智慧樹(shù)《藝術(shù)與審美》全章節(jié)答案

藝術(shù)與審美緒論章單元測(cè)試1【單項(xiàng)選擇題】(20分)下面哪一項(xiàng)關(guān)于人生境界的說(shuō)法不正確？A.一個(gè)人的工作和事業(yè)，當(dāng)然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；B.一個(gè)人的審美趣味、審美追求，從他的藝術(shù)愛(ài)好，一直到他的穿著打扮，都表達(dá)一個(gè)人的審美觀、價(jià)值觀和人生追求；C.一個(gè)人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細(xì)節(jié)，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態(tài)、生活風(fēng)格和文化品位；【D.一個(gè)人的人生境界，只會(huì)反映在超功利的人生層面上?！?【單項(xiàng)選擇題】(20分)以下選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)人物與其評(píng)語(yǔ)匹配錯(cuò)誤？A.馮友蘭——“樂(lè)道”；B.朱光潛——大樹(shù)被斬伐，生機(jī)并不息，春來(lái)怒抽條，氣象何蓬勃；【C.柳比歇夫——把科研成果進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)的天才；】D.王陽(yáng)明——此心光明，亦復(fù)何言。3【單項(xiàng)選擇題】(20分)美育可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動(dòng)，培養(yǎng)和開(kāi)展人的審美直覺(jué)和想象力，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.美感的一個(gè)重要特點(diǎn)是創(chuàng)造性；B.審美活動(dòng)的核心就是創(chuàng)造一個(gè)意象世界，這是不可重復(fù)的“這一個(gè)”，具有唯一性和一次性，而這正是“創(chuàng)造”的本質(zhì)；【C.不僅智育是在理智的、邏輯的框架內(nèi)進(jìn)行的，美育亦是；】D.“想象力比知識(shí)更重要”，想象力的培養(yǎng)，不能靠智育，而要靠美育。4【多項(xiàng)選擇題】(20分)科學(xué)研究中新的發(fā)現(xiàn)不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺(jué)和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點(diǎn)？A.玻爾：“我們都認(rèn)為你的理論是瘋狂的，但令我們意見(jiàn)不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；【B.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要”；】【C.彭加勒說(shuō)：“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具”；】D.霍金：“縱觀整個(gè)科學(xué)史，人們已漸漸明白，〔科學(xué)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造的〕事件不會(huì)隨意發(fā)生——它們反映出潛在的次序”。5【多項(xiàng)選擇題】(20分)20世紀(jì)最后二三十年，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)和新的趨勢(shì)。這些新的特點(diǎn)和新趨勢(shì)，要求我們的生產(chǎn)部門(mén)、流通部門(mén)、管理部門(mén)的工作人員以及各級(jí)政府官員要有：【A.】經(jīng)濟(jì)的頭腦；【B.】技術(shù)的眼光；【C.】文化的頭腦；【D.】美學(xué)的眼光。藝術(shù)與審美第一章章單元測(cè)試1【單項(xiàng)選擇題】(10分)《藝術(shù)與錯(cuò)覺(jué)》一書(shū)的作者是？A.漢斯-格奧爾格·伽德默爾B.阿瑟·丹托C.克萊夫·貝爾【D.恩斯特·貢布里?！?【單項(xiàng)選擇題】(10分)符合西方歷史上的藝術(shù)理念論所主張的觀念是？A.藝術(shù)傳達(dá)主體想象【B.藝術(shù)呈現(xiàn)客觀精神】C.藝術(shù)表達(dá)個(gè)體情感D.藝術(shù)表現(xiàn)主觀理想3【單項(xiàng)選擇題】(10分)以下符合黃休復(fù)《益州名畫(huà)記》原意的表述順序是？A.妙格、逸格、能格、神格B.