安徽省滁州市2024屆中考語(yǔ)文五模試卷含解析

安徽省滁州市2024屆中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．作祟帷幕云宵滄海一栗B．隧道贓款外甥自顧不暇C．姊妹醞釀奢靡嶄露頭腳D．譽(yù)寫(xiě)絢爛眷念綠草如陰2．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）人不可能永遠(yuǎn)都保持好的情緒，生活中既然有挫折、有煩惱，就會(huì)有消極情緒。_________________________________________因此，消極情緒出現(xiàn)時(shí)，不要壓抑它，而要通過(guò)如轉(zhuǎn)移注意的焦點(diǎn)、自我安慰、適當(dāng)發(fā)泄等方法調(diào)節(jié)或控制它。①這樣的人能讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中②當(dāng)它們積累到一定程度時(shí)，往往會(huì)以破壞性的方式爆發(fā)出來(lái)，給自己和他人造成傷害③一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，也要慢慢學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒④這并不是說(shuō)要壓抑自己的消極情緒⑤一個(gè)心理成熟的人，并不是沒(méi)有消極情緒，而是善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒⑥心理學(xué)研究表明，“壓抑”并不能改變消極情緒，反而會(huì)使它在內(nèi)心深處沉寂下來(lái)A．③①④⑤⑥② B．③④⑥②⑤① C．⑤①③④⑥② D．⑤④③①⑥②3．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用得當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．現(xiàn)在，只有一個(gè)人能搭救何滿子；但是，何滿子望洋興嘆，這顆救命星卻遲遲不從東邊閃現(xiàn)出來(lái)。B．四下里一片沉靜。廣場(chǎng)上一個(gè)人也沒(méi)有。商店和飯館的門(mén)精神抖擻地敞著，面對(duì)著上帝創(chuàng)造的這個(gè)世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣。C．再就寫(xiě)景說(shuō)，無(wú)論何種境遇，要描寫(xiě)得栩栩如生，都要費(fèi)許多筆墨。D．我要看那滾滾的波濤，我要聽(tīng)那鏜鏜鞳鞳的咆哮，我要漂流到那沒(méi)有陰謀、沒(méi)有污穢、沒(méi)有自私自利的沒(méi)有人的小島上去呀！4．下列各項(xiàng)判斷與分析中，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“我匆匆跑下去看，果然一只鳥(niǎo)是死了，羽毛松散著，好像曾與它的敵人掙扎了許久。”這句話中加點(diǎn)的詞依次為動(dòng)詞、連詞。B．“我母親對(duì)我這一舉動(dòng)不但不反對(duì)，還給我許多慰勉?！边@是一個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。C．“性格溫和”“張燈結(jié)彩”依次是主謂短語(yǔ)、并列短語(yǔ)。D．“這個(gè)長(zhǎng)頭發(fā)的嬉皮士日后竟引領(lǐng)著整個(gè)人類的數(shù)字生活”，這個(gè)句子的主干是“嬉皮士引領(lǐng)生活。”5．下列解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．大國(guó)責(zé)任中美貿(mào)易戰(zhàn)掃黑除惡點(diǎn)贊之交——解說(shuō)：這四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型都相同。B．中華文化是尚群的文化。小到家庭、大到國(guó)家、民族，都是群，而群就是公?！庹f(shuō)：這一句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤。C．由揚(yáng)州市體育局、高郵市人民政府主辦的第八屆環(huán)高郵湖自行車(chē)越野賽圓滿落幕?！庹f(shuō)：這一句的主干是“越野賽落幕”。D．上海作為金融中心的定位是明確的，而北京則承擔(dān)了太多的非首都功能?！庹f(shuō)：句中的“而”表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。6．請(qǐng)根據(jù)下面材料，以班委會(huì)的名義，向校長(zhǎng)寫(xiě)一份能幫助學(xué)生增加睡眠時(shí)間與提高睡眠質(zhì)量的建議書(shū)。要求：只寫(xiě)正文，內(nèi)容合理，條理清晰，150字以內(nèi)。白云中學(xué)901班調(diào)查顯示：白云中學(xué)九年級(jí)大多數(shù)學(xué)生6點(diǎn)左右起床，23點(diǎn)左右睡覺(jué)，平均睡眠時(shí)間7.2小時(shí)，78.7%的學(xué)生認(rèn)為自己睡眠時(shí)間不足或睡眠質(zhì)量不高。影響學(xué)生睡眠的主要原因是學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重、過(guò)度使用電子產(chǎn)品、情緒波動(dòng)等。7．在下面的橫線上填寫(xiě)出相應(yīng)的句子。宮中府中，倶為一體，________________，________________。（諸葛亮《出師表》）《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)木蘭凱旋返鄉(xiāng)，梳妝打扮，恢復(fù)女兒情態(tài)的句子是________________，________________?！鼻镨凇稘M江紅》中表達(dá)知音難覓，不禁潸然淚下的苦悶心情的句子是：“________________？________________！”8．閱讀下面的文字,按要求作答。