勤讀書心得體會(huì)范文（32篇）

勤讀書心得體會(huì)范文（32篇）

勤讀書心得體會(huì)范文（精選32篇）

勤讀書心得體會(huì)范文篇1

在人的一生中，讀書與喝酒都是人們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，都與人的成長(zhǎng)成功和幸福生活追隨相伴。讀書與喝酒，兩者雖然不同，一個(gè)是心理上精神的愉悅和滿足、一個(gè)是生理上腹腔的充填和享受，但兩者在最終目的的享受上卻有異曲同工之妙。讀書能讓人物利兩忘，如癡如醉，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華；喝酒則能讓人填胃充饑、祛困解乏，飄然如仙，得到食欲上的滿足和生理上的愉悅。其作用雖然不一、但感覺在一些地方卻有著相似之處，令人滿足、叫人心馳神往、使人久久回味。一本好書如同一瓶好酒，需要細(xì)品慢嚼方能體會(huì)處其中的芳香韻味。一瓶好酒如同一部好書，其貯藏經(jīng)歷的時(shí)間越漫長(zhǎng)，其芳香越清醇甘飴，誘惑迷人。

中華民族有著光輝燦爛的書文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的酒文化，書和酒都早已和人們的工作生活結(jié)下難舍之緣。書是人類進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生相依相伴、和事業(yè)的興衰成敗唇齒相依?！叭f般皆下品、唯有讀書高；書中自有顏職玉，書中自有黃金屋”早已成為一代又一代人自勉自勵(lì)的警世格言。宋代詩(shī)人尤袤曾說過：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；

這都是對(duì)讀書的內(nèi)心感悟和真諦頌揚(yáng)。古詩(shī)詞中也早就有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，比如朝露，去日苦多；”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒；自古圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名；相逢不空歸去，洞口桃花也笑人”之千古絕唱。在人們博取成功和遇到喜事的開心時(shí)刻，若沒有酒的助興、酒的陶醉，卻好像缺少了愉悅的元素和歡欣的韻味。將書的豐厚、書的魅力、書的博大精深放到淺斟慢酌中，在酒的醇香和酒的底蘊(yùn)中，品味得淋漓盡致，誦讀得舒暢愉悅，在成功中收獲一份難得的怡然，在平凡中捕捉到一份罕見的陶醉。那才是讀書入迷和喝酒盡興之后所達(dá)到的最高境界和情感超越。

讀好書尤如品佳釀，都得有好的環(huán)境空間和愉悅心情！處在喧囂浮躁或憂慮不安中，酒難以下咽，書難以入眼，有道是“酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟；酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！敝挥行臒o旁騖、寧?kù)o淡泊，無煩心事擾心、無嘈雜聲亂耳，靜心讀書、舒心品酒，方才會(huì)沉醉其間，獲得激情升騰、思想升華、情趣飛翔的樂趣。當(dāng)你酒趣興起，當(dāng)你掩卷沉思，那酒的醇香、書的幽香就像妙齡少女溫暖柔軟的玉手撫摸你健康光潔的肌膚，激起你熱血的沸騰和肌體的快感，讓你一切疲勞消失一盡、一切煩惱瞬間騰空，那種暢快淋漓的微妙感覺從你心底噴涌而出、舒爽怡然，有一股夢(mèng)游海市晨樓、人間仙境的美妙幻覺，令你留連忘返，愜意升騰！

唐代詩(shī)人王翰在《涼州詞》中寫到：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上吹，醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！庇?guó)著名作家沙士比亞曾說過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。喝酒喝出的是人生的滋味，驅(qū)逐生活的煩惱和心底的寂寞；而讀書收獲的則是生活的真理和智慧的種子，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃引領(lǐng)的燈塔。兩者共同開啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。喝酒，是身心的陶醉；喝一口、品一下，抿一點(diǎn)、贊一番，一路醇香、一路陶醉。書能滋養(yǎng)智慧的精髓，酒能儲(chǔ)備愉悅的雅興；酷愛讀書，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂時(shí)光；喜歡喝酒，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成享受愉悅的幸福時(shí)光。書是智慧的清泉，酒是助興的星火；高雅的酒徒跟有志的書癡都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)闀?huì)讀與會(huì)喝的人都能享受到書的芬芳和酒的甘醇。醉書與醉酒，其感覺都是醉而忘返、沉迷其中，在其美妙的意境中得到心里的滿足和心靈的撫慰。醉書是由精神而肉體，醉酒是由肉體而精神。因?yàn)橥亲?，且肉體與精神都樂在其中，都可以使你流淚、令你歡喜，都能找到醉的感覺！讀書的最高境界是領(lǐng)悟！喝酒的最高境界是微醉！人生有時(shí)要大徹大悟，有時(shí)要一醉方休。只有在這微醉與領(lǐng)悟的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、豁達(dá)灑脫、超凡脫俗、享受樂趣的完美暢快。

讀書與喝酒，兩者有相似之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書可以無窮、喝酒則要有度。有道是：“書讀百遍，其義自見。”多讀書可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而喝酒則要把握適度適量，不能一味爛喝，爛醉如泥、不省人事；在燈紅酒綠中放縱自己、借酒消愁，自甘沉淪，淡忘自己的人生追求和理想信念，只能是麻醉自己、荒廢事業(yè)、貽害無窮。酒愛人也害人，自古以來，也有許多英雄豪杰和志士仁人，由于過于放縱而葬身在小小的酒杯里，讓他們一世英名，毀于一旦，豐功偉績(jī)、抹黑蒙羞。因此，愿讓我們?cè)谧x書與喝酒的斟酌中，保持理性、把握適度、甄別好壞、考慮后果，在適度的喝酒中獲得快樂，在無盡的讀書中增添智慧，讓書籍和美酒陪伴我們快樂的人生。

勤讀書心得體會(huì)范文篇2

熟知?dú)v史的人都知道，著名思想家，縱橫家的鬼谷子有一個(gè)學(xué)生叫蘇秦，可謂是名師出高徒啊，蘇秦幸得周書《陰符》并潛心研讀，揣摩出游說之法，成就合眾抗秦之業(yè)。漢初三杰之一的張良幸得《太公兵法》并常習(xí)誦讀之，終成帝王師。還有一句話“半部論語(yǔ)治天下”等。由此可見，讀書有時(shí)候并不在于讀多少，更在于精讀和細(xì)心揣摩。世間道理是想通的，認(rèn)真觀察萬事萬物均可以悟道，悟道后更重要的是知行合一，學(xué)以致用，在實(shí)踐中反復(fù)得出揣摩。

當(dāng)今社會(huì)，各類文章滿天飛，現(xiàn)代書籍堆成山，有些書長(zhǎng)篇大論才講清楚一個(gè)道理，或甚至不知所云，現(xiàn)代人都很忙碌，哪有時(shí)間去讀如此眾多的長(zhǎng)篇大論而道理不多的.書，就算涉獵那也只能是走馬觀花，得不到書中精髓。所以我認(rèn)為我們很有必要提出精讀好書，簡(jiǎn)練的讀好書，讓大家在最短的時(shí)間能夠更多地了解到文章中更多更深入的思想。大家都知道要多讀書，有錢的人買回來一大堆書，卻始終沒有認(rèn)真讀完。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代里，人們的生活節(jié)奏變快了，夜生活多了，很多人為了生活而奔波，能真正靜下心來讀書的時(shí)間少了很多。所以更需要我們選擇經(jīng)典書籍，悉心反復(fù)研讀。我這里所說的經(jīng)典指的是作者傾盡了畢生心血流傳數(shù)世而經(jīng)久不衰。只有這樣做，我們才可能會(huì)變成一個(gè)更有知識(shí)修養(yǎng)的人士。

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們沒有能力使它停滯不前，如果我們不能適應(yīng)它，就注定被淘汰，所以，讓我們用一顆寧?kù)o的心去認(rèn)真研讀那些不朽的好書。來不斷地完善自己各方面能力，去更有資格的適應(yīng)甚至改善這個(gè)社會(huì)吧。

勤讀書心得體會(huì)范文篇3

在人的一生中，讀書與旅游都是人們茶余飯后、津津樂道、老生常談的話題，都與人的成長(zhǎng)成功和快樂享受追隨相伴、如影隨形。俗話說：“讀萬卷書，行千里路”；在讀書中增長(zhǎng)知識(shí)和智慧、在旅游好中增添經(jīng)歷閱歷。讀書與旅游，兩者一個(gè)是靜、一個(gè)是動(dòng)，一個(gè)是頭腦充實(shí)、思想精神層面上的愉悅和滿足；一個(gè)是支體運(yùn)動(dòng)、強(qiáng)身健體，觀賞大千世界、閱覽各地大好河山、感悟風(fēng)土人情的視覺感官享受。兩者在共性的交叉集合點(diǎn)上又都是通過心與身的體驗(yàn)，追求感官上的愉悅享受，從而不斷地提高自己見識(shí)和文明修養(yǎng)，增長(zhǎng)知識(shí)和生活閱歷，滿足賞心悅目的快樂欲望。特別是讀好書能使人物利兩忘，精神煥發(fā)，得到智慧的養(yǎng)成和思想的升華，滋養(yǎng)浩然正氣；旅游則能使人感悟大自然中的山青水秀、人間百態(tài)、錦秀美景、風(fēng)土人情，恢復(fù)青春活力，產(chǎn)生美好遐想，獲得感官愉悅。人生最愜意之事莫過于在讀書中增長(zhǎng)知識(shí)、在旅游中增長(zhǎng)見識(shí)，在讀書與旅游的互動(dòng)交換中享受到舒心愜意和無限快樂。

