2024屆山東省臨沂市青云中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題含解析

2024屆山東省臨沂市青云中學(xué)中考語文適應(yīng)性模擬試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1．下列句子加點(diǎn)成語使用不正確的項(xiàng)是(

)A．不法分子無視消費(fèi)者的利益，只將牟收暴利作為他們的不二法門。B．一個(gè)人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。C．臨近中午時(shí)，雷聲已如萬輛戰(zhàn)車從天邊滾動(dòng)過來，過不一會(huì)，暴風(fēng)雨就歇斯底里地開始了。D．從前對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，只是更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。2．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．諸葛亮的作品源遠(yuǎn)流長：《誡子書》諄諄告誡兒子“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，《出師表》向后主劉禪提出“親賢遠(yuǎn)佞”的建議，《三顧茅廬》表達(dá)了對劉備賞識(shí)的感激之情。B．《陋室銘》與《愛蓮說》的作者分別是劉禹錫和周敦頤，他們皆屬“唐宋八大家”，題中的“銘”與“說”在古代都是一種文體，可敘事，可議論。C．話劇劇本主要由人物對話組成，有時(shí)也會(huì)安排大段獨(dú)白表達(dá)人物的心理和情感。郭沫若歷史劇《屈原》第五幕，屈原就用了大量的獨(dú)白表達(dá)了對風(fēng)、雷、電的贊頌。D．法國作家莫泊?！段业氖迨逵诶铡放c德國作家都德《最后一課》表現(xiàn)手法異曲同工，都是通過人物前后態(tài)度行為的轉(zhuǎn)變折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，前者反映人情冷暖，后者體現(xiàn)家國情懷。3．下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．喧囂（xiāo）蹣跚（mán）洗耳躬聽（gōng）B．殷紅（yān）綺麗（qǐ）引頸受戮（lù）C．步履（lǔ）襁褓（qiǎng）惟妙惟肖（xiào）D．粗獷（guǎng）剽悍（biāo）相形見絀（chù）4．下列名著內(nèi)容表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《狗·貓·鼠》中“我”曾經(jīng)查考過貓和鼠成仇的“動(dòng)機(jī)”，夏夜長媽媽還和“我”講貓和老虎的故事，“我”的床前還帖著兩張花紙，分別是八戒招贅和老鼠成親。B．《海底兩萬里》敘述了“我”和兩個(gè)同伴在“鸚鵡螺號”船上經(jīng)歷過的所有快樂和不幸的事情：海下狩獵，擱淺，珊瑚墓地，克利特島潛水人，受困冰層，大戰(zhàn)章魚……C．八百里的通天河，悟空和八戒變童男、童女準(zhǔn)備除妖，后來那妖逃回水宮，設(shè)計(jì)抓去唐僧。悟空無奈請來觀音，收伏妖怪，原來是觀音池中金魚走脫成精。D．為了供應(yīng)城市木材，保爾和同志們面對疾病、饑餓、寒冷和土匪的騷擾等不利因素，毫不畏懼忘我工作，如期修通了鐵路，朱赫來感動(dòng)地說“鋼鐵就是這樣煉成的”，還送給保爾一把槍。5．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．《禮記》是秦漢以前各種禮儀論著的選集，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編撰。B．朱自清是現(xiàn)代著名的散文家、詩人、學(xué)者，《春》和《背影》均是他的作品。C．普希金，俄國詩人、小說家，被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”，著有《假如生活欺騙了你》等。D．明代正式科舉考試分為會(huì)試、鄉(xiāng)試、殿試三級，會(huì)試考中的稱舉人，俗稱“孝廉”。6．閱讀下面的文字,完成小題網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,觸摸傳統(tǒng)家書的溫度材料一:被遺忘的傳統(tǒng)家書近二十年間,電話、互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)洶涌而來,瞬間擊垮了傳統(tǒng)家書的千年大廈。家書,那一張張?jiān)?jīng)溫暖人們心靈的信紙,正慢慢變得模糊起來。下面是對500名大學(xué)生有關(guān)傳統(tǒng)家書的問卷調(diào)查結(jié)果：材料二:家書何以“抵萬金”《北京青年報(bào)》:電話,微信、QQ的確方便快捷,但似乎少了一點(diǎn)情感表達(dá)上的溫度。親筆書寫家信恰巧可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)。當(dāng)書信連接著母子、兄弟、夫妻,它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器，寫信人用一字一句將其裝滿,它呈現(xiàn)在收信人眼前時(shí)依然熱氣騰騰。李藍(lán)(中科院教授):在中國文化中,家書還兼具著家教的功能。長輩通過一封封家書,把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳校給自己的后代。中國近代思想家梁啟超留下200家書在這些書信里,他與孩子們討論國家大事、人生哲學(xué),表達(dá)父子間的情感,督促子孫用功讀書……梁家9個(gè)子女后來個(gè)個(gè)成才,有3個(gè)是國家級院士。無論是感人至深的《傅雷家書》,還是飽含真知良言的《曾國藩家書》都為后人所傳誦。李正中(天津理工大學(xué)教授):家書里最重要的就是感情,寫信的時(shí)候,人們可以充分表達(dá)自己的真實(shí)感情。而且家書有收藏價(jià)值,從不同年代的家書中,可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí),家書也是種禮儀文化,中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn),體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。材料三:傳統(tǒng)家書將何去何從日本文化廳的一項(xiàng)調(diào)查顯示,認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%,30-39歲的比例為57%,與前一次調(diào)查相比,分別增長了18和14個(gè)百分點(diǎn)。