君主與公卿盡可造就教授與機(jī)要參贊,盡可賞賜他們頭銜與勛章;但他們不可能造就偉大的人物,不能造成超臨庸俗社會(huì)的心靈……而當(dāng)像我和歌德這樣兩個(gè)人在一起時(shí),這般君侯貴胄應(yīng)當(dāng)感到我們的偉大。昨天,我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂,站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話,不能使他再走一步。于是我按了一按帽子,扣上外衣的鈕子,背著手往最密的人叢中撞去。(1)以上文段出自法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》,這里的“我”指的是_____。(2)簡(jiǎn)要分析畫(huà)線句子中“背著手”和“撞”等動(dòng)作描寫(xiě)的妙處。二、閱讀9．閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。武夷山中謝枋得①十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花？①謝枋（bìng）得：南宋末年著名詩(shī)人。帶領(lǐng)義軍在江東抗元失敗，被俘不屈。本詩(shī)寫(xiě)于元世祖指元二十一年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人已在武夷山輾轉(zhuǎn)十年，妻兒被俘，元朝統(tǒng)治者正訪求亡宋遺臣，收買(mǎi)漢族士大夫。1．（補(bǔ)充隨想）十年輾轉(zhuǎn)，夢(mèng)中也不曾還家，此時(shí)詩(shī)人于青峰野水之際“獨(dú)立”，仿佛讓我們看到了他雖______卻______的形象。2．（感受情懷）以下詩(shī)句與“幾生修得到梅花”所表達(dá)的情懷最不相近的一項(xiàng)是（）A．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（南宋·文天祥《過(guò)零丁洋》）B．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。（南宋·李清照《夏日絕句》）C．零落成塵碾做泥，只有香如故。（南宋·陸游《卜算子·詠梅》）D．了卻君王天下事，嬴得生前身后名。（南宋·辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》）10．閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成下列小題。蘇軾傳（節(jié)選）蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言，好賈誼、陸贄書(shū)。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見(jiàn)，口未能言，今見(jiàn)是書(shū)，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。（選自《宋史》，有刪改）1．下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．父洵游學(xué)四方游學(xué)：離家至外地求學(xué)B．慨然太息太息：嘆氣C．屬文日數(shù)千言屬文：寫(xiě)文章D．聞?wù)呤紘W不厭不厭：不滿足2．為文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是驚喜欲擢冠多士猶疑其客曾鞏所為但置第二A．驚喜欲擢冠/多士猶疑/其客曾鞏所為/但置第二B．驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二C．驚喜/欲擢冠/多士猶疑其客/曾鞏所為但置第二D．驚喜欲擢冠多士/猶疑其客/曾鞏所為/但置第二3．下列對(duì)文本的理解，不正確的一項(xiàng)是A．蘇軾小時(shí)候受到了來(lái)自母親的良好教育。B．蘇軾成年后喜歡讀賈誼、陸贄和莊子的文章。C．蘇軾的《刑賞忠厚論》沒(méi)有當(dāng)時(shí)文章中常見(jiàn)的弊病。D．蘇軾才華橫溢，歐陽(yáng)修看了他的信后不得不避其鋒芒。4．將第三大題文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。11．閱讀下面的文字，完成下列小題。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春和力量——寫(xiě)在五四運(yùn)動(dòng)一百周年之際①“青春有很多樣子，很慶幸我的青春有穿軍裝的樣子?！狈此拇錾骄然鹩⑿鄣呐笥讶?，為這樣默默奉獻(xiàn)的青春而感嘆：在原始森林里跋山涉水，“走了將近15個(gè)小時(shí)”；污泥煙塵、傷疤老繭布滿的雙手，“這得洗幾次才干凈”……這支由1位80后、24位90后、2位00后組成的年輕消防隊(duì)伍，在激揚(yáng)情懷、奉獻(xiàn)社會(huì)中書(shū)寫(xiě)了無(wú)愧于時(shí)代的青春篇章。②青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在。百年前的5月4日，一群年輕人英勇地走到反帝反封建愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的前列。正如總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的，“五四精神是五四運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富”。今天，我們回望五四百年，正是要明確當(dāng)代中國(guó)青年的使命是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，激勵(lì)當(dāng)代青年把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。③五四運(yùn)動(dòng)沉淀下的精神財(cái)富，激勵(lì)一代代青年。