中華民族的炎黃子孫都有熱愛讀書和酷愛旅游的嗜好，讀書和旅游都早已和人們的工作生活結(jié)下不舍之緣。書是人類進(jìn)步的階梯，是人們學(xué)習(xí)工作、獲取智慧、追求上進(jìn)的精神食糧，和人的一生榮華富貴朝夕相處、和事業(yè)的興衰成敗齒唇相依?！叭f般皆下品，唯有讀書高；書中自有顏如玉，書中自有黃金屋；胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書氣自華”早已成為一代又一代才子佳人的勵(lì)志格言。宋代詩(shī)人尤袤曾贊賞道：“饑讀之以當(dāng)肉，寒讀之以當(dāng)裘，孤寂而讀之以當(dāng)友朋，幽憂而讀之以當(dāng)金石琴瑟”；明代于謙在一詩(shī)中也曾寫道：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親；眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。”這都是對(duì)讀書的真實(shí)感悟和肺腑頌揚(yáng)。而旅游卻是背上行囊，協(xié)同驢友，行走在名山大川、靈山秀水、風(fēng)景名勝、偏僻山野、靜謐鄉(xiāng)村間的自由游覽，它的無限樂趣是觀察身邊的景色和事物，體驗(yàn)大自然的無限神奇、旖旎風(fēng)光、萬種風(fēng)情，感悟上帝造物主賜予人類的視覺盛宴、悅目沖擊。唐代詩(shī)人陸游、李白在贊揚(yáng)旅行時(shí)寫到：“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無處不消魂”；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”；朱熹旅游歸來?yè)]筆成詩(shī)：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”……這都是文人墨客對(duì)旅游魅力的流連忘返和不盡感慨…

讀書是心靈的窗口，可以根據(jù)自己平時(shí)的喜歡和愛好，選擇各種不同種類的書籍。中華民族上下五千年積累下來的經(jīng)典佳作、優(yōu)秀藏書種類繁多，分門別類數(shù)不勝數(shù)。文學(xué)能給你帶來情操的陶冶，讓你體驗(yàn)到生活的苦難與快樂；哲學(xué)能敦促你去思辨思考別樣的人生，感悟人性的柔弱與偉大；歷史能讓你穿越千年的時(shí)空隧道，去與帝王將相相盤旋，與文人墨客相交識(shí)，與平民百姓共感嘆。即使是選擇一本時(shí)尚周刊或新潮雜志，它也會(huì)給你帶來生活的潮流、季節(jié)的流行色。讀書可以是經(jīng)久不衰的名著，可以是名家新作，可以是文壇新秀，可以是報(bào)紙副刊上一篇出彩的文字，甚至是小學(xué)生的一篇稚嫩作文。不管什么書，只但她觸及到你的思想靈魂，跟你的內(nèi)心世界發(fā)生碰撞，你就會(huì)有所收獲、獲取快樂，她便成你貼心知己的知音伴侶。她會(huì)帶你走進(jìn)人類文明的精神殿堂，去感受領(lǐng)悟文字散發(fā)的溫暖光芒，讓你驅(qū)逐寂寞、增長(zhǎng)見識(shí)、趕走孤獨(dú)。

旅游是讀書的外在延伸，是自己一個(gè)人或一幫人背起行囊，坐上飛快的列車、飛行在湛藍(lán)的天空飛機(jī)、走在奔騰的河畔、行在秀美的山川、躺在天然的氧吧、睡在靜謐的旅館、逛在喧囂的集市……在歷史與現(xiàn)實(shí)之間尋覓探索，在美景與繁華之間游覽觀賞……同時(shí)，旅游也是在讀真實(shí)世界這本書，原汁原味地品讀錦繡山河、平原丘陵、風(fēng)土人情、歷史變遷、人間萬象，用腳、用手、用耳、用眼、用腦去捕捉最好的感官印象，用相機(jī)記錄那些天然的美好景色，貯藏于自我設(shè)定的影像倉(cāng)庫(kù)，定格成永恒的瞬間回憶，鐫刻成人生成功、獲得快樂的蹤影軌跡……縱觀人的一生，有時(shí)也像是一段外出的旅游，充滿不定的機(jī)遇和變數(shù)，在旅游中有時(shí)難免也遇到既有感人的，也有傷心的，既有興奮的，也有灰心的，既有美妙的風(fēng)景，也會(huì)掃興的勞累。人生就是要在感受美麗的、善良的，艱辛的、勞累的開拓奮進(jìn)和愉快旅游中度過每一天。

讀書和旅游又有許多交集融合的地方，讀書可以讓人保持思想活力，得到智慧的啟發(fā)，為你走出困惑迷惘點(diǎn)燃領(lǐng)路的燈塔。英國(guó)著名作家沙士比亞也曾說過：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀”。旅游卻是探索真實(shí)的世界，通過跋涉行走捕捉美景、強(qiáng)身健體。兩者交集融合開啟的都是美好的人生和幸福的生活。讀書，是心靈的洗滌；讀一點(diǎn)、記一點(diǎn)，寫一點(diǎn)、談一點(diǎn)，一路風(fēng)景，一路芳香。旅游，卻是身心的陶醉；游一處、記一景，看一山、贊一番，一路花香、一番心醉。讀書能滋養(yǎng)智慧的精髓，旅行能點(diǎn)燃愉悅的火種；酷愛讀書，就等于把生命中的奮斗時(shí)間變成培植智慧的快樂時(shí)光；喜歡旅游，就等于把生命中的寂寞時(shí)間變成鍛煉身體、享受愉悅的幸福時(shí)光。書籍是智慧的清泉，旅游是助興的星火；癡迷的旅游家跟有志的書呆子都一樣值得我們崇拜尊重，因?yàn)閻勐糜魏蛺圩x書的人都能享受到旅游的樂趣和文字的芬芳。讀書的最高境界是領(lǐng)悟！旅行的最高境界是陶醉！人生有時(shí)要大徹大悟、控制欲望，有時(shí)要玩得開心、樂不思蜀。只有在這種領(lǐng)悟與陶醉的交替之中，人生才能獲得解脫煩惱、瀟灑豁達(dá)、超凡脫俗、享受樂趣的淋漓暢快。

讀書與旅游，兩者雖然有許多互通交集的融合之處，但也有本質(zhì)上的區(qū)別，不能混為一談而不分青紅皂白，不講數(shù)量和質(zhì)量，一味追求越多越好。讀書可以無窮、而旅游卻要有度。有道是：“書讀百遍，其義自見?！倍嘧x書可使人修身養(yǎng)性、洗滌塵埃、凈化心靈，獲取點(diǎn)亮思想和擺脫困惑的智慧。在書香里跳躍的人生，一定是智慧的人生，在書香里浸澤的生活，一定是美麗的生活。而旅游則要把握適度適量、量體裁衣，根據(jù)自己的體力、經(jīng)濟(jì)狀況，做到適度而不放縱，量力而不透支，超越自己身體健康狀況和經(jīng)濟(jì)能力的負(fù)債旅游，只會(huì)給你留下累贅和不爽、后悔和遺憾。因此，讓我們像讀書一樣去旅游，敞開心扉，擺脫羈絆，甩開束縛，不放過有能力觀享的一草一木、一山一水，感悟大自然賜予的無限美景；讓我們像旅游一樣去讀書，用堅(jiān)實(shí)的腳步去丈量思考一字一句，體會(huì)書中的精彩與睿智，裝扮自己多姿多彩的人生。也希望我們?cè)谧x書與旅游的互動(dòng)循環(huán)中，保持理性、把握適度、掌握平衡、甄別好壞、權(quán)衡利弊，在適度的旅游中享受快樂，在無盡的讀書中增添智慧，讓讀書和旅游陪伴我們快樂人生的每一天。

勤讀書心得體會(huì)范文篇4

如這山間清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上陽(yáng)光一般的人，溫暖而不炙熱，覆蓋我所有肌膚。由起點(diǎn)到夜晚，由山野到書房，一切問題的答案都很簡(jiǎn)單。我希望有個(gè)如你一般的人，貫徹未來，數(shù)遍生命的公路牌。”

最近《從你的全世界路過》的電影上映了，我在這之前把張嘉佳的書讀完了，但是電影我卻沒有看。不過看了預(yù)告片，電影講述了三段愛情故事，雖然結(jié)局并不是圓滿的。但是每一個(gè)人的愛情或許熾烈抑或平凡，但是都足以刻骨銘心。

看別人的愛情總會(huì)覺得相愛的濃烈，不明白的是為什么卻不能相攜到老。我總是期盼可以談一場(chǎng)不分手的戀愛，彼此白頭偕老，然后現(xiàn)實(shí)總是很骨感，到現(xiàn)在都沒有談一場(chǎng)真正的戀愛，遇到一個(gè)如你一般的人。

看多了圓滿的結(jié)局，卻對(duì)現(xiàn)實(shí)的不圓滿感到遺憾。平凡的世界里總會(huì)上演著各種不同的悲歡離合，平凡的我們都需要在現(xiàn)實(shí)中不斷去經(jīng)歷。無論是親情還是愛情，我們都期望團(tuán)圓的結(jié)局。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，相遇即是緣，分離也是緣，緣聚緣散終有時(shí)，“我希望有個(gè)如你一般的人。這世界有人的愛情如山間清爽的風(fēng)，有人的愛情如古城溫暖的陽(yáng)光。但沒關(guān)系，最后是你就好?！?/p>

往事隨風(fēng)，“回憶不能抹去，只好慢慢堆積。歲月帶你走上牌桌，偏偏籌碼是自己?！睘榱藧矍閵^不顧身的茅十八，豬頭，踏上了這一趟愛情的列車，便傾注了自己所有的熱血。“你燃燒，我陪你焚成灰燼。你熄滅，我陪你低落塵埃。你出生，我陪你徒步人海。你沉默，我陪你一言不發(fā)。你歡笑，我陪你山呼海嘯。你衰老，我陪你滿目瘡痍。你逃避，我陪你隱入夜晚。你離開，我只能等待?！?/p>

