湖南省衡陽市兩校上學(xué)期聯(lián)考語文

湖南省衡陽市兩校2010屆上學(xué)期聯(lián)考語文試題本試題卷共7道大題，22道小題，共8頁，時(shí)量150分鐘，滿分150分命題人：衡陽縣一中屈振華衡陽市一中李宏峰審題人:衡陽市一中陳翊民一、語言知識(shí)和運(yùn)用(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（）A．桎梏（gù）戛然而止（jiá）角逐（jué）提綱挈領(lǐng)（qiè）B．粗獷（guǎng）煞費(fèi)苦心（shà）哺育（pǔ）斷壁殘?jiān)▂uán）C．臉頰（jiá）瓜熟蒂落（tì）狩獵（shòu）虛與委蛇（yí）D．贍養(yǎng)（shàn）怙惡不悛（quān）造詣（yì）叱咤風(fēng)云（chà）2．下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．把漢語修辭方式溶入花鳥畫創(chuàng)作中的實(shí)例不勝枚舉，屢屢被眾多畫家廣泛使用。B．面對(duì)浩如煙海的有字書，盡管我們浩首窮經(jīng)、讀破萬卷，也只能涉獵滄海一粟。C．晚清時(shí)期，隨著諸多膾炙人口的反滿革命文章的流播，不幾年，革命論勝行于中國。D．普京來自底層，其親屬中沒有政治上的顯赫者，也沒有在其他領(lǐng)域中出類拔萃的人。3.下列各句成語或熟語運(yùn)用有誤的一項(xiàng)()A．10月1日，中國首批殲擊機(jī)女飛行員果然深孚眾望，駕機(jī)零誤差飛過天安門廣場。這是新中國成立60年來首次有殲擊機(jī)女飛行員受閱,因此備受各界關(guān)注。B．已故科學(xué)家錢學(xué)森生前曾說過“我姓錢，但我不愛錢”，并身體力行，保持“國為重，家為輕；科學(xué)最重，名利最輕”的大德操守。C．11月29日，考錄比例約為1.5%的國家公務(wù)員考試在全國開考，大量人才涌入公務(wù)員考試體系，但只有極少數(shù)幸運(yùn)者攀上國家機(jī)關(guān)這個(gè)“諾亞方舟”，從此懷抱“金飯碗”風(fēng)光度日。D．2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)，是以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓；構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，兩者相得益彰，在靈動(dòng)、飄逸中不失穩(wěn)重。4．下列各句中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．美國研究人員最近報(bào)告說：電擊以醋和廢水為養(yǎng)分的細(xì)菌，可以制造出清潔的氫燃料能夠替代汽油給車輛提供動(dòng)力。B．老百姓對(duì)一個(gè)政黨評(píng)價(jià)的好壞，最大的因素就是腐敗。對(duì)病人來說，治不好腫瘤保不住性命；對(duì)政黨而言，治不了腐敗保不住政權(quán).C．盡管西方節(jié)日對(duì)中國近代節(jié)日的多樣化產(chǎn)生了影響，但中國近代節(jié)日的民族特性并沒消失，、其內(nèi)容、樣式基本保留。D．盡管許多夢(mèng)想沒有實(shí)現(xiàn)，但我曾真誠地向往過，為此努力過，付出過心血，自己對(duì)這樣的經(jīng)歷來說，始終是寶貴的。5．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）在儒家傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，————，————，————，————，————。①既有《論語》，則有《孟子》。②孔曰“成仁”，孟曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。③今人馮友蘭，也把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖。④既有大成至圣，則有亞圣。⑤《史記》說：“孟子序詩書，述仲尼之意?！盇．④②①③⑤B.①②④⑤③C．①④②③⑤D.