2023-2024學(xué)年河南省安陽(yáng)市滑縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文四模試卷含解析

2023-2024學(xué)年河南省安陽(yáng)市滑縣重點(diǎn)達(dá)標(biāo)名校中考語(yǔ)文四模試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．蘇軾的《水調(diào)歌頭》縱覽古今變遷，橫貫天地流轉(zhuǎn)，是一篇久負(fù)盛名的浪漫主義杰作。宋人曾稱(chēng)贊：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！盉．隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，各種特色美食更加豐富多樣。土耳其的無(wú)花果干、越南的咖啡都進(jìn)了中國(guó)消費(fèi)者的購(gòu)物車(chē)；沿線(xiàn)國(guó)家的美食料理，出現(xiàn)在了我們的日常菜單上。C．希望你能銘記母校三年的美好時(shí)光，記住這里的一花一草，記住這菁菁校園里，發(fā)生過(guò)的那些觸動(dòng)你、溫暖你的故事、細(xì)節(jié)、片段，讓“外校情結(jié)”在你的內(nèi)心生根發(fā)芽。D．今天春節(jié)期間，武漢市向全體市民奉上了“免費(fèi)旅游大餐”：在大年初一對(duì)市民免費(fèi)開(kāi)放了11家景區(qū)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，持身份證入園的游客超過(guò)15萬(wàn)人次。2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．墨子認(rèn)為真正厲害的人，可以駕馭比自己更強(qiáng)大的人。B．紛揚(yáng)的白雪里，依稀看到她穿著藍(lán)色羽絨衣，在結(jié)冰的湖面擲下一串雪團(tuán)般四處進(jìn)濺的清脆笑聲。C．誦讀經(jīng)典對(duì)傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提升學(xué)生修養(yǎng)，陶冶學(xué)生情操的作用是不容置疑的。D．他悟性極高，無(wú)論多么深?yuàn)W晦澀的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其實(shí)質(zhì)。3．下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是（）A．近年來(lái)，因在馬路上行走時(shí)使用手機(jī)而引發(fā)的安全事故屢屢曝光，”手機(jī)依賴(lài)”到底是不良習(xí)慣？還是危險(xiǎn)的“炸彈”？這讓人們不得不開(kāi)始質(zhì)疑。B．近來(lái)，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說(shuō)改編的電影《芳華》引發(fā)觀眾熱議。談起原著，嚴(yán)歌苓稱(chēng)《芳華》是她“最誠(chéng)實(shí)的一本書(shū)?！盋．美好生活是我們的追求，這“美”是什么？看到河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，有一個(gè)最強(qiáng)烈的感受：大寫(xiě)的人，才最美！D．電視劇《人民的名義》由著名劇作家周梅森改編，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演李路執(zhí)導(dǎo)，演員陣容包括陸毅、張豐毅、吳剛等……4．依次填入下列句中空缺處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①“一帶一路”是新形勢(shì)、新常態(tài)下把握戰(zhàn)略機(jī)遇期，造福各國(guó)人民的戰(zhàn)略。②實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，進(jìn)而涵養(yǎng)和凝聚共圖民族振興的偉大精神力量，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本意所在。③如何鞏固和平發(fā)展，進(jìn)一步亞洲國(guó)家的共識(shí)和力量，增強(qiáng)“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”，實(shí)現(xiàn)和諧亞洲是亞洲國(guó)家的共同課題。A．抉擇傳揚(yáng)凝聚B．選擇弘揚(yáng)凝結(jié)C．選擇傳揚(yáng)凝結(jié)D．抉擇弘揚(yáng)凝聚5．按要求填空。①樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根,_____________。(賀敬之《回延安》)②_____________,大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。(朱自清《春》)③_____________,悠悠我思。(《子衿》)④回樂(lè)峰前沙似雪,受降城外月如霜。_______，________。(李益《夜上受降城聞笛》)⑤白居易《賣(mài)炭翁》中描寫(xiě)賣(mài)炭翁矛盾心理的詩(shī)句是“_________，_____________”。⑥《諧》之言曰:“鵬之徙于南冥也,去以六月息者也。