另外,10-19歲的年輕人中有54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。張海鷹(“搶救民間家書”活動(dòng)組委會(huì)秘書長):承載著數(shù)千年文化積淀的中國傳統(tǒng)家書并不會(huì)消亡,但目前的現(xiàn)狀的確讓人感到遺憾。很多年輕人連給自己長輩寫家書和寫求職信的區(qū)別都搞不清楚,讓人覺得滋味復(fù)雜。夏學(xué)鑾(北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授):這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。讓人在家書和E-maiL間做選擇,就像讓人在精神家園和物質(zhì)家園做選擇一樣。黃桂萍(華南理工大學(xué)教授):科技在給生活帶來便捷的冋時(shí),也使得精神和情感趨向“快餐化”。然而,人們會(huì)因書信對情感有著長期保留、定格的魅力,而適時(shí)選擇理性回歸。蔡銳(山東大學(xué)生):雖然書信越來越少了,但是親情和友情并沒有由此而變淡。通訊更便捷了,聯(lián)系也更加頻繁,我覺得感情仍然跟原來一樣。書信的退出,應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。1．閱讀材料請分點(diǎn)概括傳統(tǒng)家書所具有的功能或價(jià)值。2．文中畫線句子運(yùn)用了什么說明方法?有什么作用?3．下列說法中,不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．調(diào)查顯示大學(xué)生主是要通過電話與家人聯(lián)系,其次是微信,而寫家書的人很少。B．從調(diào)查數(shù)據(jù)看,日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式。C．與電話、QQ等現(xiàn)代通訊手段相比,傳統(tǒng)家書最明顯的不足是不夠快捷方便。D．現(xiàn)代人越來越少提筆寫家書這體現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)兩種價(jià)值體系的碰撞。4．有人認(rèn)為傳統(tǒng)家書會(huì)逐漸消失,有人認(rèn)為不會(huì)消失。請說出你的看法,并運(yùn)用材料的相關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。7．默寫蒹葭萋萋，___________。晴川歷歷漢陽樹，______________。幾處早鶯爭暖樹，______________。______________，寒光照鐵衣。____________，五十弦翻塞外聲。角聲滿天聲色里，____________。凄神寒骨，________。散入珠簾濕羅幕，________________。歐陽修《醉翁亭記》中“_________，__________”為全文寫景抒情奠定感情基調(diào)，后成為千古名句。同學(xué)在你的畢業(yè)紀(jì)念冊上寫下“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，你可以引用李白《行路難》中的“_____________，_______________”回贈(zèng)他，表達(dá)你美好的祝愿。8．名著閱讀簡答題。①閱讀下面的《西游記》選段，回答問題。羅剎又罵道：“潑糊猻！好沒道理，沒分曉！奪子之仇，尚未報(bào)得；借扇之意，豈得如心！你不要走！吃我老娘一劍！”大圣公然不懼，使鐵棒劈手相迎，他兩個(gè)往往來來，戰(zhàn)經(jīng)五七回合，羅剎女手軟難輪，孫行者身強(qiáng)善敵。他見事勢不諧，即取扇子，望行者搧了一扇，行者巍然不動(dòng)。行者收了鐵棒，笑吟吟的道：“這番不比那番！任你怎么搧來，老孫若動(dòng)一動(dòng)，就不算漢子！”那羅剎又搧兩搧，果然不動(dòng)。羅剎所說的“奪子之仇”是指什么？孫悟空這一次借扇的結(jié)果是什么？請簡要回答。②閱讀下面的文字，回答問題。當(dāng)下宋江看視A，雖然不死，已成廢人。A對宋江說道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進(jìn)京。”宋江見說：“任從你心?！盇自此只在六和寺中出家……選文中A是《水滸傳》中哪位人物？選文表現(xiàn)了該人物哪些思想性格？二、閱讀9．閱讀下面兩首古代詩歌，完成后面小題漁家傲·秋思范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙·秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。1．下列對兩首古代詩歌理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《漁家傲·秋思》圍繞“異”字寫出了塞外的蕭瑟荒涼，體現(xiàn)了將土們生活的艱苦。B．“小橋流水人家”呈現(xiàn)一派清雅，安適的景象，使淪落異鄉(xiāng)的游子更添悲然。C．《天凈沙·秋思》意在描繪一幅深秋晚景圖，人在其中起陪襯作用。D．兩首詩歌，一首是宋詞，一首是元曲，都抒發(fā)了詩人的思鄉(xiāng)之情。2．這兩首古代詩歌皆以“秋思”為題，請指出它們所表達(dá)的“秋思”有何不同。10．閱讀下面的文言文，完成下列小題。細(xì)柳娘，中都之士人女也?；蛞云滹h梟可愛，戲呼之“細(xì)柳”云。柳少慧，解文字。而生平簡默，未嘗言人臧否。但有問名①者，必求一親窺其人。閱人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄無良匹，汝將以丫角老②耶？”時(shí)有高生者，世家名士，聞細(xì)柳之名，委禽③焉。既醮④，夫婦甚得。生前室遺孤，小字長福，時(shí)五歲，女撫養(yǎng)周至。福年十歲，始學(xué)為文。父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨。譙訶⑤不改，而頑冥如故。母無奈之，因呼而諭之曰：“既不愿讀，亦復(fù)何能相強(qiáng)？但貧家無冗人，便更若衣，使與僮仆共操作。不然，鞭撻勿悔！”于是衣以敗絮使牧豕歸則自掇陶器與諸仆啖飯粥。數(shù)日，苦之，泣跪庭下，愿仍讀。母返身面壁，置不聞。不得已，執(zhí)鞭啜泣而出。殘秋向盡，休無衣，足無履，冷雨沾濡，縮頭如丐。里人見而憐之，嘖有煩言。女亦稍稍聞之，而漠不為意。福不堪其苦，棄豕逃去；女亦任之，殊不追問。積數(shù)月，乞食無所，憔悴自歸，不敢遽入，哀求鄰媼往白母。女曰：“若能受百杖，可來見；不然，早復(fù)去?！备Ｂ勚E入，痛哭愿受杖。母問：“今知改悔乎？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，無須撻楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，請復(fù)讀。”