從北大荒、共青城墾荒中灑下的青春與汗水，到改革開(kāi)放之初“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的時(shí)代強(qiáng)音，再到如今平均年齡只有30多歲卻能領(lǐng)先世界的中國(guó)航天科研團(tuán)隊(duì)，廣大青年始終忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新，始終都是中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段的生力軍和突擊隊(duì)，一直都是中華民族偉大復(fù)興征程上的奔跑者和追夢(mèng)人。④2014年五四青年節(jié)之際，總書(shū)記來(lái)到北京大學(xué)，在師生座談會(huì)上對(duì)當(dāng)代青年寄予厚望：“現(xiàn)在在高校學(xué)習(xí)的大學(xué)生都是20歲左右，到2020年全面建成小康社會(huì)時(shí)，很多人還不到30歲；到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化時(shí)，很多人還不到60歲。也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，你們和千千萬(wàn)萬(wàn)青年將全過(guò)程參與”。往前看，這真是一段壯闊征程，哪個(gè)有志青年能不為這樣的未來(lái)而心潮澎湃、豪情滿懷？我們面臨的新時(shí)代，既是近代以來(lái)中華民族發(fā)展的最好時(shí)代，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最關(guān)鍵時(shí)代。民族復(fù)興，既是當(dāng)代青年責(zé)無(wú)旁貸的大使命，也是建功立業(yè)的大舞臺(tái)。既做國(guó)家發(fā)展的見(jiàn)證者、受益者，更做民族復(fù)興的參與者、推動(dòng)者，把個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家發(fā)展、與民族復(fù)興結(jié)合起來(lái)，才能成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。⑤接過(guò)五四的火炬，今天的中國(guó)青年依然是整個(gè)社會(huì)最富有朝氣、最富有活力的力量，如總書(shū)記所指出的，“我國(guó)青年不懈追求的美好夢(mèng)想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)”。在貴州本禹希望小學(xué)，志愿者服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步的志愿精神；在莫斯科大學(xué)，中國(guó)留學(xué)生胸懷大志、刻苦學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)留學(xué)報(bào)國(guó)的光榮傳統(tǒng)；在71集團(tuán)軍“王杰班”，全體戰(zhàn)士苦練本領(lǐng)、再創(chuàng)佳績(jī)，努力做新時(shí)代的好戰(zhàn)士……時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年，民族復(fù)興永遠(yuǎn)是當(dāng)代青年的青春理想，五四精神永遠(yuǎn)是指引未來(lái)的精神力量。⑥曾創(chuàng)辦和主編《中國(guó)青年》的惲代英有言，“讓我們做了我們的事，更可以為中國(guó)喚起來(lái)更偉大的人”。今天，五四先驅(qū)們?yōu)橹笏鞯拿褡鍙?fù)興道路在我們腳下延伸，歷史的新征程正由我們開(kāi)啟。廣大青年對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的最好紀(jì)念，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識(shí)、過(guò)硬的本領(lǐng)，使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之材，同全國(guó)各族人民一道，擔(dān)負(fù)起歷史重任，讓五四精神放射出更加奪目的時(shí)代光芒。⑦“問(wèn)少年心事，眼底未名水，胸中黃河月。”五四前夕，一場(chǎng)“歌唱祖國(guó)，傳承接力”主題活動(dòng)，在北大未名湖畔唱響青春激情、家國(guó)情懷。歲月不老，青春不朽；生逢其時(shí)，重任在肩。在祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)空放飛青春理想，在復(fù)興的壯闊征程激揚(yáng)青春力量，我們就能以青春之我、奮斗之我，走好自己的人生路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春和力量。1．概括本文的中心論點(diǎn)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．第①段寫(xiě)四川涼山救火英雄朋友圈中的留言，既激發(fā)讀者的閱讀興趣，有引出了談?wù)摰脑掝}。B．所有青年都是中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)階段的生力軍和突擊隊(duì)，一直都是中華民族偉大復(fù)興征程上的奔跑者和追夢(mèng)人。C．第③段運(yùn)用了舉例論證，有力地論證了“五四運(yùn)動(dòng)沉淀下的精神財(cái)富，激勵(lì)一代代青年?！边@一分論點(diǎn)。D．“中車(chē)長(zhǎng)春軌道客車(chē)股份有限公司電焊工李萬(wàn)君，一把焊槍，一雙妙手，萬(wàn)次攻關(guān)，他用堅(jiān)固為中國(guó)夢(mèng)提速。”可以插入到第⑤段。3．簡(jiǎn)要分析一下第②段的論證思路。4．“以青春之我、奮斗之我，走好自己的人生路?！苯Y(jié)合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)青年走好自己人生路的看法。12．閱讀下面文章，回答小題中國(guó)姓氏的發(fā)展與演變中國(guó)姓氏的出現(xiàn)，是原始社會(huì)后期社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。