永川人文歷史調(diào)查研究報(bào)告

永川歷史文化特色調(diào)研匯報(bào)班級(jí)：級(jí)園林景觀設(shè)計(jì)一班組長(zhǎng)：組員：完成日期：12月9日摘要：作為一個(gè)地方文化建設(shè)發(fā)展和城市文化特色形成，受影響原因是多方面。研究永川文化建設(shè)發(fā)展和城市文化特色形成，不能不對(duì)影響永川文化發(fā)展和特色形成原因作簡(jiǎn)明分析。關(guān)鍵詞：永川、歷史起源、城市文化特色一、歷史起源永川在重慶西部，介于成全部、重慶兩大城市之間，東距重慶市區(qū)56千米，西離成全部276千米，扼守重慶長(zhǎng)江第一門(mén)戶。一向是重慶西部和川東面地域關(guān)鍵商業(yè)物資集散地和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。永川轄區(qū)面積1576平方公里，總?cè)丝?08萬(wàn)余人，非農(nóng)業(yè)人口25.6萬(wàn)人。北宋初，昌州撤靜南縣，其地并入大足、昌元、永川等縣，永川縣仍屬昌州。宋真宗咸平四年(10)，四川分益、利、梓、夔州路，永川縣隸梓州路；宋徵宗重和元年(11)改梓州路為潼川府路，昌州永川縣隸屬之。南宋因之元至元二十年(1283年)，昌州廢，永川、昌元、大足等縣轄地并合州。至元二十二年(1285年)改隸重慶路合州。元末，明玉珍起義(元至正二十三年(1363年)建全部重慶(國(guó)“夏”)，復(fù)置大足縣轄永川縣地。明洪武四年(1371年)明玉珍子明升降明，洪武六年(1373年)，復(fù)置永川縣，屬重慶路?？滴踉?1662年)，省璧山縣入永川縣。雍正六年(1728年)復(fù)置璧山縣，永川仍專治。嘉慶時(shí)，永川縣屬四川省川東道重慶府。辛亥革命時(shí)，永川縣屬(重慶)蜀軍政府。民國(guó)元年(19)3月12日，成渝兩軍政府合并成立四川全部督府，設(shè)重慶鎮(zhèn)撫府，永川屬之。6月，重慶鎮(zhèn)撫府撤銷，永川縣直屬四川全部督府。民國(guó)2年，廢府設(shè)道，永川縣屬四川省川東道行政公署，民國(guó)3年6月，改為東川道行政公署，后更名為東川道道尹公署，永川均屬之。民國(guó)撤道，永川縣直屬四川省政府。民國(guó)24年，四川省第三行政督察區(qū)專員公署設(shè)永川縣。民國(guó)30年專員公署遷巴縣，永川縣仍屬之。解放初，永川縣屬巴縣區(qū)行政專員公署。1949年12月20日，專署遷璧山縣，更名璧山區(qū)行政專員公署，永川縣屬之；1951年4月，專署遷江津縣，更名江津區(qū)行政專員公署，永川縣屬之；1952年9月，江津?qū)Ｊ疬w永川縣；1969年9月，成立四川省江津地域革命委員會(huì)；1978年5月，改為四川省江津地域行政公署；1981年7月更名四川省永川地域行政公署；1983年4月，永川地域行政公署撤銷并入重慶市，永川縣改隸重慶市人民政府。1992年5月，永川撤縣建市。12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院同意撤市設(shè)區(qū)。因城區(qū)“三河匯碧”，形如篆文“永”字而得名，是重慶主城衛(wèi)星城、成渝經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略支點(diǎn)、區(qū)域中心城市。二、永川城市文化特色原因簡(jiǎn)明分析(一)、永川茶竹文化永川地處重慶西部，是重慶生態(tài)宜居之城。