女不聽。鄰嫗慫恿之，始納焉。濯發(fā)授衣，令與弟同師。勤身銳慮，大異往昔。選自《聊齋志異》①問名：古代婚姻禮儀之一，指男方去女方家提親。②以丫角老：終身做姑娘。③委禽：送聘禮，表示定婚。④醮（jiào）：嫁。⑤譙訶：責(zé)備呵斥。1．下列加點(diǎn)詞語解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．未嘗言人臧否（善，好）B．始納焉（才）C．不敢遽入（恐懼）D．再犯不宥（寬恕）2．用“／”給文中劃波浪線的句子斷句（限斷3處）于是衣以敗絮使牧豕歸則自掇陶器與諸仆啖飯粥3．翻譯文中劃線句子（1）父既歿，嬌惰不肯讀，輒亡去從牧兒遨。（2）但貧家無冗人，便更若衣，使與僮仆共操作。4．結(jié)合文意，請簡要分析細(xì)柳娘的人物形象。11．閱讀說明文，回答下列各題“朋友圈”的前世今生①近年來，微信風(fēng)頭正健，男女老幼皆會(huì)在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事，傳傳八卦新聞。實(shí)際上，“朋友圈”并不是21世紀(jì)的專屬產(chǎn)物，早在幾個(gè)世紀(jì)前，甚至更久以前就已經(jīng)存在了。②“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書（拉丁文直譯為“朋友書”，英文可譯為Friends’Books，即“友人之書”），它堪稱當(dāng)今各類社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。③荷蘭歷史學(xué)家蘇菲研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)從1560年起，一些北歐年輕人就開始用這種紙書記錄朋友圈的種種，不過鑒于17世紀(jì)的社會(huì)風(fēng)俗，男孩和女孩運(yùn)用這些書刷“朋友圈”的目的各不相同。在當(dāng)時(shí)，男孩通常會(huì)被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金，拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家，“朋友圈”對他們來說更像是今天的職業(yè)社交網(wǎng)站，其目的是求教方家。一位名叫邁克爾的少年在周游歐羅巴大陸的過程中，就留下了一冊極為典型的“朋友圈”紙書。除了記錄在各處的旅行見聞外，還包括與貴族會(huì)面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球，且彰顯身份。另外，他還在紙書上面形象地詮釋了他對一些古老問題的見解，就像我們在朋友圈上發(fā)表觀點(diǎn)一樣。④女孩則往往被送去修道院，或者去宮廷做仕女，這有助于她們將來成功成為名媛淑女。雖然不能像男孩那樣到處去旅游，但她們也有自己的友誼書。如果說男孩版朋友圈填滿了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄，那么女孩版的則更像臉書和微信，曬曬與朋友、欽慕者的通信往來，記點(diǎn)圈內(nèi)笑話，描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然，它不會(huì)像日記那樣被鎖在抽屜里默默珍藏，而是要與大家一起分享的，這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來了莫大的樂趣。⑤這些裝飾精美的“朋友圈”記錄冊和我們熟悉的微信非常相似，區(qū)別只在技術(shù)層面。“照片”是被畫出來的——這比拍照難度大多了，各賬號不是轉(zhuǎn)發(fā)閱讀文章，而是在留言頁上寫下自己喜歡的格言、警句、詩歌等。這樣的“朋友圈”可以幫助歷史學(xué)家逼真地還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，甚至還能拼湊出長達(dá)400年的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。若再把視線放遠(yuǎn)一些，我們可以看到中國古人在一千多年以前就熱衷于用紙筆搜集好友、同僚的圖文信息，并廣為分享了。且不說皇親貴胄、達(dá)官名士游歷名山大川，即使平民百姓近處郊游、趕集等，也會(huì)把這一天感受最深的事情涂鴉記錄下來，然后供街坊鄰居傳看，興味十足。⑥古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊，是頗為風(fēng)雅的一件事，許多詩詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說1400多年前，李白登黃鶴樓，目睹眼前之景，再看崔顥的《黃鶴樓》一詩，大為折服。于是提筆在黃鶴樓上悵然題寫了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧？⑦正如《圣經(jīng)》中所言，太陽底下沒有新鮮事?，F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”，在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被中外古人們搶先體驗(yàn)了。1．閱讀全文，說說文章以“‘朋友圈’的前世今生”為題有何好處。2．文章介紹了朋友圈“前世”的兩種形式，分別是（）和（）。3．閱讀第②段，分析下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。它堪稱當(dāng)今各類社會(huì)媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。4．第⑥段畫線句運(yùn)用的說明方法，選擇一種，簡要分析表達(dá)作用。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神李秦衛(wèi)①最近，圍棋“人機(jī)大戰(zhàn)”在韓國首爾收官，韓國圍棋九段棋手李世石敗給人工智能圍棋程序AlphaGO。對此，國人感受到了前沿技術(shù)創(chuàng)新的緊迫感與危機(jī)感。今年全國兩會(huì)上，“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”“創(chuàng)新是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的靈魂”……創(chuàng)新成了代表委員熱議的高頻詞。②創(chuàng)新從哪里來？首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感。500年來，世界經(jīng)濟(jì)中心幾度遷移，背后的重要力量正是創(chuàng)新。