傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)思考 論文

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治考摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，規(guī)范自身行為，樹(shù)立正確價(jià)值觀念，促進(jìn)小學(xué)生身心健康發(fā)展。因此，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中通過(guò)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化融入到出的作用，采取故事講述、實(shí)踐參與、游戲活動(dòng)等方式讓小學(xué)生在實(shí)踐、自主探究和體驗(yàn)過(guò)程中增強(qiáng)自身的綜合素養(yǎng)，凈化他們的心靈，從而為國(guó)家秀的社會(huì)主義接班人。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小學(xué)，道德與法治教學(xué)，融入路徑引言：《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提到“做好經(jīng)典傳承，將傳統(tǒng)文化貫穿于整個(gè)人才培養(yǎng)體系中，構(gòu)建高質(zhì)量基礎(chǔ)實(shí)際的道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該在教學(xué)中全面滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生潛移默化的接受傳統(tǒng)文化的熏陶，這對(duì)培養(yǎng)更多道德素養(yǎng)高、品具有積極影響。因此，教師通過(guò)將傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)了課程改革，幫助學(xué)生在接受德育教育的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的真實(shí)情感，小學(xué)道德與法治課堂。一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于道德與法治教1.傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神中國(guó)歷史上學(xué)派不僅眾多，而且各有各的特色。其中我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心主要以儒家思想為主，孔子認(rèn)為孝、悌、忠、孝、禮、義、廉等都是重要的思想，也是這些思想的精髓之處，我們應(yīng)該將“”思想放在首要位置。核心思想念強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)、重民本和正義、崇尚誠(chéng)信、求大同”，其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中心思想不謀而合，是相輔相成的關(guān)系。因此，道德與法治教學(xué)過(guò)程優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素材，不僅能夠發(fā)揮出道德與法治課程的教育價(jià)值，還能夠更好的傳承優(yōu)秀文化，被優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神所折服。2.增強(qiáng)學(xué)生道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，通過(guò)進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵，以全面落實(shí)“立德樹(shù)”的任務(wù)，進(jìn)而塑造和培養(yǎng)學(xué)生的高貴品質(zhì)好道德。現(xiàn)在小學(xué)生生活比較優(yōu)越，并且吃苦耐勞的能力差，缺乏責(zé)任感，他們?cè)诮游锎松隙紱](méi)有基本的禮貌，不尊重別人，不理解別人，自我自們?cè)谶@種環(huán)境下成長(zhǎng)，對(duì)于身心發(fā)展都是不利的。因此，小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳播“仁愛(ài)共濟(jì)和正心的篤志”的思想理念等，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生們的道德品質(zhì)、學(xué)生的人格修養(yǎng)等產(chǎn)生了重要作用。3.幫助學(xué)生形成正確三觀意識(shí)小學(xué)階段的小學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在啟蒙階段小學(xué)生并沒(méi)有認(rèn)識(shí)對(duì)錯(cuò)和分辨是非的能力，尤其是信息技術(shù)的廣些小學(xué)生很容易被外界不良的思想和行為等所誘導(dǎo)，使小學(xué)生出現(xiàn)很多壞習(xí)慣。小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助案例的分析和問(wèn)題探究等，幫助學(xué)生能夠在體驗(yàn)中真正理解“什么是幸?！?，認(rèn)識(shí)到自身正自身的思想，進(jìn)而讓學(xué)生形成正確的三觀意識(shí)。二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)道德1.故事講解，培養(yǎng)學(xué)生的“孝親感恩、心中有愛(ài)”品質(zhì)孝親與感恩”和“愛(ài)人與敬”的人物故事自古以來(lái)就有，且被流傳”如：孔融讓梨的故事中有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，這些優(yōu)良的德育基因能夠代是受到生長(zhǎng)環(huán)境的影響，這些兒童主要表現(xiàn)在“以自我為中心，并不懂得回報(bào)、感恩，只知道索取”，因此，為了能夠培”的品質(zhì)在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)講解傳統(tǒng)文化的小故事，并我家”的主題，以幫助學(xué)生通過(guò)情感上的感悟，接受思想上的洗禮。例如：在學(xué)習(xí)《我愛(ài)我家》這一內(nèi)容時(shí)，教師通過(guò)融入一些精彩的歷史故事，黃席”、王祥“臥冰求鯉”、吳猛“恣蚊飽血”“孔融讓梨”的故事，以全面激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。然后教師安排學(xué)生開(kāi)展小組討論、集體交流，收愛(ài)我家”的民間小故事，然后在進(jìn)行角色扮演和故事演講等，幫助學(xué)生在小組討論和集體交流下，能夠分享故事中的感悟，通過(guò)體驗(yàn)幫助學(xué)生更好的感恩，進(jìn)而更加了解愛(ài)人和謙讓的重要意義。同時(shí)，教師在講解這節(jié)課時(shí)，在教育中滲透“由小見(jiàn)大、推己及”的儒家思想，讓學(xué)生在耳濡目染下會(huì)學(xué)孝己的父母，和氣的對(duì)待自己的兄長(zhǎng)和姐妹，懂得“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的道德，進(jìn)而能夠在與人溝通時(shí)做到相互的關(guān)愛(ài)，樂(lè)于幫助會(huì)“手留余香”的溫馨和美好。2.游戲互動(dòng)，規(guī)范學(xué)生的“學(xué)會(huì)自律、遵紀(jì)守規(guī)”行為游戲活動(dòng)的開(kāi)展?jié)M足了學(xué)生的需求，符合小學(xué)生的個(gè)性發(fā)展趨勢(shì)。