能格、妙格、神格、逸格【C.逸格、神格、妙格、能格】D.神格、能格、逸格、妙格4【單項(xiàng)選擇題】(10分)中國(guó)歷史上的道藝論所主張的藝術(shù)觀念是？【A.藝術(shù)為道之文】B.藝術(shù)為道之本C.藝術(shù)為道之根D.藝術(shù)為道之心5【單項(xiàng)選擇題】(10分)西方歷史上的藝術(shù)形式論所主張的藝術(shù)觀念是？【A.形式為藝術(shù)的根本】B.形式表達(dá)思想C.形式是思想的結(jié)果D.形式附屬于內(nèi)容6【單項(xiàng)選擇題】(10分)中國(guó)歷史上的心聲心畫(huà)論所主張的藝術(shù)觀念是？A.藝術(shù)反映大自然的真相B.藝術(shù)描摹客觀精神C.藝術(shù)為宇宙的心聲【D.藝術(shù)表達(dá)人的心靈】7【單項(xiàng)選擇題】(10分)中國(guó)歷史上的藝術(shù)感興論是在以下時(shí)期成為普遍性的藝術(shù)觀念的？【A.魏晉至唐代】B.先秦兩漢時(shí)期C.宋元之際D.明清之際8【單項(xiàng)選擇題】(10分)在藝術(shù)定義問(wèn)題上，西方經(jīng)歷了如下演變過(guò)程：A.藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義【B.藝術(shù)的定義——藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義】C.藝術(shù)是形式——藝術(shù)是模仿——藝術(shù)是理念D.藝術(shù)不可定義——藝術(shù)可定義——藝術(shù)的定義9【多項(xiàng)選擇題】(10分)以下符合藝術(shù)表現(xiàn)論原理的表述有：【A.優(yōu)秀藝術(shù)品總是天才的創(chuàng)造】【B.藝術(shù)表現(xiàn)想象力】【C.藝術(shù)表現(xiàn)情感】【D.藝術(shù)表現(xiàn)自由的感覺(jué)】E.藝術(shù)是生活的本質(zhì)的再現(xiàn)10【多項(xiàng)選擇題】(10分)以下符合藝術(shù)余興層中余興的意思的詞語(yǔ)有：【A.余味】B.余論【C.余韻】【D.余音】【E.余意】第四章章單元測(cè)試第二章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第二章成績(jī)類型分?jǐn)?shù)制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)7總分?jǐn)?shù)70說(shuō)明:提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):71【單項(xiàng)選擇題】(10分)“春蠶吐絲”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn)?【A.顧愷之】B.曹仲達(dá)C.吳道子D.尉遲乙僧2【單項(xiàng)選擇題】(10分)“曹衣出水”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn)?A.顧愷之【B.曹仲達(dá)】C.吳道子D.尉遲乙僧3【單項(xiàng)選擇題】(10分)“屈鐵盤(pán)絲”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn)?A.顧愷之B.曹仲達(dá)C.吳道子【D.尉遲乙僧】4【單項(xiàng)選擇題】(10分)“吳帶當(dāng)風(fēng)”是哪位畫(huà)家線條的代表性特點(diǎn)?A.顧愷之B.曹仲達(dá)【C.吳道子】D.尉遲乙僧5【單項(xiàng)選擇題】(10分)“錐畫(huà)沙”是一種什么樣的用筆技法?【A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖清楚，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮?！緽.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回憶，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。6【單項(xiàng)選擇題】(10分)“折釵股”是一種什么樣的用筆技法?A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖清楚，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮?！綛.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角。】C.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回憶，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。