④①②⑤③二、文言文閱讀(22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成6—10題。周行逢，朗州武陵人。少無賴，不事家人生產(chǎn)，嘗犯法，配發(fā)靜江軍卒。以驍勇，累遷裨校。王逵攻邊鎬，行逢別破益陽，殺唐兵二千余人，執(zhí)其將李建期。當(dāng)是時(shí)，隸朗州劉言麾下者指揮使十人，咸以知兵名，行逢能謀，張文表善戰(zhàn)，潘叔嗣果敢，三人多相須成功，而行逢與王逵則又情款甚昵焉。及逵為武安節(jié)度使，拜行逢集州刺史，為逵行軍司馬。顯德元年，拜行逢武清軍節(jié)度使，權(quán)知潭州軍府事。潘叔嗣既殺逵，遣其客將李簡率朗人迎行逢為帥。行逢入城，或請(qǐng)以潭州與叔嗣，行逢曰：“叔嗣殺主帥，罪當(dāng)死，若與武安，是吾使之殺主公也。”召以為行軍司馬。叔嗣怒，稱疾不至。乃陽以武安與之，召使至府受命。至則遣人執(zhí)之立庭下，責(zé)之曰：“汝為小校，無大功，王逵用汝為團(tuán)練使，一旦反殺主帥。吾未忍斬汝，乃敢拒吾命乎！”遂殺之。行逢，故農(nóng)家子，起微賤，知民間疾苦，勵(lì)精為治，公而無私。婿唐德求補(bǔ)吏，行逢曰：“汝才不堪為吏。吾今私汝，則可矣；汝居官無狀，吾不敢以法貸汝?！迸c之農(nóng)具而遣之。辟署僚屬，皆取廉介之士。約束簡要，吏民便之。又性勇敢，果于殺戮，將士恃功驕慢者，一以法繩之。大將十余人，謀為亂；行逢召宴諸將，酒半，呼壯士曳下斬之，一軍皆畏服。民過無大小俱死，妻勛國夫人嚴(yán)氏諫曰：“人情有善惡，安得一概濫殺？”行逢怒曰：“此外事，婦人何知！”嚴(yán)氏不悅，紿曰：“家田佃戶，以公頗貴，不力農(nóng)，請(qǐng)往視之?！敝羷t營居以老，歲時(shí)衣青裙押佃戶送租入城，行逢行止之，不從曰：“稅，官物也，若主帥自免其家，何以率下？”一日行逢往就之，勞曰：“吾貴矣，夫人何自苦？”嚴(yán)氏曰：“公思做戶長時(shí)乎？民租后時(shí)，?？啾迴x，今貴矣，奈何忘隴畝間邪？”行逢命群妾強(qiáng)擁升肩輿，嚴(yán)氏卒無留意，因曰：“公用法太嚴(yán)而失人心所不欲留者倉卒禍起田野間易逃死爾?！毙蟹隇橹該p。（選自《春秋十國》有刪節(jié)）[來源:ZXXK]6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．以驍勇，累遷裨校遷：調(diào)職B．吾今私汝，則可矣私：偏愛C．辟署僚屬，皆取廉介之士署：任命D．嚴(yán)氏不悅，紿曰紿：欺騙7.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是()A.乃陽以武安與之/乃敢拒吾命乎B.勵(lì)精為治，公而無私/與之農(nóng)具而遣之C.至則營居以老/咸以知兵名D.此外事，婦人何知/若主帥自免其家，何以率下8.給下面的句子斷句正確的一項(xiàng)是()公用法太嚴(yán)而失人心所不欲留者倉卒禍起田野間易逃死爾A．公用法太嚴(yán)而失人心/所不欲留者/倉卒禍起田野間/易逃死爾B．公用法太嚴(yán)而失/人心所不欲留者/倉卒禍起田野間/易逃死爾[來源:.com]C．公用法太嚴(yán)而失人心/所不欲留者/倉卒禍起/田野間易逃死爾D．公用法太嚴(yán)而失/人心所不欲留者/倉卒禍起/田野間易逃死爾9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．周行逢出生于低微的農(nóng)家，年輕時(shí)不務(wù)正業(yè)，曾因犯法被發(fā)配充軍，后憑著勇敢和謀略成了當(dāng)時(shí)有名的軍事將領(lǐng)。B．潘叔嗣和周行逢都曾經(jīng)是王逵的部下，叔嗣殺了王逵后請(qǐng)行逢為主帥，后因不聽從安排被行逢騙離駐地加以殺害。[來源:]C．周行逢為官公正無私，以清廉正直和有才能為標(biāo)準(zhǔn)選拔官吏，即使對(duì)自己的女婿也不例外，確實(shí)難得。D．周行逢的妻子勸諫丈夫不要濫殺無辜，卻遭責(zé)怪，后來又提醒他富貴后不要忘本，他仍沒有接受意見。10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）三人多相須成功，而行逢與王逵則又情款甚昵焉。