多年來(lái)，永川大力發(fā)展茶文化，茶葉種植面積達(dá)5萬(wàn)畝，以永川秀芽為代表并享譽(yù)中外。永川茶產(chǎn)業(yè)歷史悠久，旅游業(yè)發(fā)展迅猛。轄區(qū)茶山上有規(guī)模居亞洲第一2萬(wàn)畝大型連片茶園，并有各類珍貴野生茶樹(shù)十余種。重慶市茶葉研究所(原為四川省茶葉研究所)1962年便搬遷于此，開(kāi)發(fā)出各類茶葉品種，在川渝及陜西等西部省份得到廣泛推廣。1963年10月3日，朱德總司令來(lái)到茶山，親口品嘗了山上所產(chǎn)茶葉，并對(duì)茶園建設(shè)給予了高度評(píng)價(jià)。前蘇聯(lián)、日本、巴基斯坦教授、學(xué)者也數(shù)次到茶山學(xué)習(xí)考察。，永川產(chǎn)茶量達(dá)3500余噸，連同茶葉新品種開(kāi)發(fā)推廣產(chǎn)生效益，整個(gè)茶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值達(dá)2.5億元。從1997年起，永川抓住2萬(wàn)畝連片茶園和6萬(wàn)畝竹海景觀融為一體這一獨(dú)特旅游資源，在大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)同時(shí)，打造茶山竹海旅游品牌，使茶文化、竹文化和旅游業(yè)相互促進(jìn)和融合，初步形成了以茶園風(fēng)情、茶俗茶藝博覽、品茶食茶和竹海尋幽、賞購(gòu)精美竹藝、品味竹宴美食為關(guān)鍵內(nèi)容茶文化、竹文化特色旅游產(chǎn)品。游客徜徉茶山竹海，滿目蔥郁，綠影婆娑，采茶姑娘翩躚于茶樹(shù)間，茶歌飛揚(yáng)，笑語(yǔ)繞園，加上價(jià)廉物美餐飲、住宿，熱情周到服務(wù)，給人美不勝收、其樂(lè)無(wú)窮感覺(jué)。永川茶山竹海和占地5000畝重慶野生動(dòng)物世界，共接待中國(guó)外游客近260萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入近3億多元，兩項(xiàng)指標(biāo)均居重慶各區(qū)市縣前列。第十一屆國(guó)際茶文化藝術(shù)節(jié)在此舉行。茶文化和旅游業(yè)相互融合、發(fā)展，是永川舉行此次茶文化旅游節(jié)優(yōu)勢(shì)所在。此次茶文化旅游節(jié)關(guān)鍵活動(dòng)包含“歡樂(lè)中國(guó)行”、第十一屆茶文化研討會(huì)、國(guó)際茶藝茶道交流暨駐華使節(jié)(夫人)中國(guó)茶藝演出、永川經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)暨招商項(xiàng)目簽約儀式等。（二）、“東方踢踏舞”：肉蓮花在上世紀(jì)七八十年代永川農(nóng)村地域，每逢婚嫁喜日、修房造屋或豐收季節(jié)，三五成群小伙子們便演出—種別有風(fēng)趣民間舞蹈“肉蓮花”。“肉蓮花”，又叫“蓮花十八響”，起源于清朝，相傳由土家族民間藝人楊通朝所創(chuàng)?！叭馍徎ā笔且粋€(gè)自?shī)市晕璧?。演出時(shí)，不管春夏秋冬，全部脫光上衣，亮著臂膀，叉開(kāi)五指，用力拍打身上每塊肌肉和關(guān)節(jié)，一是表現(xiàn)自己體格健壯，二是用這種拍打肉體清脆有節(jié)奏聲音抒發(fā)心中歡樂(lè)奔放感情。尤其是在豐收季節(jié)，因?yàn)樾那槭鏁常３Ｒ?jiàn)“肉蓮花”這種舞蹈形式來(lái)表示喜悅心情。