游戲活動(dòng)的特征主要包括：?jiǎn)l(fā)性強(qiáng)、挑戰(zhàn)性強(qiáng)和趣味性能夠有所感悟，有所體會(huì)。由于這些小學(xué)生心智發(fā)育并不健全，小學(xué)較好動(dòng)，缺乏自我約束的能力和控制的能力。通過(guò)小學(xué)道德與法治課程的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)，進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的行為，首先，教師根據(jù)發(fā)展要求，適時(shí)的將游戲融入到小學(xué)道德與法治教學(xué)中，幫助小學(xué)生在寓教于樂(lè)中接受思想的熏陶，幫助學(xué)生潛移默化下接受“情緒智力”的教育。習(xí)《建立良好的公共秩序》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師組織開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽的活動(dòng)，如：日常行為規(guī)范活動(dòng)；舉辦《紅燈停，綠燈行》或《過(guò)馬路》交通規(guī)則的們不亂扔》等活動(dòng)；積極組織開(kāi)展“你說(shuō)我做，我做你看”的活動(dòng)；“爭(zhēng)當(dāng)文明小標(biāo)兵”活動(dòng)，幫助學(xué)生們?cè)谙嗷ザ酱?、相互促進(jìn)下小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中通過(guò)組織豐富多彩的游戲活動(dòng)，將“規(guī)”等滲透在實(shí)踐活動(dòng)中，以引導(dǎo)學(xué)生做到“知行合一”，更好的規(guī)范自己行為，做一名合格的公民。3.媒體展示，激發(fā)學(xué)生的“文明禮讓、愛(ài)護(hù)動(dòng)物”情感伴隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為人們交流和溝通的主要工具。主要是因?yàn)楹芏嘈W(xué)生經(jīng)常會(huì)接觸到電腦和智能手機(jī)，他們獲取信息的途多，這就在無(wú)形之中給他們帶來(lái)了不良的影響。教師在開(kāi)展小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)+傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，以創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，從而達(dá)到課程改革的要求。例如：在學(xué)習(xí)《吃飯有講究》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，結(jié)合課本中的內(nèi)容，運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以搭建輕松、愉快的教學(xué)氛圍。首先，教師利接展示洗手的要領(lǐng)，并將我國(guó)傳統(tǒng)的用餐文化與國(guó)外用餐的文化、用餐的講究等進(jìn)行對(duì)比，讓小學(xué)生能夠直觀了解到用餐要領(lǐng)。其次，教師在進(jìn)行知程中，還讓學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)了解到不同民族的風(fēng)俗或者用餐習(xí)慣，幫助學(xué)生在養(yǎng)成個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣后，能夠尊重不同民族之間的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)餐時(shí)要學(xué)會(huì)文明禮讓?zhuān)鹄蠍?ài)幼，這樣才能不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。又如：在學(xué)習(xí)《我們的動(dòng)物朋友》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中播放一些視頻或者互聯(lián)網(wǎng)的圖片等，幫助學(xué)生們能夠了解到小動(dòng)物與人類(lèi)之間能夠通過(guò)視頻引起情感上的共鳴。即教師結(jié)合時(shí)事政治和熱點(diǎn)話(huà)題，截取新聞片段1：“大象救孩子的故事。泰國(guó)普吉島在發(fā)生海了許多孩子，這頭大象成為人們的英雄”。當(dāng)教師播放完這些視頻后，能夠讓學(xué)生對(duì)于小動(dòng)物有不一樣的認(rèn)知。在調(diào)動(dòng)起小學(xué)生學(xué)習(xí)的興致后，教師2：“人類(lèi)殺害大象的場(chǎng)景，并將象牙制作成各種手工藝品，開(kāi)展各種如：教師展示牙球手工雕刻的過(guò)程，雖然其是我國(guó)獨(dú)特的民間傳統(tǒng)工藝，應(yīng)該傳承和繼承，但是牙雕技術(shù)卻日漸式微”。其在給予學(xué)生視覺(jué)上的沖擊激發(fā)起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而培養(yǎng)小學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合的能力，讓學(xué)生通過(guò)直觀的感受，了解到文化的傳承不能以傷害我們動(dòng)物朋友的生命為更有責(zé)任去保護(hù)動(dòng)物、愛(ài)護(hù)動(dòng)物。4.實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的“愛(ài)國(guó)意識(shí)、言行舉止”規(guī)范小學(xué)生天生比較好動(dòng)，注意力也不夠集中，小學(xué)生難以通過(guò)直接講授知識(shí)得到情感上的迸發(fā)。因此，教師需要對(duì)當(dāng)前的教育教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，融入德育活動(dòng)，以全面調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，以改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感。例如：在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)方面的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)該融入中華化，幫助學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)，提升自身的愛(ài)國(guó)意識(shí)。組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐：弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)，通過(guò)參與這一活動(dòng)，讓學(xué)國(guó)非遺文化遺產(chǎn)的光輝歷史，培育學(xué)生的民族精神；帶領(lǐng)學(xué)生參與紅色文化的傳承活動(dòng)，通過(guò)走進(jìn)紅色基地，感受紅色文化，在學(xué)習(xí)革命精神和了解光榮事跡后，以提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)信仰；帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)工藝坊和參觀航空基地等實(shí)踐活動(dòng)，以全面激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，還生規(guī)范自身行為，立志長(zhǎng)大做一名對(duì)國(guó)家有用