（4分）譯文：（2）汝居官無狀，吾不敢以法貸汝。（3分）[來源:]譯文：（3）將士恃功驕慢者，一以法繩之。（3分）譯文：三、古代詩歌鑒賞與名句默寫（13分）11、閱讀下面這首詩，回答后面問題。（7分）溪橋晚興鄭協(xié)①寂寞亭基野渡邊，春流平岸草芊芊②。一川晚照人閑立，滿袖楊花聽杜鵑。[來源:ZXXK]注：①鄭協(xié)：南宋末遺民。②芊芊：草木茂盛。（1）這首詩寫了哪些景物？寫景運(yùn)用了什么手法？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（4分）（2）有人說詩中的“閑”字表現(xiàn)了詩人閑適恬淡的心境，你同意這種說法嗎？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（3分）12．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每題1分，共6分）①楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠(yuǎn)目，，。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）②五月漁郎相憶否？，。(周邦彥《蘇幕遮》)③，，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（孟子《寡人之于國也》）四、現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類文章）閱讀（12分，其中選擇題每題3分，簡答題6分）閱讀下面文字，完成13—15題反智主義主宰社會(huì)固然不好，但一個(gè)沒有反智主義的社會(huì)，也同樣成問題。有人說中國歷代的專制皇權(quán)，實(shí)際上非?！爸髦恰?，并不“反智”。查諸歷史，中國的一個(gè)個(gè)王朝，都是靠讀書人來支持。這種權(quán)力和知識(shí)的伙伴關(guān)系，通過科舉給制度化了。被統(tǒng)治者則缺乏基本的文化資源。這也是我為什么要把“反智主義’’變成一個(gè)中性詞，并強(qiáng)調(diào)其正面意義的原因。因?yàn)楸皇看蠓蛑髟琢酥辽賰汕甑闹袊幕?，太?qiáng)調(diào)讀書人的權(quán)力，一般老百姓沒有表述自己的利益和意見的渠道。到了近代也是如此。魯迅的《阿Q正傳》就是一個(gè)例子。魯迅對(duì)中國農(nóng)民并沒有太多深入的了解。他年紀(jì)輕輕就進(jìn)了洋學(xué)堂讀書，甲午戰(zhàn)爭后不久留日，正好趕上戰(zhàn)后日本狂熱的戰(zhàn)爭宣傳的余波。甲午一戰(zhàn)，突然使日本人覺得經(jīng)過了西化的日本比作為亞洲傳統(tǒng)文化中心的中國要優(yōu)越。于是媒體上把中國人描述成麻木、愚昧的群體。這種對(duì)農(nóng)民的蔑視，被完全沒有做農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)分子如此強(qiáng)烈地表達(dá)出來，成為現(xiàn)代中國意識(shí)的一部分。農(nóng)民的“精神麻木”和“愚昧無知”，也成了中國種種問題的根源。我們長期以來對(duì)農(nóng)民的歧視，與這種知識(shí)分子的優(yōu)越意識(shí)當(dāng)然也有深刻的聯(lián)系。阿Q這種由知識(shí)分子創(chuàng)造的小民百姓的形象之所以不受挑戰(zhàn)地主宰了中國人的現(xiàn)代意識(shí)這么久，一大原因就是老百姓沒有任何文化資源和權(quán)力對(duì)之反擊。而一個(gè)有反智主義傳統(tǒng)的社會(huì)就完全不同了。美國便是一例。美國的建國之父，多是社會(huì)精英。但是他們繼承的傳統(tǒng)，則源于古典的希臘羅馬，反智的成分很強(qiáng)。比如，雅典人對(duì)知識(shí)分子就強(qiáng)烈地不信任，認(rèn)為老百姓集體的智慧高于精英的個(gè)人智慧。美國建國時(shí)代的自耕農(nóng)，也可以被像魯迅那樣的人描述為不開化的蠢貨。但正是杰佛遜這種古典修養(yǎng)最好的人，出來強(qiáng)調(diào)自耕農(nóng)的道德優(yōu)越，反對(duì)工商精英的操縱。