____，______?！?《北冥有魚(yú)》)⑦《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的語(yǔ)句是:_________，__________。⑧古詩(shī)文中,許多寫(xiě)花的佳句表現(xiàn)了作者豐富的情懷,請(qǐng)你寫(xiě)出連續(xù)的兩句:_________，__________。6．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。A．趙氏分開(kāi)眾人，走上前道：“爺！只有我能知道你的心事。你是為那盞燈里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心，恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說(shuō)罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把手垂下，登時(shí)就沒(méi)了氣。B．我聽(tīng)見(jiàn)半英里外一座林子里有只夜鶯在歌唱?？床坏揭粋€(gè)移動(dòng)的人影，聽(tīng)不到任何走近的腳步聲，可是那香味卻愈來(lái)愈濃。我一定得逃走。我正拔步向通灌木林的小門(mén)走去，卻一眼望見(jiàn)羅切斯特先生正在走進(jìn)來(lái)。我向旁邊一閃，躲進(jìn)了遮著藤蘿的壁龕。（1）語(yǔ)段A選自《________》，其中的人物嚴(yán)監(jiān)生的主要性格特點(diǎn)是________。（2）語(yǔ)段B選自《簡(jiǎn)·愛(ài)》，作者是________。二、閱讀7．閱讀下面甲、乙兩段文言文，按要求作答。（甲）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（乙）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（選自《魚(yú)我所欲也》）1．下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）A．北冥（mín）有魚(yú)B．摶扶搖而上者（tuán）C．故患有所不辟（pì）也D．死亦我所惡（è）2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）怒而飛（___________）（2）其翼若垂天之云（___________）（3）故不為茍得也（___________）（4）蹴爾而與之（___________）3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（2）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)。甲乙兩篇選文都是諸子百家的作品，它們各自體現(xiàn)了作者的哪些思想？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。8．閱讀下面的文段，完成后面小題醫(yī)扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“君之病在耳之前，目之下，除之未必已也，將使耳不聰①，目不明。”君以告扁鵲。扁鵲怒而投其石②曰：“君與知之者③謀之，而與不知者敗之。使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）（注釋?zhuān)俨宦敚郝?tīng)不清。②石：針石，治病的工具。③知之者：指懂得醫(yī)術(shù)的人。1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洹＃ㄖ划?huà)一處）使此知秦國(guó)之政也則君一舉而亡國(guó)矣2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。君與知之者謀之，而與不知者敗之。3．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，闡述扁鵲所講道理。9．閱讀下面的文言文，完成小題。詹鼎，字國(guó)器，臺(tái)寧海人也。其家素賤，父鬻餅市中，而舍①縣之大家。大家惟吳氏最豪貴，舍其家，生鼎。鼎生六七年，不與市中二嬉敖②，獨(dú)喜游學(xué)館，聽(tīng)人讀書(shū)，歸，輒能言諸生所誦。吳氏愛(ài)之，謂其父令兒讀書(shū)。鼎欣然，其父獨(dú)不肯，罵曰：“吾故市人家，生子而能業(yè)，吾業(yè)不廢足足矣，奈何從儒生游也？”然鼎每自課習(xí)，夜坐餅灶下，誦不休。其父見(jiàn)其志不可奪，遣之讀書(shū)。逾年，盡通其師所能，師辭之。時(shí)吳氏家延師儒，鼎就學(xué)，吳氏亦子育之，使學(xué)。未數(shù)年，吳氏子無(wú)能與鼎談?wù)摺Ｆ鋷熑?，鼎遂為吳氏諸子師。元末方國(guó)珍起海上，不能制，以重位授之。國(guó)珍開(kāi)府慶元③，求士為己用。國(guó)珍聞鼎有才，以計(jì)獲之。鼎為所獲，無(wú)奈，因?yàn)橹M力，為其府都事，有廉名。國(guó)珍弟平章事，有人犯法，屬鼎治，鼎論如法，平章之妻受賕，請(qǐng)于鼎。持不可，曰：“今方氏欲舉大，當(dāng)用天下賢士，一心守法，曷使婦得預(yù)事乎？”不許。妻怒，譖之，系鼎獄，半載乃釋。（選自《《遜志齋集》，有刪改》）（注）①舍：租房子。②嬉敖：嬉戲游玩。③開(kāi)府慶元：在慶元成立府署。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．其家素賤素：向來(lái)B．