太極六合針法的治療機理

太極六合針法的治療機理太極六合針法治療機理初探一、人體網絡全息效應原理針灸治病之神奇，有時真讓人瞠目，頭面的疾病在腿腳上針刺能治療，腿腳或肛門的疾病也能在頭上針刺治療，如上牙痛的病人我們取內庭穴治療，下牙痛的病人取合谷穴治療，都能取得良好的即時止痛效果，這在傳統(tǒng)針灸理論上稱為遠道取穴法。其實這是一種經絡感傳效應，因為上牙屬陽明胃經，下牙屬陽明大腸經，牙痛的病人分別在合谷或內庭針刺就自然能止痛。同理，痔瘡的病人我們在百會針刺治療，頭暈的病人在長強針刺治療也能取得預期的效果，因督脈起于胞中出長強循脊上頭入腦，所以這兩頭的疾病都能在上下治療。其機理亦屬于經絡感傳效應。那么為什么不直接在病灶部位去針刺治療，卻偏要舍近求遠用遠道取穴的方法治去治療呢,難道說直接在病患部位扎針治療起效不快嗎,這個問題我們暫且不去理論。接下來我們看看董氏奇穴的治療取穴方法，在董氏奇穴的所有穴位中，用得最多的、功效最強的莫過于“靈骨穴”，它不但能治療頭面部的疾病，而且能治療胸腹、腰背等多處疾病，那么它的治療機理何在呢,靈骨穴在手的第一掌骨與第二掌骨的分歧處，屬手陽明大腸經循行區(qū)，根據經脈所過主治所及的原理，靈骨穴治療頭面部疾病是理所當然的，治療腹部的疾病是因為腹部為陽明胃經所經過，手足陽明異經同氣，所以其效也合乎經絡感傳效應的原理，但它巳不屬經絡的直接感傳，應屬經絡的間接感傳效應;那么靈骨穴治療腰痛的機理又何在呢,經氣是通過什么途徑到達腰部的呢,這又留待我們去研究探討了。我們再看看八字治療法，八字的治療理論似乎與傳統(tǒng)針灸的巨刺法和繆刺法不同，傳統(tǒng)針灸的巨刺法或繆刺法是上下對應和左右對應取穴，而八字治療法要求上下、左右、前后對應取穴，其重點是各部位的陰陽對應，顯然比傳統(tǒng)針灸的巨刺法和繆刺法來得有些復雜，但八字治療法卻完全不講經絡理論，那么它的經氣也就是治療效應又是怎樣到達病灶部位的呢,這個問題最權威的解釋我想只有八字治療法的創(chuàng)始人李柏松老師了。其他如腹針療法、平衡針療法、腕踝針療法、耳針療法、眼針療法、頭針療法等等，有許許多多的針法都難以用經絡感傳效應理論去解釋。太極六合針法的組方用穴理論是八卦定位治療，與以上說的眾多針法一樣，其實都有各自的理論體系，無法用現代的科學理論去解釋，即便是最先進的儀器也無法證實經氣傳感效應的存在。但僅管這樣，這些針法卻又確確實實地能治好或減輕疾病，既然能治好或減輕疾病，那么我們也就無法否認它們的存在了。一種既無法證實又無法否認的人體感傳現象，我們該如何去解釋呢,我以為比較合理的解釋為全息理論。因為全息在人身上是無處不在的，大到一個整體，小到一個細胞，都包含著全息，我沒有真正的學過全息論，只聽過那么一點點，所以也不諳全息療法，但我知道一些大概的東西。我認為所有針法的治療原理都包含了全息效應，說得更全面一些，我們可以將它稱之為“人體網絡全息效應”?；颉叭梭w網絡全息感傳效應”，就象我們現在所用的網絡，無處不在，無時不通，所以我們不管用那一種針灸方法治療，都能通過“人體網絡全息效應”取得預期的效果。