專題05 古詩文默寫（知識(shí)梳理）

專題05古詩文默寫知識(shí)梳理第一單元：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(《論語》)第一部分：【易錯(cuò)字填空】子曰：“以吾一日長乎爾，（）吾以也。子路率爾而對(duì)曰：“千（）之國，（）乎大國之間，加之以師旅，因之以饑（）”夫子（）之。如其禮樂，以（）君子?！弊趶R之事，如會(huì)同，端（）（），愿為小相焉。鼓瑟希，（）爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之（）。”子曰：“何傷乎？亦各言其志也！”曰：“（）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎（），風(fēng)乎舞（），詠而歸?！薄敬鸢浮课?、乘、攝、饉、哂、俟、章、甫、鏗、撰、暮、沂、雩第二部分：【情境默寫】1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子先從自己談起，把師生擺在同等的地位?！癬_______________，________________”的說法，又充分表現(xiàn)了他平易近人、謙遜和藹地對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。2.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，公西華認(rèn)為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí)，對(duì)于宗廟祭祀之事，他說：“________________，________________?！?.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中“________________，________________，________________”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。4.孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇贰癬_______________，________________”。5.《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中面對(duì)孔子的詢問，曾皙描繪了一幅在大自然里沐浴臨風(fēng)，一路酣歌的美麗動(dòng)人的景象：“________________，________________，________________?！薄敬鸢浮?.以吾一日長乎爾毋吾以也2.端章甫愿為小相焉3.鼓瑟希鏗爾舍瑟而作4.為國以禮其言不讓5.浴乎沂風(fēng)乎舞雩詠而歸第八單元：《諫太宗十思疏》(魏征)第一部分：【易錯(cuò)字填空】人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將（）極天之（），永保無（）之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不（）其欲，斯亦伐根以求木茂，（）源而欲流長也。凡百元首，承天（）命，莫不（）憂而道（），功成而德衰，有善始者實(shí)繁，能（）終者蓋寡。夫在（）憂，必（）誠以待下，既得志，則縱情以傲物；竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。雖（）之以嚴(yán)刑，（）之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏（）人；載舟覆舟，所宜深（）。奔車朽（），其可忽乎？君人者，誠能見可欲則思知足以自（），將有作則思知止以安人，念高危則思謙（）而自牧，懼滿（）則思江海下百川，樂盤游則思三（）以為度，憂懈（）則思慎始而敬終，慮（）蔽則思虛心以納下，懼讒（）則思正身以（）惡，恩所加則思無因喜以（）賞，罰所及則思無因怒而（）刑?？偞耸迹ǎ┢澗诺?，（）能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其（），信者效其忠；文武爭（），君臣無事，可以盡（）游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂（），不言而化。何必勞神苦思，代下司職，（）聰明之耳目，虧無為之大道哉？【答案】崇、峻、疆、勝、塞、景、殷、著、克、殷、竭、董、振、惟、慎、索、戒、沖、溢、驅(qū)、怠、壅、邪、黜、謬、濫、宏、簡、惠、馳、豫、拱、役第二部分：【情境默寫】1.在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界是“________________，________________”。2.《諫太宗十思疏》中作者肯定人民力量的句子是“________________，________________；________________，________________”。3.《諫太宗十思疏》中概括歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律的句子是“________________，________________”。4.《諫太宗十思疏》中言要謙恭自卑，不要志驕意滿的句子是“________________________________，________________________________”。5.《諫太宗十思疏》中“________________________________，________________________________”言要始終謹(jǐn)慎，不要盤游懈怠”。6.《諫太宗十思疏》中言要虛心納諫，不為讒邪壅蔽的句子是“________________________________，________________________________”。7.《諫太宗十思疏》中言要賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒的句子是“________________________________，________________________________”。8.《諫太宗十思疏》中君王按“十思”去做，“智者”“勇者”“仁者”“信者”都會(huì)：“________________，________________，________________，________________”?！敬鸢浮?.鳴琴垂拱不言而化2.怨不在大可畏惟人載舟覆舟所宜深慎3.有善始者實(shí)繁能克終者蓋寡4.念高危則思謙沖而自牧懼滿溢則思江海下百川5.樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終6.慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡7.恩所加則思無因喜以謬賞罰所及則思無因怒而濫刑8.則智者盡其謀勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠《答司馬諫議書》第一部分：【易錯(cuò)字填空】某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異（）也。雖欲強(qiáng)（），終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一自（）。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜（）莽，故今（）道所以，（）君實(shí)或見恕也。蓋儒者所爭，（）在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒（），以致天下怨（）也。