大家惟吳氏最豪貴惟：只是C．時(shí)吳氏家延家儒延：延長(zhǎng)D．吳氏愛(ài)之愛(ài)：喜愛(ài)2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是A．求士為已用捕魚(yú)為業(yè)B．因?yàn)橹M力何陋之有C．請(qǐng)于鼎欲有求于我也D．半載乃釋乃不知有漢3．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾業(yè)不廢足足矣，奈何從儒生游也？（2）其師去，鼎遂為吳氏諸子師。4．詹鼎很聰明，但求學(xué)之路并不順暢，請(qǐng)結(jié)合第一卷的文言文材料，簡(jiǎn)要分析其原因。10．閱讀下文，完成下列小題。人生需要一塊“磨刀石”①他在早期的從戎生涯中，曾先后任過(guò)滇軍少將旅長(zhǎng)、云南陸軍憲兵司令官等諸多要職。十月革命一聲炮響，點(diǎn)燃了他追求革命真理的心燈。1922年7月，他毅然辭去昆明警察廳長(zhǎng)官職、拒絕擬任川軍師長(zhǎng)的邀請(qǐng)，急赴上海懇求入黨。被拒絕后，他又遠(yuǎn)渡重洋轉(zhuǎn)赴歐洲，在柏林求見(jiàn)了周恩來(lái)，并敞開(kāi)心扉陳述自己追隨共產(chǎn)黨的曲折經(jīng)歷和獻(xiàn)身中國(guó)革命的強(qiáng)烈愿望。終于，經(jīng)張申府、周恩來(lái)介紹，實(shí)現(xiàn)了人生夙愿。②這就是老一輩革命家朱德的一段入黨傳奇。朱德同志何以能舍棄高官厚祿而百折不撓地追隨中國(guó)共產(chǎn)黨？說(shuō)到底，是追求理恕信念使然。哲人說(shuō)，倘若把砥礪奮進(jìn)的人生比作一把刀那么信念就是一塊磨刀石。用好這塊磨刀石，能讓人的思想刀鋒遇雨而不銹蝕，令人在迷茫中看到希望、于國(guó)境中逆勢(shì)而上。③信念能磨出追求的執(zhí)著。人生之路坎坷不平，特別是從事一項(xiàng)艱難的事業(yè)，往往機(jī)會(huì)與暗礁并存，光明與黯同在。心燈不滅，才能“不畏浮云遮望眼”；堅(jiān)定信心，才能“咬定青山不放松”。④信念能磨出意志的堅(jiān)忍。干事創(chuàng)業(yè)，難免遭遇挫折與失意。上世紀(jì)80年代軍轉(zhuǎn)干部任正非在經(jīng)營(yíng)中被騙200萬(wàn)元巨款，又接連遭到解職、離婚、負(fù)債等沉重打擊。憑著強(qiáng)的意志，這個(gè)陷入絕境的中年漢子集資2.1萬(wàn)元起家，經(jīng)過(guò)20多年打拼，競(jìng)把小公司打造成為位居世界900強(qiáng)的名牌企業(yè)。這樣的輝煌成就雖屬個(gè)例，但那種直面打擊而不退卻的堅(jiān)忍，前進(jìn)受阻而不言棄的篤定卻映照著創(chuàng)業(yè)的真諦。信念磨礪意志、意志支撐堅(jiān)忍、堅(jiān)忍助力成長(zhǎng)，這又何嘗不是一切事業(yè)的成功之道？⑤信念能磨出“跨越”的神奇。人生就像一場(chǎng)跨越一道道障礙的長(zhǎng)跑，奔跑中，很可能會(huì)不幸摔倒，但只要信念不垮，就能從摔倒中重新出發(fā)，朝著終點(diǎn)繼續(xù)奔跑。著名音樂(lè)家貝多芬沒(méi)有被不期而至的失聰擊垮，而是用“感覺(jué)”去頑強(qiáng)跨越生命缺陷，創(chuàng)造出浪漫主義音樂(lè)的奇跡。⑥有人說(shuō)，成功的路上不會(huì)擁擠，因?yàn)槟馨洋澳_石當(dāng)作墊腳石的人并不多。只要有信念這塊磨刀石，人生的刀刃必能斬?cái)嗲靶兄械囊磺须U(xiǎn)阻。（選自《人民日?qǐng)?bào)》有刪改）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．請(qǐng)判定第④段中運(yùn)用的主要論證方法并分析作用。3．請(qǐng)分析本文的論證層次。4．下面兩則材料哪一則可以用作本文的論據(jù)？請(qǐng)分別簡(jiǎn)述理由。材料一司馬遷遵父遣囑，立志寫(xiě)成能“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。就在他著手寫(xiě)這部史書(shū)的第七年，受“李陵之禍”牽跡，遭受“腐刑”。本欲自殺的他想到理想尚未完成，于是忍辱奮起，前后歷時(shí)18載，終于寫(xiě)成不朽的《史記》。材料二居里夫人聞名天下。一天，一個(gè)朋友來(lái)她家做客，看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給地的金質(zhì)獎(jiǎng)幸，于是驚訝地說(shuō)：“得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重。”11．閱讀下面的文字，完成后面小題①?gòu)V西地處南嶺之南，由于多山的地勢(shì)，古時(shí)廣西的文化發(fā)展與中原文化的發(fā)展呈現(xiàn)出較大的差異，后來(lái)由于中原漢族的大量遷入，中原豐富的文化與先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)開(kāi)始逐漸影響到廣西的大部分地區(qū)。一些中原士人因各種原因來(lái)到廣西，給廣西的文化帶來(lái)了較大的影響。其中柳宗元的到來(lái)為柳州乃至廣西的文化、教育的建設(shè)，人才的培養(yǎng)，移風(fēng)易俗等方面都做出了很大的貢獻(xiàn)。②中唐時(shí)的廣西，氏族的觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)仍然在社會(huì)上占主流，這與儒家觀念占主流的中原社會(huì)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。