二、全息共振效應原理神闕是人體最大的能量儲存庫，也是全身最大的全息點，太極六合針法將神闕看作為內八卦的治療點，采用“四步通調”操作技法，達到治療疾病之目的，其實質是將全身各處的全息點激發(fā)起來后產生一種“全息共振效應”。臍針的基礎理論是太極八卦，其實質是對神闕全息理論的發(fā)揮，通過針刺神闕的不同方位，去達到激發(fā)神闕的全息效應，我們如果將內八卦、中八卦和外八卦的全息點一起加以激發(fā)的話，那么其所產生的全息共振效應不是更強了嗎,三、經絡感傳效應原理太極六合針法雖然以太極八卦理論為基礎，但卻沒有離開傳統(tǒng)經絡理論，神闕本身就是任脈中的一個腧穴，而任、督、沖一原三歧，三脈緊密相聯絡。我們看看神闕周圍的經絡和腧穴就會明白這個道理，神闕處在任脈上，與其緊鄰的是足少陰腎經，旁任脈兩寸則是足陽明胃經，再旁兩寸是足太陰脾經。同時有許多經絡在腹部與之相交會，如中脘為任脈、手太陽、手少陽、足陽明之會，八會穴中之腑會，關元、中極為任脈與足三陰之會;而腎經在腹部的腧穴均與沖脈相交會，加上各臟腑的募穴等，其治療作用之強大就可想而知了。所以內八卦神闕和其外三寸的中八卦并非獨立的，而是與周圍的經絡、腧穴構成了強大的太極八卦經穴網絡系統(tǒng)。太極六合針法并沒有脫離傳統(tǒng)針灸的范疇，它只是傳統(tǒng)針法的一個分支而巳，故它的治療機理既屬于經絡感傳效應，也包含著“人體網絡全息效應”和“全息共振效應”?，F在有許多人都在學習和應用董氏奇穴，因為它是一種非常優(yōu)秀的針法，楊維杰先生為什么稱董氏奇穴為正經奇穴，因為它所用的穴位大多為傳統(tǒng)十四經絡的腧穴，是以十四經絡為基礎進行了超前的發(fā)揮。如董氏奇穴治療法中大家最熟悉的“倒馬針法”，其具體操作方法是在主穴先刺一針，再在鄰近的輔穴刺一針或兩針，起到了對主穴的輔助加強作用，其療效就會倍增。中醫(yī)老師開藥方的時候，按疾病的辯證關系將中藥分為君、臣、佐、使去組方，針灸也相似，也會把不同的穴位分成君、臣、佐、使進行組方，主穴只有一個，輔穴可以一個，也可以兩個或多個。太極六合針法“四步通調”操作法其義亦頗為相似，內八卦治療針為君為主，中八卦導引針為臣為輔;再加以納氣針和加強針為佐使，形成了一個全身強大的“倒馬布針模式”，所以它的治療作用就顯得更為突出了。針法的不同，其實只是各自的理論不同，其實質大體都是一樣的，我們不能說某種針法最好，也不能說某種針法不好，說某種針法最好，是因為我們巳經很好地掌握了那種針法的理論和操作細節(jié)，說某種針法不好是因為我們對那種針法還沒有掌握或沒有完全掌握。每種針法自有它的長處，也有它的不足，世界是沒有那一種針法是萬能的，也沒有那一種針法能治好所有的疾病。太極六合針法也一樣，有它的長處和不足，如果我們能對它很好地掌握并加以應用發(fā)揮，相信也能治好許多疾病。太極六合針法的組方原則:一、落臟:所謂落臟，就是看病在何臟何腑，然后組方用穴去進行治療。如失眠的病人多是肝腎陰虛或心腎不交，我們組方時就應考慮取坎位、離位或震位;如肺虛咳嗽的病人多為脾肺兩虛，我們就應考慮取坤位、兌位以培土生金。