“洛特曼結(jié)構(gòu)主義早期學說的宣言”-《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》淺析

“洛特曼結(jié)構(gòu)主義早期學說的宣言”——《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》淺析洛特曼結(jié)構(gòu)主義早期學說的宣言——《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》淺析摘要：洛特曼結(jié)構(gòu)主義是20世紀20年代和30年代發(fā)展起來的一種文藝理論?！墩撜Z言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》是洛特曼于1928年撰寫的一篇重要論文，系統(tǒng)地闡述了他對語言學和文藝學中結(jié)構(gòu)概念的理解與應用的區(qū)別。本文將對該論文的主要內(nèi)容和思想進行淺析。一、引言在20世紀初，結(jié)構(gòu)主義逐漸興起，對于人們的思維方式和學術研究方法產(chǎn)生了深遠影響。在這個時期，洛特曼結(jié)構(gòu)主義作為一種新穎而有影響力的學說逐漸嶄露頭角?！墩撜Z言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》可以看作是洛特曼結(jié)構(gòu)主義早期學說的宣言，彰顯了洛特曼對于結(jié)構(gòu)概念獨特的理解和應用。二、洛特曼對結(jié)構(gòu)概念的理解與應用在《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》中，洛特曼分別從語言學和文藝學的角度對結(jié)構(gòu)概念進行了深入的探討與比較。1.語言學的結(jié)構(gòu)概念洛特曼認為，語言學中的結(jié)構(gòu)概念主要指的是語言的內(nèi)在組織關系。語言是由不同的單元（音素、詞匯、句子等）組成的，這些單元之間存在著明確的關系和規(guī)則。洛特曼強調(diào)語言是一種自足而有機的結(jié)構(gòu)，它的特征在于各個組成部分間的相互關系。而結(jié)構(gòu)概念的研究就是要揭示這些相互關系，并通過研究這種關系來理解和解釋語言。2.文藝學的結(jié)構(gòu)概念洛特曼指出，在文藝學中的結(jié)構(gòu)概念與語言學中的結(jié)構(gòu)概念是有差異的。文藝作品是由不同的元素（意象、形式、風格等）組成的，這些元素之間并不是呈現(xiàn)明確的組織關系，而是更多地呈現(xiàn)出相對開放和自由的特點。洛特曼認為，文藝作品的結(jié)構(gòu)概念是一個更加復雜和靈活的概念，它允許文藝作品在表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)方式上具有更大的多樣性和創(chuàng)造性。三、結(jié)構(gòu)概念的區(qū)別與聯(lián)系洛特曼在《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》中提出了結(jié)構(gòu)概念在語言學和文藝學中的區(qū)別與聯(lián)系。1.區(qū)別洛特曼指出，語言學中的結(jié)構(gòu)概念更加規(guī)范和明確，它關注的是單詞、短語、句子等語言單位之間的關系。而文藝學中的結(jié)構(gòu)概念則更加開放和靈活，它關注的是意象、形式、風格等元素之間的關系。文藝作品的結(jié)構(gòu)概念不僅包含了形式上的組織，還包含了觀念上的組織，它涉及到作者的意圖、讀者的解讀、社會的接受等多方面因素。2.聯(lián)系盡管語言學和文藝學中的結(jié)構(gòu)概念存在差異，但洛特曼也指出它們之間存在一定的聯(lián)系。語言學中的結(jié)構(gòu)概念可以被視為文藝學結(jié)構(gòu)概念的基礎，它提供了一種基本的思維模式和研究方法。文藝學中的結(jié)構(gòu)概念則進一步發(fā)展了語言學結(jié)構(gòu)概念的內(nèi)涵，它更加關注文藝作品的意義、感知和傳達等方面，為文藝作品的解讀和理解提供了更多的視角和方法。四、結(jié)論在《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》中，洛特曼通過對語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念進行比較，強調(diào)了它們之間的差異與聯(lián)系。他認為，語言學和文藝學中的結(jié)構(gòu)概念雖然有所區(qū)別，但它們都是在揭示事物內(nèi)在組織關系和相互聯(lián)系的基礎上進行研究的。洛特曼的這一觀點對于理解結(jié)構(gòu)主義的理論基礎和方法論具有積極意義，并為后來的發(fā)展奠定了基礎。參考文獻：1.洛特曼，《論語言學和文藝學的結(jié)構(gòu)概念之區(qū)別》。2.Peirce,C.S.(1998)。TheEssentialPeirce:SelectedPhilosophicalWritin