柳宗元針對(duì)當(dāng)時(shí)柳州的這種落后的狀況，采取了許多措施，以移風(fēng)易俗，改變?nèi)藗兩罘绞?、思想意識(shí)上的原始狀況。③元和十年，柳宗元上任伊始即開(kāi)始把推行儒學(xué)作為他移風(fēng)易俗的措施，以期通過(guò)儒學(xué)來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。于是，他把重建孔廟作為一項(xiàng)改變民風(fēng)的重要措施，希望為人們樹(shù)立一個(gè)精神偶像和靈魂。但是，長(zhǎng)期形成的習(xí)俗與民族性格并非一朝一夕能夠改變的，而文化傳統(tǒng)影響的缺失，更使得官方所推崇的儒學(xué)一時(shí)難以在廣大當(dāng)?shù)匕傩罩挟a(chǎn)生認(rèn)同。于是，柳宗元根據(jù)廣西巫風(fēng)盛行、相信鬼神的特點(diǎn)進(jìn)一步采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，試圖進(jìn)一步改變柳州落后的風(fēng)俗習(xí)慣，其具體措施就是重修大云寺。以期借佛來(lái)輔助教育，借佛的慈悲來(lái)達(dá)到戒殺息鬼的目的。通過(guò)以上措施，當(dāng)時(shí)柳州的民風(fēng)確實(shí)有了較大的改觀和變化。④除了移風(fēng)易俗、改變民風(fēng)之外，柳宗元還興辦文教，憑借自己文名遠(yuǎn)播的影響力為廣西培養(yǎng)了許多的人才。這些柳宗元的弟子們除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影響，所以戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有“剛直”的特點(diǎn)，并且說(shuō)這里有柳宗元的影響。而作為文化的承載者、傳播者的讀書(shū)人，他們以其獨(dú)特的地位，充當(dāng)著社會(huì)的中間力量，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚起著引領(lǐng)的作用。因此，柳宗元又通過(guò)他們，將自己的影響擴(kuò)展到廣闊的時(shí)間與空間之中。⑤另一方面，憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西在中原地區(qū)的知名度和影響力。明代唐宋派的散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中說(shuō):“柳之山水，待子厚而顯”。因此，柳宗元作為一位文化的傳播者來(lái)說(shuō)，的確是非常成功的。除了柳宗元以外，廣西還流寓過(guò)大量中原及外來(lái)的文人墨客，比如宋代的江西人黃庭堅(jiān)、河北大名人柳開(kāi)、明正德年間的常熟人桑悅等人都曾在廣西的宜州、全州、柳州等地做過(guò)官。這些外地人來(lái)到廣西，憑借自己的地位，都曾給予了廣西的文化建設(shè)以很大的影響。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游記里，也記錄了大量廣西的地方風(fēng)物，這對(duì)于增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解是很有幫助的。（選自肖揚(yáng)碚《柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響》，有刪改）1．對(duì)“柳宗元為改變廣西人們生活及思想的原始狀況”所采取的措施，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．興建孔廟，推行儒學(xué)。以期通過(guò)儒學(xué)“淳教化”，來(lái)改變?nèi)藗兊脑紶顟B(tài)。B．重修大云寺，采取援佛入巫、揚(yáng)佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教導(dǎo)弟子，不僅教給他們文化知識(shí)，還教給他們做人的道理，通過(guò)他們擴(kuò)展影響。D．柳宗元專(zhuān)為柳州山水寫(xiě)記，對(duì)外作以宣傳，讓人們關(guān)注柳州，關(guān)注廣西。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表達(dá)，不正確的一項(xiàng)是（）A．柳宗元是為柳州乃至廣西帶來(lái)中原文化影響的重要的人物，他在柳州采取的許多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任職期間，通過(guò)重建孔廟、重修大云寺等措施，逐漸改變了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)。C．戴義開(kāi)先生認(rèn)為柳宗元的弟子們因受柳宗元性格的影響，大多都具有“剛直”的特點(diǎn)。D．通過(guò)徐霞客的游記，廣西特有的風(fēng)景及物產(chǎn)得以更廣泛的傳播，增進(jìn)中原及其他地區(qū)對(duì)廣西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．