論社會(huì)交往的作用

論社會(huì)交往的作用所謂社會(huì)交往，是指在一定的歷史條件下，人與人之間相互往來，進(jìn)行物質(zhì)、精神交流的社會(huì)活動(dòng)。交往的內(nèi)容，是人的思想，觀點(diǎn)，興趣，情感和態(tài)度的相互交流，目的是達(dá)成溝通，協(xié)調(diào)和建立一定的人際關(guān)系。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)“知識(shí)爆炸”的信息時(shí)代。據(jù)統(tǒng)計(jì)，如今全世界每年出版圖書達(dá)70萬種，期刊15萬種，其他各種文獻(xiàn)資料400萬件，總的出版信息量約4千億字符。面對(duì)浩如大海的信息，一個(gè)人即使一天24小時(shí)不休息，皓首窮經(jīng)到80歲，也難以看完他所接觸的專業(yè)領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料的千分之一。有人作過這樣的統(tǒng)計(jì)：現(xiàn)在許多科技人員的專業(yè)信息,只有20%-50%是通過文字材料得來的;有30%的信息，則來自文字以外的渠道，例如從和朋友、同行的聚會(huì)、聚餐、聊天、討論中獲取。

1984年，曾經(jīng)榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的著名華裔美籍物理學(xué)家李政道教授在中國(guó)科技大學(xué)的一次講話中說，他所在的地方每周有三次和教授們共進(jìn)午餐的機(jī)會(huì)，那個(gè)時(shí)候，教授們一邊吃一邊談工作，往往是一人主講，然后大家一起討論。通過交談?dòng)懻摚嗷ラg交流了情況，獲得了信息。他和楊振寧合作研究，共同取得打破宇宙守恒定律的研究成果，就是在吃午飯時(shí)的交流中解決的。為此，李政道建議我國(guó)依照國(guó)外的“酒會(huì)”、“午餐會(huì)”等形式來加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流。而李政道的合作者楊振寧本人在他的自述《讀書、研究四十年》里也曾談到，他在普林斯頓等研究工作有重大影響。

其實(shí)，利用聚會(huì)、聚餐的形式切磋學(xué)問，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，在科技史和文化史上是不乏先例的。我國(guó)古代的許多大詩(shī)人、大作家，在酒宴間乘興賦詩(shī)，在游樂中推敲文章，就是很好的例證。歷代許多名篇佳作，都產(chǎn)生于文人聚會(huì)之時(shí)。“獨(dú)學(xué)無友，則孤陋而寡聞?！惫糯膶W(xué)者，早就深知閉目塞聽是學(xué)習(xí)的一大障礙。

人類的研究表明，交往是生命世界的基本存在方式。生命的進(jìn)化同交往形式的發(fā)展是相位而行的。植物具有感應(yīng)性的交往形式，如豆科草本植物含羞草被觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂低落，葉片折合關(guān)閉;在動(dòng)物界，小蜜蜂以飛舞向同類發(fā)出住處，可以用飛舞的不同形式表示花蜜的方向、距離經(jīng)及多寡;有機(jī)界在最廣泛意義上的“交往”(最初實(shí)際只有最低級(jí)的物質(zhì)和能量交換)經(jīng)歷了植物性、振奮、相對(duì)、信號(hào)、符號(hào)、語言等不同層次的遞升性的發(fā)展，生活活動(dòng)最終在勞動(dòng)交往和語言交往中導(dǎo)致了人類這個(gè)萬物之靈的誕生。由此可見，人類社會(huì)一開始就顯示了它對(duì)交往的依賴性。

在社會(huì)生活中，信息的交流與溝通是人們相互聯(lián)系的重要形式。有人估計(jì)，人們除了8小時(shí)的睡眠以外，其余的16小時(shí)中約有10到11小時(shí)都在進(jìn)行相互交流信息和信息溝通，包括聽、讀、說、寫等，以達(dá)到交流思想、互通情報(bào)的目的。在一個(gè)開放的社會(huì)，在一個(gè)“信息爆炸”的社會(huì)，信息不靈，比什么都可怕。在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，那些現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)理們每天起床后的第一件事，不是刷牙洗臉，而是打電話，摸清一夜之間的市場(chǎng)信息。現(xiàn)代人不能沒有信息，就像不能沒有空氣一樣。信息的獲得，就需要通過交往這個(gè)渠道，或者是直接的，這種交往能形成一種最佳結(jié)構(gòu)，將會(huì)更有益于文化的發(fā)展。

第三，社會(huì)交往是推動(dòng)國(guó)家建設(shè)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力杠桿。對(duì)于我國(guó)來說，為了回憶現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須打破閉門鎖國(guó)的局面，對(duì)外實(shí)行開放政策，同世界各國(guó)建立多方面的、廣泛的交往聯(lián)系，引進(jìn)國(guó)外的資金設(shè)備和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，“拿來”一切對(duì)我有用的東西。在國(guó)內(nèi)，在經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)一智和其他各個(gè)領(lǐng)域中，也需要加強(qiáng)信息溝通和交往聯(lián)系，打破小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式的、手工生產(chǎn)方式的封閉系統(tǒng)，使社會(huì)生產(chǎn)力得到解放，使經(jīng)濟(jì)生活和整個(gè)社會(huì)生活充滿蓬勃的微型機(jī)和青春的活力。

第四，社會(huì)交往是協(xié)調(diào)人們的行為，保持社會(huì)生活平衡、控制社會(huì)生活的節(jié)奏和秩序的調(diào)節(jié)器。在社會(huì)生活中，人們通過人際交往傳遞社會(huì)信息，并且遵從社會(huì)公約和行為規(guī)范，循章辦事，避免相互間的干擾和矛盾沖突，促使人們的行為保持相互間的協(xié)調(diào)一致，從而使社會(huì)生活的正常秩得到維持，全社會(huì)的共同目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。如果溝通阻塞，社會(huì)成員之間發(fā)生隔閡、誤會(huì)、矛盾和糾紛，形成一種不戶的社會(huì)環(huán)境的團(tuán)體氣氛，其結(jié)果，必然影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。

交往的社會(huì)功能是多方面的。交往的擴(kuò)大，是社會(huì)文明發(fā)展的重要參照指標(biāo)。對(duì)于大學(xué)生來說，交往愈來愈成為他們的迫切需要。大學(xué)生校園生活會(huì)遇到各種困擾因素,而社會(huì)交往問題在所有困擾因素中處于十分突出的位置,成為大學(xué)生校園生活的第一大問題。社會(huì)交往是協(xié)調(diào)一個(gè)集體關(guān)系、形成集體合力的紐帶。而一個(gè)良好的集體，能促進(jìn)青年學(xué)生優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成。如正義感、同情心、樂觀向上等都是在民主、和睦、友愛的人際關(guān)系中成長(zhǎng)起來的。良好的人際關(guān)系還能夠增進(jìn)學(xué)生集體的凝聚力，成為集體中最重要的教育力量。孔子曾說過：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。社會(huì)交往，可以幫助我們提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，以及自己對(duì)別人的認(rèn)識(shí)。在人際交往的過程中，彼此從對(duì)方的言談舉止中認(rèn)識(shí)了對(duì)方。同時(shí)，又從對(duì)方對(duì)自己的反應(yīng)和評(píng)價(jià)中認(rèn)識(shí)了自己。交往面越寬，交往越深，對(duì)對(duì)方的認(rèn)識(shí)越完整，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也就越深刻。只有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)全面，對(duì)自己認(rèn)識(shí)深刻，才能得到別人的理解、同情、關(guān)懷和幫助，自我完善才可能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)交往是人與人之間的一種互動(dòng)。