如果再見不能紅著臉，是否可以紅著眼？

勤讀書心得體會(huì)范文篇5

小時(shí)的我，不知為什么，可能是因?yàn)樽祓挵?，別人一提的蘇東坡這位大師，我就不由自主的聯(lián)想到了一道可口的名菜東坡肉。那時(shí)喜歡他，就因?yàn)檫@道不知與她有沒有關(guān)系的菜。那時(shí)的我幼稚、無知，通過讀了這本書以后，我才開始了解他，了解了一位世人稱贊、推崇的偉大人物。

蘇軾，宋仁宗景?三年十二月十九日出生，于徽宗建中靖國(guó)元年逝世。蘇洵之子，字子瞻，號(hào)東坡，其第蘇轍，字子由，父子三人占唐宋八大家中三席之地。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是，釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是士大夫，是皇帝的秘書，逝世飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

這些是我了解的蘇東坡的一些文學(xué)常識(shí)。的確，就像書中所言，要了解一個(gè)已經(jīng)死去一千多年的人，并不困難，因?yàn)樗囊磺性谖覀兊难壑幸殉啥〝?shù)，他的命運(yùn)如何，他遇事時(shí)如何處理，以及他的一些秘密，都已顯現(xiàn)在我們面前。但了解一個(gè)人，不僅是在表面上，最重要的是了解他的精神所在。

蘇東坡感受敏銳，思想透徹，作為勇敢，決不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有民胞物與得精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯，這正是“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”吧！

酒，好像是古代文人的莫逆之交，幾乎每一位都性嗜酒，如：李白、陶淵明、杜甫……數(shù)不勝數(shù)，所以，蘇東坡也不例外，他也飲酒自樂，在微醉未醉之時(shí)，有作文自?shī)省Ｋ脑?shī)詞文章，都是自然流露，順乎天性。這樣高尚的精神有誰(shuí)不喜歡，有誰(shuí)不向往，我想，這也正是他受中國(guó)歷代那么多人熱愛的理由之一吧。

蘇東坡，一個(gè)歷代以來的多才多藝的天才，他超于的不僅是文學(xué)，更是生活態(tài)度、處事方法的超越。作為個(gè)佛教徒他知道生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)是永恒的精神在剎那間存在軀殼之中的形式，所以他生活的輕松、自在。

天才蘇軾，全才蘇軾。

勤讀書心得體會(huì)范文篇6

《偷影子的人》講述了一段纏綿多年的愛戀，一段進(jìn)行中的不完美愛情，這是一部令整個(gè)法國(guó)為之動(dòng)容的溫情療愈小說。原本我訂的并不是這本書，但我要的那本書被人拿走了，機(jī)緣巧合下讓我拜讀了馬克?李維的第10部作品《偷影子的人》，并讓我認(rèn)識(shí)了這位大師。真正的高手，總是在平淡的題材中見真章，因?yàn)槿巳硕加械慕?jīng)歷，人人都體會(huì)過的情感，并不是那么好表達(dá)，如果不能讓讀者感同身受，就等同于失敗。而馬克?李維，就是這么一個(gè)大師級(jí)的人物。

一個(gè)會(huì)用風(fēng)箏向你寫出我想你的女孩啊，真讓人永遠(yuǎn)都忘不了她。

太陽(yáng)升起，我們的影子肩并肩拖長(zhǎng)在人行道上。突然，我看到我的影子傾身，親吻了克蕾兒的影子。于是，無視于我的羞怯，我摘下眼鏡，模仿影子的動(dòng)作。這是書220頁(yè)中的一段文字，書中還夾著一張明信片，配合明信片中的這段文字愛情，仿佛影子一樣，如果你踩中了，就請(qǐng)帶走我的心。感覺真是美極了。

一個(gè)老是受班上同學(xué)欺負(fù)的瘦弱小男孩，因?yàn)閾碛幸环N特殊能力而強(qiáng)大:他能偷別人的影子&，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個(gè)偷來的影子找到點(diǎn)亮生命的小小光芒。這是對(duì)書中主人翁的一段簡(jiǎn)短的介紹。作者為主人翁虛構(gòu)了一個(gè)特異功能&&可以偷別人的影子，從而走進(jìn)別人的內(nèi)心世界，窺探別人的隱私。其實(shí)是在告訴人們每個(gè)人都有不幸的一面&&即便是看起來強(qiáng)大的惡棍，我們要想超越自己，超越他人，只有以心換心，設(shè)身處地的站在他人的立場(chǎng)，懷著悲憫慈悲的心，發(fā)現(xiàn)、理解別人的缺點(diǎn)、過失甚至是欺壓、謊言。而不是一味站在自己的立場(chǎng)，用自以為是的標(biāo)準(zhǔn)衡量和指摘、仇視別人。

在節(jié)湊快速的當(dāng)下，這部書顯得尤為重要。磨刀不負(fù)砍柴工。與影子的對(duì)話，其實(shí)就是與心靈的對(duì)話。讀懂自己，才能讀懂別人。原來，影子在很早之前，就是我們信賴的朋友了，只是自己在長(zhǎng)大之后，漸漸忘記了。

《偷影子的人》的故事發(fā)展雖然以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線，讀者陪伴著男孩從懵懂到成熟，感受了親情、友情和愛情的無限能量。如果問，誰(shuí)能無怨無悔的陪伴著我們從出生到死去，有人可能會(huì)說是父母，也有人可能會(huì)說是友人，但人們都忽略了那個(gè)默默無聞?dòng)肋h(yuǎn)站在身后、分享快樂與悲傷的影子朋友。對(duì)偷影子的小男孩來說，他過于糾結(jié)已失去的，卻沒有去珍惜已擁有的，父親的離去成為了他心靈的創(chuàng)口，而他往往忽視了，母親對(duì)他傾注了多少深沉的愛，想要去彌補(bǔ)他的缺憾。男孩心里滿含著對(duì)母親的愛，但是，這種愛他一直沒有表達(dá)出來，他不知道的是，有的話，如果沒有說出來，就永遠(yuǎn)都沒有機(jī)會(huì)了。成年之后的生活實(shí)在是豐富多彩，工作也很充實(shí)。他已經(jīng)習(xí)慣了母親對(duì)他的關(guān)懷，卻粗心大意的，從來也沒有關(guān)注到母親已經(jīng)漸漸老去，他甚至從來都沒有偷過母親的影子。他知道了那么多秘密，幫助了那么多人，卻惟獨(dú)，沒有了解過母親的心。

她把手放在我的手上，不是為了握住我的手，而是要操控風(fēng)箏的手柄。我把風(fēng)箏交給她，克蕾兒的笑容無人能敵，我完全無法拒絕她的任何要求。

克蕾兒，你要知道，對(duì)我來說，你是全世界最美麗的女孩，是那種可以用嘶啞叫聲擦去天空的陰暗、有著大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界沒有一個(gè)女孩可以像你一樣讓風(fēng)箏快速旋轉(zhuǎn)。

我們每天早上都在碼頭相見?？死賰簳?huì)先去小雜貨店拿我的風(fēng)箏，然后我們一起跑向廢棄的舊燈塔，在那里度過一整天。

我編造一些海盜的故事，克蕾兒則教我用手語(yǔ)說話，我漸漸挖掘出這個(gè)很少人熟知的語(yǔ)言的詩(shī)意。我們把風(fēng)箏線鉤在塔頂?shù)臋跅U上，老鷹盤旋得更高，在風(fēng)中嬉戲。

中午，克蕾兒和我靠在燈塔下，共享媽媽幫我準(zhǔn)備的野餐。媽媽是知情的，雖然我們晚上從來不談這個(gè)，但她知道我和一個(gè)小女生來往，一個(gè)不會(huì)說話的小女生，套一句鎮(zhèn)上的人對(duì)克蕾兒的稱呼。大人真的很怪，竟然會(huì)害怕說出某些字眼，對(duì)我來說，啞巴這個(gè)詞美麗多了。

偶爾，吃完午餐后，克蕾兒會(huì)把頭靠在我肩上小睡。我相信這是一天中最美的時(shí)刻，是她放松的時(shí)刻?？粗粋€(gè)人在你眼前放松真的很動(dòng)人，我看著她沉睡，想著她是否在夢(mèng)里尋回自己的語(yǔ)言，是否聽到自己清脆如銀鈴的聲音。每天傍晚，我們會(huì)在分離前親吻。這是永生難忘的六天。

這些對(duì)主人翁和克蕾爾愛情的描述讓我們知道值得慶幸的是，在愛情上，男孩沒有再一次在渾噩中迷失自己，當(dāng)他成年后回到充盈著童年回憶的海邊小鎮(zhèn)，看到燈塔里那只帶有歲月痕跡的風(fēng)箏，男孩終于領(lǐng)悟了這么多年都在期待什么，又應(yīng)該去做些什么。當(dāng)男孩與克蕾兒的影子緊緊相擁的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)，原來愛是如此美麗

什么樣的一本書，會(huì)讓你看完想靜靜淌著淚回味一下，同時(shí)感到溫馨、詼諧、愛、喜悅和哀傷，這本書讓我深深感動(dòng)，甚至潸然淚下。它清新又純真，充滿了小小的幸福感，讓我度過了很美妙的閱讀時(shí)光，也為我保留了心里的悸動(dòng)和孩童般的無邪靈魂，讀完真的覺得心情愉快!