在原始社會(huì)的舊石器時(shí)代末期，華夏先民開(kāi)始擺脫原始群狀態(tài)，進(jìn)入氏族社會(huì)。在氏族社會(huì)，姓和氏是分開(kāi)的。姓用于指稱源于同一始祖、具有共同血緣關(guān)系的人，而氏用于指稱某個(gè)具體氏族中的人。由于最初的氏族社會(huì)是母系氏族社會(huì)，因此正如漢代許慎《說(shuō)文解字》所說(shuō)，“姓，人所生也……從女從生”，中國(guó)最古老的姓大都帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。夏商周三代是中國(guó)姓氏快速發(fā)展和逐漸成熟的歷史時(shí)期。特別是西周以后，形成了一套嚴(yán)格的姓氏制度。姓和氏仍然分開(kāi)使用，姓的功能在于“明血緣”、“別婚姻”，配合實(shí)行“同姓不婚”制度。氏的功能在于“標(biāo)身份”、“別貴賤”。秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。姓與氏之間的區(qū)別逐步消失，合而為一。到了漢代，中國(guó)姓氏制度基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。此后各個(gè)時(shí)代，中國(guó)姓氏在數(shù)量上增減損益，在稱謂上承變相交。如今，姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。在人們?cè)絹?lái)越注重中華姓氏文化的時(shí)候，有幾點(diǎn)怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。第一所有的姓沒(méi)有高低貴賤之分。第二漢族主要是靠文化來(lái)認(rèn)同，這一點(diǎn)無(wú)比重要，漢族的血緣實(shí)在復(fù)雜，我們大概找不到，任何一個(gè)比較常見(jiàn)的漢姓，姓它的都是漢族。每一個(gè)姓里邊都有兄弟民族的血緣，有些血緣非常遙遠(yuǎn)，完全超出我們的想象。同時(shí)在我們姓氏文化的認(rèn)識(shí)里邊，還存在一個(gè)誤區(qū)，人們會(huì)認(rèn)為姓是不會(huì)改變的，其實(shí)不然。而姓之所以會(huì)改變，其原因也各異。第一，因避禍或避仇改姓。如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，起碼有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩Ｒ粋€(gè)改成了馮，馬字加兩點(diǎn)就變成馮了。還有一個(gè)改姓同了，司加一豎就是同了，現(xiàn)在姓同的很少，基本可以判斷是司馬遷的后代。第二，因帝王賜姓而改姓。比如劉邦建立漢朝，劉姓成了國(guó)姓，在劉邦造反的時(shí)候有一個(gè)功臣叫項(xiàng)伯，劉邦就賜項(xiàng)伯姓劉。所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定祖先都姓劉。第三，兄弟民族改漢姓。大家都知道北魏孝文帝改革時(shí)，拓跋鮮卑族很多人改了姓，比如拓跋氏改成元氏等。第四，漢族人改兄弟民族姓。特別像元朝的時(shí)候，因?yàn)榈匚惶停瑵h人、南人就改了兄弟民族姓，主要是蒙古族和色目人的姓。第五，還有部分兄弟民族的姓氏，不像我們漢族那么嚴(yán)格，它有時(shí)候會(huì)變化。第六，因避諱而改姓。在清朝雍正皇帝以前，中國(guó)姓邱的都沒(méi)有耳朵旁，就是丘陵的丘，因?yàn)橐苤M孔丘，就下令不能用丘，所以今天中國(guó)都是姓邱。第七，因入贅、過(guò)繼、收養(yǎng)改姓?！傊袊?guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓也都包含其獨(dú)特、豐富的文化內(nèi)涵。（鏈接材料1）片段一：秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席。片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。這個(gè)當(dāng)然很榮耀，一般的子孫也不會(huì)改回去的。也就是說(shuō)，同為鄭姓的人，很可能有不同的血緣關(guān)系。片段三：司馬遷《史記·田敬仲完世家》中有這樣一段記載：田完本名陳完，陳國(guó)王子，因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完，其八世孫田和奪取齊國(guó)政權(quán)，史稱田氏代齊。（材料鏈接2）在班會(huì)課上，滿族的金姓同學(xué)說(shuō)：“我祖上本是清朝皇室愛(ài)新覺(jué)羅家族，因?yàn)樾梁ジ锩?，?dāng)時(shí)愛(ài)新覺(jué)羅家族為了自身的安全，紛紛改姓，其中很多就改姓為金了?！贝藭r(shí)，李同學(xué)很輕視不屑地小聲說(shuō)：“‘行不更名，坐不改姓’”應(yīng)該是準(zhǔn)則，姓是不能變。我還是唐太宗李世民的后裔呢，比他高貴多了?！薄?．下列表述與材料不相符的一項(xiàng)是（）A．華夏先民使用姓氏的時(shí)間可往前推到原始社會(huì)后期，姓氏文化在中國(guó)歷史十分悠久。B．夏商周三代姓和氏的功能是有區(qū)別的，但此時(shí)姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志。C．同姓的人，他們也并不一定有相同的血緣關(guān)系。D．中國(guó)姓氏制度在漢代才基本趨于穩(wěn)定和普及，每個(gè)家族有了自己固定的姓氏。2．下面原文句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)改為括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，哪一句改變了原意？（）A．中國(guó)最古老的姓大都（多數(shù)）帶有“女”字，如姬、姜、姒、媯、姞、妘、婤、姶、嫪等。B．姓與氏之間的區(qū)別逐步（漸次）消失，合而為一。C．所以現(xiàn)在姓劉的人，不一定（不見(jiàn)得）祖先都姓劉。D．如司馬遷的孩子后來(lái)不姓司馬了，起碼（估計(jì)）有兩個(gè)孩子改了姓，因?yàn)榈甘铝寺铩?．閱讀（鏈接材料1），結(jié)合選文內(nèi)容，補(bǔ)全下列圖表中的信息。