某則以（）受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除（），不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；（）邪說，難（）人，不為拒諫。至于怨（）之多，則固前知其如此也。人習(xí)于（）且非一日，士大夫多以不（）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾（），欲出力助上以抗之，則眾何為而不（）（）然？盤庚之遷，（）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其（），度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以（）澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會(huì)（），不任區(qū)區(qū)向往之至?！敬鸢浮抗?、聒、辨、鹵、具、冀、尤、諫、謗、謂、弊、辟、壬、誹、茍、恤、寡、洶、洶、胥、度、膏、晤第二部分：【情境默寫】（1）《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己。因推行變法而冠以“生事”罪名加以反駁的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________?！保?）《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“拒諫”罪名加以反駁的句子是：“_____________________，_____________________，_____________________?！保?）《答司馬諫議書》中作者舉了盤庚遷都的歷史事例，面對(duì)群起而怨恨的老百姓盤庚是如何做的：_____________________，_____________________，_____________________。（4）《答司馬諫議書》中，王安石對(duì)司馬光在來信中給自己因推行變法而冠以“征利”罪名加以反駁的句子是：_______________________________，_______________________________。（5）《答司馬諫議書》中王安石以“__________________________，___________________________”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。（6）《答司馬諫議書》中，王安石自言與司馬光交情很好，但在政治上卻常有不同意見的句子是_________________，_______________?！敬鸢浮浚?）舉先王之政以興利除弊不為生事（2）辟邪說難壬人不為拒諫（3）盤庚不為怨者故改其度度義而后動(dòng)是而不見可悔故也（4）為天下理財(cái)不為征利（5）名實(shí)已明而天下之理得矣（6）竊以為與君實(shí)游處相好之日久而議事每不和《阿房宮賦》(杜牧)第一部分：【易錯(cuò)字填空】蜀山（），阿房出。五步一樓，十步一閣；廊腰（）回，檐牙高（）；各抱地勢，（）心斗角。盤盤焉，（）（）焉，蜂房水渦，（）不知其幾千萬落！長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不（）何虹？高低（）迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光（）（）；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。妃（）（）（），王子皇孫，辭樓下殿，（）來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星（）（），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉（）也；渭流漲（），棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；（）（）遠(yuǎn)聽，（）不知其所之也。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，（）掠其人，倚（）如山。一旦不能有，輸來其間。鼎（）玉石，金塊珠礫，棄擲（）（），秦人視之，亦不甚惜。奈何取之盡（）（），用之如泥沙？架梁之（），多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在（）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之（）縷；直欄橫（），多于九土之城郭；管弦（）（），多于市人之言語。獨(dú)夫之心，日益（）固。（）卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！秦人不（）自（），而后人哀之；后人哀之而不（）之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！敬鸢浮控?、縵、啄、鉤、囷、囷、矗、霽、冥、融、融、嬪、媵、嬙、輦、熒、熒、鬟、膩、轆、轆、杳、剽、疊、鐺、邐、迤、錙、銖、椽、庾、帛、檻、嘔、啞、驕、戍、暇、哀、鑒第二部分：【情境默寫】1.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)就會(huì)重蹈覆轍。杜牧在《阿房宮賦》中借秦的滅亡向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘的句子是“________________，________________”。2.《阿房宮賦》中，總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且揮霍無度，將剝削來的錢財(cái)像泥沙一樣浪費(fèi)掉，給人民帶來深重的災(zāi)難，揭露秦的自私無道的語句是“________________，________________？”3.《阿房宮賦》中，“________________，________________”兩句運(yùn)用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡，既貼切又形象。4.《阿房宮賦》中，寫秦王朝迅即垮臺(tái)的句子是“________________，________________，________________，________________！”5.《阿房宮賦》中，從最普遍的民心人性的角度，說明人心沒有區(qū)別，都追求幸?？鞓?，都掛念家小，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥做了有力的抨擊的語句是“________________，________________。________________，________________”。【答案】1.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也2.奈何取之盡錙銖用之如泥沙3.明星熒熒開妝鏡也4.戍卒叫函谷舉楚人一炬可憐焦土5.一人之心千萬人之心也秦愛紛奢人亦念其家《六國論》(蘇洵)第一部分：【易錯(cuò)字填空】六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在（）秦。秦以攻取之外，小則獲（），大則得城。思（）先祖父，（）霜露，斬（）（），以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以（）人，如棄草（）。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安（）。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無（），奉之（）繁，侵之愈急。至于顛覆，理固（）然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言（）之。