勤讀書心得體會(huì)范文篇7

翻開貝多芬的生命之樂，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來的歡樂，全場(chǎng)歡樂的音樂，正如他的人生一樣在不停的跳動(dòng)。

在他知道自己有一天將會(huì)失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂時(shí)，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂將他的血管燃燒至沸騰。

但是世界永遠(yuǎn)不會(huì)根據(jù)人的意志來運(yùn)轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂家的去世而哀悼。

貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的，因?yàn)樗谧约旱囊簧胁恍傅膴^斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。

輕輕的將書合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時(shí)那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個(gè)失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺得上天對(duì)我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來一個(gè)機(jī)會(huì)?？墒钦l(shuí)又為那些殘疾人想過，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。

在看完這一本書的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會(huì)放棄，因?yàn)槲蚁嘈拧胺彩遣恍概Φ娜?，不怕困難的人，便一定能才成功”

勤讀書心得體會(huì)范文篇8

與其說《從你的全世界路過》是講愛情，不如說它講的是青春。青春是什么？是害怕失去，但又不停的在演練著失去時(shí)的回腸蕩氣；是錯(cuò)愛無悔，即使錯(cuò)愛也逃不過朱砂痣白月光的結(jié)局；更是撕心裂肺，撕裂夢(mèng)想仍然看不到現(xiàn)實(shí)在哪里。

電影中最令我感動(dòng)的，是四次分手的場(chǎng)景。第一次分手，在山城重慶不停歇的雨水中，在穿越都市的電波中，小蓉與陳末，分的山崩地裂，人盡皆知，被分手的陳末如喪家之狗。氣質(zhì)清新的杜鵑飾演小蓉，分手說的很堅(jiān)決，看不到有回轉(zhuǎn)的余地。莫名讓人想到大學(xué)畢業(yè)離校的最后一天，回不去的曾經(jīng)。

第二次分手，在一場(chǎng)色調(diào)溫暖氣氛歡樂的訂婚現(xiàn)場(chǎng)，豬頭說這是給燕子的驚喜，燕子說我是來跟你分手的，畢竟分手這么大事，得當(dāng)面說。與這些年對(duì)外塑造的性感不同，柳巖的底子里始終都有一種堅(jiān)硬，所以當(dāng)她擦干眼淚，拉著豬頭的手走向熱鬧的宴會(huì)廳時(shí)，我們讀出了一種慘烈。這慘烈來源于想象，想象世界闊大，我可以走得遠(yuǎn)，也可以爬的高，沒有什么能夠阻擋我的腳步，愛情也不能。

第三次分手緊隨其后，豬頭送燕子上出租車，說你要幸福，你一定要幸福，停不下來，出租車開走了，依然拼盡全力追上去，終于看懂自己的心，一直以來對(duì)你那么好，不是因?yàn)槟阈枰?，而是因?yàn)槲译x不開你。岳云鵬飾演豬頭，場(chǎng)景從“小岳岳”淚流滿面的特寫中拉開，長(zhǎng)路在鏡頭里鋪展，相聲演員的聲音撕裂，幻化成每一個(gè)人的青春期。

最后一次分手，原本應(yīng)該是一個(gè)復(fù)合現(xiàn)場(chǎng)。城市夜晚璀璨的星光里，被放大的照片在眼前一格一格的閃過，鮮活的記憶也一幀一幀的被拉出，曾經(jīng)的陳末和小蓉，但也只是曾經(jīng)。他們只能被印在照片里和記憶中，眼前的我和你，還有漫漫前路，各自命運(yùn)，請(qǐng)珍重。

這四次分手像是電影的主調(diào)，從頭貫穿至尾，每次響起，都是一個(gè)高潮，帶動(dòng)著電影的其他部分成就一首可歌可涕的青春戀歌。

沒有說到的是茅十八和荔枝，因?yàn)樗麄冎g不是分手，而是分別。如果說陳末小蓉、豬頭燕子的故事里，還有現(xiàn)實(shí)參與的話，那么茅十八和荔枝的愛情，則是一出徹底的青春寓言。自以為天下無敵的小警察荔枝，和孜孜不倦探索宇宙真理的宅男茅十八，性格里沒有任何“接地氣”的部分，戀愛也談的無比童話。上下階梯間的熱鬧追逐、面紅耳赤咫尺之距的試探與表白、美麗稻城里的人工教堂、說不倦的“我愛你”，這一切，織就成最美麗的愛情圖畫，讓人忍不住沉迷?？蛇€是要分別，也只能分在“讓我成為你的英雄”的夢(mèng)想里。

如果說四次分手里的故事是電影的高潮，那么茅十八和荔枝的故事，則是電影的靈魂。它用一種寓言的方式，將青春還原。青春是美好的，可分別無法挽回，但是總有一些珍貴的東西留下，值得你我永遠(yuǎn)回味，并且期待。

期待什么？期待重逢。重逢發(fā)生在陳末和幺雞之間?！疤渝睆?zhí)鞇埏椦葭垭u，不見成名作里的盛氣凌人，成為一個(gè)默默守護(hù)愛情的灰姑娘。張?zhí)鞇垩莩隽四欠N堅(jiān)韌，是在其他人物身上沒有的。而重逢之前，是陳末的等待，伴隨著沉重，他說，無論我們?cè)趺磁?，都無法改變命運(yùn)。但命運(yùn)并不是等待我們?nèi)ジ淖儯\(yùn)是我們經(jīng)歷了一切，還能去相信。命運(yùn)是我們愛過人，也被人愛過，但他們終將會(huì)成為一個(gè)人。

勤讀書心得體會(huì)范文篇9

《大衛(wèi)&科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說里，狄更斯借用大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

《大衛(wèi)&科波菲爾》一書通過描寫主人公大衛(wèi)&科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞&希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。

在人物形象的塑造上，大衛(wèi)&科波菲爾無疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是思想和宗旨的一致，這樁完美的婚姻使小說的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來看，狄更斯的這種善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。

《大衛(wèi)&科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。

通過閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。

勤讀書心得體會(huì)范文篇10

一書的第四章節(jié)，標(biāo)題名為“標(biāo)準(zhǔn)化操作”。顧名思義，就是要講各種管理方法，各種改善成果固化下來，形成標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)用到生產(chǎn)線上就是“標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)”。俗話說：“熟能生巧，巧干才快”。標(biāo)準(zhǔn)化的作業(yè)正是遵循了這個(gè)原則，但是面對(duì)多個(gè)品種的產(chǎn)品，規(guī)格樣式都不一樣，如何能保證每個(gè)員工都能熟練的操作同樣一個(gè)動(dòng)作/工序。

書中給我們帶來了三個(gè)步驟：

1、避免工人在生產(chǎn)時(shí)采用不同的程序/動(dòng)作；

2、減少變速，消除那些不增值以及擾亂生產(chǎn)程序/動(dòng)作/節(jié)奏的動(dòng)作；

3、形成一個(gè)作業(yè)順序循環(huán)，即我們所說的“標(biāo)準(zhǔn)化操作”。這種單件流成功的秘訣就在于第一步的實(shí)現(xiàn)，即避免出現(xiàn)各種不同的操作程序/動(dòng)作。

隨后我們會(huì)導(dǎo)入一些精益工具：產(chǎn)品族劃分概念，生產(chǎn)線平準(zhǔn)化生產(chǎn)概念，都是為了歸納和總結(jié)一些相類似的產(chǎn)品，將之放在一個(gè)生產(chǎn)線上進(jìn)行生產(chǎn)，這時(shí)因?yàn)樗麄兊漠a(chǎn)品結(jié)構(gòu)和工藝過程類似，所以它們的.作業(yè)動(dòng)作/程序就非常類似，為避免不同動(dòng)作/程序的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

隨后我們會(huì)導(dǎo)入標(biāo)準(zhǔn)化物料配送和定時(shí)定量定點(diǎn)的小箱配送模式，來避免線內(nèi)員工無必要的走動(dòng)和搬運(yùn)浪費(fèi)，讓他們?cè)谧鳂I(yè)單元內(nèi)，形成一個(gè)作業(yè)循環(huán)走動(dòng)，減少異常動(dòng)作。

書中將5S導(dǎo)入其中：整理、整頓、清掃、清潔、紀(jì)律；這個(gè)被稱之為小精益，因?yàn)樗那叭齻€(gè)理念適應(yīng)于各個(gè)生產(chǎn)管理環(huán)節(jié)。其中的_——Y邏輯理論也給我們一個(gè)循環(huán)關(guān)聯(lián)的邏輯理念和辨別異常能力；

書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)5S其實(shí)也是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化改善的一個(gè)循環(huán)系統(tǒng)改善工具，利用好這個(gè)工具非常重要，所以書中才建議現(xiàn)場(chǎng)管理者都要堅(jiān)持的將這個(gè)工具應(yīng)用到現(xiàn)場(chǎng)管理工作中，努力做到底，而且要做扎實(shí)。

勤讀書心得體會(huì)范文篇11

在讀給兒子的晚安故事中完成了《了不起的狐貍爸爸》這本書，今天我把它介紹給大家，書的作者是英國(guó)著名作家羅爾德·達(dá)爾。

這本書講得是，從前，有三個(gè)小氣鬼，分別是博吉思、邦斯和比恩。他們都是非常富有的農(nóng)場(chǎng)主，但是他們都很憎恨一個(gè)人，不，是一只狐貍。于是他們就整天守在狐貍洞邊，想逮住狐貍一家。三天過去了，狐貍們都非常饑餓，忽然，聰明的狐貍先生想到了一個(gè)妙主意，狐貍們開始挖洞。它們挖到了博吉思的雞舍、邦斯的鴨舍、還有比恩的蘋果酒窖。狐貍、獾、兔子還有地鼠從此過上了高枕無憂的日子，而那三個(gè)小氣鬼，還在狐貍洞口等著抓狐貍。