作者引用散文家歸有光在《柳州計(jì)先生壽序》中所說(shuō)“柳之山水，待子厚而顯”，是為了證明“柳州的山水，因?yàn)榱谠牡絹?lái)才呈現(xiàn)在人們的面前”的觀點(diǎn)。B．中唐時(shí)期，柳州以氏族觀念甚至原始的意識(shí)傳統(tǒng)的思想為主，而中原社會(huì)以儒家思想為主。C．文章圍繞“柳宗元及中原文化對(duì)廣西的影響”這一觀點(diǎn)，條理清晰地從多個(gè)方面展開(kāi)論證。D．文章①段與②③④段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系，第⑤段補(bǔ)充其他外地的文人墨客對(duì)廣西的影響。三、應(yīng)用12．總書(shū)記說(shuō)：“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望?！蹦承＞拍昙?jí)開(kāi)展“家·國(guó)·夢(mèng)”的主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成下列活動(dòng)。幸福的家感受親情，孝親敬老，讓愛(ài)住我家。請(qǐng)根據(jù)示例，為活動(dòng)再設(shè)計(jì)兩個(gè)內(nèi)容。聽(tīng)成長(zhǎng)故事看新舊照片復(fù)興的民族細(xì)流匯江，江河成海，我們凝聚力量，描繪民族復(fù)興的藍(lán)圖。厲害了，我的國(guó)！作為追夢(mèng)少年的你，寫(xiě)一句座右銘，激勵(lì)自己在今后的人生道路上不斷前行?。ㄒ螅翰坏媒栌妹嗣裕┧摹⒕C合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文借我十年借我亡命天涯的勇敢借我說(shuō)得出口的旦旦誓言借我孤絕如初見(jiàn)借我不懼碾壓的鮮活借我生猛與莽撞不問(wèn)明天借我一束光照亮黯淡借我笑顏燦爛如春天借我殺死庸碌的情懷借我縱容的悲愴與哭喊借我怦然心動(dòng)如往昔借我安適的清晨與傍晚讀著謝春花演唱的歌曲《借我》的歌詞，你是否也產(chǎn)生了共鳴，想到了許多？那就請(qǐng)你以《借我》為題，發(fā)揮聯(lián)想與想象，寫(xiě)一寫(xiě)自己的小心思吧。要求：（1）自定文體（詩(shī)歌除外），不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解析】

D．考查冒號(hào)的用法，注意冒號(hào)的管轄范圍是到“11家景區(qū)”，應(yīng)把“11家景區(qū)”后面的逗號(hào)改為句號(hào)。2、D【解析】

A.駕馭：意思是驅(qū)使車(chē)馬行進(jìn)；使服從自己的意志而行動(dòng)，掌控。使用恰當(dāng)；B.依?。褐阜路?，粗略、不清楚的樣子。使用恰當(dāng)；C.不容置疑：意思是不允許有什么懷疑，表示論證嚴(yán)密，無(wú)可懷疑。使用恰當(dāng)；D.浮光掠影：比喻觀察不細(xì)致或印象很不深刻，像水上的反光和一閃而過(guò)的影子，一晃就過(guò)去了。也比喻景物景象飄忽不定，難以捉摸。與語(yǔ)境不符。使用不恰當(dāng)。故選D。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。3、C【解析】

本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。A項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)將句子中的第一個(gè)問(wèn)號(hào)改為逗號(hào)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，句號(hào)應(yīng)用在引號(hào)外面；C項(xiàng)正確；D項(xiàng)錯(cuò)誤，省略號(hào)和等重復(fù)了，可以將等去掉。故選C。4、D【解析】

“抉擇”意思是挑選；選擇?！斑x擇”意思是挑選。據(jù)此第一空應(yīng)填“抉擇”?！皞鲹P(yáng)”意思是（事情、名聲等）傳播?！昂霌P(yáng)”意思是發(fā)揚(yáng)光大。據(jù)此第二空應(yīng)填“弘揚(yáng)”?！澳邸币馑际牵壕奂环e聚?！澳Y(jié)”意思是由氣體變成液體或由液體變成固體。據(jù)此第三空應(yīng)為“凝聚”。故選D。5、①親山親水有親人②花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著③青青子佩④不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)⑤可憐身上衣正單心憂(yōu)炭賤愿天寒⑥水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里⑦千里馬常有而伯樂(lè)不常有⑧示例:待到重陽(yáng)日還來(lái)就菊花【解析】

本題考查了學(xué)生古詩(shī)文名句默寫(xiě)能力。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩(shī)文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無(wú)誤，書(shū)寫(xiě)無(wú)誤，理解無(wú)誤。連續(xù)性默寫(xiě)，根據(jù)前后句的提示來(lái)填寫(xiě)；理解性默寫(xiě)一定要看清題目的要求。注意“蘆、征、憐、炭、賤、摶”字的書(shū)寫(xiě)。6、儒林外史吝嗇夏洛蒂·勃朗特【解析】