同時(shí)，當(dāng)時(shí)的宗教傳統(tǒng)，也給小民百姓的文化自立提供了條件。大家會(huì)去教堂尋求靈魂拯救，并不要聽你知識(shí)分子嘮叨。每個(gè)靈魂在上帝面前平等。這樣的信條強(qiáng)化了小民百姓的尊嚴(yán)。這些傳統(tǒng)，我們是沒有的。老百姓只能指望知識(shí)分子為他們說話；知識(shí)分子也乘機(jī)把自己打扮成“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先知、圣人。其實(shí)，世上并無超級(jí)人類，大家是同樣的俗人。很多知識(shí)分子聲稱為老百姓講話，多少是為自己撈政治資本，夾帶了不少私貨也未可知?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則開始打破這樣的格局。老百姓終于可以直接為自身的利益說話了。比如主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家，過去一直還覺得自己代表著全民的利益?，F(xiàn)在老百姓則出來說：你們不過是出賣了我們，替利益集團(tuán)說話而已!知識(shí)分子表達(dá)自己的理念而不受下層社會(huì)挑戰(zhàn)的日子，已經(jīng)一去不復(fù)返了。(摘錄自薛涌《網(wǎng)絡(luò)文化將成為中國文化的重要?jiǎng)恿Α?13．根據(jù)文意，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)（）A．中國專制皇權(quán)是主智的，科舉制度使讀書人獲得了政治權(quán)力。B．魯迅沒有做過農(nóng)民，又年紀(jì)輕輕就進(jìn)了洋學(xué)堂讀書，所以他對(duì)農(nóng)民的蔑視是偶然的。[來源:ZXXK]C．反智主義可以強(qiáng)化平民百姓的尊嚴(yán)，使之?dāng)[脫被操縱的命運(yùn)。D．互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，聲稱為老百姓講話的知識(shí)分子便不能自由地表達(dá)理念了。14．下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的說法，符合文意的一項(xiàng)是(3分)（）A．封建專制時(shí)代是主智時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則是反智主義主宰社會(huì)的時(shí)代。B．互聯(lián)網(wǎng)可以使老百姓更容易獲取文化資源，對(duì)知識(shí)精英資源壟斷的沖破指日可待。C．互聯(lián)網(wǎng)可以使老百姓有機(jī)會(huì)自我表達(dá)，與知識(shí)精英平等對(duì)話；[來源:學(xué)#科#網(wǎng)]D．互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)各階層的溝通，醫(yī)治了知識(shí)精英自視過高、歧視平民百姓的痼疾。15．文章列舉了哪些反智主義的表現(xiàn)？請(qǐng)加以概括。(6分)五、現(xiàn)代文（文學(xué)類文章）閱讀（22分）閱讀下面的文字，完成17—20題。梅花幾度夢(mèng)里尋王本道中國人對(duì)于梅花普遍懷有一種特殊的愛戀之情。應(yīng)該說，沒有哪一種花像梅花這樣享受著眾口一辭的好評(píng)。其實(shí)，就梅的形象看，若是在花中“選美”，她是無論如何難當(dāng)花魁的。那薄如蟬翼的花瓣，稀疏的花蕊，淡淡的清香，在眾香國里，絕對(duì)難以招人眼目。歷覽前賢崇尚梅的緣由，加之幾次充當(dāng)梅客的感悟，我想，千百年來，梅之所以讓人欣賞、贊譽(yù)、詠嘆，多半是源于她的品格。因此，“品逸如梅”常常被用作是對(duì)一個(gè)人品行的贊譽(yù)抑或是自勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)。