創(chuàng)新能力不足，“賣一臺(tái)電腦只能賺一捆大蔥錢，賣十億件襯衫才能換一架波音飛機(jī)”的故事就會(huì)不斷上演。看當(dāng)下轉(zhuǎn)型升級，謀長遠(yuǎn)富民強(qiáng)國，創(chuàng)新都處于核心位置。當(dāng)年，錢學(xué)森為讓祖國“挺直腰桿子”，執(zhí)著于“兩彈一星”研制，立下卓著功勛。焦裕祿為讓鄉(xiāng)親們過上好日子，宵衣旰食，在漫天風(fēng)沙漫地堿的蘭考創(chuàng)造出多種治沙新招。從根本上說，正是這種報(bào)效祖國、發(fā)展國家的理想與抱負(fù)，使無數(shù)人煥發(fā)出執(zhí)著創(chuàng)新的勇氣與銳氣，踏平坎坷以成大道。③然而，創(chuàng)新之路上，失敗是最親密的伙伴，理想與熱情往往會(huì)遭遇無數(shù)次失敗的無情打擊。在相當(dāng)意義上說，創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力。大量科研創(chuàng)新的事例顯示，科研創(chuàng)新的成功率僅為10%左右。如果沒有對190多次失敗的無畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失敗，諾貝爾如何能發(fā)明炸藥？所謂大師，其實(shí)是失敗最多的人。創(chuàng)新是壯麗的探險(xiǎn)，只有不懼困難和挫折，視失敗為“在成功路上”，并以“失敗虐我千萬遍，我待創(chuàng)新如初戀”的精神砥礪前行，方有可能踏著失敗拾階而上，直至夢想的頂峰。④“想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開?！碑?dāng)遭遇失敗，創(chuàng)新者最希望得到“別泄氣，當(dāng)初我比你失敗次數(shù)還多”的理解，最渴望獲得“沒事，咱查明原因從頭再來”的支持。寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄“成王敗寇”思維。從某種意義上講，對失敗的寬容度，決定著創(chuàng)新的成功率。一些高精尖企業(yè)之所以創(chuàng)新成果不斷，原因之一就是失敗不僅不會(huì)被嘲笑，反而會(huì)得到尊敬。有位院士回憶自己的創(chuàng)新之路時(shí)說，在他屢次失敗后，正是恩師那句“我覺得你不是失敗了，而是更接近成功了”的話，給了他堅(jiān)持創(chuàng)新的耐心和信心。⑤當(dāng)然，從根本上講，創(chuàng)新文化的養(yǎng)成、創(chuàng)新氛圍的形成，要靠體制機(jī)制的改革。有人說，中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力。有一位大學(xué)教授與7名教師成立了一家設(shè)計(jì)公司，研發(fā)團(tuán)隊(duì)獲得公司1%的股份，學(xué)校占公司的股份僅為5%。創(chuàng)新體制的“天花板”被捅破后，研發(fā)團(tuán)隊(duì)積極性高漲，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新成果對接需求、對接市場，公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)。實(shí)踐表明，敢于破除舊的體制機(jī)制障礙，創(chuàng)新的活力就會(huì)不斷激發(fā)。⑥創(chuàng)新興則國家興，創(chuàng)造強(qiáng)則民族強(qiáng)。始終保持銳意創(chuàng)新的勇氣、敢為人先的銳氣、蓬勃向上的朝氣，涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神，在邁向現(xiàn)代化的征途上，當(dāng)代中國一定能爬坡過坎、彎道超車。1．文章是從哪四個(gè)方面具體闡述“涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神”，請用簡潔的語言概括。2．第⑤段中“公司成立僅一個(gè)多月，簽約項(xiàng)目就達(dá)10多項(xiàng)”，說說這句話里加點(diǎn)詞語的表達(dá)作用。3．閱讀最后一段，分析結(jié)尾的作用。13．培育深入人心的規(guī)則意識(shí)①飛機(jī)上，有乘客把腳放在小桌板上，被乘務(wù)員勸阻后卻指責(zé)機(jī)艙管理不夠人性化；一人騎電動(dòng)車間紅燈與正常行駛的出租車發(fā)生刮蹭，未受傷的情況下竟索要高額賠償；小區(qū)門口，未拴牽引繩的寵物狗嚇到孩子，媽媽趕狗保護(hù)孩子，反遭狗主人拳打腳踢……生活中的一些場景引人深思：為什么規(guī)則會(huì)被無視？②有時(shí)，矛盾、誤會(huì)乃至風(fēng)險(xiǎn)，常源于對規(guī)則的漠視。有的人在公共場所高聲喧嘩，沒意識(shí)到“自己聲音大會(huì)影響他人”，稍加提醒還能改正；但也有人屬于“明知故犯”，規(guī)則于自己有利就遵守，規(guī)則妨礙了自己就破壞；更有甚者，認(rèn)為守規(guī)則是笨拙、遷腐、怯懦，繞過規(guī)則得了便宜，才顯得聰明、靈活、有本事.③在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨。在傳統(tǒng)熟人社會(huì)，人的流動(dòng)性不強(qiáng)，熟人之間的評價(jià)，構(gòu)成了“該做什么，不該做什么”的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會(huì)，人的流動(dòng)性強(qiáng)，“住了三年沒跟鄰居說過一句話”也不鮮見。這樣的“陌生人”社會(huì)，人與人之間需要明確的規(guī)則來協(xié)調(diào)彼此關(guān)系，定義“該做什么，不該做什么”，比如“樓道里不能堆放雜物”“不準(zhǔn)高空拋物”等等。只有規(guī)則才能成為現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的“潤滑劑”，也只有通過培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)。④不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿?。絕大多數(shù)人對法律令行禁止，是因?yàn)橹肋`反法律的嚴(yán)重后果。但法律只是規(guī)則的一種。為什么有行人看到紅燈亮起，仍不假思索地闖過去？為什么有人敢于“碰瓷”，信奉“按鬧分配”的歪理？為什么有的商家在經(jīng)營時(shí)不給客戶正式發(fā)票和服務(wù)費(fèi)用明細(xì)？很大一個(gè)原因，就在于違反規(guī)則的代價(jià)不高，有時(shí)候還能占“便宜”。這樣的苗頭不剎住，也會(huì)影響全社會(huì)對規(guī)則的敬畏。