試題解析：此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的閱讀與識(shí)記能力。解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。（1）依據(jù)語(yǔ)段中的人物“嚴(yán)監(jiān)生”可知，語(yǔ)段A選自《儒林外史》，其中的人物嚴(yán)監(jiān)生的主要性格特點(diǎn)是吝嗇。（2）依據(jù)語(yǔ)段中的人物“羅切斯特”可知，段B選自《簡(jiǎn)?愛(ài)》?！逗?jiǎn)?愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特的代表作。小說(shuō)用第一人稱(chēng)來(lái)敘寫(xiě)，是一部具有自傳色彩的愛(ài)情小說(shuō)。小說(shuō)講述的是女主人公簡(jiǎn)?愛(ài)的成長(zhǎng)歷程。二、閱讀7、1．B2．奮發(fā)同“陲”，邊際茍且踐踏3．（1）是天真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘h(yuǎn)沒(méi)有看到天的盡頭呢？（2）不僅賢德的人有這種心，人人都有，不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。4．甲文莊子通過(guò)鯤鵬這個(gè)形象告訴人們：一切依賴(lài)客觀條件的自由，都不是真正的自由、絕對(duì)的自由，都需要借助外物的力量，是有所待的。乙文孟子用魚(yú)和熊掌設(shè)喻，主張“義”的價(jià)值高于生命，賢者必要時(shí)應(yīng)當(dāng)“舍生取義”?！窘馕觥?．A.北冥（míng）有魚(yú)。C.故患有所不辟（bì）也。D.死亦我所惡（wù）。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，怒：奮發(fā)。通假字詞，垂：同“陲”，邊際。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：極：盡。通“耶”表疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”“呢”。非獨(dú)：不只，不僅。賢者：有才德，有賢能的人。是：此，這樣。心：思想。4．考查對(duì)文章主旨的理解。甲文，莊子的作品，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。乙文，孟子先用人們生活中熟知的具體事物打了一個(gè)比方：魚(yú)是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄?mèng)~而要熊掌；生命是我所珍愛(ài)的，義也是我所珍愛(ài)的，在兩者不能同時(shí)得到的情況下，我寧愿舍棄生命而要義。孟子把生命比作魚(yú)，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚(yú)更珍貴一樣，這樣就很自然地引出了“舍生取義”的主張。這個(gè)主張是全篇的中心論點(diǎn)。【點(diǎn)睛】譯文甲文，北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎?亦或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢?鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。乙文，魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過(guò)生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死?？墒呛沁持o別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。8、1．示例：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣2．示例：您向懂得病情的人求教，而讓不懂得病情的人從中破壞。3．示例：扁鵲針對(duì)秦王在治病過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，提出批評(píng)與意見(jiàn)，告訴我們做事，要與專(zhuān)業(yè)的人去商量、研究，如果讓不懂行的人指手畫(huà)腳，必將出現(xiàn)險(xiǎn)情。治病與治國(guó)都是同一個(gè)道理?！窘馕觥?．本題考查劃分句子結(jié)構(gòu)。劃分句子的朗讀節(jié)奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂開(kāi)；（2）有些古今異義詞朗讀時(shí)要分開(kāi)；（3）主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間，一般要停頓；（4）需要著重強(qiáng)調(diào)的地方，一般要停頓；（5）省略句中省略的地方一般要停頓；（6）句首語(yǔ)氣詞之后要要停頓；并列短語(yǔ)間要略作停頓；句末語(yǔ)氣詞前，要停頓。根據(jù)句意：如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡??！”故句子劃分為：使此知秦國(guó)之政也/則君一舉而亡國(guó)矣。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解及翻譯能力。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：君：您。?。