最先只是在田間勞動(dòng)休息時(shí)演出，或在節(jié)慶日子來(lái)臨時(shí)找個(gè)空地進(jìn)行。因?yàn)殚L(zhǎng)久受到花燈影響，便逐步和花燈同上舞臺(tái)。“肉蓮花”拍打節(jié)奏，通常是四四拍或四二拍?；A(chǔ)動(dòng)作有“上九響”、“下九響”、“上動(dòng)下不動(dòng)”、“下動(dòng)上不動(dòng)”等?！吧暇彭憽笔桥念^、雙肩、雙肘、雙腕，擰指，擊掌?！跋戮彭憽笔桥淖笮?、右胸、腹、雙腿、雙膝、腳背。“上動(dòng)下不動(dòng)”是以腰為界，晃肩，扭臂，動(dòng)頭。“下動(dòng)上不動(dòng)”是扭臀部，晃小腹。同時(shí)，也吸收了部分花燈身段為舞蹈基礎(chǔ)造型，如“水牛閃桿”、“嫩狗崽刨灰”等等。舞蹈步伐以“慢大步”、“外八字腳”、“穿花步”、“線扒子”等為主。演出“肉蓮花”時(shí)，通常只要求拍打節(jié)奏一致，動(dòng)作則能夠即興發(fā)揮。整個(gè)舞蹈粗獷、野樸、剛健，既能夠健身壯體，又給人以振奮、愉快感覺(jué)，頗受農(nóng)民群眾喜愛(ài)?！叭馍徎ā焙吞咛の栌兄惽ぶ?，只不過(guò)一是用手一是用腳拍擊而已?，F(xiàn)在，永川區(qū)文廣新局正準(zhǔn)備將這一舞蹈形式搬上舞臺(tái)，把“肉蓮花”打造成“東方踢踏舞”。（三）、獨(dú)舞春秋：雙石小金龍永川人喜愛(ài)舞龍，紙龍、草龍、板凳龍、火龍等全部在玩，但玩得最有特色，玩得最出名還是雙石小金龍。雙石小金龍是永川特有，被收錄入《中國(guó)舞蹈志集成》，曾于1991年進(jìn)京參與過(guò)朝陽(yáng)區(qū)龍?zhí)稄R會(huì)。雙石小金龍通常長(zhǎng)2.5至3米，龍身有五個(gè)手把，最多能夠由3人舞、1人也能夠舞，通常2至3人舞較多。一個(gè)人舞動(dòng)時(shí)一手握住3個(gè)手把，一手抓住2個(gè)手把左右翻飛舞動(dòng)。據(jù)原永川區(qū)雙石鎮(zhèn)文化站站長(zhǎng)彭澤民介紹，雙石小金龍即使小，不過(guò)把龍完整性完美表現(xiàn)了出來(lái)，將龍?jiān)煤螅邶埍砻嬲瓷辖鸱?，整條龍金光燦燦，顯得富貴喜慶。已經(jīng)76歲高齡雙石鎮(zhèn)大澗口村林時(shí)早老人在當(dāng)?shù)孛耖g很有名氣，因?yàn)樗椠埼璧煤?。林時(shí)早老人介紹，永川雙石地域，相傳在唐朝時(shí)就有了每十二個(gè)月正月舞小金龍習(xí)俗，一直沿襲到今，已經(jīng)有1000多年歷史。在上世紀(jì)80年代，雙石小金龍?jiān)鳛橛来ㄎㄒ淮韰⑴c了重慶市第一次龍舞大賽并取得了優(yōu)異成績(jī)。據(jù)雙石文化中心責(zé)任人介紹，多年來(lái)，因?yàn)槎鄶?shù)青壯年全部外出打工去了，雙石當(dāng)?shù)貢?huì)舞龍人越來(lái)越少。當(dāng)?shù)卣呀?jīng)意識(shí)到雙石小金龍作為雙石乃至永川一張民間文化名片，必需傳承下去。從開(kāi)始，當(dāng)?shù)卣M織了部分機(jī)關(guān)干部、學(xué)校老師和農(nóng)民一起接收舞小金龍培訓(xùn)，并數(shù)次參與全區(qū)多種大型文體活動(dòng)。