我看完這本書后覺得狐貍先生非常了不起，他很勇敢，也很聰明，真是“智勇雙全”啊！怪不得小狐貍也那么聰明。然而那三個(gè)小氣鬼，比恩雖然聰明，他卻沒有把聰明用在正道上，博吉思和邦斯只會(huì)聽別人指揮，自己不動(dòng)腦子不思考。書里的獾是一個(gè)既高明又紳士的角色。我認(rèn)為這本書告訴我們要懂得變通，不能過于死板，羅爾德·達(dá)爾用異常輕松的筆調(diào)來講述這個(gè)故事，讓小朋友聽了后愛不釋手。

后來我發(fā)現(xiàn)，羅爾德·達(dá)爾不只講述故事，他還把版稅的百分之十都捐給了一個(gè)叫羅爾德·達(dá)爾的慈善機(jī)構(gòu)，所以我覺得羅爾德·達(dá)爾比狐貍先生還要偉大，不愧為英國(guó)當(dāng)代文學(xué)大師，而且他的英國(guó)讀者票選已經(jīng)超過了j·k·羅琳。

其實(shí)，羅爾德·達(dá)爾寫的書可不止這一本哦，他還有其他很多作品，家長(zhǎng)也可以找出來給小朋友們讀哦！

勤讀書心得體會(huì)范文篇12

今天我看了一本沈石溪寫的動(dòng)物小說《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。

此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過的，富有真情實(shí)感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時(shí)不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛與培養(yǎng)。等到它一歲半時(shí)，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時(shí)間與雪妖在一起，每天準(zhǔn)時(shí)來到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補(bǔ)償過去一年對(duì)女兒的損失。

雪妖對(duì)媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時(shí)每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個(gè)小時(shí)后匆匆返回自己的棲身之所時(shí)，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時(shí)將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯(cuò)了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠(yuǎn)離開了自己的女兒。

再一次被母親拋棄，也失去了人類的保護(hù)，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強(qiáng)盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。

書上說，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨(dú)享全部的母愛是錯(cuò)誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走€是人類。假設(shè)當(dāng)初人類不下陷阱的話，雪妖就不會(huì)掉下去，從此不見母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長(zhǎng)。自從人類收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛它，而是人獸不同，人類永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見母親，也不去珍視這份來之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。

人類是萬物之靈，有責(zé)任去維護(hù)自然。其實(shí)應(yīng)該不要太多地去干涉野生動(dòng)物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強(qiáng)食、以大欺小通常是動(dòng)物界的生存守則，雖然不叫人類去這樣做，但看見動(dòng)物這樣也不要去干涉。競(jìng)爭(zhēng)是世界上不可缺少的，沒有競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)有和平。順其自然，自然界的生物就會(huì)得到良好的發(fā)展。

勤讀書心得體會(huì)范文篇13

這個(gè)故事是以少年吉姆·霍金斯自述的方式，講述了一個(gè)海島尋寶、與海盜斗智斗勇的冒險(xiǎn)故事。

吉姆本是一個(gè)小旅店店主的兒子。他無意中得到了一張老海盜留下來的藏寶地圖，從而卷入了海盜們爭(zhēng)奪寶藏的`陰謀之中。他和大夫李維西、居勞尼先生等人出海尋寶，卻不料一起落入了海盜們的陷阱，被迫棄船上島。在島上，擅自離開崗位的吉姆卻偶然遇到了本·剛恩。本早年也是海盜，尋寶未果而被放逐該島，終于回歸正道。在本的幫助下，正直的人們幾經(jīng)周折，終于擊敗海盜，得到了巨額的寶藏。

吉姆年紀(jì)雖小，到是非常的勇敢，他買對(duì)可怕的海盜，他毫不畏懼，反而一次次得把海盜們的詭計(jì)破壞掉比如說小吉姆吃一個(gè)蘋果而掉到蘋果桶里，碰巧偷聽到海盜們的詭計(jì)，他并沒有像常人一樣不去追究，自己小心一點(diǎn)就行了，而是把海盜們的詭計(jì)告訴船長(zhǎng)，雖然船長(zhǎng)不相信，可是吉姆沒有放棄，告訴了其他人。因?yàn)闆]看到哪些人是壞的，到是他還是很有勇氣告訴了好幾個(gè)人。吉姆有一次被海盜抓住了但他沒有把藏寶圖給海盜，而是配合大夫李維西、居勞尼先生、本·剛恩和船長(zhǎng)一起擊敗了海盜們。

有一句話來說一說整片小說吧：小吉姆真的勇敢，打敗了海盜。

勤讀書心得體會(huì)范文篇14

暑假期間，我認(rèn)真拜讀了教育家吳非老師的《致青年教師》，讀過之后感慨萬千，有遺憾，有慶幸。

懷揣夢(mèng)想和激情，走上教學(xué)的工作崗位。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到只有熱情的教學(xué)是不完美的，要想對(duì)職業(yè)生命負(fù)責(zé)，必須提高自己的職業(yè)素質(zhì)，就如吳非先生所言要做到“二者一家”，也就是成為思想者，學(xué)習(xí)者，實(shí)踐家。教育是一份美麗的事業(yè)，她呼喚人的理性追求，呼喚建立美麗的人格。樸實(shí)的工作態(tài)度和發(fā)自內(nèi)心的話語(yǔ)，就像把一粒種子放在了孩子的心田，潛心耕耘，就會(huì)開出智慧之花。作為一名青年教師，我可以想的更多。教育是理想者的事業(yè)，教育要培養(yǎng)理想。高貴與卑微的距離也許只有一步，這就是能不能在任何情況下，都保持教育者的尊嚴(yán)。試著在心里裝下學(xué)生的心，有些事，盡早用自己的方式表達(dá)出明確的態(tài)度，從小培養(yǎng)孩子尊重、敬重的意識(shí)。作為青年教師，要自覺維護(hù)教師的集體，推動(dòng)這個(gè)集體，實(shí)現(xiàn)集體凝聚的力量。每時(shí)每刻的關(guān)注和努力，關(guān)注小事，從我做起，從一言一行做起。"教育無小事"，"生活即教育"，一位優(yōu)秀的教師站在學(xué)生面前，無需講話，教師本身就是一本教科書，他教給學(xué)生的不僅是知識(shí)，還有思想、氣質(zhì)和未來。讀了這本書，我深深理解到，自己需要修煉的是比專業(yè)知識(shí)更重要的東西。

一、教師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈

從踏上教育崗位的第一天起，父母、前輩、領(lǐng)導(dǎo)們的叮囑就始終在耳畔縈繞，“如果想給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)當(dāng)有一桶水”“學(xué)到老活到老”然而隨著時(shí)間推移，生活中的瑣事越來越多，學(xué)習(xí)的時(shí)間越來越少，學(xué)習(xí)的渴望也越來越淡，甚至每年都是在領(lǐng)導(dǎo)的督促下去完成讀一兩本書的“任務(wù)”。而現(xiàn)在的孩子從母親肚子里就開始接受教育，幼兒園之前就已經(jīng)學(xué)到很多知識(shí)，很多孩子三四歲會(huì)用電腦，五六歲能背下《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。作為教師我越來越感受到自己知識(shí)的匱乏。讀了吳非老師的文字猶如醍醐灌頂。他說“優(yōu)秀的老師應(yīng)當(dāng)是一盞不滅的燈，而那‘開關(guān)’就在他自己的手里。他的‘亮度’在于他個(gè)人的修煉；如果他有‘電源’，或是不斷充電，他就能一直發(fā)光，一直在照耀著學(xué)生面前的道路；教師的進(jìn)德修業(yè)應(yīng)當(dāng)一直到教育生命的終止。”吳非老師所謂的進(jìn)修不僅僅是知識(shí)層面要不斷學(xué)習(xí)，教師的道德素養(yǎng)更是需要不斷提高。尤其他在《做個(gè)有胸襟的教師》一文中說，教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大，良師的心境，應(yīng)如海洋一樣遼闊，這樣我們教育出的學(xué)生才能大氣，才能頂天立地。試想，我們經(jīng)常為學(xué)生違紀(jì)扣一分而大發(fā)雷霆，為孩子考試馬虎一題而惱羞成怒，這樣我們教育者在孩子心里種下的除了灰暗還有什么？這種方式教育出的孩子走上社會(huì)又能有什么宏圖大志？真正遇到坎坷挫折，又怎能坦然面對(duì)？讀過此篇，我深為自己曾經(jīng)的失言失態(tài)感到自責(zé)?！敖處煹男闹袥]有陽(yáng)光，學(xué)生的心靈上就有可能添上一分陰暗”，是啊，老師是太陽(yáng)，孩子是向日葵，我們陽(yáng)光燦爛，孩子們才能綻開笑臉，老師的一顰一笑，無不在孩子的心里。所以，教師修身當(dāng)如學(xué)知識(shí)，日日進(jìn)修，時(shí)時(shí)反思，為我們能在孩子心中種下太陽(yáng)而力竭不怠。當(dāng)然，進(jìn)修道德也要進(jìn)修知識(shí)，對(duì)于勞動(dòng)者來說，

專業(yè)素質(zhì)是安身立命之本，作為教師，如果說我們無法帶給學(xué)生更多專業(yè)的知識(shí)，我們的教育就是失敗的。所以，我們一定要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，尤其是我們青年教師。我們當(dāng)珍惜手中的每一本書，那里是我們知識(shí)的海洋；我們當(dāng)珍惜每一次外出學(xué)習(xí)聽課的機(jī)會(huì)，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)；我們當(dāng)珍惜生命的每一分鐘，不能讓時(shí)光虛度。