宋代林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，終生不愿做官，也不娶妻生子，一直在杭州孤山過著隱居生活，平生植梅放鶴，人稱“梅妻鶴子”，也歷來被傳為佳話。梅花在中國文化中得寵，說來說去，還是文人的筆力所致。中國的文人往往自詡以天下為己任，而文人們的際遇又千差萬別，各不相同，特別是那些剛正耿直的正人君子和賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，盡嘗階下之苦。而梅花的韻致高格，清雅幽香便往往被他們寄寓遠(yuǎn)大的志向，比擬自己的意志和胸懷。如陸游的詩“向來冰雪凝嚴(yán)地，力斡春回竟是誰？”王冕也有詩云：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！闭沁@些古仁人的生花妙筆，給梅賦予了淡泊迷人又孤高桀驁的個(gè)性，且廣為傳播。從擬人的角度看，造物也實(shí)在是委屈了梅的。二十四番花信風(fēng)，梅信屬第一，節(jié)氣恰恰是在“苦寒”之時(shí)。盡管生不逢時(shí)，命運(yùn)不濟(jì)，而梅卻我行我素，不屈不撓，在苦寒之中“寂寞開無主”，顯現(xiàn)著既勇敢叛逆又悲壯凄楚的色彩。正是梅的這種秉性，才使她在物競天擇、優(yōu)勝劣汰的大千世界中非但未被擠出局，反而被文人們升華到“歲寒三友”、花中“四君子”的位置。作為一名忠誠的“梅客”，我委實(shí)在梅的品行中，汲取了太多太多的教益。每次賞梅歸來，時(shí)常夙夜憂嘆：苦寒之于梅，確屬命運(yùn)的不公，世道的不公。而梅呢，卻無怨無悔地傲雪凌霜，年年歲歲按季奉獻(xiàn)出自己的幽香。在遇到了挫折，遭到了磨難，碰到了不公之時(shí)，我常在夢(mèng)鄉(xiāng)里看到那千樹萬樹的梅花。佛家曾有“一切有情，眾生平等”之說。其實(shí)人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來講，并無二致。人若托生是國色天香，魏紫姚黃，時(shí)時(shí)遭人羨慕當(dāng)然是大好事。但世事往往不盡如人意，在這個(gè)世界之上，高官厚祿的幸運(yùn)者終歸是極少數(shù)，多數(shù)人不論從事什么職業(yè)，努力的結(jié)果充其量只是小康而已。我當(dāng)然不喜歡貧窮，現(xiàn)今社會(huì)，一個(gè)終身懷有衣食之憂的人是很難成就事業(yè)的。但是我也從不企盼錦衣玉食，大富大貴，憑組織的培養(yǎng)，個(gè)人的努力，能有一份自己力所能及又喜歡做的事情，并在生活上衣食無憂就已足矣。想那冷峻的梅，若真的給他換一個(gè)溫室環(huán)境，怕還真是難以承受呢。梅是在苦寒的背景之下，扎根，生長，開花的，也恰恰是這苦寒，才使她蓄滿了成長的動(dòng)力?？嗪诿?，何嘗不是一份財(cái)富呢？人的一生也同樣，心想事成，萬事順?biāo)?，只是一種美好的愿望而已，苦難同樣是人生的必含內(nèi)容。一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值，同樣是一筆特殊的財(cái)富，它來之不易，自然也不會(huì)輕易喪失。梅是在病態(tài)的環(huán)境中，在不公正的待遇中散放幽香的。是否要改變這種生存環(huán)境，糾正這種不公，討還個(gè)正確的說法呢？這也許是永遠(yuǎn)做不到的事情。對(duì)此，梅采取的是默默承受的態(tài)度，正是這種承受，才使得她在萬花叢中始終能獨(dú)樹一幟！人若失去對(duì)困難的承受能力和達(dá)觀的心態(tài)，還會(huì)有生存的信念嗎？（選自《人民日?qǐng)?bào)》，略有改動(dòng)）16．文章第一段寫宋代林和靖老先生的獨(dú)特個(gè)性及其植梅放鶴的情趣，其用意是什么？（4分）答：17．“我委實(shí)在梅的品行中，汲取了太多太多的教益”，從文中看，作者汲取了哪些教益？（4分）答：18．作者說“梅花在中國文化中得寵，說來說去還是文人的筆力所致”的依據(jù)是什么？請(qǐng)根據(jù)第二段文意，分條列舉回答。（6分）答：19．作者引用佛家語“一切有情，眾生平等”是為了表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？