對整個(gè)社會(huì)來說，無論是行業(yè)規(guī)則，還是公司章程、核規(guī)校紀(jì)，恰恰是那些“軟規(guī)則”的落實(shí)情況，展現(xiàn)著文明的水準(zhǔn)與素質(zhì)的高低。⑤不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心。不久前，一位警察在給違規(guī)車輛開罰單時(shí)，發(fā)現(xiàn)6歲的孩子正在“教育”違規(guī)的父親：“我爸該罰，喊他停在停車庫他不聽，到處亂停車，就要處罰他。”幼小的孩子不一定懂得違規(guī)的“代價(jià)”，但卻從心底里認(rèn)同“守規(guī)則才是對的”。⑥無論技術(shù)怎樣進(jìn)步、社會(huì)如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎(chǔ)設(shè)施”。用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。1．概括文章的主要觀點(diǎn)。2．下列對文章結(jié)構(gòu)層次的劃分，正確的一項(xiàng)是（）。A．①②//③④⑤//⑥ B．①②//③④//⑤⑥C．①②③//④//⑤//⑥ D．①//②③④//⑤⑥3．第③段中加點(diǎn)詞語“潤滑劑”指什么？有何作用？4．第④段和第⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？5．以下材料如果作為本文論據(jù)，應(yīng)放在哪一段？請簡述理由。近日，一女車主在西安某4S店購買一款奔馳車，車未開出店門就發(fā)現(xiàn)發(fā)動(dòng)機(jī)漏油，車主歷時(shí)半個(gè)月與4S店多次維權(quán)無果?！白诒捡Y車蓋上哭泣”的車主又曝出被銷售人員誘導(dǎo)貸款買車、加收1.5萬“金融服務(wù)費(fèi)”且并無發(fā)票問題，引來全民圍觀并申討。中國銀保監(jiān)會(huì)高度重視，已要求對奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元。三、語言表述14．附加題。請你調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，完成下面的題目。成語“請君入甕”中，“君”指的是誰？__________“三面荷花四面柳，一城山色半城湖?！泵鑼懙氖悄膫€(gè)湖？__________“詞苑千載，群芳競秀，盛開一枝女兒花”說的是哪位才女？__________《詩經(jīng)》有言“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是天氣__________“洛陽紙貴”比喻作品風(fēng)靡一時(shí)，廣為流傳，這個(gè)成語與哪部著作有關(guān)？__________四、寫作15．請以“其實(shí)，我一直都在”為題目，寫一篇不少于600字的作文。要求：①文體自選；②不要套作，不得抄襲；③不得透露真實(shí)的地名、校名、人名等相關(guān)信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】

“不二法門”常用來比喻最好的或別無選擇的方法。與語境不符?！军c(diǎn)睛】成語辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語境是否相符、語意是否重復(fù)、使用對象是否正確等。在判斷成語使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。2、C【解析】

A《三顧茅廬》表現(xiàn)劉備了求賢若渴、禮賢下士、有政治報(bào)負(fù)。B劉禹錫和周敦頤都不屬于“唐宋八大家”。D法國作家都德。3、B【解析】

B字形和加點(diǎn)字的注音完全正確。A蹣跚（pán）。C步履（lǚ）。D剽悍（piāo）。4、A【解析】

本題考查學(xué)生對名著知識(shí)的掌握。A.貓和老虎的故事是祖母給“我”講的；選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選A。5、D【解析】

D文學(xué)常識(shí)說法不正確。鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級：鄉(xiāng)試考中的稱舉人。會(huì)試考中的稱貢士。6、1．①家書能充分表達(dá)對親人的思念和牽掛。②家書兼具家教的功能,可以把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。③家書具有收藏價(jià)值,可以看出寫信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。④家書體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。2．)運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字的說明方法,通過列舉梁啟超留下2000余封家書,9個(gè)子孫個(gè)個(gè)成才的事例,說明家書具有家教的功能,增強(qiáng)了文章的說服力。3．B4．示例:我認(rèn)為家書會(huì)逐漸消失。雖然在日常生活中寫信越來越少,但是感情并沒有由此而變淡。簡單、便捷的通訊,迎合了快速發(fā)展的趨勢,傳統(tǒng)家書可能會(huì)消失?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生的分析概括能力。根據(jù)“書信連接著母子、兄弟、夫妻，它便成為一個(gè)盛放思念和牽掛的容器”，可知家書能更好地表達(dá)對親人的思念和牽掛；從李藍(lán)教授的“在中國文化中，家書還兼有家教的功能。長輩通過一封封家書，把人生體驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代”可知，家書兼具家教的功能，長輩通過家書把人生經(jīng)驗(yàn)、道德修養(yǎng)傳授給自己的后代。從李正中教授的“家書有收藏價(jià)值，從不同年代的家書中，可以看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情。同時(shí)，家書也是種禮儀文化，中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明”的觀點(diǎn)來看，家書具有收藏價(jià)值，可以看出寫信時(shí)的社會(huì)文化背景、民俗風(fēng)情；中國人的書信格式嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)著中國特有的禮儀文明。從傅敏的觀點(diǎn)可知，中國傳統(tǒng)書信是文化和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。以上這些都是傳統(tǒng)家書所具有的功能或價(jià)值。2．