4．依據(jù)選文內(nèi)容，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)我們現(xiàn)在重視和發(fā)揚(yáng)姓氏文化有哪些益處。5．閱讀（鏈接材料2），你認(rèn)為李同學(xué)的觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)你運(yùn)用選文知識(shí)，對(duì)小李同學(xué)的觀點(diǎn)加以分析。13．教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病朱大可①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南(27年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣(mài)店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請(qǐng)不要站在馬桶上！”這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱“禮儀之邦”的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的中國(guó)人，比做一個(gè)有錢(qián)的中國(guó)人遠(yuǎn)為重要。教養(yǎng)應(yīng)當(dāng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，成為國(guó)民的核心價(jià)值。⑤毫無(wú)疑問(wèn)，教養(yǎng)不是西方民族的文化專利，更與所謂“資產(chǎn)階級(jí)思想”無(wú)關(guān)，而是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)和國(guó)家發(fā)達(dá)程度呈正比關(guān)系。它是文明的旗幟，并據(jù)此展示民族的精神高度。只有教養(yǎng)指數(shù)高漲的民族，才具備區(qū)域和全球領(lǐng)導(dǎo)力，并承擔(dān)維系國(guó)際秩序的使命。而對(duì)于無(wú)教養(yǎng)的國(guó)度，任何華麗的“盛世敘事”，都只能是自我陶醉的幻夢(mèng)而已。⑥作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果。早在80年代，就已出現(xiàn)了“五講四美”的口號(hào)，此后，以政治正確方式展開(kāi)“精神文明”教育，耗費(fèi)大量人力和物力資源，結(jié)果卻收效甚微，相反，由于互聯(lián)網(wǎng)的無(wú)名氏效應(yīng)，粗鄙化正在變本加厲。近年以來(lái)，第三代儒家崇尚恢復(fù)禮教，民俗學(xué)家號(hào)召保衛(wèi)民俗，企圖用磕頭之類的禮儀來(lái)改造國(guó)民，提升國(guó)民的文明禮貌程度，卻還是緣木求魚(yú)，舍本逐末之舉。政治灌輸方式，易于引發(fā)民眾的逆反心理，而恢復(fù)磕頭禮節(jié)，則只能滋養(yǎng)新的奴性。此外，舉止談吐固然是靈魂的顯現(xiàn)，但終究是教養(yǎng)的表皮，猶如那些華麗的衣物，可以脫卸和偽飾。只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)。⑦在GDP指數(shù)保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教養(yǎng)指數(shù)卻在繼續(xù)跌落，并有歸零的危險(xiǎn)，而我們竟然對(duì)此毫無(wú)警覺(jué)。應(yīng)當(dāng)感謝西方人，他們發(fā)現(xiàn)并警告了我們的疾病。但沒(méi)有任何一種現(xiàn)成藥方，能夠挽救這瀕死的教養(yǎng)。西方人費(fèi)了三百年才養(yǎng)成的事物，我們要耗費(fèi)更多的年份去重構(gòu)。這是一種無(wú)可奈何的事實(shí)。1．如何理解第②段加點(diǎn)詞“喜劇式的笑聲”的意思？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。2．第⑥段畫(huà)線句主要運(yùn)用哪種論證方法？有什么作用？3．第④段說(shuō)“教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種”。請(qǐng)結(jié)合第④—⑦段內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“教養(yǎng)”的“昂貴”體現(xiàn)在哪些方面。三、語(yǔ)言表述14．調(diào)研組的同學(xué)們走進(jìn)“老字號(hào)”，挖掘其百年不衰的原因，整理出下面一段文字。請(qǐng)閱讀語(yǔ)段，完成后面小題。①視信譽(yù)為生命，用心血鐫刻承諾，是許多“老字號(hào)”歷千百年而基業(yè)長(zhǎng)青的（ào）秘。②提起來(lái)讓人(shù)大拇指的過(guò)硬質(zhì)量，就是“信”之所在。③歷代同仁堂人始終恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，堅(jiān)持誠(chéng)信敬業(yè)。④“江南藥王”胡慶余堂秉承“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”的原則，至今懸掛著“妙手回春”的匾額。⑤不止“老字號(hào)”這樣，海爾初創(chuàng)時(shí)期，張瑞敏掄起大錘砸冰箱的故事，亦令人津津樂(lè)道。⑥歸根到底，皆在于一個(gè)“信”字。⑦“信”之珍重，一如眼睛和生命。⑧能否誠(chéng)實(shí)守信，是企業(yè)發(fā)展壯大的根本。根據(jù)拼音依次填寫(xiě)漢字正確的一項(xiàng)是（___________）A．奧樹(shù)B．奧豎C．懊豎D．懊樹(shù)語(yǔ)段中有兩個(gè)句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)找出，寫(xiě)出序號(hào)，并修改。____________________________________________四、寫(xiě)作15．以“給我一個(gè)的空間”為題，寫(xiě)一篇文章。（提示與要求）（1）先把題目補(bǔ)充完整。你可以從“想象”“生存”“自由”“溫暖”“安靜”“發(fā)展”“發(fā)揮”“認(rèn)錯(cuò)”中選填，也可以填其他的詞語(yǔ)。（2）考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A.“云宵”應(yīng)為“云霄”，“滄海一栗”應(yīng)為“滄海一粟”；C.“嶄露頭腳”應(yīng)為“嶄露頭角”；D.“譽(yù)寫(xiě)”應(yīng)為“謄寫(xiě)”，“綠草如陰”應(yīng)為“綠草如茵”。2、C【解析】