結(jié)合本文，談?wù)勛约簩?duì)這一觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（8分）答：六、選做題（6分，2小題任選做1題）20．仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，然后回答問題。（6分）必然（程遠(yuǎn)畫原載《今晚報(bào)》）請(qǐng)用一個(gè)成語或熟語概括上面這幅漫畫的寓意，并聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)寓意作簡單分析。（100字左右）答：21．(2010年據(jù)山東省福利彩票發(fā)行中心網(wǎng)站介紹，“中華名人-孔子”彩票是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票，經(jīng)財(cái)政部批準(zhǔn)，在山東全省范圍內(nèi)發(fā)行銷售。彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對(duì)應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級(jí)。其中，頭獎(jiǎng)獎(jiǎng)符為《論語·學(xué)而》中的“禮之用，和為貴”，對(duì)應(yīng)獎(jiǎng)金30萬元。二獎(jiǎng)以下獎(jiǎng)符分別為“工欲善其事，必先利其器”、“敏而好學(xué)，不恥下問”、“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“德不孤，必有鄰”、“三人行，必有我?guī)熝伞?、“己所不欲，勿施于人”和“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?”。每張彩票面值10元，中獎(jiǎng)面36.67%。玩者刮開彩票覆蓋的刮區(qū)”，如果出現(xiàn)獎(jiǎng)金對(duì)照表所列的名言，即中該句話所對(duì)應(yīng)的獎(jiǎng)金，兩次機(jī)會(huì)，兼中兼得。對(duì)上面所給材料中發(fā)行“中華名人-孔子”彩票一事，你持何態(tài)度，請(qǐng)將你的觀點(diǎn)寫一篇新聞短評(píng)，要求觀點(diǎn)鮮明，說服力強(qiáng)。（100字左右）（6分）答：七、作文（60分）22．根據(jù)下列材料寫作文。承受是一種力度和氣度，是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。生為人，我們需要承受，只有承受。請(qǐng)以“承受”為題寫一篇記敘文或議論文。立意自定，不少于800字。2010屆兩校聯(lián)考語文參考答案1．A（C“蒂”應(yīng)讀作dì，B“哺”應(yīng)讀作bǔ，D“咤”應(yīng)讀作zhà）2．D(A融入B皓首窮經(jīng)C盛行)3．答案：D(A孚:使人信服、信任、相信。在群眾中享有威望，使大家信服。B身:親身;體:體驗(yàn)。親身體驗(yàn)，努力實(shí)行C"金飯碗"在古時(shí)指皇帝吃飯的碗,民間傳言,能得金飯碗,一生衣食無憂矣。在現(xiàn)代,"金飯碗"亦成吃國糧的另稱，比喻待遇非常優(yōu)厚的職位?，F(xiàn)在又比喻指在省級(jí)以上單位公務(wù)員的職位。D“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出好處。在此使用語義不符，不合語境。4．C(A句式雜糅，應(yīng)為“可以制造出清潔的氫燃料，而氫燃料能夠替代汽油給車輛提供動(dòng)力。”B一面兩面不當(dāng)。D主客顛倒，不合邏輯，改為“這樣的經(jīng)歷對(duì)自己來說，始終是寶貴的”。)5.D②句中有“也”字，應(yīng)該放在①后才合適，故排除A。③“今人馮友蘭”的說法宜區(qū)別其他四項(xiàng)另述，故應(yīng)該考慮在B、D中作選擇。①④都含有“既有”“則有”，排列在一起有整句效果，故選D。6.A．［遷：升遷。］7.D［均為疑問代詞，什么；A于是/竟然B，均為連詞，前者表并列關(guān)系/后者表順承關(guān)系；C表目的的連詞，用來/介詞，憑。