與（）而不助五國也。（）牧以（）誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅（）盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿（）于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，（）與秦相較，或未易量。則吾恐秦人食之不得下（）也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所（）。（）以天下之大，下而從六國破亡之（）事，是又在六國下（）?！敬鸢浮抠T、邑、厥、暴、荊、棘、予、芥、寢、厭、彌、宜、得、嬴、洎、讒、殆、附、當(dāng)、咽、劫、茍、故、矣第二部分：【情景默寫】1.古人寫文章常常借古諷今。蘇洵《六國論》：“悲夫！有如此之勢，________________，日削月割，以趨于亡。________________！”用六國破滅的教訓(xùn)諷刺北宋賂遼。2.《六國論》的中心論點(diǎn)是“________________，________________，________________，________________”。3.《六國論》中借古諷今的詩句是“________________，________________，________________”。4.古人寫文章愛引用前人話語作為論據(jù)，如蘇洵《六國論》中“古人云：‘以地事秦，________________，________________，________________’”。5.關(guān)于荊軻刺秦王，歷來頗多贊語，古人也有對(duì)此非議的，如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評(píng)論刺秦事件：“________________，________________?！薄敬鸢浮?.而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉2.六國破滅非兵不利戰(zhàn)不善弊在賂秦3.茍以天下之大下而從六國破亡之故事是又在六國下矣4.猶抱薪救火薪不盡火不滅5.至丹以荊卿為計(jì)始速禍焉古詩詞誦讀：《登岳陽樓》(杜甫)第一部分：【易錯(cuò)字填空】昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南（），（）（）日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。（）馬關(guān)山北，憑軒（）（）流?！敬鸢浮扣濉⑶?、坤、戎、涕、泗第二部分：【情境默寫】1.杜甫在《登岳陽樓》中由個(gè)人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是“________________，________________”。2.《登岳陽樓》描寫洞庭浩瀚無邊的詩句是“________________，________________”。3.《登岳陽樓》虛實(shí)交錯(cuò)今昔對(duì)照的詩句是“________________，________________”。4.《登岳陽樓》描寫政治生活坎坷漂泊天涯懷才不遇的心情的詩句是“________________，________________”。5.《登岳陽樓》中描寫洞庭湖水勢浩瀚，無邊無際，承載萬物的句子是“________________，________________”。【答案】1.戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流2.吳楚東南坼乾坤日夜浮3.昔聞洞庭水今上岳陽樓4.親朋無一字老病有孤舟5.吳楚東南坼乾坤日夜浮《桂枝香·金陵懷古》(王安石)第一部分：【易錯(cuò)字填空】登臨送目。正故國晚秋，天氣初（）。千里（）江似練，翠峰如（）。歸帆去（）殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜（）。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華（）逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，（）（）榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！敬鸢浮棵C、澄、簇、棹、矗、競、謾、嗟第二部分：【情境默寫】1.《桂枝香·金陵懷古》詞中，詩人化用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩句，來借古諷今的句子：“________________，________________，________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的自然景物的句子：“________________，________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句：“________________，________________、________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人把目光投射到江天一色的遠(yuǎn)景，描寫景物動(dòng)靜結(jié)合，凸顯“畫圖難足”的詩句：“________________，________________?！?.《桂枝香·金陵懷古》中，詞人關(guān)注到江上的征帆和江邊的酒家等人文景觀的詩句：“________________，________________、________________?！薄敬鸢浮?.至今商女時(shí)時(shí)猶唱后庭遺曲2.千里澄江似練翠峰如簇3.六朝舊事隨流水但寒煙、衰草凝綠4.彩舟云淡星河鷺起5.歸帆去棹殘陽里背西風(fēng)、酒旗斜?！赌钆珛伞み^洞庭》第一部分：【易錯(cuò)字填空】洞庭青草，近中秋、更無一點(diǎn)風(fēng)色。玉（）（）田三萬頃，著我（）舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱（）澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說。應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發(fā)（）騷（）袖冷，穩(wěn)泛（）浪空闊。盡（）西江，細(xì)（）北斗，萬象為賓客?？郏ǎ┆?dú)嘯，不知今夕何夕！【答案】鑒、瓊、扁、澄、蕭、襟、滄、挹、斟、舷第二部分：【情境默寫】①《念奴嬌·過洞庭》中“_______________________，_______________________”頗有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地襯托出詞人的豪邁氣概。②《念奴嬌·過洞庭》中的“_______________________，_______________________”兩句明點(diǎn)月華星輝，暗寫波光水色，表現(xiàn)了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。③洞庭湖是澄澈的，詞人的內(nèi)心也是澄澈的，《念奴嬌·過洞庭》表達(dá)物境與詞人心境相會(huì)，妙處難以用語言表達(dá)的句子是：_______________________，_______________________。④張孝祥在《念奴嬌·過洞庭》里用“_______________________，_______________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。⑤《念奴嬌·過洞庭》中“_________________