《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯日，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

——《小兒辯日》故事導(dǎo)入，爭(zhēng)日之辯

持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭(zhēng)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事，它貫串于這個(gè)時(shí)期中國(guó)天文學(xué)的發(fā)展過(guò)程之中，促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)問(wèn)題的解決，促成了中國(guó)古代天文學(xué)諸多重要成就的獲得。

——《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》P108我校天文學(xué)社正式開(kāi)啟秋季招新，社團(tuán)準(zhǔn)備以天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)為話題，組織面試選拔社員。情境設(shè)置【面試第一輪】要求：請(qǐng)大家為“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”下定義，并介紹相關(guān)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)?；顒?dòng)一：下定義，辨析“曠世之爭(zhēng)”【面試第一輪】下定義，辨析“曠世之爭(zhēng)”面試要求：請(qǐng)大家為“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”下定義，并介紹相關(guān)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)。1.《太初歷》的制訂問(wèn)題畫(huà)上了句號(hào)，但由修訂《太初歷》所引發(fā)的渾蓋之爭(zhēng)卻拉開(kāi)了帷幕。2.持續(xù)了一千三四百年之久的渾蓋之爭(zhēng)，是中國(guó)天文學(xué)史上的一件大事。3.這表明渾蓋之爭(zhēng)在中國(guó)歷史上有著延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)。梳理渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的基本觀點(diǎn)（第6、8段）【面試第一輪】下定義，辨析“曠世之爭(zhēng)”面試要求：請(qǐng)大家為“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”下定義，并介紹相關(guān)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)。梳理渾天說(shuō)和蓋天說(shuō)的基本觀點(diǎn)（第6、8段）蓋天說(shuō)主張?zhí)斓厥莾蓚€(gè)中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天離地的距離是8萬(wàn)里，日月星辰圍繞著北極依附在天殼上運(yùn)動(dòng)；渾天說(shuō)則認(rèn)為天是個(gè)圓球，天包著地，天大而地小。學(xué)說(shuō)天圓地方說(shuō)宣夜說(shuō)基本觀點(diǎn)作者評(píng)價(jià)為什么天圓地方說(shuō)、宣夜說(shuō)是錯(cuò)誤的？為什么這二說(shuō)不足以形成一場(chǎng)曠世之爭(zhēng)？要求：閱讀文本2-5段，找出文中相應(yīng)依據(jù)，填寫(xiě)表格。學(xué)說(shuō)天圓地方說(shuō)宣夜說(shuō)基本觀點(diǎn)天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)天的本質(zhì)是虛空，所有的天體都自由懸浮在這個(gè)虛空之中作者評(píng)價(jià)要求：閱讀文本2-5段，找出文中相應(yīng)依據(jù)，填寫(xiě)表格。天圓地方說(shuō)：但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞?！鬃訋熗降恼f(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。宣夜說(shuō)：但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就相形見(jiàn)絀了?！痪湓?，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，……這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。學(xué)說(shuō)天圓地方說(shuō)宣夜說(shuō)基本觀點(diǎn)（天是圓形平蓋，在人的頭頂上方懸置，地是方的，靜止不動(dòng)）（天的本質(zhì)是虛空，所有的天體都自由懸浮在這個(gè)虛空之中）作者評(píng)價(jià)（這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞，像是一種哲學(xué)主張，而非宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)）（這種認(rèn)識(shí)本質(zhì)上是反理性的，不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)）最終被天文學(xué)家們所拋棄，自然也就無(wú)法形成曠世之爭(zhēng)

曠世之爭(zhēng)指的是起源于漢武帝時(shí)期，由歷法編制所引發(fā)的關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的渾蓋之爭(zhēng)，在中國(guó)歷史上有著延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)?；顒?dòng)一：下定義，辨析“曠世之爭(zhēng)”【面試第二輪】要求：對(duì)比以下兩段文字，賞析原文的用詞特點(diǎn)活動(dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。

這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，它本身存在著比較明顯的漏洞?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，這種修補(bǔ)也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，它所談?wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。

活動(dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”要求：對(duì)比以下兩段文字，賞析原文的語(yǔ)言特點(diǎn)

但這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，固然可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，但這種修補(bǔ)卻也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，因?yàn)樗務(wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。

這種認(rèn)識(shí)并沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)，它本身存在著比較明顯的漏洞?？鬃訋熗降恼f(shuō)法，可以彌補(bǔ)“天圓地方”說(shuō)在形式上的缺陷，這種修補(bǔ)也使該說(shuō)喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)而存在的資格，它所談?wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。

連詞

語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)活動(dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”要求：對(duì)比以下兩段文字，賞析原文的語(yǔ)言特點(diǎn)但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就相形見(jiàn)絀了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒(méi)有人再關(guān)注它了?；顒?dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”要求：朗讀語(yǔ)段，鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)

