論漢畫像石拓片的收藏與鑒賞

論漢畫像石拓片的收藏與鑒賞[摘要]本文評(píng)述了漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征，梳理了漢畫像石拓片的收藏脈絡(luò)，從藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值角度論述了如何鑒賞漢畫像拓片，提出了漢畫像石拓片的收藏技巧。[關(guān)鍵詞]漢畫像石拓片；收藏；鑒賞漢畫是漢代遺留下來(lái)的畫像石、畫像磚、墓室壁畫等，是繪畫與雕刻的結(jié)合。漢畫像石拓片具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。一、漢畫像石的藝術(shù)風(fēng)格和地域特征漢畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑構(gòu)件上雕刻畫像的建筑構(gòu)石，題材廣博、內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多為車馬出行、對(duì)博比武、舞樂(lè)雜技、迎賓待客、庖廚宴飲、建筑人物、男耕女織等。漢畫像石雕刻有力、畫風(fēng)質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，生動(dòng)再現(xiàn)了漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰等各個(gè)方面。漢畫像石常被稱作“繡像的漢代史”或“漢代的百科全書”，是研究漢代民風(fēng)、民俗的寶貴實(shí)物資料，具有極高的考古價(jià)值。漢畫像石主要分布在魯西南、豫東、豫西南、蘇北和皖北、鄂北、川西、滇北、陜北、晉西北等地。不同地域漢畫像石題材內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格各具特色，與地域文化緊密相連，形成不同的流派，如以拓碑為主的陜西派，以拓磚瓦吉金為主的京津派，以拓摩崖為主的齊魯派，以拓畫像石為主的蘇皖派。二、漢畫像石拓片收藏的歷史溯源拓片歷史悠久，棰拓始于隋代，主要用于臨摹習(xí)字。盛唐時(shí)，這種臨字方式被貴族士大夫廣泛采用。到南宋時(shí)期，拓片的拓制已成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。漢畫像石研究歷經(jīng)三個(gè)階段：金石學(xué)階段、考古資料積累階段和綜合研究階段。其拓片的收藏也隨歷代文人對(duì)漢文化的關(guān)注而興起。北宋金石學(xué)家趙明誠(chéng)“訪求藏蓄凡二十年”，著成《金石錄》三十卷，漢畫像石拓片占了相當(dāng)比重。南宋洪適，摹寫了大量漢代石祠堂、墓碑、墓闕上的畫像。清末之前，漢畫像石拓片原始資料幾乎都是地面上散存的石祠堂、墓碑、墓闕和石像上的圖案，墓室內(nèi)的畫像石極其少見(jiàn)。總體來(lái)看，民國(guó)之前的漢畫像石拓片傳世極少，主要原因是漢畫像石上有很多靈異圖案不被時(shí)人參悟。當(dāng)時(shí)的文人注重文字資料的研究、引用，對(duì)漢畫像內(nèi)涵的詮釋往往退避三舍，恐留笑柄。近代以來(lái)，國(guó)外學(xué)者加大了對(duì)漢畫像石的關(guān)注，如法國(guó)考古學(xué)家沙畹和日對(duì)創(chuàng)作一張拓片非常重要。（六）提高贗品識(shí)辨能力。贗品一般圖像模糊，以淡浮雕為主，未采用大輪廓加細(xì)線條或減地平面陽(yáng)刻的表現(xiàn)技法。以贗品制作出的拓片人物五官、四肢的刻畫呆滯，關(guān)系混亂，線條無(wú)力。四、漢畫像石拓片收藏技巧（一）在收藏之前要弄清楚該漢畫像石拓片的內(nèi)容、寓意、歷史背景及其表現(xiàn)形式。（二）要把握該拓片能否準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、完整、真實(shí)地再現(xiàn)原漢畫像石的內(nèi)容與神韻。（三）拓片所記錄或表現(xiàn)的內(nèi)容是否具有重要的歷史價(jià)值與文化意義，好的拓片帶給人更多文化歸屬感。（四）對(duì)于普通收藏者，一幅能觸及收藏者心靈、產(chǎn)生視覺(jué)震撼的拓片，就是一幅上好的拓片。（五）精品漢畫像石拓片的收藏不僅需要收藏者獨(dú)具慧眼，還需要考慮支付能力，要做到理性收藏。（六）收藏漢畫像石拓片，有一個(gè)不可或缺的前提就是熟悉漢代歷史、藝術(shù)史以及有關(guān)漢文化。多看拓片作品，經(jīng)常與專家交流，不斷提高藝術(shù)修養(yǎng)與鑒別能力。參考文獻(xiàn)：[1]朱存明，論漢畫像石的地域分布及特征[J]，地方文化研究，2013年01期[2]