二、歸經:對一些不屬于臟腑的疾病，如運動系統(tǒng)等疾病，我們就要看病在哪條經絡，如脊背兩側膀胱經痛的病人，我們可以取坎位，因坎卦對應腎與膀胱;如病痛在脊椎的，則可取乾位，因乾主脊椎和督脈。三、應卦:對一些既非臟腑的疾病，也不是經絡或運動系統(tǒng)的疾病，我們可以根據卦象的對應去組方用穴，如鼻炎的病人取艮位，眼痛患者取離位等;亦可根據疾病的病變組織或具體癥狀去組方取穴，如肌肉痛的取坤位，因坤應脾主肌肉，如皮膚過敏發(fā)癢取巽位，因巽卦有袪風止癢的功效。病案組方舉例:面癱的治療中醫(yī)學認為面癱的發(fā)病機制多由正氣不足，絡脈空虛，衛(wèi)外不固，肝腎陰虛，風陽上擾，或因感受風寒，風寒之邪乘虛侵入脈絡，氣血痹阻而致面部陽明之筋失于濡養(yǎng)，肌肉縱緩不收所致。組方時我們先來分析一下病情:面癱的主要病因是肝腎陰虛，面癱所涉及的是肝與腎兩個臟腑，且屬于虛癥。面癱的病機為風陽上擾或感受風寒，兩因都是風，說明面癱的主要病機為風所起。3、肝腎陰虛和風邪侵襲后致氣血痹阻而致面部陽明之筋失于濡養(yǎng)，肌肉縱緩不收而致面癱，說明病變組織在筋與肌肉。4、面癱所罹患的主要是陽明經，其次為太陽經和少陽經。經過以上的分析后我們就可以組方了，首先是落臟，第一，因面癱涉及的主要是肝腎兩臟，所以我們必取坎和震位，坎主腎，震主肝。第二，面癱的病因是風，治療應袪風通絡，所以應取巽位。第三，面癱的病變組織是筋與肌肉，肝主筋，脾主肌肉，所以還得加取坤位。第四、面癱以風寒侵襲為主，屬虛寒之癥，虛寒者得熱則舒，故用離火以溫其筋肉。面癱又稱口眼歪邪，口為脾竅，眼為肝竅，故兩卦皆應之。組方用穴:內八卦:坎位、震位、巽位、離位、坤位，中八卦:坎位、震位、巽位、離位、坤位，外八卦:合谷、中脘、足三里。病灶區(qū)即顏面部諸穴隨癥調理。方義淺釋:坎卦五行屬水，臟腑屬腎與膀胱，腎乃先天之本，水火之臟，內藏元陰元陽，為元氣之根本，生命之門戶。腎藏精、肝藏血，精血同源;坎水乃腎之源，具有滋養(yǎng)腎陰，溫補腎陽、補腎益精、滋陰降火、具補腎壯陽之功，能潛陽熄風、引火歸元、補腎調經、清熱利濕、疏通氣血等功效。水涸則火旺，水滋則火熄，坎卦有交濟水火的功用，虛火上炎者能壯水制火，實火熾盛者能釜底抽薪，故坎卦乃治面癱的重要之卦位。震卦五行屬木，臟腑屬肝，主要對應肝臟、雙足、神經、筋脈等。肝為風木之臟，震卦具有平肝熄風、舒肝利膽、解痙止痛、強筋通絡、舒筋利節(jié)、清熱開竅、調和氣血、清泄肝膽、舒和性情等功效。“諸風掉眩皆屬于肝”，故凡因肝火上炎或肝陽上亢所致的肝風內動、氣血逆亂等癥，如頭痛、眩暈、驚風、抽搐、面癱等，均屬震卦的治療范圍。巽卦五行屬木，對應膽腑，巽為風，故巽卦為治風要穴。膽為中正之官，中正者能使斜為正，官者，五官也。巽卦具有清熱解毒、袪風解表、疏通經氣、清熱散邪、通關利竅等功效。主治風邪襲表、中風入絡致面肌癱瘓等癥。離卦五行屬火，方位對應頭面（洛書位）。面癱為風寒之邪侵襲陽明經絡，使脈絡阻，氣血瘀滯。離卦屬火，具有溫補陽氣、散風清熱、活絡明目、通暢氣機之功效，針之能溫煦陽明經氣，使氣得溫而和，血得溫而行，筋得溫而柔，脈得溫而舒，風得溫而散，面口歪斜之癥得以糾正之。