（四）、只吹快樂(lè)花號(hào)花號(hào)，在永川農(nóng)村地域流傳一個(gè)樂(lè)器，它制作簡(jiǎn)單，材料易取，農(nóng)民在豐收季節(jié)和重大節(jié)日時(shí)用來(lái)吹奏，最能表示一個(gè)喜悅心情，是農(nóng)民群眾自?shī)首詷?lè)一個(gè)樂(lè)器。吹奏花號(hào)通常全部是在農(nóng)村院壩邊，水田邊，池塘邊等有水地方?；ㄌ?hào)，用竹子制作。它分別截取不一樣大小竹子，用大節(jié)套小節(jié)，通常全部是套5、7或9節(jié)，最多能夠套11節(jié)?；ㄌ?hào)聲簧是一片竹葉，用刀將第一節(jié)斜削一塊，然后在竹子表皮切上一個(gè)小口，嵌入一片竹葉即成。花號(hào)沒(méi)有眼孔，聲音高低改變?nèi)珣{吹奏者氣息控制?；ㄌ?hào)吹奏離不開(kāi)水，吹奏前，花號(hào)要放入水中浸泡，竹筒里裝入水后就能夠吹奏了。花號(hào)吹奏很有技巧性，不輕易吹響，通常是不能演奏出完整旋律，能夠吹奏出7個(gè)音節(jié)。（五）、牛燈，向農(nóng)耕文明致敬作為一個(gè)民間舞蹈，從解放前開(kāi)始，牛燈就在朱沱一帶很盛行。這是由二到三人組合舞蹈，道具是用紙做成牛形狀，一人頂戴道具扮牛頭和前腿，另一人充當(dāng)牛身和后腿，還能夠有第三人參與飾演牧童，就這么，“牛”和牧童在鑼鼓聲中出場(chǎng)，關(guān)鍵是摹擬日常喂牛、耕牛、和牛嬉戲等舞姿，載歌載舞，十分活躍氣氛。牛燈舞常常在春節(jié)期間演出，作為當(dāng)初最普及生產(chǎn)工具，?？筛?、可馱運(yùn)，和民眾生產(chǎn)、生活親密相關(guān)，故此舞蹈使人感到親切，倍受歡迎。據(jù)永川區(qū)文廣新局副局長(zhǎng)呂承剛介紹，現(xiàn)在牛燈演出在朱沱一帶已幾乎絕跡，鮮有些人知曉，作為農(nóng)耕文化代表，現(xiàn)在正在考慮經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技手段錄制保留下來(lái)，最好情況是，將這類原生態(tài)藝術(shù)進(jìn)行加工再創(chuàng)作，加入觀賞性元素，重新搬上舞臺(tái)。（六）、異軍突起渝西畫(huà)派“以青年學(xué)子為創(chuàng)作主力而崛起‘渝西畫(huà)派’，風(fēng)貌各異，充滿活力，刻意追求版畫(huà)語(yǔ)言純美境界，為版畫(huà)界注入了新鮮血液?！边@是中國(guó)版畫(huà)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中央美術(shù)學(xué)院教授宋源文對(duì)“渝西畫(huà)派”評(píng)價(jià)?！坝逦鳟?huà)派”于成立，以它獨(dú)有地域特色、職教特色、非物質(zhì)文化特色，逐步在渝西地域推廣和普及。目前中國(guó)很多藝術(shù)流派處于衰微低谷時(shí)期，不是解體就是成強(qiáng)弩之末，走入消亡，新生藝術(shù)流派還未見(jiàn)端倪，“渝西畫(huà)派”異軍突起，立足于本土地域文化特色，將渝西文化充足注入創(chuàng)作靈感和畫(huà)面中，形成了一個(gè)全新能夠真正反應(yīng)中國(guó)現(xiàn)代審美特色藝術(shù)流派。在創(chuàng)作技巧上，“渝西畫(huà)派”將現(xiàn)代表現(xiàn)主義、觀念主義優(yōu)異成份同中國(guó)民族、傳統(tǒng)精髓相融合，形成獨(dú)特造型語(yǔ)言和藝術(shù)魅力?