7【單項(xiàng)選擇題】(10分)“屋漏痕”是一種什么樣的用筆技法?A.所謂“平”，是指運(yùn)筆時(shí)用力平均，起訖清楚，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。B.所謂“圓”，是指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角?！綜.所謂“留”，是指運(yùn)筆要含蓄，要有回憶，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。】D.所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風(fēng)吹落葉”，即古人說(shuō)的“筆力能扛鼎”的意思。第三章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第三章成績(jī)類型分?jǐn)?shù)制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)8總分?jǐn)?shù)80說(shuō)明:提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):81【單項(xiàng)選擇題】(10分)雕塑與繪畫(huà)在空間形體上最主要的區(qū)別是什么？A.雕塑是無(wú)色的，繪畫(huà)是有色的B.雕塑是二維空間的形態(tài)，繪畫(huà)具有三維空間的形體C.雕塑和繪畫(huà)都屬于造型藝術(shù)【D.雕塑具有三維空間的形體，繪畫(huà)那么是二維空間的形體】查看答案解析此題總得分：10分2【單項(xiàng)選擇題】(10分)以下表述中，哪個(gè)是圓雕的特點(diǎn)？A.圓雕只有一個(gè)欣賞面【B.圓雕可以“面面觀”】C.圓雕和浮雕都具有體積感D.圓雕是浮雕向繪畫(huà)的過(guò)渡正確查看答案解析此題總得分：10分3【單項(xiàng)選擇題】(10分)古埃及雕塑具有什么樣的特征？【A.“正面律”】B.“以對(duì)立的姿勢(shì)保持軀體的平衡”C.“四個(gè)面”D.注重面部表情正確查看答案解析此題總得分：10分4【單項(xiàng)選擇題】(10分)現(xiàn)、當(dāng)代雕塑出現(xiàn)了哪些變化？A.以泥塑為主B.出現(xiàn)了石質(zhì)的材料【C.雕塑的空間造型方式越來(lái)越多】D.出現(xiàn)了淺浮雕的方式正確查看答案解析此題總得分：10分5【單項(xiàng)選擇題】(10分)雕塑的審美方式在現(xiàn)、當(dāng)代發(fā)生了怎樣的變化？A.紀(jì)念性的作品越來(lái)越多B.雕塑與繪畫(huà)的區(qū)別越來(lái)越明晰C.雕塑的內(nèi)容越來(lái)越單純【D.雕塑越來(lái)越強(qiáng)調(diào)平民化、生活化，強(qiáng)調(diào)融入人們的日常生活】正確查看答案解析此題總得分：10分6【多項(xiàng)選擇題】(10分)雕塑的空間形體可以用以下方式呈現(xiàn)：【A.圓雕】B.人物雕塑【C.高浮雕】【D.低浮雕】E.動(dòng)物雕塑正確查看答案解析此題總得分：10分7【多項(xiàng)選擇題】(10分)雕塑的材料包括：A.“捆綁”【B.人工材料】C.“焊接”D.意象方式【E.自然材料】正確查看答案解析此題總得分：10分8【多項(xiàng)選擇題】(10分)雕塑的造型包括：A.主題性雕塑【B.具象雕塑】C.環(huán)境雕塑【D.抽象雕塑】【E.意象雕塑】正確藝術(shù)與審美第四章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)6總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):6【單項(xiàng)選擇題】(10分)以下那種房屋構(gòu)件是因?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)而產(chǎn)生的。A.門(mén)與窗B.臺(tái)階C.室內(nèi)天花【D.木梁與木柱】2【單項(xiàng)選擇題】(10分)何種植物具有“四季常青，腹中空而有節(jié)，身可彎而不可折”的自然生態(tài)?！続.竹子】B.蓮荷C.松樹(shù)D.石榴樹(shù)3【多項(xiàng)選擇題】(20分)中國(guó)與西方古代建筑相比，在屋頂?shù)脑煨蜕嫌心切┦侵袊?guó)古建筑所特有的？【A.屋檐四角向上起翹】B.有圓拱形屋頂【C.屋面呈曲面形】D.屋頂特大E.坡形屋頂4【多項(xiàng)選擇題】(20分)以下動(dòng)物中的那幾種常在古連筑裝飾中出現(xiàn)并具有象征意義？A.豬【B.猴】【C.鹿】D.蜜蜂【E.