坤卦五行屬土，屬性為順。主要對應脾臟，主脾胃、腹部、消化系統(tǒng)及肌肉、口唇等疾病。脾為后天之本，氣血生化之源。坤卦具有健脾和胃，通腑導滯、和順血脈、強健肌肉等功效，故為治療面神經麻痹之要穴。合谷系手陽明大腸經之原穴，四總穴之一，“面口合谷收”，為治療頭面部疾患之重要腧穴。合谷具有袪風解表、調和營衛(wèi)，舒筋活血、通絡止痛的功效。與內、中八卦及頭面諸穴配合針刺，對治療面神經麻痹有很好的療效。中脘為手太陽、手少陽足陽明之會，胃之募穴，位居中、外八卦交界處，為通調陽明腑氣之要穴，同時中脘處離位，能加強和導引內八卦的經氣上行。足三里是胃經腧穴，脾與胃互為表里，脾胃為后天之本，氣血生化之源，脾胃的功能盛衰和疾病的發(fā)生和發(fā)展有密切的關系。足三里具有健脾和胃、疏通經絡的作用，陽明之經多氣多血，取足三里能溫補陽氣，通調氣血，舒筋活絡，配合以上諸穴治療面癱能增強療效。以上卦位每次可取二至三卦交替應用。失眠的治療失眠的病因較多，以情志、飲食或氣血虧虛等內傷者居多，常因心、肝、膽、脾、胃、腎的氣血失和，陰陽失調，其基本病機以心血虛、膽虛、脾虛、腎陰虧虛進而導致心失所養(yǎng)及心火偏亢、肝郁、痰熱、胃失和降進而導致心神不寧。其病位主要在心，但與肝、膽、脾、胃、腎關系密切。失眠虛實夾雜，以虛證多見，虛證常由心脾兩虛，陰虛火旺，引起心神失養(yǎng)所致。實證則多由心火熾盛，肝郁化火，痰熱內擾，引起心神不安所致。但失眠久者可表現為虛實相兼。我們平時所接觸的失眠患者一般以心腎不交和肝腎陰虛者居多?；颊叽蠖啾憩F為心悸健忘、虛煩不眠、頭暈耳鳴、腰膝酸軟、五心煩熱等。故組方多取心腎兩臟為主，兼取肝臟。本方以心腎不交之失眠為例。組方用穴:內八卦:坎位、離位，中八卦:坎位、離位，外八卦:五心穴。方義淺釋:坎屬水主腎，離屬火主心，兩卦相配為“水火相濟”之象。以卦象看，坎為中男為陽卦居陰位，離為中女以陰卦居陽位，針之使陽升陰降即成水火相濟之象?；鸬盟韵ㄆ錈?，水得火以袪其寒;天地相合，陰陽相交，心寧神安，睡眠漸佳。以現代醫(yī)學的話來說，失眠為思慮過度，大腦的植物神經功能紊亂所致，故失眠所涉及的臟腑不單是心與腎，還有腦，腦者精明之府，乾坎兩卦皆應之;腦為清陽之府，得水而清，得火而溫，陰陽通調則神清氣爽，頭暈失眠諸癥自消。中八卦南方離位直透中脘，中脘為六腑之會，陽明清氣直通于腦。北方坎位下透氣海、關元，能強腎固本，培補元氣。五心穴即天心百會，地心涌泉，人心勞宮。百會為督脈之腧穴，位于巔頂中央，是人身最高的穴位，百會與手足少陽、足太陽、足厥陰和督脈五條經脈相交會，故稱三陽五會。百會穴能針能灸，可補可瀉，具有醒腦開竅，寧心安神之功效。腦為元神之府，是人體生命活動中樞，百會穴處于腦的中央，故為治療神經衰弱、心悸健忘、失眠多夢的重要穴位。涌泉為足少陰腎經之起始穴，腎與心、肝兩臟關系密切，心藏神、肝藏魂，腎主藏精，肝主藏血，精血同源，兩者相互資生。涌泉為足少陰之井穴，乃腎之根本，能滋養(yǎng)腎陰，溫補腎陽，有開竅醒神，交濟水火的功效。勞宮穴為手少