fā)商申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行

CSum表示全部被拆遷人補(bǔ)償成本總和其中c表示成本權(quán)利救濟(jì)的弱化1《民法通則》2《土地管理法》3《城市房地產(chǎn)管理法》4《城市規(guī)劃法》法