，F(xiàn)在，“渝西畫(huà)派”已經(jīng)發(fā)展成為300多人創(chuàng)作隊(duì)伍，創(chuàng)作出優(yōu)異作品千余件，部分作品在永川文化活動(dòng)中心和重慶三峽博物館舉行首屆“渝西畫(huà)派作品展”，“渝西畫(huà)派第二屆作品展”和精品展上展出。7件版畫(huà)作品入圍在韓國(guó)釜山舉行“中韓優(yōu)異美術(shù)作品展”，并獲優(yōu)異作品獎(jiǎng)。6件版畫(huà)作品入選中國(guó)美術(shù)館舉行“中國(guó)現(xiàn)代黑白木刻版畫(huà)展”。多件作品在關(guān)鍵期刊上發(fā)表，并出版了《渝西畫(huà)派首屆展覽作品集》和《渝西畫(huà)派第二屆展覽作品集》，中央電視臺(tái)、鳳凰衛(wèi)視、廣州衛(wèi)視等各大媒體分別對(duì)“渝西畫(huà)派”進(jìn)行過(guò)專題報(bào)道。“渝西畫(huà)派”從永川走向重慶，從重慶走向全國(guó)乃至世界。（七）、一枝獨(dú)秀永川川劇每個(gè)月1日、15日，走進(jìn)永川梨園茶樓，那或鏗鏘、或婉轉(zhuǎn)、或幽怨腔調(diào)，那過(guò)足癮戲迷們臉上滿意表情定會(huì)讓你為之一動(dòng)。多年來(lái)，伴隨多種地方戲曲不停衰退，永川川劇戲曲經(jīng)歷了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)，仍然堅(jiān)持發(fā)展。1950年，永川川劇藝術(shù)團(tuán)成立。在重慶市專業(yè)文藝團(tuán)體考評(píng)中，永川川劇團(tuán)和重慶市川劇院、重慶市京劇院、重慶市歌舞劇院同被評(píng)為Ａ-2級(jí)劇團(tuán)?，F(xiàn)有些人員102人，其中在職職員55人，退休職員37人，外聘10人。在職職員中二級(jí)職稱10人，三級(jí)職稱37人，四級(jí)職稱11人。永川區(qū)川劇團(tuán)在重慶市區(qū)縣中唯一一個(gè)長(zhǎng)久堅(jiān)持正常演出專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體。全團(tuán)圍繞“文化興區(qū)”戰(zhàn)略，堅(jiān)持弘揚(yáng)川劇傳統(tǒng)文化，走綜合藝術(shù)發(fā)展道路，堅(jiān)守文藝陣地，主動(dòng)拓展演出市場(chǎng)，前后承接和參與永川區(qū)及重慶市各大文藝演出，每十二個(gè)月演出達(dá)90余場(chǎng)，演出輻射到重慶城區(qū)、合川、綦江、大足、榮昌、銅梁、雙橋、瀘州等地，《母親，讓我再看你一眼》、《楊八姐盜刀》等出色曲目深入人心。為滿足市民對(duì)川劇渴求，豐富市民文化生活，每個(gè)月1日、15日，該劇團(tuán)全部會(huì)舉行川劇沙龍，為川劇票友們獻(xiàn)上豐富折子戲和戲曲唱段，讓?xiě)蛎詡冞^(guò)足了癮。（八）、“中國(guó)書(shū)法之鄉(xiāng)”將準(zhǔn)期而至永川置縣有1200多年歷史，是遠(yuǎn)近著名書(shū)法藝術(shù)傳承和發(fā)展重鎮(zhèn)。由劉聲道先生建立中國(guó)最早現(xiàn)代書(shū)法摩崖石刻“石龍山書(shū)法摩崖石刻”，利用天然資源和山形走勢(shì)，快要300幅中國(guó)著名書(shū)法家和領(lǐng)導(dǎo)題詞刊刻于此，成為永川巨大書(shū)法藝術(shù)展示資源和教育資源，受到前中共中央總書(shū)記胡耀邦同志肯定?