但是，從另一個(gè)視角來(lái)看，宣夜說(shuō)的重要性就相形見(jiàn)絀了。從對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用來(lái)說(shuō)，該學(xué)說(shuō)只是一種初級(jí)的宇宙理論，它沒(méi)有與數(shù)學(xué)結(jié)合，不能用以編制歷法，不能預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行，一句話，不能給人們提供有用的信息，這決定了它在天文學(xué)界必然要處于被邊緣化的狀態(tài)。更重要的是，它在本質(zhì)上是反理性的，因?yàn)樗J(rèn)為天體的運(yùn)動(dòng)彼此獨(dú)立，互不相關(guān)，無(wú)規(guī)律可循。這種主張，杜絕了人們探尋自然規(guī)律的可能性，所以，它不利于科學(xué)發(fā)展，是一種沒(méi)有前途的學(xué)說(shuō)。正因?yàn)槿绱?，到了東漢末年，已經(jīng)沒(méi)有人再關(guān)注它了。限定性用詞、動(dòng)詞

語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)活動(dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”要求：朗讀語(yǔ)段，鑒賞語(yǔ)言特點(diǎn)

【面試第二輪】自然科學(xué)論著的語(yǔ)言特點(diǎn)：嚴(yán)謹(jǐn)活動(dòng)二：品語(yǔ)言，探究“曠世之爭(zhēng)”連詞、動(dòng)詞、限定詞【面試第三輪】扮演在曠世之爭(zhēng)中出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)者，闡述主張要求：根據(jù)文本內(nèi)容（第10-13段），從揚(yáng)雄、王充、葛洪、朱熹這四位人物中選擇一位來(lái)進(jìn)行扮演，從“你”的角度介紹己方主張，并說(shuō)明“你”提出主張的依據(jù)?；顒?dòng)三：演學(xué)者，提煉科學(xué)原則代表學(xué)者：觀點(diǎn)依據(jù)：代表學(xué)者：觀點(diǎn)依據(jù)：代表學(xué)者：觀點(diǎn)依據(jù)：代表學(xué)者：觀點(diǎn)依據(jù)：【面試第三輪】扮演在曠世之爭(zhēng)中出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)者，闡述主張要求：根據(jù)文本內(nèi)容（第10-13段），從揚(yáng)雄、王充、葛洪、朱熹這四位人物中選擇一位來(lái)進(jìn)行扮演，從“你”的角度介紹己方主張，并說(shuō)明“你”提出主張的依據(jù)。揚(yáng)雄·渾天說(shuō)依據(jù)：“實(shí)驗(yàn)證明太陽(yáng)確實(shí)是從水平面之下升起的，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說(shuō)的推論完全相反，證明蓋天說(shuō)是錯(cuò)誤的?！蓖醭洹どw天說(shuō)依據(jù)：“天何得從水中行乎？甚不然也”葛洪·渾天說(shuō)依據(jù)：“宜先如豎破鏡之狀，不應(yīng)如橫破鏡也”朱熹·渾天說(shuō)依據(jù)：“如此，則四旁須有漏風(fēng)處，故不若渾天之可為儀也”揚(yáng)雄·渾天說(shuō)角度：王充·蓋天說(shuō)角度：葛洪·渾天說(shuō)角度：朱熹·渾天說(shuō)角度：【面試第三輪】扮演在曠世之爭(zhēng)中出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)者，闡述主張要求：根據(jù)文本內(nèi)容（第10-13段），說(shuō)明“你”提出依據(jù)的角度。揚(yáng)雄·渾天說(shuō)角度：觀測(cè)依據(jù)、自然現(xiàn)象王充·蓋天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)葛洪·渾天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)、現(xiàn)實(shí)觀測(cè)朱熹·渾天說(shuō)角度：天文觀測(cè)儀器的制作角度【面試第三輪】扮演在曠世之爭(zhēng)中出現(xiàn)的相關(guān)學(xué)者，闡述主張要求：根據(jù)文本內(nèi)容（第10-13段），說(shuō)明“你”提出依據(jù)的角度。爭(zhēng)論的過(guò)程也體現(xiàn)了延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、參與人員多、涉及面廣、討論內(nèi)容豐富、后續(xù)影響大等特點(diǎn)王充·蓋天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)葛洪·渾天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)、現(xiàn)實(shí)觀測(cè)朱熹·渾天說(shuō)角度：天文觀測(cè)儀器的制作揚(yáng)雄·渾天說(shuō)角度：觀測(cè)依據(jù)、自然現(xiàn)象王充·蓋天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)葛洪·渾天說(shuō)角度：事實(shí)依據(jù)、現(xiàn)實(shí)觀測(cè)朱熹·渾天說(shuō)角度：天文觀測(cè)儀器的制作揚(yáng)雄·渾天說(shuō)角度：觀測(cè)依據(jù)、自然現(xiàn)象判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念內(nèi)容語(yǔ)言精神總結(jié)提升，學(xué)以致用總結(jié)提升，學(xué)以致用作業(yè)：運(yùn)用科學(xué)爭(zhēng)論原則，分析下列科學(xué)事例（1）運(yùn)用科學(xué)爭(zhēng)論原則，分析下列科學(xué)事例抗瘧藥的研發(fā)，就是和瘧原蟲(chóng)奪命的速度賽跑。接手任務(wù)后，屠呦呦翻閱古籍，尋找方藥，拜訪老中醫(yī)，對(duì)能獲得的中藥信息，逐字逐句抄錄。在匯集了包括植物、動(dòng)物、礦