］8.C9.D．［“濫殺無辜”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“民過無大小俱死”可知；“仍沒有接受意見”錯(cuò)誤，依據(jù)原文“行逢為之稍損”可知。］10.（1）三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深非常親近。（得分點(diǎn)：“相須”“成功”“款”“昵”各1分）（2）你做官不像樣，我按法律不敢寬恕你。（得分點(diǎn)：“居官”“無狀”“貸”各1分）[來源:.com]（3）倚仗功勞驕橫傲慢的將士，全部用法律懲治他們。（得分點(diǎn)：“一”“繩”、定語后置句式各1分）文言文翻譯周行逢，是朗州武陵人。年少時(shí)游手好閑，不顧家人和生產(chǎn)，曾經(jīng)違犯法律，（臉上刺字）發(fā)配到靜江充軍。憑著驍勇，多次升遷后做了裨校。王逵攻打邊鎬時(shí)，行逢分兵攻破益陽，殺了唐兵二千多人，抓獲了唐兵的將領(lǐng)李建期。在這個(gè)時(shí)候，隸屬朗州劉言部下的指揮使有十個(gè)，他們都憑著通曉軍事而知名，行逢善于謀劃事情，張文表善于戰(zhàn)斗，潘叔嗣行事果斷勇敢，三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深厚非常親近。等到王逵做了武安節(jié)度使，任命行逢為集州刺史，做王逵的行軍司馬。顯德元年，任命行逢為武清軍節(jié)度使，暫時(shí)管理潭州的軍政事務(wù)。潘叔嗣已經(jīng)殺了王逵后，派他的客將李簡率領(lǐng)朗州人迎接行逢為主帥。行逢進(jìn)城后，有人請(qǐng)求把潭州交給叔嗣，行逢說：“叔嗣殺了主帥，（按法律）應(yīng)該判死罪，如果給他武安，這（表明）是我指使他殺害了主公啊?！蹦眯熊娝抉R的職位征召叔嗣。叔嗣發(fā)怒，稱病不到任。于是假裝把武安給他，下令讓他來自己的官府接受任命。叔嗣到了就派人逮捕他讓他站在庭下，責(zé)備他說：“你作為小小的校官，沒有大功，王逵任用你做團(tuán)練使，（你卻）突然反過來殺了主帥。我不忍心殺你，你竟然敢抗拒我的命令嗎！”于是殺了他。逢以前是農(nóng)家子弟，出身低微，知道民間疾苦，振奮精神進(jìn)行治理，大公無私。他的女婿唐德請(qǐng)求補(bǔ)充為官吏，行逢說：“你的才能不勝任做官吏。我現(xiàn)在偏袒你，是可以的；你做官不像樣，我按法律不敢寬恕你?！苯o他農(nóng)具送走了他。他征召任命幕僚和下屬，都選擇廉潔正直的讀書人。政令簡明扼要，吏民都感到很方便。他的性格勇敢，對(duì)于殺戮很果決，倚仗功勞驕橫傲慢的將士，他全部用法律懲治他們。有十多個(gè)大將，陰謀作亂，行逢召集宴請(qǐng)諸將，酒喝到一半的時(shí)候，叫來武士把這些人拖下去殺了，全部軍中都害怕他服從他。老百姓犯了過錯(cuò)無論大小都判死罪，他的妻子勛國夫人嚴(yán)氏進(jìn)諫說：“人之常情有善有惡，怎么能夠一律濫殺呢？”行逢發(fā)怒說：“這是家外的事情，你這個(gè)婦女知道什么！”嚴(yán)氏不高興，欺騙說：“家里種田的佃戶，因?yàn)槟浅８毁F，不努力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，請(qǐng)讓我去巡視一下?！钡搅四抢锞蜖I造居室用來養(yǎng)老，過年時(shí)穿著青色的裙子押著佃戶送租稅進(jìn)城，行逢過去阻止她，她不聽從，說：“稅是官府的東西，如果主帥自己免除自家的租稅，用什么統(tǒng)率下面的人？”有一天行逢去接她，慰問她說：“我富貴了，夫人為什么使自己這么辛苦呢？”嚴(yán)氏說：“您想起做戶長的時(shí)候嗎？老百姓交租稅遲于規(guī)定的時(shí)間，（您）常?？嘤诒槐薮颍F(xiàn)在富貴了，怎么忘了當(dāng)時(shí)在民間的事情呢？”行逢命令小妾們強(qiáng)行抱著她登上轎子，嚴(yán)氏最終沒有留下來的意思，趁機(jī)說：“您執(zhí)法太嚴(yán)格因而失去人心，我不想留下來的原因，（是如果）倉猝之間災(zāi)禍發(fā)生，田野間容易逃命罷了?！毙蟹暌?yàn)樗脑挾晕⒖酥谱约骸?1、(1)亭基、渡口、春草、晚照、楊花、杜鵑啼血；（1分）動(dòng)靜結(jié)合（反襯、以動(dòng)襯靜、以樂景寫哀情）。