浩茐?。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。扁鵲逃到秦武王那里去，秦武王也有病，因?yàn)樗牟≡谘劬ο旅娑渲?，?dòng)手術(shù)的話(huà)又怕失明又怕失聰，可是他也想治病，但是他又怕治病的后遺癥，最后氣得扁鵲將針石摔至地下。說(shuō)明要“與知之者謀之”，不要“與不知者敗之”。要按照科學(xué)規(guī)律辦事，依靠真知灼見(jiàn)，莫聽(tīng)嘖聲煩言。除病與知政都是同一個(gè)道理，要正視自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不能拒絕批評(píng)幫助?！军c(diǎn)睛】翻譯：扁鵲拜見(jiàn)秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請(qǐng)求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說(shuō)：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當(dāng)，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎?！鼻匚渫醢呀嫉脑?huà)告訴了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說(shuō)：“君王既然跟懂得醫(yī)理的人商量治病，卻又聽(tīng)不懂醫(yī)理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來(lái)管理秦國(guó)的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國(guó)很快就會(huì)滅亡?。　?、1．C2．C3．(1)我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人(不再繼續(xù)、不再?gòu)U除)就足夠了，(你)怎么能跟讀書(shū)人交往呢？。(2)他們的老師辭別離開(kāi)了，于是詹鼎被聘請(qǐng)為吳氏孩子們的老師。4．①家庭貧困，請(qǐng)不起老師；②父親起初不支持他讀書(shū)，后來(lái)看他意志堅(jiān)定才同意。【解析】

1．此題考查的是文言實(shí)詞的意義。C：延：邀請(qǐng)。故選C。2．此題考查的是文言虛詞的意義和用法。A：被/作為。B：代詞/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C：都是介詞“向”。D：才/竟然。故選C。3．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類(lèi)活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“吾業(yè)不廢足足矣，奈何從儒生游也？”句中“奈何”意思是“怎么”，“游”意思是“交往”。（2）“其師去，鼎遂為吳氏諸子師”句中“去”意思是“離開(kāi)”，“諸子”意思是“孩子們”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解。疏通文意之后，“家素賤”寫(xiě)出了他求學(xué)的第一個(gè)難題：家庭貧困；“吳氏愛(ài)之，謂其父令兒讀書(shū)。鼎欣然，其父獨(dú)不肯”寫(xiě)出了父親的態(tài)度：不支持孩子讀書(shū)。這是第二個(gè)原因。據(jù)此理解作答。譯文：詹鼎，字國(guó)器。寧海人。他的家族向來(lái)貧窮，父親在街市賣(mài)餅為業(yè)，租本縣有錢(qián)人家的屋子居住。有錢(qián)人家中只有吳氏最富裕顯貴，租住在吳氏家時(shí)，生了詹鼎。詹鼎六七歲時(shí)，不喜歡與街市兒童嬉戲游玩，唯獨(dú)喜愛(ài)上學(xué)館聽(tīng)人讀書(shū)，回家后就能說(shuō)出學(xué)生們所誦的內(nèi)容。吳氏愛(ài)其聰敏，勸詹鼎的父親讓詹鼎讀書(shū)，詹鼎非常高興，但他的父親不答應(yīng)，罵道：“我們本來(lái)就是做小生意的人，生了兒子就能夠從事這行職業(yè)，我的職業(yè)不會(huì)后繼無(wú)人就足夠了，為什么要跟著讀書(shū)人呢？”，然而詹鼎每節(jié)課都認(rèn)真學(xué)習(xí)，夜晚常在餅灶之下捧書(shū)誦讀不止。他的父親為之感動(dòng)，遂讓他入學(xué)讀書(shū)。一年之后，把他老師所能教的都學(xué)會(huì)了，老師告辭離開(kāi)了。當(dāng)時(shí)吳氏聘請(qǐng)了儒學(xué)老師教授他的孩子，詹鼎就從學(xué)于吳家，吳氏同樣把他和自己的孩子一樣看待，讓他學(xué)習(xí)。沒(méi)過(guò)幾年，吳氏子弟無(wú)人能及詹鼎。他們的師辭別離開(kāi)了，于是詹鼎被聘請(qǐng)為吳氏孩子們的老師。元末，方國(guó)珍起兵海上，朝廷不能制住他，于是授予他高官。方國(guó)珍在慶元成立府署，選置有才能的人為僚屬。方國(guó)珍聽(tīng)說(shuō)詹鼎有才能，用計(jì)謀扣留了他。詹鼎被抓住后，沒(méi)有辦法，因?yàn)檫@樣才替他做事，作了慶元府都事，以廉潔出名。方國(guó)珍任平章事的時(shí)候，有人違反法律，屬于詹鼎的管理，詹鼎按法論罪。平章事的妻子受賄，向詹鼎求情，詹鼎堅(jiān)持不同意，說(shuō)：“現(xiàn)在方國(guó)珍想要做大事，應(yīng)該用天下賢能的人，應(yīng)該完全遵守法令，怎么能讓婦人干預(yù)呢”。