，F(xiàn)代在重慶乃至全國(guó)含相關(guān)鍵影響書(shū)法藝術(shù)作者有：陳子莊、萬(wàn)叢木、楊鴻坤等。隨即，又涌現(xiàn)出劉聲道、傅晏風(fēng)等書(shū)法名家。從1984年4月成立永川書(shū)法家協(xié)會(huì)至今，永川現(xiàn)有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員10名，重慶市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員36名，永川書(shū)法家協(xié)會(huì)有會(huì)員381人，她們中有一部分作者在全國(guó)全部含有影響力。為展現(xiàn)永川書(shū)法藝術(shù)文化，在永川文化藝術(shù)中心設(shè)有永川書(shū)畫(huà)院，部署了書(shū)畫(huà)展覽館、陳列館、創(chuàng)作室等活動(dòng)場(chǎng)所，陳子莊藝術(shù)陳列館面積近3000平方米，擁有書(shū)法專用場(chǎng)地，各鎮(zhèn)街學(xué)校也全部建有書(shū)法藝術(shù)展示窗。（九）、陳食煙火架煙火架是陳食人高輝廷（民間藝人，生于1890年，卒于1968年）特具創(chuàng)新，于紙?jiān)?、繪畫(huà)、煙花、火光及皮影藝術(shù)等巧妙結(jié)合，經(jīng)過(guò)燃燒而達(dá)成供大家觀賞一個(gè)民間藝術(shù)，深受大家喜愛(ài)。煙火架是由民間藝人自己用硫黃、銅粉、鐵粉、木碳、硝酸等按不一樣百分比配制，有還要加其它輔助材料，燃放時(shí)會(huì)絢麗多彩。煙火架外形似一個(gè)圓桶，高1.5米，通常直徑1米，中分十二層（格）。燃放時(shí)，將圓桶掛于廣場(chǎng)中部上空，點(diǎn)燃遠(yuǎn)處“炮子”，“炮子”沿很細(xì)小鐵絲射向桶底下端中心，再引燃大小不一樣和五光十色鞭炮、禮花等。隨即，開(kāi)始燃放桶中出色紛呈十二層，它們依次下迭，每下迭一層，就是一個(gè)小說(shuō)或一個(gè)內(nèi)容、一個(gè)場(chǎng)面。一層一個(gè)花樣，一層一個(gè)內(nèi)容，如翻杠架、打糍粑、金童洗澡、健美比賽、老爺上轎、仙女散花、金魚(yú)鬧蓮、真假猴王、口號(hào)變換、有余有剩、和尚擊鼓、觀音潑水、金童撒尿、包公辦案、菩薩飛身，還有美人魚(yú)、芭蕉精變、樓閣亭院……層出不窮。（十）、永川豆豉永川豆豉出現(xiàn)于明朝崇禎十七年（公元1644年），為城北跳石河一姓崔老太婆偶然發(fā)明并傳諸鄉(xiāng)鄰。民國(guó)時(shí)轉(zhuǎn)化為商品并發(fā)展到13家私營(yíng)企業(yè)生產(chǎn)銷售，1956年公私合營(yíng)為永川醬園廠，上世紀(jì)90年代更名為永川釀造調(diào)味品，因資產(chǎn)重組到永川豆豉食品。至此，永川豆豉食品是永川豆豉正宗脈傳。現(xiàn)在，永川豆豉生產(chǎn)工藝已成功申報(bào)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，永川豆豉獨(dú)特生產(chǎn)工藝應(yīng)加以開(kāi)發(fā)，形成獨(dú)特旅游資源，使永川豆豉這一品牌發(fā)揮立體效應(yīng)。（十一）、萬(wàn)年石松傳說(shuō)永川古稱昌州，歷史悠久，山川瑰麗。城南三十多公里處原永瀘鄉(xiāng)石松坪村有很多松樹(shù)化石，斷節(jié)橫陳，長(zhǎng)三五尺不等，最長(zhǎng)達(dá)丈余，直徑一公尺多。