根據(jù)選項(xiàng)可知，③或⑤為橫線上的首句。橫線前的內(nèi)容是說(shuō)人有消極情緒，而③說(shuō)的是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，⑤說(shuō)的是一個(gè)心理成熟的人，也有消極情緒，故⑤應(yīng)為首句?？膳懦鼳、B。⑤中說(shuō)“善于調(diào)節(jié)和控制自己的情緒”，①“讓自己每天生活在幸福和歡樂(lè)之中”與之聯(lián)系緊密。排除D。故選C。3、D【解析】

試題分析：A.望洋興嘆：字面意思是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒(méi)有條件而感到無(wú)可奈何。不符合語(yǔ)境，使用有誤；B.精神抖擻：形容精神振奮。與前后語(yǔ)境不符合，使用有誤；C.栩栩如生：形容作品、畫(huà)作生動(dòng)逼真，就像活的一樣。多指人工制造的藝術(shù)品。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)該使用“惟妙惟肖”。D.自私自利：只為個(gè)人打算，不顧國(guó)家和別人的利益。與語(yǔ)境相合，使用正確。故答案為D。4、A【解析】

BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)的“與”在這里是“介詞”。5、A【解析】

A解說(shuō)有誤?！按髧?guó)責(zé)任”“中美貿(mào)易戰(zhàn)”“點(diǎn)贊之交”是偏正短語(yǔ)?！皰吆诔龕骸笔遣⒘卸陶Z(yǔ)。6、示例：您好！我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我校九年級(jí)大多數(shù)同學(xué)每天平均睡眠時(shí)間才7.2小時(shí)，我們特別希望能增加睡眠時(shí)間，提高睡眠質(zhì)量。建議學(xué)校想辦法縮短學(xué)生在校時(shí)間，減少作業(yè)量，同時(shí)多教育學(xué)生減少手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的使用，還可以開(kāi)設(shè)一些心理健康方面的講座，讓同學(xué)們學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒。請(qǐng)考慮采納我們的建議。謝謝！【解析】

本題考查建議書(shū)的撰寫(xiě)。建議書(shū)的一般格式：1、標(biāo)題。2、稱呼（頂格寫(xiě)，比如XXX您好）。3、正文（步驟：（1）寫(xiě)清楚存在的問(wèn)題。（2）說(shuō)明問(wèn)題產(chǎn)生的原因。（3）提出解決問(wèn)題的建議）。4、結(jié)尾。5、落款（署名在上，日期在下）。這個(gè)建議書(shū)要具有以下要素：建議緣由：睡眠日主題活動(dòng)；本校學(xué)生睡眠時(shí)間普遍不足、質(zhì)量不高。建議內(nèi)容：適當(dāng)縮短學(xué)生在校時(shí)間、減少作業(yè)量；教育學(xué)生減少手機(jī)、電腦等電子產(chǎn)品的使用；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的不良情緒等…7、（1）陟罰臧否不宜異同（2）當(dāng)窗理云鬢對(duì)鏡帖花黃（3）莽紅塵何處覓知音青衫濕【解析】

考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“陟、臧否、鬢、帖、濕”的書(shū)寫(xiě)。8、(1)貝多芬(2)活靈活現(xiàn)地寫(xiě)出他(貝多芬)對(duì)君侯貴胄的滿不在乎的態(tài)度甚至蔑視,具體表現(xiàn)他(貝多芬)的叛逆性格(高貴靈魂)?！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生在閱讀名著時(shí)，把握重要的故事情節(jié)。然后結(jié)合所選片段，分析人物。結(jié)合“我們?cè)跉w路上遇見(jiàn)全體的皇族。我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)里就已看見(jiàn)。歌德掙脫了我的手臂，站在大路一旁。我徒然對(duì)他說(shuō)盡我所有的話，不能使他再走一步?！狈治?，這里的“我”指的是貝多芬。（2）要求學(xué)生結(jié)合動(dòng)作描寫(xiě)的作用分析即可。動(dòng)作描寫(xiě)：形象生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品質(zhì)。有時(shí)還推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。本文“背著手”和“撞”都屬于動(dòng)作描寫(xiě)，兩個(gè)動(dòng)作表現(xiàn)了人物對(duì)皇親國(guó)戚的滿不在乎，生動(dòng)地寫(xiě)出了貝多芬對(duì)皇親國(guó)戚滿不在乎的態(tài)度，體現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、我行我素、不卑不亢的叛逆性格。二、閱讀9、1．悲愴、孤獨(dú)、寂寥傲然獨(dú)立、堅(jiān)守氣節(jié)2．D【解析】1．此題考查的是對(duì)古詩(shī)感情的理解?！蔼?dú)立”使詩(shī)人的高大的形象屹立于天地之間，是詩(shī)人直沖云霄的氣節(jié)，是詩(shī)人不可一世的風(fēng)骨?！扒喾逡八摹笔茄矍熬?