（1分）寂靜的渡口，杜鵑啼血；春草茂盛，充滿生機(jī)，可是楊花飄零，杜鵑哀鳴，以樂景寫哀情，動(dòng)靜結(jié)合，反襯效果突出。（2分）(2)不同意。本詩表面上表現(xiàn)了詩人悠閑、恬淡、無所事事，閑立觀賞一川晚照的情景，其實(shí)內(nèi)心卻是無比的凄涼、孤獨(dú)和惆悵，亭基寂寞，野渡無人，落日晚照，杜鵑啼血，再加上詩人特殊身份--—南宋移民，因而故國之思，亡國之痛自不待言）。（提示“楊花”表現(xiàn)身世飄零；“杜鵑”表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)，此指故國之思。此題如答同意，不給分。）（3分）12．（每空1分）①獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。②小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。③謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義13．C（A“讀書人獲得了政治權(quán)力”錯(cuò)，第一段說讀書人和皇權(quán)的關(guān)系是權(quán)力和伙伴的關(guān)系。B“偶然”錯(cuò)。D原文是不能自由地表達(dá)“自己的理念”。）14．C．（A“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代則是反智主義主宰社會(huì)的時(shí)代”錯(cuò)，最后一段說“互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，則開始打破這樣的格局?！盉“對(duì)知識(shí)精英資源壟斷的沖破指日可待”，無中生有。D“實(shí)現(xiàn)了”“醫(yī)治了”夸大了事實(shí)。）15．（6分）①雅典人認(rèn)為老百姓集體的智慧高于精英的個(gè)人智慧。（答“雅典人對(duì)知識(shí)分子強(qiáng)烈地不信任”亦可）②杰佛遜強(qiáng)調(diào)自耕農(nóng)的道德優(yōu)越。③美國宗教傳統(tǒng)強(qiáng)化了小民百姓的尊嚴(yán)。④互聯(lián)網(wǎng)使老百姓可以直接為自身的利益說話（或：互聯(lián)網(wǎng)使老百姓有機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)知識(shí)分子的話語權(quán)威）（每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即可）16．（4分）“品逸如梅”，林和靖老先生生性奇俊，超凡脫俗，如一樹傲然的梅花，獨(dú)樹眾香國。他又喜愛梅，人品襯梅品（2分），為后文頌梅張本（或作鋪墊）（2分）。（意思對(duì)即可）17．（1）梅花無怨無悔傲雪凌霜的品格，給我戰(zhàn)勝挫折，擺脫磨難與不幸的勇氣（信念）。（2）一個(gè)人通過承受苦難而獲得的精神價(jià)值，是一筆特殊的財(cái)富，且不會(huì)輕易喪失。（3）面對(duì)生活中的苦難，人應(yīng)當(dāng)具備承受的能力和達(dá)觀的心態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)生存的信念。（答出兩點(diǎn)得4分）18．（6分）（1）中國的文人往往自詡為以天下為己任，自視甚高，而梅花的韻致高格、清雅幽香與他們寄寓的志向一致，因而大加贊賞。（2）文人中的那些正人君子、賢達(dá)官宦，往往懷才不遇，或是屢遭貶謫，處境危惡，而梅花盛開于惡劣環(huán)境之中，清香如故，兩者暗合，因此，古仁人常以生花妙筆，用梅花比擬自己的意志和胸懷。（3）中國文人將自身淡泊、孤高的個(gè)性賦予了梅，因而著筆渲染且廣為傳播。（意思對(duì)即可）（每點(diǎn)2分）19．（1）人生一世與世上其它生靈的一生就其過程來講，并無二致。（2分）（2）認(rèn)識(shí)參考示例：世界上的眾多生靈沒有選擇生存環(huán)境的權(quán)利，有的是國色天香，魏紫姚黃，讓