二、教育不能操之過急

吳非老師在《不要急》一章中說，“無論是對(duì)學(xué)生，還是自己的專業(yè)發(fā)展，好多事，都不要急”。他告訴我們“教育的一個(gè)重要特征是‘慢’，教育教學(xué)是‘慢’的藝術(shù)，教師自身的專業(yè)發(fā)展也需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期?！被叵胱约?，我感觸頗深：剛進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我總是拿初中學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求五年級(jí)的孩子，剛教一年級(jí)時(shí)，我又常常拿五年級(jí)孩子的標(biāo)準(zhǔn)來要求一年級(jí)的孩子，常因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而生氣，也因?yàn)楹⒆硬荒苓_(dá)到要求而代勞，為此常使自己心情浮躁、身體疲累。讀讀吳非老師的話，感覺自己確實(shí)比較愚蠢，因?yàn)槲乙恢睕]有明白教育最基本的規(guī)律，我的用心、用力、甚至于用命的付出，不僅沒能為孩子們帶去更多收獲，反而是剝奪了他們學(xué)習(xí)的權(quán)利。教育學(xué)家托馬斯·阿奎納說：“教學(xué)是教師試圖借以擺脫學(xué)生的一個(gè)過程?！蔽覀儜?yīng)該從老黃牛式的教師轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔坌偷慕處煟尯⒆佣脤W(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)獨(dú)立。這樣我們的教育才更有效，對(duì)孩子漫長(zhǎng)的一生才更有益。當(dāng)然，教師的個(gè)人成長(zhǎng)也是這樣的道理，從這本書中我學(xué)習(xí)到，教師的個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)該循序漸進(jìn)，不能好高騖遠(yuǎn)。尤其是我們年輕的教師，常會(huì)把那些從外面聽?zhēng)坠?jié)專家課上學(xué)來的花架子、空把式用在課堂上，就以為得到了真?zhèn)?。其?shí)專家的課有很多看不到的東西更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如隱含在教學(xué)細(xì)節(jié)中的備課思路，教師課堂風(fēng)趣的語(yǔ)言等等，這些沒有十幾年甚至幾十年的磨煉是很難達(dá)到的。所以，我們教師不能當(dāng)演員，而是應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步提高自己的能力，讓學(xué)生從心底喜歡我們的課，讓他們從教學(xué)中學(xué)到方法，展示智慧，而不是單調(diào)的看一場(chǎng)演出。

三、心里著學(xué)生的心

讀吳非老師這本書，還讓我感受到他的心里裝著學(xué)生的心。例如，“下課后到我辦公室來一下”，這是我們習(xí)以為常的一句話，而吳老師則會(huì)對(duì)孩子說：“如果你有時(shí)間，你愿意到我辦公室來玩嗎？”對(duì)于有的孩子總是上課時(shí)要求上廁所，吳老師倡議我們應(yīng)當(dāng)同情，不必諷刺挖苦，課間不足十分鐘，孩子又想玩，又要排隊(duì)等廁所實(shí)在可憐，甚至有的孩子平時(shí)都不敢多喝水。授課時(shí)講到“離婚”一詞，善意的吳老師想到班上有許多孩子是單親，他會(huì)創(chuàng)意地說“其實(shí)離婚率上升也是社會(huì)走向文明的標(biāo)志之一”等等。這些看似平常的小事，無一不發(fā)人深醒。我感慨吳老師是個(gè)有心人之余，也感嘆自己的粗心，這些似乎我從來沒有想過，以前一直以為自己是為學(xué)生好，而實(shí)際上是孩子沒有在我心里。是啊，假如我們都能像吳老師那樣心里裝下學(xué)生的心，教育，該是一幅多么美好的景象??！此外，從吳非老師的書中我還懂得了每一位老師都應(yīng)該做一個(gè)有理想的人，有夢(mèng)有理想，我們才能培養(yǎng)出真正的人材；對(duì)待學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)博愛，在每一名孩子的心里種下一顆善良的種子；對(duì)待教育事業(yè)，每位教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的職業(yè)負(fù)責(zé)，追求一種做教師的幸福感。

生而有涯，知識(shí)無限。能在精力充沛的有限時(shí)間內(nèi)好好工作、讀書，真的是非常幸福的。老師們，讓我們一起把教師做成傳播幸福的職業(yè)，讓我們共享生命與職業(yè)的歡欣和幸福！

勤讀書心得體會(huì)范文篇15

最近班里的一些同學(xué)一些都在看“哈利波特“系列叢書。沒想到還真是挺好看的。

一歲的哈利波特失去父母后，神秘地出現(xiàn)在姨夫姨媽家的門前。但是在他11歲的生日那天，一切都發(fā)生了變化，貓頭鷹送來了一封神秘的信；邀請(qǐng)哈利去一個(gè)他——以及所有讀到哈利故事的人——會(huì)覺得永遠(yuǎn)難忘的、不可思議的地方——霍格沃茲學(xué)校。雖然這本“哈利波特與魔法石”我只讀了一半，但是這些內(nèi)容值得我說一遍。

自從哈利波特進(jìn)了魔法學(xué)校之后，就會(huì)帶領(lǐng)讀者們進(jìn)入一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中見不到的、神秘的地方。作者j.k.羅林不但把許多動(dòng)物寫得活靈活現(xiàn)、怪模怪樣，還讓讀者們一會(huì)兒膽戰(zhàn)心驚、一會(huì)兒高興無比。讓我感到仿佛到達(dá)了那個(gè)奇妙的世界。書中雖然沒有許多優(yōu)美詞語(yǔ)，但是一些優(yōu)美的句子讓人留連忘返。這是一個(gè)科幻、奇特的小說，希望大家也能夠讀一讀!

勤讀書心得體會(huì)范文篇16

在四種人中，第一種人是最不幸的，由于他（她）沒有抱負(fù)，沒有搏斗目的，“不是我想念書，是怙恃硬要我來念書的”，沒有抱負(fù)的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提早干涸，留活著上的只是一堆酒囊飯袋而已。做一天僧人撞一天鐘形容心情不好的句子，茍且偷生，你想如許的人會(huì)有怎樣的出息，在青少年期間就沒有人生抱負(fù)，這是最可駭?shù)摹?/p>

四是為了中華民族的巨大再起，發(fā)憤成為社會(huì)的棟梁之材。

我們要深信：來日誥日的失敗都是由于本日不高興。

我們要深信：來日誥日的失敗都是由于本日不高興。

我們要深信：本日的高興來日誥日一天會(huì)有大收獲。

第二種人目的明白，怙恃花了大價(jià)格把我送進(jìn)一中，便是為了考個(gè)好大學(xué)，未來混個(gè)好出息，這種人的算盤打得好，挺實(shí)際的，昔人說的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”應(yīng)該是這類人的尋求目的，作為短期搏斗目的，應(yīng)該無可厚非。

第三種人念書是為了“修身養(yǎng)性”。

勤讀書心得體會(huì)范文篇17

《林海雪原》講述就是在這樣一個(gè)混亂的歷史背景下，一支驍勇善戰(zhàn)的共產(chǎn)黨小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，與在東北山林盤踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。

在向土匪窩藏的威虎山進(jìn)軍途中，心地善良的衛(wèi)生員白茹救了一個(gè)受傷的女人，并發(fā)現(xiàn)了神河廟老道士實(shí)際上是威虎山匪幫的情報(bào)員。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，抓獲了座山雕手下的情報(bào)副官一撮毛和土匪小爐匠，繳獲了敵軍的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖。偵察英雄楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許馬大棒的副官胡彪，只身來到威虎山，巧妙地應(yīng)對(duì)座山雕及手下的“八大金剛”的百般詢問，并利用座山雕急于擴(kuò)充實(shí)力的心理，獻(xiàn)上了繳獲的國(guó)民黨匪軍地下先遣聯(lián)絡(luò)圖。初步得到了座山雕的信任，并被封為威虎山上的濱綏圖佳保安第五旅上校團(tuán)副。

土匪座山雕布置了一場(chǎng)“與來襲共軍激戰(zhàn)”的假戰(zhàn)斗，暗中試探這個(gè)胡彪的真假。楊子榮膽大心細(xì)，很快就發(fā)現(xiàn)了敵人的陰謀，于是將計(jì)就計(jì)消除了座山雕的疑心，并乘機(jī)送出了土匪們的情報(bào)和伺機(jī)殲滅座山雕老巢的作戰(zhàn)方案。

少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)進(jìn)駐與威虎山遙遙相望的夾皮溝，李勇奇等一批當(dāng)?shù)厍嗄暧眯膮⑴c了民兵訓(xùn)練。突然傳來了出山的火車遭土匪襲擊的消息，被押解的俘虜小爐匠乘機(jī)逃脫，下落不明。少劍波十分焦急，如果小爐匠逃到威虎山，那么打進(jìn)敵人內(nèi)部的楊子榮就會(huì)十分的危險(xiǎn)。正在此時(shí)，經(jīng)過多日奔波的“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得，送來了楊子榮傳出的情報(bào)。少劍波當(dāng)機(jī)立斷，率小分隊(duì)和民兵向威虎山進(jìn)軍。大年三十，座山雕要為自我的六十大壽擺“百雞宴”，讓楊子榮擔(dān)任值日官和司宴官。白天，楊子榮指派著全山匪徒把威虎山前前后后，擺了六六三百六十根松明火把，還把大廳里里外外安上了六十盞豬油燈。還說服座山雕以大慶為名，要把今年的百雞宴全擺在威虎堂里，說是“師徒同歡”，其實(shí)是方便小分隊(duì)一網(wǎng)打盡。座山雕對(duì)這一切的安排大加贊賞。天近黃昏，百雞宴即將開始，小爐匠跌跌撞撞狼狽地跑進(jìn)來。楊子榮當(dāng)著座山雕的面，抓住小爐匠不敢說出被俘的弱點(diǎn)，嘻笑怒罵，說得小爐匠前言不搭后語(yǔ)，破綻百出，引起了座山雕的懷疑。最終，楊子榮開槍處決了小爐匠。楊子榮在百雞宴上巧施安排，土匪們一個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，小分隊(duì)及時(shí)趕到，一舉殲滅了座山雕這群土匪，取得了勝利。

我在燈下把《林海雪原》意猶未盡地讀了好幾遍。這些人物一個(gè)個(gè)機(jī)智勇敢，個(gè)性是楊子榮，他在被身份揭穿的同時(shí)還臨危不懼，最后反敗為勝，處決了小爐匠。在兇惡的敵人面前，依然十分鎮(zhèn)定。小分隊(duì)勇往直前的精神令我十分佩服。

我要向他們學(xué)習(xí)，用信念的力量托起明天的太陽(yáng)，大步向前走吧!