奇峰挺秀，野水悠悠，是一幅絕妙的水墨畫(huà)，但這又不是純寫(xiě)武夷奇觀，當(dāng)年宋朝的河山，空曠,寂靜，沒(méi)有著落；獨(dú)立于此，詩(shī)人的心情,有些悲愴孤獨(dú),有些寂寥。沒(méi)有人煙,腳底的青峰是稀稀朗朗的春草，只知道一味的“繚亂逐春生”；不見(jiàn)漁舟,眼前只是煙波浩淼的野水，中間傾注著詩(shī)人的思想感情，這巍然挺立的青峰，實(shí)際上也是詩(shī)人自己傲然獨(dú)立的性格、形象的寫(xiě)照。據(jù)此作答。2．此題考查的是對(duì)主旨的感悟。“幾生修得到梅花”的意思是“我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢”。這是一首托物言志詩(shī)，作者自置于青峰野水之間，以梅花品格相期許。詩(shī)風(fēng)自然樸素不加雕飾，清曠之中已帶著幾分蒼涼沉郁，詩(shī)人對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考，深遠(yuǎn)綿長(zhǎng),發(fā)人深省。D項(xiàng)表現(xiàn)的是詩(shī)人渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志，與此句所表達(dá)的情懷不同。故選D。譯文：

十年的歲月連回家的夢(mèng)想都不曾有過(guò)，此時(shí)此刻我獨(dú)立青峰之上面對(duì)著野水無(wú)涯。山雨初停的時(shí)候，天地間一片寂寥的景象，我要經(jīng)歷多少歲月才能修煉成梅花那樣的品格呢？10、1．D2．B3．D4．母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。【解析】

1．D錯(cuò)誤，應(yīng)理解為“不信”。2．根據(jù)句意：很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二。所以B正確：驚喜/欲擢冠多士/猶疑其客曾鞏所為/但置第二。3．D錯(cuò)誤，歐陽(yáng)修是贊美蘇軾，不是“不得不”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。題干要求根據(jù)“留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪”的文言文翻譯方法，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。在翻譯時(shí)，注意以上這些方法的使用。注意下列字詞的翻譯，授：教授。輒：就。語(yǔ)：說(shuō)出，道出?！军c(diǎn)睛】參考譯文蘇軾，字子瞻，是眉州眉山縣人。十歲的時(shí)候，其父蘇洵到外地去游學(xué)，母親程氏則親自教他讀書(shū)，蘇軾每聽(tīng)聞古今興衰成敗的歷史，都能道出其概要。程氏讀到《后漢書(shū)·范滂傳》時(shí)，發(fā)出深深的慨嘆，蘇軾對(duì)她說(shuō)：“我如果想和范滂一樣為名節(jié)而不顧生死，母親您答應(yīng)嗎？”程氏說(shuō)：“你如果能成為范滂一樣的人，我又怎會(huì)不和范滂的母親一樣深明大義呢？”到剛成年時(shí)，就博覽精通經(jīng)傳歷史，寫(xiě)文章每天達(dá)幾千字，喜歡賈誼、陸贄的書(shū)。后來(lái)讀《莊子》，感嘆說(shuō)：“我從前有些見(jiàn)解，不能表述出來(lái)，現(xiàn)在看到這本書(shū)，說(shuō)到我心里了?！奔蔚v二年，參加禮部考試。當(dāng)時(shí)文章晦澀怪異的弊習(xí)很重，主考官歐陽(yáng)修想加以改正，見(jiàn)到蘇軾《刑賞忠厚論》，很驚喜，想把這位考生從眾多才士中選為第一名，還是懷疑這文章是他的門(mén)客曾鞏寫(xiě)的，只把文章列為第二；蘇軾又以《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一，殿試中乙科。后來(lái)蘇軾寫(xiě)信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)避讓一下，讓這個(gè)人出人頭地了?！甭?tīng)到的人開(kāi)始嘩然不服，時(shí)間久了就信服此語(yǔ)。11、1．我們青少年應(yīng)擔(dān)負(fù)起歷史重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春和力量。（或?yàn)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春和力量。2．B3．首先提出“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在”這一分論點(diǎn)；接著例舉五四運(yùn)動(dòng)及引用主席的話有力地論證了分論點(diǎn)；最后指出當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)明確使命把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想之中。4．聯(lián)系生活，言之有理即可?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2．B錯(cuò)誤，那些始終忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)，堅(jiān)持開(kāi)拓奮進(jìn)、銳意創(chuàng)新的青年，而不是所有青年。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫(xiě)的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過(guò)……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文第②段首先提出“青春理想，青春活力，青春奮斗，是中國(guó)精神和中國(guó)力量的生命力所在?！钡挠^點(diǎn)，接著通過(guò)擺事實(shí)、講道理分析了此段的觀點(diǎn)；最后得出了“當(dāng)代中國(guó)青年的使命是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗，激勵(lì)當(dāng)代青年把個(gè)人理想融入民族復(fù)興偉大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義思想。”