蝙蝠】5【多項(xiàng)選擇題】(20分)從以下樓閣中選出屬于中國(guó)古代著名的三大樓閣。A.北京天安門(mén)城樓【B.湖南岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓】【C.江西南昌滕王閣】【D.湖北武昌黃鶴樓】E.山西平遙古城門(mén)樓6【多項(xiàng)選擇題】(20分)以下那種非物質(zhì)文化是構(gòu)成鄉(xiāng)村文化景觀的重要局部？A.地方語(yǔ)言B.少數(shù)民族文字【C.服飾】【D.器物】【E.農(nóng)耕】藝術(shù)與審美第五章章單元測(cè)試成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)2總分?jǐn)?shù)20說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):21【多項(xiàng)選擇題】(10分)下面哪個(gè)是包豪斯的校長(zhǎng)？【A.邁耶】【B.格羅皮厄斯】【C.密斯·凡德羅】D.伊頓2【多項(xiàng)選擇題】(10分)設(shè)計(jì)的復(fù)雜性表達(dá)在以下哪些方面？【A.文化人類學(xué)】【B.對(duì)功能的理解】【C.市場(chǎng)問(wèn)題】【D.人機(jī)關(guān)系】第六章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第六章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):51【單項(xiàng)選擇題】(20分)〔〕是漢字書(shū)法區(qū)別于其他文字書(shū)法的重要特征？【A.點(diǎn)畫(huà)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)】B.章法C.文字內(nèi)容D.字結(jié)構(gòu)2【單項(xiàng)選擇題】(20分)“燕尾”是隸書(shū)在形態(tài)上最重要的特征，它的出現(xiàn)是〔〕的結(jié)果。【A.書(shū)寫(xiě)時(shí)的連續(xù)擺動(dòng)】B.當(dāng)時(shí)特殊的書(shū)寫(xiě)工具造成C.為了彌補(bǔ)篆書(shū)演變?yōu)殡`書(shū)時(shí)美學(xué)上的損失3【單項(xiàng)選擇題】(20分)傳世最早的名家法帖〔墨跡〕是〔〕A.東晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》B.魏鐘繇《薦季直表》C.東晉王羲之《初月帖》【D.西晉陸機(jī)《平復(fù)帖》】4【多項(xiàng)選擇題】(20分)點(diǎn)畫(huà)邊廓的形狀比擬復(fù)雜，而且不對(duì)稱，這說(shuō)明：A.點(diǎn)畫(huà)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)單【B.點(diǎn)畫(huà)的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)豐富】【C.書(shū)寫(xiě)動(dòng)作比擬復(fù)雜】【D.點(diǎn)畫(huà)富有立體感】5【多項(xiàng)選擇題】(20分)以草書(shū)名世的書(shū)法家是：【A.懷素】【B.張旭】【C.黃庭堅(jiān)】【D.王鐸】【E.王羲之】第七章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第七章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):51【多項(xiàng)選擇題】(20分)音樂(lè)是一種〔〕的藝術(shù)?！続.二度創(chuàng)作】B.造型【C.感情】【D.時(shí)間】2【多項(xiàng)選擇題】(20分)節(jié)奏如果脫離了〔〕的約定，表情意義會(huì)大不相同。【A.速度】B.和聲【C.力度】D.旋律3【多項(xiàng)選擇題】(20分)音樂(lè)愛(ài)好者應(yīng)該喜歡聆聽(tīng)〔〕?！続.中國(guó)民歌】【B.西方古典音樂(lè)】【C.當(dāng)代流行音樂(lè)】【D.中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)】4【單項(xiàng)選擇題】(20分)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)共有〔〕調(diào)式。A.2種B.7種【C.5種】D.3種5【單項(xiàng)選擇題】(20分)最具有中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)特色的曲式是〔〕。A.復(fù)三部曲式【B.