平章事之妻非常惱怒，誣告他，把詹鼎下獄，半年后才釋放。10、1．人生需要信念這塊“磨刀石”。2．舉例論證，列舉任正非創(chuàng)業(yè)遭遇挫折，最終憑借信念和意志成就輝煌的事例，具體有力地論證了信念能磨出意志的堅(jiān)忍的觀點(diǎn)。3．首先列舉老一輩革命家朱德的一段入黨傳奇事跡，引出“人生需要信念這塊磨刀石””這一中心論點(diǎn)；然后分別從信念能磨出追求的執(zhí)著、信念能磨出意志的堅(jiān)忍、信念能磨出“跨越”的神奇三個(gè)方面具體論述信念對(duì)于人生的重要意義；最后得出結(jié)論：只要有信念這塊磨刀石，便能戰(zhàn)勝人生的艱難險(xiǎn)阻。（總分總式：①②/③④⑤/⑥）4．材料一可以用作本文的論據(jù)，因?yàn)椴牧弦恢兴抉R遷受宮刑而作《史記》的事例，強(qiáng)調(diào)了信念對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想、成就人生的重要性，可以證明本文“人生需要信念這塊磨刀石”“的中心論點(diǎn)；而材料二強(qiáng)調(diào)的是泊名利的心態(tài)對(duì)于科學(xué)研究的重要性，因此不適合作為本文的論據(jù)?！窘馕觥?．此題考查的是從文中搜集論點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題持的觀點(diǎn)、態(tài)度，是一個(gè)表明是非態(tài)度的肯定陳述句。通常不用比喻、否定、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、疑問(wèn)等句式。面對(duì)此類(lèi)試題通常從幾方面入手：①?gòu)念}目入手，捕捉文章中心論點(diǎn)；②開(kāi)頭和結(jié)尾入手，捕捉文章的“中心句”；③看中間，提煉論點(diǎn)。在通讀文章的基礎(chǔ)上，可以確定文章的論題是“信念”，所以與題目整合：人生需要信念這塊“磨刀石”。據(jù)此作答。2．此題考查的是論證方法及其作用。通?？疾榈降恼撟C方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。可采用的答題模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動(dòng)形象）+論證的觀點(diǎn)。文段④運(yùn)用的是舉例論證，通過(guò)列舉事例，具體有力地論證了“信念能磨出意志的堅(jiān)忍”的觀點(diǎn)。據(jù)此作答。3．此題考查的是議論文的論證思路。解答此類(lèi)試題時(shí)首先要對(duì)考查文段仔細(xì)閱讀，劃分層次，簡(jiǎn)單概括層意，然后用“作者首先……，然后……，接著……，最后……”的文字表達(dá)模式將層意整合。文章前兩段首先通過(guò)列舉事例引出中心論點(diǎn)：人生需要信念這塊“磨刀石”。然后從“信念能磨出追求的執(zhí)著”“信念能磨出意志的堅(jiān)忍”“信念能磨出“跨越”的神奇”三個(gè)方面論證中心論點(diǎn)。最后總結(jié)，得出結(jié)論：只要有信念這塊磨刀石，人生的刀刃必能斬?cái)嗲靶兄械囊磺须U(xiǎn)阻。4．此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類(lèi)試題時(shí)，首先明確文章的中心論點(diǎn)是什么，然后看材料是否能論證中心論點(diǎn)，進(jìn)而確定它的取舍。兩則材料中，材料一能作為文章的論據(jù)，因?yàn)椴牧弦恢型ㄟ^(guò)列舉司馬遷的例子，表現(xiàn)了信念對(duì)人的重要性。而材料二中居里夫人的例子體現(xiàn)的是科學(xué)家對(duì)榮譽(yù)的態(tài)度和淡泊名利的心態(tài)。所以應(yīng)選材料一。據(jù)此作答。11、1．D2．C3．A【解析】

1．D文中并未提到柳宗元專(zhuān)門(mén)為柳州山水寫(xiě)記。屬無(wú)中生有。2．C項(xiàng)原文“戴義開(kāi)先生在《剛直的柳州人》一文中說(shuō)柳州的古代為官者大多具有‘剛直’的特點(diǎn)”。3．A錯(cuò)誤，文中舉歸有光的詩(shī)句，是為了證明“憑借柳宗元的名氣與其詩(shī)文的影響，客觀上又?jǐn)U大了廣西及嶺南地區(qū)在中原地區(qū)的知名度和影響力”。三、應(yīng)用12、（1）示例：憶點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)、集孝親名言、送溫馨祝福、寫(xiě)親情作文……（2）要求：不得借用名人名言，語(yǔ)言精練，具有激勵(lì)、警醒之意?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)的能力。作答此類(lèi)題目，一定要認(rèn)真讀題，明確活動(dòng)的主題是什么，所設(shè)計(jì)的活動(dòng)一定要有可行性，不能是空洞的口號(hào)。如果題目中給出某些活動(dòng)，還要注意所補(bǔ)充活動(dòng)的格式要與之相同?？梢栽O(shè)計(jì)的活動(dòng)：憶點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，集孝親名言。（2）本題考查座右銘的擬寫(xiě)。座右銘的銘文比其他銘文更為簡(jiǎn)短，有的只是一兩句話(huà)或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個(gè)人都有自己