勤讀書心得體會(huì)范文篇18

第一次讀這個(gè)故事時(shí)，我只覺得這個(gè)故事十分有趣。但經(jīng)過我的反復(fù)閱讀，我發(fā)現(xiàn)，我對(duì)這一個(gè)夢(mèng)幻般的童話故事有了新的認(rèn)識(shí)。

書中的主人公是兩只住在月亮河邊的小鼴鼠，一只叫米加，一只叫尼里。米加是一只與眾不同的黑色鼴鼠，他喜歡在白天睡覺，腦子里常常會(huì)冒出與其他人不一樣的想法。米加在一個(gè)幽靜的夜晚遇見了在月亮河邊洗衣服的尼里，和她成為了無話不談的好朋友，尼里送給了米加一塊神奇的石頭——月亮石。后來，米加為了幫助自己的好伙伴尼里發(fā)明洗衣機(jī)，讓她減輕負(fù)擔(dān)。他只帶了那塊月亮石，孤身一人離開了家鄉(xiāng)去追夢(mèng)。在陌生的地方，他先后認(rèn)識(shí)了魔法師咕哩咕、烏鴉黑炭和紅辣椒，并與他們成為了好朋友。米加在和他們相處的日子里漸漸長(zhǎng)大，在和他們并肩作戰(zhàn)的日子里找到了自信，并最終回到了月亮河，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，幫助了尼里。

我想，之前我是被故事內(nèi)容打動(dòng)的，現(xiàn)在，我是被米加和尼里的友誼打動(dòng)的，米加去城里賣零件、賺錢，他所做的一切都是為了尼里，而他無論做什么事身上都會(huì)帶著那塊石頭，那塊尼里送他的月亮石，一塊有故事的石頭。而米加只身一人前往未知的土地，什么也沒有，什么也不帶，唯獨(dú)帶著那塊象征著他們兩友誼的小石頭，可見他多么重視這一段珍貴的友情呀！

米加和尼里分離了太久，許多事物變了，可他倆的友情是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。也許，鼴鼠的友誼比人類的友誼要簡(jiǎn)單、純真的多。因?yàn)槊准优c尼里的友誼如同這月亮河的河水一般清澈純凈，即使有人激起層層漣漪，河面也會(huì)很快恢復(fù)平靜。《鼴鼠的月亮河》使我明白：真正的友誼就是你會(huì)不知不覺為對(duì)方著想、無條件為對(duì)方付出，且從不求回報(bào)，會(huì)力所能及幫助他，讓她快樂。

勤讀書心得體會(huì)范文篇19

如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個(gè)數(shù)學(xué)教師時(shí)時(shí)牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的《數(shù)學(xué)文化學(xué)》一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實(shí)質(zhì)，對(duì)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個(gè)數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長(zhǎng)卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)的人物一一躍然紙上，通過對(duì)西方的數(shù)學(xué)與中國(guó)的數(shù)學(xué)發(fā)展史進(jìn)行對(duì)比，使我對(duì)歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程有了一個(gè)初步的了解。這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進(jìn)一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對(duì)數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻。

全書對(duì)我啟發(fā)的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進(jìn)行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因?yàn)椤八季S活動(dòng)不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個(gè)部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動(dòng)思考的靈感，即使在最不起眼、最基本的課堂情境中，亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉?！边@樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂……

“一個(gè)沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的，一個(gè)不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國(guó)家的清醒的數(shù)學(xué)意識(shí)?！蔽蚁?，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動(dòng)、促進(jìn)具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。

書中提到先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識(shí)”的論述來說明三項(xiàng)數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實(shí)用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識(shí)的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價(jià)值(包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng))更為重要。

勤讀書心得體會(huì)范文篇20

我覺得一本好書，蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和美好的情感。閱讀一本好書，就是跨越時(shí)間和空間。同睿智而高尚的人對(duì)話，這是多么美妙的事情啊。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中汲取營(yíng)養(yǎng)，從而走上了成功之路。

一本你喜愛的書就是一位朋友，也是你一處想去就去的故地。一本你喜愛的書就是一位良師，也是一位可以傾心交談的知己。

沒有一艘非凡的戰(zhàn)艦，能像一冊(cè)書，把我們帶到浩瀚的天地。沒有一匹神奇的駿馬，能像一首詩(shī)，帶我們領(lǐng)略人世間的真諦。

俗話說，活到老學(xué)到老。那些作家，文學(xué)家知識(shí)淵博，但還是努力的讀書。

讀過一本好書，像交了一個(gè)益友。讀書正是如此，你每讀完一本書，就想交了一個(gè)良師益友。書是我們?nèi)祟惖木袷臣Z，我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的；糧食哺育的是我們的身體，而書籍哺育的是靈魂，是一個(gè)人成長(zhǎng)的精神食糧。

勤讀書心得體會(huì)范文篇21g

我喜歡讀書，小時(shí)候，外婆經(jīng)常給我買撕不破的兒童書，因?yàn)槟菚r(shí)太小，不懂得愛惜。長(zhǎng)大后，我終于明白書是人類的好朋友，我們要珍惜它。

現(xiàn)在書己經(jīng)成為了好朋友。它讓我獲得了快樂，還讓我懂得了知識(shí)。例如∶我從書中查到，如果石灰飛入眼睛，難受時(shí)，只要滴入少許糖水，就可解除痛苦。我還知道烏龜為了排除身體里多余的鹽份而流淚。蝸牛能找到回家的，是因?yàn)樗谂佬袝r(shí)會(huì)泌出一種液體，這種液體看起來很惡心，但它干了以后，就會(huì)形成銀白色的痕跡，這種痕跡像銀子一樣閃亮，蝸牛憑著這種痕跡，就能找到家了。讀書真有趣。

書是知識(shí)的海洋，我就像是這海洋里的一條小魚，在這海洋里的快樂的遨游，茁壯、快樂的成長(zhǎng)!

勤讀書心得體會(huì)范文篇22

我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多幺的淺薄。老舍先生在這部作品中,用平實(shí)無華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的尊嚴(yán)被凌辱、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人,我第一次感受到了一種切膚之痛,這種痛不僅震撼了我的心靈,喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷,也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。

再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國(guó)人,整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng),只因貪戀享樂就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)緻入微的刻畫,一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人,同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。

眾所周知,日本侵略者在中國(guó)犯下了令人髮指的罪行,但是與很多作家不同的是,老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ),透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài),揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧,使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書,我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中,以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人:歷史就是一面鏡子,它會(huì)照射出你的靈魂。

文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源

一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵,它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí),也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó),家是封建禮教的堡壘,它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者,連祁瑞宣這個(gè)博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也無法衝破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析,使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份,但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華,摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕,中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來。

維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任

《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年,當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕,這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。

書中抗?fàn)幘竦拇?--錢先生,曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝,但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候,還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面,在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇,而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓,但是他們卻讓我看到了人性中的美好,我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí),也令我懂得了和平的可貴和重要。

瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚(yáng)仇恨,而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重,以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史,以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平,維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。

《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。

勤讀書心得體會(huì)范文篇23

今天我讀一本了一本新書，書名叫《方與圓》，讀完這本書使我受益匪淺，讓我明白了一個(gè)道理：“沒有規(guī)矩不成方圓?！庇兴鶠橛兴粸?，這句話說的就是做人要有自己的原則。

這本書是由宋犀堃所編著，本書理論聯(lián)系實(shí)際，全面、系統(tǒng)地闡釋了方與圓的智慧及其巧妙運(yùn)用；由淺入深地完整展現(xiàn)方與圓哲學(xué)的經(jīng)典；以事例為佐證，說明如何恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用方圓哲學(xué)和方圓智慧，教你圓通為人、圓融處世的技巧和學(xué)問。

面對(duì)人生中的博弈和競(jìng)爭(zhēng)，讓你占盡先機(jī)，步步為營(yíng)，早一步獲得成功的先機(jī)。在生活當(dāng)中要明晰方圓之道、方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧并知道何為做人之方，何為處世之圓，何時(shí)運(yùn)圓以守方，何時(shí)持方以融圓。然后，對(duì)方正立身、圓融做人、圓中有方、方中有圓的.為人處人世技巧予以把握，將對(duì)你的日常生活有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

這就是我讀完《方與圓》后的感受。

勤讀書心得體會(huì)范文篇24

花開仲夏，小區(qū)的綠化林中隨處可見開得漫艷的花朵：姹紫嫣紅的月季，淡雅怒放的野菊，優(yōu)雅綻放的蘭花，亭亭欲舞的白荷、倚樹盤纏的野璇花看到它們紛紛昂首挺胸、爭(zhēng)先恐后的綻放自我，綻放著性命的美麗。那一刻，總是讓人想到：它們?cè)趽肀е@完美的世界，也釋放著自我的光彩，又似向世人表白：性命當(dāng)如此燦爛。

是的，人，也就應(yīng)活的如夏花般燦爛。

人的性命焉如夏花，有的是正因知識(shí)淵博而燦爛，有的是正因品德高尚而燦爛，有的是正因仁慈善良而燦爛，有的是正因奉獻(xiàn)而燦爛，有的是正因堅(jiān)強(qiáng)不屈而燦爛

歷數(shù)古今的名人和偉人，他們的燦爛來自于流傳于世的文化或是推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。如李白給咱們留下飛流直下三千尺豪邁;如杜甫，咱們看到了朱門酒肉臭，路有凍死骨;如岳飛《滿江紅》的豪氣沖天，留下傳唱千古的故事;如李清照，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄;如毛澤東，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝的期望，更有著鄧小平強(qiáng)國(guó)的改革開放理論這些歷史上的人們，以他們不朽的事跡向咱們展示著每個(gè)性命的輝煌和壯麗。

每一次看感動(dòng)中國(guó)的人物，每一次聽那些若譚千秋一樣的舍己為人的故事，總是心緒難平。他們的燦爛來自于內(nèi)心高尚的品質(zhì)和修為，來自于無私。和那些整日為了一己之私，不惜傷害別人的人相比，真的是一個(gè)輕如鴻毛，一個(gè)重如泰山!