變奏曲式】C.盤(pán)旋曲式D.奏鳴曲式第八章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第八章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)7總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):71【單項(xiàng)選擇題】(10分)中國(guó)古代的“樂(lè)”指的是什么？A.音樂(lè)B.樂(lè)器C.歡樂(lè)【D.音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌三位一體】2【單項(xiàng)選擇題】(20分)中西舞蹈的“反向交替”現(xiàn)象指的是什么？【A.指中國(guó)當(dāng)代舞蹈是重復(fù)西方20世紀(jì)前；西方當(dāng)代是重復(fù)中國(guó)古代】B.中西舞蹈是不能互相替代的C.中西舞蹈在相反的方向可能交替，即可以借鑒D.中西舞蹈的傾向既是相反的，也是交替的，從來(lái)都不一樣3【單項(xiàng)選擇題】(15分)西方舞蹈在20世紀(jì)出現(xiàn)的兩次革命指的是什么？A.佳吉列夫芭蕾團(tuán)的產(chǎn)生和魏格曼舞蹈劇場(chǎng)的產(chǎn)生B.交響芭蕾的產(chǎn)生和形式主義的產(chǎn)生【C.現(xiàn)代舞〔抽象表現(xiàn)主義〕的產(chǎn)生和舞蹈后現(xiàn)代的產(chǎn)生】D.福金現(xiàn)代芭蕾的產(chǎn)生和巴蘭欽新古典主義的產(chǎn)生4【單項(xiàng)選擇題】(5分)中國(guó)在80年代后，舞蹈審美上發(fā)生了什么重要變化？A.舞蹈審美已經(jīng)完全混亂，美丑不分，是非不明B.舞蹈審美發(fā)生了翻天復(fù)地的變化，否認(rèn)了現(xiàn)實(shí)主義敘事性，走向抽象表現(xiàn)主義的現(xiàn)代主義時(shí)期C.舞蹈審美已經(jīng)從客觀反映論走上了主觀認(rèn)識(shí)論【D.舞蹈審美在比擬單一的根底上，開(kāi)始逐漸走向多元化】5【多項(xiàng)選擇題】(15分)中國(guó)古代的“禮”主要是指什么？A.禮品B.禮貌【C.道德】【D.等級(jí)制度】【E.禮儀】6【多項(xiàng)選擇題】(15分)中國(guó)當(dāng)代舞蹈審美應(yīng)怎樣適應(yīng)“全球化”時(shí)代開(kāi)展？【A.要有“自知之明”，發(fā)揚(yáng)中國(guó)古代與當(dāng)代舞蹈優(yōu)良傳統(tǒng)，比方禮樂(lè)結(jié)合性】【B.應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造當(dāng)代中國(guó)自己的新舞風(fēng)，在“全球化”時(shí)代能夠提出影響世界舞蹈開(kāi)展的獨(dú)特主張】C.繼續(xù)走原蘇聯(lián)學(xué)派的道路，沒(méi)有必要“走向世界”【D.向西方舞蹈先進(jìn)的創(chuàng)作方法，主動(dòng)走向多元化】E.按中國(guó)獨(dú)特的方向開(kāi)展，自覺(jué)抵抗外來(lái)各種舞蹈思潮的影響7【多項(xiàng)選擇題】(20分)怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)特有的“舞蹈詩(shī)”？今天多數(shù)人認(rèn)為舞蹈是一種“善于抒情，而拙于敘事”的藝術(shù)，但我們?nèi)匀辉诖笈a(chǎn)敘事性舞劇。A.可以強(qiáng)調(diào)舞蹈的詩(shī)性，沒(méi)必要設(shè)什么“舞蹈詩(shī)”【B.“舞蹈詩(shī)”外國(guó)沒(méi)有，它完全是中國(guó)人的創(chuàng)造】【C.在中國(guó)仍需生產(chǎn)敘事性舞劇的時(shí)候，為鼓勵(lì)大型抽象表現(xiàn)性舞蹈作品，“舞蹈詩(shī)”就是一種必要的形式劃分】【D.它符合舞蹈“善于抒情，掘于敘事”的規(guī)律】E.世界上根本沒(méi)有什么“舞蹈詩(shī)”，要適應(yīng)國(guó)際情況，中國(guó)也不應(yīng)當(dāng)有藝術(shù)與審美第九章章單元測(cè)試成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):51【單項(xiàng)選擇題】(20分)下面哪一項(xiàng)不屬于近現(xiàn)代西方戲劇所發(fā)生的蛻變？A.演出上從“綜合空間”向“身體空間”的劇場(chǎng)觀念的演變【B.舞美上從“具象化空間”向“抽象化空間”演變的總體趨勢(shì)】C.敘事上從“戲劇體戲劇”向“表達(dá)體戲劇”的演變D.