考查說明方法的類型及其表達(dá)作用?！傲粝?00家書在這些書信里”“梁家9個(gè)子女”“3個(gè)是國家級院士”等屬于列數(shù)字的說明方法?！爸袊枷爰伊簡⒊睂儆谂e例子的說明方法。準(zhǔn)確地說明本段的觀點(diǎn)句，即“在中國文化中，家書還兼具著家教的功能”。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或說明對象。說明方法就是為說明觀點(diǎn)和說明對象服務(wù)的。3．本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解與辨析能力能力。B項(xiàng)，“從調(diào)查數(shù)據(jù)看，日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因是要保留信件的傳統(tǒng)書寫格式”理解錯(cuò)誤，屬于偷換概念。調(diào)查顯示，認(rèn)為應(yīng)該親筆寫信的10-19歲的年輕人的比例為62%，其中54%的人認(rèn)為應(yīng)該保留信件的傳統(tǒng)書寫格式，但并不是日本青年認(rèn)為應(yīng)親筆寫信的原因，他們只是傾向于保留這種格式，并沒有交代原因。故B項(xiàng)說法有誤。4．本題考查學(xué)生的語言表達(dá)能力。針對傳統(tǒng)家書是否會(huì)逐漸消失的問題，只要言之有理即可，但是要運(yùn)用以上閱讀材料的有關(guān)內(nèi)容作適當(dāng)闡述。例如，認(rèn)為家書會(huì)逐漸消失，可以從材料的“雖然書信越來越少了，但是親情和友情并沒有由此而變淡……書信的退出，應(yīng)該是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢”尋找理由，如果認(rèn)為家書不會(huì)消失，可以從“科技在給生活帶來便捷的同時(shí)，也使得精神和情感趨向快餐化。人們會(huì)因書信對情感有著長期保留、定格的魅力，而適時(shí)選擇理性回歸”尋找理由?！军c(diǎn)睛】常見的說明方法有：舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、引用、做假設(shè)等。運(yùn)用說明方法要根據(jù)說明對象的特點(diǎn)及寫作目的。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說明方法，能提高說明語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，使說明對象更具體、更生動(dòng)，讓讀者更明白，更清楚作者的意思，更能增強(qiáng)說服力，有時(shí)也能增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，更突出主題。7、白露未晞芳草萋萋鸚鵡洲誰家新燕啄春泥朔氣傳金柝八百里分麾下炙塞上燕脂凝夜紫悄愴幽邃狐裘不暖錦衾薄醉翁之意不在酒在乎山水之樂也長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“晞”“萋”“洲”“麾”等字詞的書寫。8、①孫悟空請觀音菩薩將鐵扇公主的兒子紅孩兒收去當(dāng)了善財(cái)童子；孫悟空得到了一把假扇子，不僅沒有扇熄火焰山的火，還燒掉了孫悟空的兩股毫毛。②武松，不愛錢財(cái)，不戀權(quán)貴，看破紅塵?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門別類地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《西游記》《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問題進(jìn)行回答即可。（1）孫悟空還沒大鬧天宮的時(shí)候，牛魔王和孫悟空外加其他五位妖王并稱妖族七大圣，牛魔王是孫悟空的大哥，孫悟空喊聲嫂嫂是應(yīng)該的，畢竟是大哥的妻子。取經(jīng)路上，孫悟空遇紅孩兒阻擋，請觀音收了紅孩兒，而紅孩兒是鐵扇公主的兒子，鐵扇公主就把這仇算在了悟空身上，所以說是奪子之仇。這次借給孫悟空一把假扇子。原文情節(jié)：孫悟空看到火把自己屁股上的毫毛都燒了，痛的齜牙咧嘴，氣得抓耳撓腮。大聲罵道：“我上當(dāng)了！好你個(gè)鐵扇公主，你好大的膽子，竟然敢借給我一把假扇子?？次以鯓邮帐澳?！”（2）選文中的A是武松。從“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲，盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中陪堂公用，已作清閑道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進(jìn)京”一句分析，武松是一個(gè)不愛錢財(cái)，不戀權(quán)貴，看破紅塵之人。二、閱讀9、1．C2．《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒?！短靸羯场で锼肌繁磉_(dá)的“秋思”是天涯論落人的孤寂愁苦之情（羈旅之愁）。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析能力。對詩歌的字詞理解、詞句賞析、詞語作用、主要內(nèi)容、詩歌主旨都要有一定的理解，才能輕松做出選擇。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤，《天凈沙·秋思》意在表現(xiàn)天涯游子之悲，描繪的深秋晚景圖起陪襯作用。2．本題考查學(xué)生對詩歌感情的理解與掌握。此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩，從全詩中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情，當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。比較分析兩首詞曲的思想情感可知，《漁家傲·秋思》表達(dá)的“秋思”是身處邊寒的征人之情：既有建功立業(yè)的情懷，又有功業(yè)難成、有家難歸的愁緒；《天凈沙·秋思》表達(dá)的“秋思”是天涯淪落人的孤寂愁苦之情。10、1．C2．于是衣以敗絮／使牧豕／歸則自掇陶器／與諸仆啖飯粥3．（1）父親死了以后，他嬌慣懶惰不肯讀書，就經(jīng)常逃學(xué)出去跟著放牧的孩子玩耍。（2）只是窮人家沒有閑飯養(yǎng)活閑人，可換下你的衣裳來，去和僮仆們一塊干活。4．（1）聰慧：細(xì)柳從小很聰明，善解文字。（2）有修養(yǎng)：從不評論別人好壞。（3）善良、有愛心：對前妻的遺孤悉心教導(dǎo)，終成大器。（4）教子有方：繼子?jì)蓱T不肯讀書，細(xì)柳就讓他換下衣服和童仆們一起干活，體會(huì)生活的不易。當(dāng)孩子真正想讀書后才讓他重新開始讀書?！窘馕觥?/p>