這一結(jié)論。4．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。12、1．B2．D3．A姓是會(huì)改變的。B因避諱而改姓C因避禍或避仇改姓4．姓氏反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入。5．李同學(xué)的觀點(diǎn)不正確。第一，姓是可以改變的，金同學(xué)改姓是因?yàn)橄容厼榱吮艿?。第二，自秦朝統(tǒng)一六國(guó)之后，姓氏就不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志了，沒(méi)有高低貴賤之分?！窘馕觥?/p>

1．B錯(cuò)誤，秦王朝統(tǒng)一六國(guó)，姓氏不再作為標(biāo)榜貴族身份的標(biāo)志，一般平民也開(kāi)始有了自己的姓氏。2．D起碼：最低限度的；至少。估計(jì)：表示推測(cè)，不確定。意思不同。3．考查對(duì)材料的理解。片段一“秦漢時(shí)的籍姓，因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”可知因避諱而改姓。片段三直接提取“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，總結(jié)出“姓是會(huì)改變的”的結(jié)論。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。根據(jù)題目要求，閱讀材料內(nèi)容，篩選出符合題目要求的段落或句子。如，“姓氏絕不僅僅是一種名號(hào)，其所反映的社會(huì)內(nèi)容相當(dāng)豐富，從姓氏入手，能讓我們對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史文化的觀察更清晰、更深入?！?．考查依據(jù)文本知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。李同學(xué)很認(rèn)為姓是不能變。依據(jù)片段一“因避西楚霸王項(xiàng)籍的名諱而改姓席”，片段二：七下西洋的鄭和原來(lái)是姓馬的，本名叫馬三寶，還是回族，后來(lái)才被賜姓為鄭。片段三“因陳國(guó)內(nèi)亂而逃亡齊國(guó)改名田完”，可以確定小李說(shuō)的話是錯(cuò)誤的。13、1．“盥洗室里貼有唯一的中文告示”是對(duì)中國(guó)人教養(yǎng)的莫大諷刺：馬桶上不能站是個(gè)眾所周知的常識(shí)（站在馬桶上行為很可笑），用唯一的中文告示說(shuō)明只有中國(guó)游客違反，而且比較普遍。2．舉例論證，以80年代開(kāi)展“精神文明”教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗（收不到效果）為例，論證“教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”的觀點(diǎn)。3．①教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；②教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、主義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)；③教養(yǎng)是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)；④只有教養(yǎng)本身才能直達(dá)靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)；⑤“教養(yǎng)指數(shù)”的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉【解析】1．試題分析：考查文本內(nèi)容的理解。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)句“在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣(mài)店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：‘請(qǐng)不要站在馬桶上！’這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭”，從教養(yǎng)的角度來(lái)概述“喜劇式的笑聲”的意思即可。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。②道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過(guò)比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。⑤引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。本題以“以80年代開(kāi)展‘精神文明’教育和近年來(lái)恢復(fù)禮教民俗”事實(shí)為例，論證了文章的“作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果”這一分論點(diǎn)。點(diǎn)睛：文章使用論證方法的目的就是為了論證觀點(diǎn)。因而在解答論證方法作用的時(shí)候，要緊扣文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)，結(jié)合各種論證方法的獨(dú)特作用進(jìn)行分析。3．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，鎖定有效信息范圍，即文中的具體位置，準(zhǔn)確地捕捉到所需要的有效信息。對(duì)篩選出的信息認(rèn)真比較，選取原文中能表現(xiàn)題意的相關(guān)的詞語(yǔ)或句子作答。本題“教養(yǎng)”的“昂貴”的內(nèi)容在④~⑦段中都