“身體空間”演變成為“后現(xiàn)代劇場(chǎng)”2【單項(xiàng)選擇題】(20分)根據(jù)戲劇的根本特性，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.戲劇是一種綜合性的藝術(shù)，它可以融合所有其它藝術(shù)門(mén)類。B.當(dāng)眾表演是戲劇現(xiàn)場(chǎng)性的核心。C.盡管臺(tái)詞、走位、動(dòng)作、造型、背景、燈光等等都是事先設(shè)計(jì)好的，但每一次演出都會(huì)是獨(dú)一無(wú)二的?！綝.戲劇和生活是沒(méi)有邊界的，只有來(lái)源于生活的戲劇才是真實(shí)的?！?【單項(xiàng)選擇題】(20分)根據(jù)戲劇的人文維度，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.戲劇本身就是生活的形而上的象征。B.戲劇能起到教養(yǎng)社會(huì)民心的作用。C.戲劇是歷史的縮影，是保管人類記憶和良知的容器?！綝.戲有不同，大戲要表達(dá)民族氣象，小戲那么無(wú)需承當(dāng)民族文化?！?【單項(xiàng)選擇題】(20分)以下關(guān)于戲曲藝術(shù)的說(shuō)法，哪一種最為恰當(dāng)？A.從上世紀(jì)三十年代梅蘭芳訪蘇到新世紀(jì)初昆曲名列“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，事實(shí)證明，只有最精微的藝術(shù)才最能表達(dá)一個(gè)民族的審美特質(zhì)。B.“國(guó)劇之本質(zhì)，是藝術(shù)不是劇本?！边@說(shuō)明戲曲表演最本質(zhì)的特征是其程式化的表演，因此，行當(dāng)程式、四功五法是戲曲本體之所在?！綜.中國(guó)戲曲藝術(shù)的總體特征是程式化、歌舞化、虛擬性、綜合性?！緿.面對(duì)西方戲劇的沖擊，戲曲不能“破格”、“創(chuàng)格”，而應(yīng)該“守格”，只有這樣，才能保有中國(guó)藝術(shù)主體的純粹性。5【單項(xiàng)選擇題】(20分)關(guān)于為什么今天我們還要走進(jìn)劇院，下面哪一種說(shuō)法不妥當(dāng)？A.直面人類本真的存在【B.拉動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展】C.體驗(yàn)經(jīng)典的永恒意義D.戲劇帶來(lái)快樂(lè)和深刻第十章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)2總分?jǐn)?shù)20說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):21【單項(xiàng)選擇題】(10分)“我要給觀眾不無(wú)裨益的驚嚇。文明的保護(hù)性太強(qiáng)了，我們連起雞皮疙瘩的本能都失去了。要想打破這種麻木，喚醒我們的道德平衡，就要使用人為的方法給人以驚嚇?！边@句話是哪個(gè)著名導(dǎo)演說(shuō)的？【A.希區(qū)柯克】B.梅里愛(ài)C.安東尼奧尼D.大衛(wèi)芬奇2【多項(xiàng)選擇題】(10分)關(guān)于電影〔或銀幕〕的重要比喻或觀念有：【A.鏡子】【B.商品】【C.窗戶】【D.夢(mèng)】【E.寓言】第十一章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)3總分?jǐn)?shù)35說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):31【單項(xiàng)選擇題】(15分)攝影的根本屬性是A.瞬間意念【B.客觀記錄】C.光影作畫(huà)2【單項(xiàng)選擇題】(10分)達(dá)蓋爾創(chuàng)造的攝影術(shù)使用的是【A.銀鹽法】B.瀝青法C.干板法D.火棉法3【單項(xiàng)選擇題】(10分)世界上第一張數(shù)碼照片于〔〕年問(wèn)世A.1981B.1913【C.1957】D.1992第十二章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)4總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):41【單項(xiàng)選擇題】(25分)在西方，藝術(shù)大約從什么時(shí)期開(kāi)始從宗教中獨(dú)立出來(lái)？A.20世紀(jì)B.中世紀(jì)【C.文藝復(fù)興】D.古希臘2【單項(xiàng)選擇題】(25分)世界上信仰宗教的人口占總?cè)丝诘谋壤蠹s是多少？A.1/2B.1/4【C.4/5】D.1/33【單項(xiàng)選擇題】(25分)“藝術(shù)是有意味的形式”是誰(shuí)提出來(lái)的？【A.貝爾】B.康德C.柏拉圖D.黑格爾4【單項(xiàng)選擇題】(25分)誰(shuí)提出了“以美育代宗教”？