1．要根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文在出題中常常出以今釋古的類型的題。C加點(diǎn)詞語解釋不正確。改為：不敢遽入（急速，匆忙）。2．文言斷句的題目，注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：于是衣以敗絮/使牧豕/歸則自掇陶器/與諸仆啖飯粥。譯為：于是給他穿上破衣服，叫他去放豬?；丶揖妥屗约耗脗€(gè)碗，和那些仆人們一起去吃飯。此題要注意把相關(guān)的幾件事劃開。3．本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“歿”：死?！拜m”：就?！巴觥保禾訉W(xué)?！暗保褐皇??！叭呷恕保洪e人。“若”：你。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點(diǎn)，我們可以分析具體事件，因?yàn)槭录梢苑从橙宋锏钠犯?；分析各種描寫，因?yàn)橥ㄟ^描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“數(shù)日，苦之，泣跪庭下，愿仍讀。母返身面壁，置不聞”等情節(jié)即可分析出細(xì)柳娘教子有方的一面?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對號入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：細(xì)柳姑娘，是中原一個(gè)讀書人的女兒。因?yàn)樗募?xì)腰柔軟可愛，有人便半開玩笑地稱呼她“細(xì)柳”。細(xì)柳從小很聰明，善解文字，喜歡讀相觀的書籍。但她平素沉默寡言，從不評論別人好壞；只是有來求婚的，她必定要親自暗中相看。看了很多求婚的人，都沒相中，而她的年齡已經(jīng)十九歲了。父母生氣地對她說：“若天下始終找不到中意的男人，你還想梳著丫髻當(dāng)一輩子老閨女嗎？”細(xì)柳說：“我本想以人力勝天；可看了這么久沒見有合適的男人，這也是我命該如此。從今往后，完全聽?wèi){父母作主?！碑?dāng)時(shí)有個(gè)姓高的書生，是個(gè)出身于官宦世家的知名人士，聽說了細(xì)柳的好名聲，就和她訂了親。結(jié)婚以后，夫婦二人感情很好。高生的前妻死時(shí)留下一個(gè)兒子，小名叫長福，如今已經(jīng)五歲，細(xì)柳撫養(yǎng)他很周到。長福到了十歲那年，才開始學(xué)習(xí)作文。父親死了以后，他嬌慣懶惰得不肯讀書，經(jīng)常逃學(xué)出去跟著放牧的孩子玩耍。細(xì)柳責(zé)罵他不改，仍然愚頑如故。細(xì)柳對他無可奈何，就喊他過來告訴他說：“既然你不愿意讀書，何必再勉強(qiáng)你呢？只是窮人家沒有閑飯養(yǎng)活閑人，可換下你的衣裳來，去和僮仆們一塊干活。不然的話，就用鞭子抽你，不要后悔！”于是給他穿上破衣服，叫他去放豬?；丶揖妥屗约耗脗€(gè)碗，和那些仆人們一起去吃飯。過了幾天，長福吃不了這個(gè)苦，哭著跪到堂下，表示愿意再去讀書。細(xì)柳回過臉去朝著墻，置之不理。長福不得已，只好拿著鞭子哭著出了門。秋天最后的幾天將要過去，長福還光著個(gè)膀子沒有衣服，打著赤腳沒有鞋穿，冷雨淋濕了，他縮著頭頂活像個(gè)要飯的乞丐。村里人見了都可憐他，那些續(xù)娶后妻的人，都以細(xì)柳娘子為戒，很多人都對她的做法不滿，議論紛紛。細(xì)柳對此也漸漸聽說了，但卻漠然置之，不往心里去。長福實(shí)在受不了這個(gè)罪，便丟下豬逃走了。細(xì)柳也不去追問。過了幾個(gè)月，長福沒處討飯了，才面容憔悴地回了家；但又不敢急著進(jìn)門，只好哀求鄰居老婦人去和母親說。細(xì)柳說：“他若能受得了一百棍子打，可以來見我；不然的話，他還是早一點(diǎn)離去。”長福聽了這話，驟然進(jìn)門，痛哭流涕表示愿受棍打。細(xì)柳問道：“你今天知道悔改了？”長福說：“我悔改了。”細(xì)柳說：“既然知道悔改，就不必打了，可以老老實(shí)實(shí)地去放豬，要再犯了決不饒你！”長福大哭著說：“我愿意挨一百棍子打，請母親再叫我去讀書吧。”細(xì)柳不聽。鄰居老婦人在一邊勸解，最后才答應(yīng)了長福讀書的請求。給他洗了頭換上衣服，讓他和弟弟一同學(xué)習(xí)。長福自此發(fā)奮勤學(xué)，與以前大不相同。11、1．運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地介紹了朋友圈由古至今的變化過程，親切自然，既是說明的對象，也概括了文章的主要內(nèi)容。2．紙書、題詩刻字3．“老祖宗”原意為祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，說明“朋友書”是今天各種社交媒體的最早表現(xiàn)形式，突出其歷史之久。4．舉例子、引資料，有力地說明為“朋友圈”點(diǎn)贊在一千多年前就已經(jīng)存在，并非今人的創(chuàng)造?！窘馕觥?．考查說明文標(biāo)題的作用。標(biāo)題的作用一般有揭示說明對象或說明的主要內(nèi)容，激發(fā)讀者的閱讀興趣；修辭手法的運(yùn)用。此文標(biāo)題中的“前世今生”點(diǎn)明了說明對象“朋友圈”的歷史和今天，且運(yùn)用擬人修辭手法，生動(dòng)形象，吸引讀者閱讀興趣。2．考查對文章內(nèi)容的理解。根據(jù)題目要求仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，仔細(xì)梳理與題目有關(guān)的句子，如“一些北歐年輕人就開始用這種紙書記錄朋友圈的種種”“古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩刻字”，提取兩種形式“紙書、題詩刻字”。3．考查對說明文語言準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的理解。解答此題，先解釋該詞的意思，再說出該詞運(yùn)用好的原因，然后答出所體現(xiàn)的說明文語言的特點(diǎn)?！袄献孀凇北玖x指祖先，這里運(yùn)用擬人的修辭手法，生動(dòng)說明了“朋友書”的歷史悠久。4．本題考查說明方法及其作用的分析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。解答時(shí)首先要了解說明文的常用說明方法及特征，然后根據(jù)文字信息來判斷，根據(jù)文段內(nèi)容從說明了事物什么特征，說明什么問題方面來表達(dá)其作用。句中引用傳說，李白在黃鶴樓上為崔顥題寫贊語的例子，表明運(yùn)用的是舉例子和引資料，結(jié)合整個(gè)句子來看，來真實(shí)具體地說明了第⑥段的中心句：人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺(tái)樓閣等地方題詩刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊。增強(qiáng)了文章的說服力。12、1．①增強(qiáng)生存與發(fā)展的緊迫感和危機(jī)感；②要有不懼困難和挫折的精神和能力（要有抗打擊能力）；③管理者對創(chuàng)新失敗要有寬容的智慧；④破除舊的體制機(jī)制障礙，激發(fā)創(chuàng)新活力。2．“僅”強(qiáng)調(diào)公司成立時(shí)間之短，“就”突出簽約項(xiàng)目之多，用這兩個(gè)詞更充分顯示出該公司改革體制機(jī)制所激發(fā)出的創(chuàng)新活力之強(qiáng)。體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。3．總結(jié)全文，強(qiáng)化涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神這一中心論點(diǎn)；點(diǎn)題；勸勉（或號召）人們在邁向現(xiàn)代化的征途上，要涵養(yǎng)創(chuàng)新的精氣神。【解析】1．試題分析：考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解概括能力。通讀全文，找出文章的分論點(diǎn)作答。根據(jù)第二段“首先就需要有那么一種生存與發(fā)展的緊迫感與危機(jī)感”；第三段“創(chuàng)新能力取決于這種抗打擊能力”；第四段“寬容是一種智慧。寬容失敗，需要管理者擯棄‘成王敗寇’思維”；第五段“中國人從不缺少創(chuàng)新的能力，關(guān)鍵是要激活創(chuàng)新的動(dòng)力”。據(jù)此概括即可。2．試題分析：考查的議論文語言的嚴(yán)密性。解答此類題，需要先確定詞語在語境中的含義，然后分析詞語對表達(dá)或闡明觀點(diǎn)起的作用，最后指出這些詞語體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。結(jié)合文章內(nèi)容具體分析即可。3．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面進(jìn)行分析，并要結(jié)合文章特點(diǎn)。議論文結(jié)尾段的作用：①深化中心論點(diǎn)，提出……的結(jié)論；②強(qiáng)調(diào)……的中心論點(diǎn)；③發(fā)出……的號召或希望人們……；④補(bǔ)充論證了……。（其作用是使論證更嚴(yán)密。）；⑤總結(jié)全文，得出中心論點(diǎn)；⑥提出問題，發(fā)人深思，啟發(fā)人去關(guān)注或思考某個(gè)問題。13、1．要培育深入人心的規(guī)則意識(shí)。2．A3．這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4．不能調(diào)換。因?yàn)榈冖芏握撌龅氖恰安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”，而第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．應(yīng)放入第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。這個(gè)例子恰好可以證明，銷售人員不遵守國家法律法規(guī)，不遵守行業(yè)規(guī)則，必然帶來惡劣的社會(huì)影響和超乎想象的懲罰代價(jià)?！窘馕觥?．論點(diǎn)是議論文的核心、統(tǒng)帥。中心論點(diǎn)一般出現(xiàn)在以下四個(gè)地方：一是文章的標(biāo)題就揭示中心論點(diǎn)；二是在文章的開頭點(diǎn)明中心論點(diǎn)；三是在議論過程中提出中心論點(diǎn)；四是在層層深入論述的基礎(chǔ)上，在文章的結(jié)尾的總結(jié)中推出中心論點(diǎn)。結(jié)合本文分析，題目是中心論點(diǎn)：培育深入人心的規(guī)則意識(shí)。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，從整體上把握文本脈絡(luò)。本文是按照總分總的結(jié)構(gòu)行文。①②段根據(jù)社會(huì)上出現(xiàn)的現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)。③④⑤段分說：在現(xiàn)代社會(huì)的文明肌體中，規(guī)則就是筋和骨；不遵守規(guī)則就要付出“代價(jià)”，是督促人們遵守規(guī)則的重要?jiǎng)恿Γ徊皇匾?guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心。⑥段綜述“用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，就是在點(diǎn)亮你我生活、創(chuàng)造美好未來。”故選A。3．要求學(xué)生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達(dá)效果方面分析其含義。這里的“潤滑劑”指能維護(hù)現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則。運(yùn)用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論述了“只有通過培育人們的規(guī)則意識(shí)和守則能力，才能推動(dòng)我們的社會(huì)向著有序、文明的方向挺進(jìn)”這一觀點(diǎn)。4．要求學(xué)生首先表明態(tài)度，不能調(diào)換。然后結(jié)合段落之間的邏輯關(guān)系闡述理由。第④段論述的是“不遵守規(guī)則就要付出代價(jià)”，第⑤段論述的“不守規(guī)則的代價(jià)需要提高，守規(guī)則的意識(shí)則需要深入人心”，兩段的論述是逐層深入遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，所以不能調(diào)換。5．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀材料。結(jié)合“奔馳汽車金融有限公司是否存在違規(guī)收取金融服務(wù)費(fèi)等問題開展調(diào)查。受此事件影響，汽車板塊整體受挫，市值一天蒸發(fā)137億元。”得出：西安某4S店違反規(guī)則，就要從付出代價(jià)。故可放在第④段后。因?yàn)榈冖芏握撌隽恕安蛔袷匾?guī)則就要付出代價(jià)”很多人不遵守人規(guī)則是因?yàn)椤斑`反規(guī)則的代價(jià)不高”。三、語言表述14、（1）周興（2）大明湖（3）李清照（4）漸漸轉(zhuǎn)涼（5）《三都賦》【解析】本題考查學(xué)生對成語和詩句的綜合理解能力。成語有很大