質(zhì)地堅(jiān)硬如鐵，表面紋理斑駁似松樹(shù)皮，橫斷面圈圈年輪清楚可見(jiàn)。據(jù)判定系上萬(wàn)年前植物木質(zhì)組織被二氧化硅及其它化學(xué)元素替換而成，乃松樹(shù)化石，又稱木化石，學(xué)名硅化木。1983年永川縣文化館將其中較大三節(jié)運(yùn)回陳列，供人觀賞，現(xiàn)陳列于永川人民廣場(chǎng)。三、永川城市文化特色建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。（一）、要堅(jiān)持人文和自然相結(jié)合。注意將永川自然景觀人文化和永川人文精神形象化。永川有很好自然環(huán)境、自然風(fēng)貌和自然景觀，能夠人化文化關(guān)鍵自然景觀也不少，已進(jìn)行打造茶山竹海、衛(wèi)星湖區(qū)、石筍山等，正在向自然景觀人文化方向縱深發(fā)展，但這還很不夠。永川人文資源還是比較豐富，只是在歷史發(fā)展過(guò)程中，有沒(méi)有很好保留下來(lái)，有還沒(méi)有被我們發(fā)覺(jué)和利用，有已經(jīng)開(kāi)始被發(fā)覺(jué)和正在進(jìn)行挖拙和打造。但這還不是很多。所以，在永川城市建設(shè)發(fā)展和城市特色文化建設(shè)中，一定要堅(jiān)自然和人文相結(jié)合，充足發(fā)覺(jué)和發(fā)掘永川自然景觀和人文資源。這不僅能為代城市特色文化建設(shè)做出貢獻(xiàn)，而且能為后世留下豐富文化遺產(chǎn)。（二）、要堅(jiān)持歷史再現(xiàn)和創(chuàng)新表現(xiàn)相結(jié)合。首先要注挖掘永川關(guān)鍵歷史名人、重大歷史事件和歷史發(fā)展進(jìn)程文化形象，其次要努力創(chuàng)新現(xiàn)代文化景觀和現(xiàn)代文化形象和社會(huì)主義優(yōu)異文化精神。在建設(shè)過(guò)程中，要努力發(fā)覺(jué)、挖掘、整理和再現(xiàn)在永川發(fā)展歷史中含相關(guān)鍵主動(dòng)歷史文化意義重大過(guò)程、重大事件、關(guān)鍵人物。要在堅(jiān)持尊重歷史、重視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)城市計(jì)劃布局、建筑風(fēng)格、城市雕塑、旅游景點(diǎn)、專題公園、文化廣場(chǎng)、人文景觀、特色街巷、商號(hào)牌扁、店堂裝飾等加以歷史再現(xiàn)或創(chuàng)新表現(xiàn)，利用現(xiàn)代科技手段統(tǒng)計(jì)集成，設(shè)置專門(mén)地點(diǎn)和機(jī)構(gòu)行進(jìn)行征集管理，統(tǒng)計(jì)、塑造、再現(xiàn)一批文化標(biāo)志和文化符號(hào)，讓大家能從感覺(jué)永川文化形象和領(lǐng)悟永川文化精神。四、永川城市特色文化建設(shè)概念計(jì)劃根椐上述分析，找準(zhǔn)永川城市文化發(fā)展和建設(shè)方向和關(guān)鍵是我們研究關(guān)鍵之一。城市文化特色打造。不僅要城市物質(zhì)財(cái)富積累，而且要形成自己城市文化特色，城市文化特色就是城市文化個(gè)性表現(xiàn)。在永川城市特色文化建設(shè)中，我們能夠從廣義文化角度作一個(gè)概念計(jì)劃。（一）、修建“永川城中城”。