A.魯迅B.朱光潛C.宗白華【D.蔡元培】第十三章章單元測(cè)試第十三章藝術(shù)與審美】成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):51【單項(xiàng)選擇題】(20分)美育屬于人文教育，它的目標(biāo)是開(kāi)展完滿的人性，以下哪一種論述不妥當(dāng)？【A.美育是為了追求人的全面開(kāi)展，這里說(shuō)的“全面開(kāi)展”，是指知識(shí)的全面開(kāi)展；】B.人性的完滿性在于：人不僅有物質(zhì)的需求，而且有精神的需求；C.美育的根本目的是使人去追求人性的完滿，也就是學(xué)會(huì)體驗(yàn)人生，使自己感受到一個(gè)有意味的、有情趣的人生，對(duì)人生產(chǎn)生無(wú)限的愛(ài)戀、無(wú)限的喜悅，從而使自己的精神境界得到升華。D.審美活動(dòng)給予人的是在保持生存之外的精神享受；2【單項(xiàng)選擇題】(20分)關(guān)于美育和德育的異同，以下哪一種說(shuō)法不正確：A.德育是“禮”的教育，它的內(nèi)容是“序”；美育是“樂(lè)”的教育，它的內(nèi)容是“和”。B.德育是標(biāo)準(zhǔn)性教育，而美育是熏陶、感發(fā)；C.德育主要是作用于人的意識(shí)的、理性的層面〔思想的層面，理智的層面〕，而美育主要作用于人的感性的、情感的層面，包括無(wú)意識(shí)的層面；【D.德育主要著眼于調(diào)整和標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)中人與人的關(guān)系，而美育主要著眼于保持人〔個(gè)體〕本身的精神的平衡、和諧與自由，不涉及人與人的關(guān)系；】3【單項(xiàng)選擇題】(20分)以下說(shuō)法不妥當(dāng)?shù)氖牵緼.中國(guó)在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中出現(xiàn)了價(jià)值觀念混亂等狀況。B.如果不重視人的精神生活的趨勢(shì)繼續(xù)開(kāi)展下去，人類可能成為“單向度的人”；C.在世界的各個(gè)地區(qū)，似乎都有一個(gè)共同的傾向：重物質(zhì)，輕精神；重經(jīng)濟(jì)，輕文化；【D.興旺國(guó)家人民物質(zhì)生活富裕，精神生活也一樣興旺；】4【多項(xiàng)選擇題】(20分)在當(dāng)今世界存在的眾多問(wèn)題中，有三個(gè)問(wèn)題十分突出，分別以下哪幾項(xiàng)？【A.人與自然的關(guān)系的失衡；】【B.人的內(nèi)心生活的失衡；】【C.人的物質(zhì)生活與精神生活的失衡；】D.人的生產(chǎn)活動(dòng)與消費(fèi)活動(dòng)的失衡。5【多項(xiàng)選擇題】(20分)關(guān)于文化經(jīng)典、藝術(shù)經(jīng)典的教育，下面哪些說(shuō)法正確？【A.藝術(shù)經(jīng)典引導(dǎo)青少年去尋找人生的意義，去追求更高、更深、更遠(yuǎn)的東西；】【B.一個(gè)人讀的書(shū)、欣賞的藝術(shù)構(gòu)成一種精神—文化環(huán)境，它會(huì)很深地影響一個(gè)人的文化氣質(zhì)和文化品格；】【C.大學(xué)應(yīng)具有很濃的文化氣氛、學(xué)術(shù)氣氛、藝術(shù)氣氛，使學(xué)生在這種氣氛中熱愛(ài)經(jīng)典，親近經(jīng)典，學(xué)習(xí)經(jīng)典?！俊綝.文化傳承離不開(kāi)經(jīng)典，人類的文明開(kāi)展離不開(kāi)經(jīng)典；】【E.一個(gè)人如果遠(yuǎn)離經(jīng)典，老是讀三四流的作品，老是看低俗的演出，老是聽(tīng)低俗的音樂(lè)，就會(huì)讓那些東西把自己框住，自己的情趣、風(fēng)格、眼光、追求等等也會(huì)慢慢降低；】第十四章章單元測(cè)試藝術(shù)與審美第十四章成績(jī)類型百分制截止時(shí)間2017-05-3123:59題目數(shù)5總分?jǐn)?shù)100說(shuō)明：提示：選擇題選項(xiàng)順序?yàn)殡S機(jī)排列，假設(shè)要核對(duì)答案，請(qǐng)以選項(xiàng)內(nèi)容為準(zhǔn)第1局部總題數(shù):51【單項(xiàng)選擇題】(20分)以下對(duì)于“外師造化，中得心源”的理解哪一種不正確？【A.“外師造化，中得心源”是“造化”與“心源”在主客二分根底上的統(tǒng)一〔認(rèn)識(shí)論意義上的統(tǒng)一〕?！緽.“心源”是說(shuō)“心”為照亮萬(wàn)法之源。這個(gè)“心”，是非實(shí)體性的、生動(dòng)活潑的“心”；C.唐代畫(huà)家張璪的這八個(gè)字是中