有時(shí)軀體的殘缺并不影響到性命的完美和燦爛，行走在世界的萬花園中，咱們就應(yīng)且行且珍惜。如高位截癱的張海迪，身殘志更堅(jiān)，靠著頑強(qiáng)的毅力譜寫了性命的贊歌，海倫凱勒寫的《我的人生》轟動(dòng)世界文壇;如貝多芬，用性命創(chuàng)作《命運(yùn)交響曲》;如司馬遷，在遭受宮刑之后，給后人留下了《史記》這些古今中外的不斷頑強(qiáng)拼搏的人們，用他們自身的行動(dòng)展示著性命的頑強(qiáng)，宛如夏花之絢爛!

人的生命能夠選取平凡，但，絕不能夠平庸。平凡的性命，亦可如夏花之燦爛。燦爛，只是讓生活更有陽(yáng)光，更有色彩。平凡，雖不能富貴如牡丹，卻依然有著自我的夢(mèng)想，去奮斗收獲期望，去成就夢(mèng)想，同樣能夠使得性命的花瓣得以燦爛。他們?cè)谄胀ǖ墓ぷ鲘徫簧夏瞰I(xiàn)，不求名利，不求回報(bào)，只求無愧于心的付出，雖沒有做出驚天動(dòng)地的事業(yè)，但是，他們卻在演繹最普通最平凡而最現(xiàn)實(shí)的燦爛。

當(dāng)咱們每一天清晨沐浴著清新的空氣，理解第一縷陽(yáng)光時(shí)，是否能夠想到，那些默默給咱們帶來完美環(huán)境的清潔工人;是否想到城市的每一個(gè)角落，如果缺了他們，咱們的生活將會(huì)變得如何?還有那些為了咱們的城市不斷添磚加瓦的建筑工人、生活在每一個(gè)角落里的各行各業(yè)的人們，他們的燦爛來自于最普通的平凡。

人活一世，不論身處的怎樣樣的環(huán)境，不管應(yīng)對(duì)怎樣的人生，都就應(yīng)像花兒一樣怒放，并展示性命的魅力。怎樣才能做到生如夏花之燦爛呢?我覺得既要在自我的人生中不斷的奮斗，不斷的領(lǐng)悟，又要在機(jī)遇來臨之時(shí)，抓住機(jī)遇，成就夢(mèng)想。而這些的前提就是多讀書，只有腹有詩(shī)書氣才華，只有當(dāng)一個(gè)人積淀了底蘊(yùn)，這個(gè)人才擁有了內(nèi)涵之美。才能做到秀外而慧中，如此，性命之花不燦爛都難!

人的性命，當(dāng)如雪花之冰潔，當(dāng)如秋葉之靜美，當(dāng)如春花之奢靡，蘊(yùn)含三季的激情，綻放在夏季，如夏花之絢爛時(shí)

勤讀書心得體會(huì)范文篇25

暑假的時(shí)候，我終于認(rèn)認(rèn)真真的把《奔向荒野》這本扣人心弦，情節(jié)曲折的書看完了。這本書主要內(nèi)容講的是，9歲小男孩威爾和他媽媽得知爸爸在伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的死訊，痛不欲生。為了緩解悲傷，他們?nèi)ッ利惖娜f島之國(guó)&&印度尼西亞海邊度假。媽媽為一直喜歡大象的威爾安排了一次騎象之旅。騎象那天，威爾很興奮，但大象烏娜卻很反常，她不肯靠近海邊，反而帶著威爾驚慌失措地沖進(jìn)了茫茫的的森林。原來大海嘯即將來臨，烏娜提前嗅到了跡象。救出了威爾，而媽媽卻在海難中遇難了。

除了一件襯衣和一瓶水以外，他一無所有。他必須學(xué)會(huì)在叢林深處生存下去，不過幸好他不是獨(dú)自一人，他還有烏娜在叢林里，真正的危險(xiǎn)并不是那些外貌可怕，兇猛的老虎，蛇人類的貪婪才是最可怕的。他們?nèi)怂烈饪撤ド?，亂挖礦藏，捕獵各種各樣的動(dòng)物，威爾和紅毛猩猩，大象威爾像朋友，像親人一樣，互相照顧，互相關(guān)愛，經(jīng)歷了許許多多驚險(xiǎn)的事情，這本書告訴我們，當(dāng)遇到危險(xiǎn)，應(yīng)該如何學(xué)會(huì)自救生存，更告訴我們一定要保護(hù)動(dòng)物，愛護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物永遠(yuǎn)都是我們的朋友。人類更要熱愛和平，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，世界才會(huì)變得更加美麗，地球是我們共同的家園。

勤讀書心得體會(huì)范文篇26

俄國(guó)的盲詩(shī)人愛羅先珂⑵君帶了他那六弦琴到北京之后不久，便向我訴苦說：寂寞呀，寂寞呀，在沙漠上似的寂寞呀!

這應(yīng)該是真實(shí)的，但在我卻未曾感得;我住得久了，入芝蘭之室，久而不聞其香，只以為很是嚷嚷罷了。然而我之所謂嚷嚷，或者也就是他之所謂寂寞罷。

我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉(zhuǎn)了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋;冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

一日就是這冬末夏初的時(shí)候，而且是夜間，我偶而得了閑暇，去訪問愛羅先珂君。他一向寓在仲密君的家里;這時(shí)一家的人都睡了覺了，天下很安靜。他獨(dú)自靠在自己的臥榻上，很高的眉棱在金黃色的長(zhǎng)發(fā)之間微蹙了，是在想他舊游之地的緬甸，緬甸的夏夜。這樣的夜間，他說，在緬甸是遍地是音樂。房里，草間，樹上，都有昆蟲吟叫，各種聲音，成為合奏，很神奇。其間時(shí)時(shí)夾著蛇鳴：嘶嘶!&可是也與蟲聲相和協(xié)他沉思了，似乎想要追想起那時(shí)的情景來。

我開不得口。這樣奇妙的音樂，我在北京確乎未曾聽到過，所以即使如何愛國(guó)，也辯護(hù)不得，因?yàn)樗m然目無所見，耳朵是沒有聾的。

北京卻連蛙鳴也沒有他又嘆息說。

蛙鳴是有的!這嘆息，卻使我勇猛起來了，于是抗議說，到夏天，大雨之后，你便能聽到許多蝦蟆叫，那是都在溝里面的，因?yàn)楸本┑教幎加袦稀?/p>

哦

過了幾天，我的話居然證實(shí)了，因?yàn)閻哿_先珂君已經(jīng)買到了十幾個(gè)科斗子。他買來便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的長(zhǎng)有三尺，寬有二尺，是仲密所掘，以種荷花的荷池。從這荷池里，雖然從來沒有見過養(yǎng)出半朵荷花來，然而養(yǎng)蝦蟆卻實(shí)在是一個(gè)極合式的處所。科斗成群結(jié)隊(duì)的在水里面游泳;愛羅先珂君也常常踱來訪他們。有時(shí)候，孩子告訴他說，愛羅先珂先生，他們生了腳了。他便高興的微笑道，哦!

然而養(yǎng)成池沼的音樂家卻只是愛羅先珂君的一件事。他是向來主張自食其力的，常說女人可以畜牧，男人就應(yīng)該種田。所以遇到很熟的友人，他便要?jiǎng)裾T他就在院子里種白菜;也屢次對(duì)仲密夫人勸告，勸伊養(yǎng)蜂，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)牛，養(yǎng)駱駝。后來仲密家果然有了許多小雞，滿院飛跑，啄完了鋪地錦的嫩葉，大約也許就是這勸告的結(jié)果了。

從此賣小雞的鄉(xiāng)下人也時(shí)常來，來一回便買幾只，因?yàn)樾‰u是容易積食，發(fā)痧，很難得長(zhǎng)壽的;而且有一匹還成了愛羅先珂君在北京所作唯一的小說《小雞的悲劇》⑷里的主人公。有一天的上午，那鄉(xiāng)下人竟意外的帶了小鴨來了，咻咻的叫著;但是仲密夫人說不要。愛羅先珂君也跑出來，他們就放一個(gè)在他兩手里，而小鴨便在他兩手里咻咻的叫。他以為這也很可愛，于是又不能不買了，一共買了四個(gè)，每個(gè)八十文。

小鴨也誠(chéng)然是可愛，遍身松花黃，放在地上，便蹣跚的走，互相招呼，總是在一處。大家都說好，明天去買泥鰍來喂他們罷。愛羅先珂君說，這錢也可以歸我出的。

他于是教書去了;大家也走散。不一會(huì)，仲密夫人拿冷飯來喂他們時(shí)，在遠(yuǎn)處已聽得潑水的聲音，跑到一看，原來那四個(gè)小鴨都在荷池里洗澡了，而且還翻筋斗，吃東西呢。等到攔他們上了岸，全池已經(jīng)是渾水，過了半天，澄清了，只見泥里露出幾條細(xì)藕來;而且再也尋不出一個(gè)已經(jīng)生了腳的科斗了。