科學(xué)發(fā)展模式市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

科學(xué)發(fā)展模式

1第1頁題解：何謂科學(xué)發(fā)展模式？

定義：“從動(dòng)態(tài)上描述科學(xué)發(fā)展主要特征和內(nèi)在機(jī)理”指數(shù)增加律湯淺現(xiàn)象凱德洛夫：帶頭學(xué)科理論累積模式波普爾模式庫(kù)恩模式應(yīng)包含兩個(gè)方面：宏觀上描述科學(xué)整體運(yùn)動(dòng)規(guī)律：2第2頁

微觀上闡述科學(xué)理論生長(zhǎng)

過程：觀察、試驗(yàn)假說檢驗(yàn)理論問題嘗試性答案檢驗(yàn)理論3第3頁科學(xué)發(fā)展模式特點(diǎn)和意義特點(diǎn)模型和型式化不可能詳細(xì)表征科學(xué)發(fā)展一切方面意義加深科學(xué)及其規(guī)律認(rèn)識(shí)推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步和發(fā)展4第4頁一、證實(shí)標(biāo)準(zhǔn)與科學(xué)積累發(fā)展模式

可證實(shí)性標(biāo)準(zhǔn)（verifiabilityprinciple)認(rèn)識(shí)和理論既來自經(jīng)驗(yàn)，又由經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證。一個(gè)陳說是科學(xué)還是非科學(xué)，應(yīng)以其是否被證實(shí)為判別標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)隨經(jīng)驗(yàn)不停積累而向前發(fā)展。5第5頁邏輯實(shí)證主義證實(shí)標(biāo)準(zhǔn)有意義命題：綜合命題：（經(jīng)驗(yàn)證實(shí)）

后天、經(jīng)驗(yàn)、以事務(wù)為對(duì)象命題“這朵花是香”分析命題（邏輯句法規(guī)則證實(shí)）

數(shù)學(xué)、邏輯、以純形式為對(duì)象命題“假如a=b;b=c;那么a=c”無意義命題：形而上學(xué)（世界是由物質(zhì)組成）6第6頁累積增加模式科學(xué)是一個(gè)不停積累過程，知識(shí)從少到多，日漸積累，越積越多.代表人物:亞里士多德（Aristotle）惠威爾（W.Whewell）7第7頁亞里士多德從觀察上升到理論，再?gòu)睦碚摲祷氐接^察，以指導(dǎo)觀察。前者采取“歸納”，后者采取“演繹”。8第8頁

從過程1到過程2,普通理論1成了認(rèn)識(shí)背景，指導(dǎo)并解釋經(jīng)驗(yàn)觀察2，這就要暗含一個(gè)前提：前后不矛盾。不矛盾意味著知識(shí)融匯可能。經(jīng)驗(yàn)觀察1經(jīng)驗(yàn)觀察3一般理論2經(jīng)驗(yàn)觀察2一般理論1歸納演繹歸納演繹過程1過程2認(rèn)識(shí)背景指導(dǎo)、解釋觀察2用圖表示：9第9頁在認(rèn)識(shí)每一個(gè)階段，作為認(rèn)識(shí)起點(diǎn)知識(shí)所包含內(nèi)容越來越多,知識(shí)就像滾雪球一樣越滾越大

假如相信累積模式，則:對(duì)發(fā)覺抱樂觀態(tài)度；科學(xué)發(fā)展就是這種必定真知識(shí)不停增多過程；整個(gè)科學(xué)史就是科學(xué)不停進(jìn)步歷史10第10頁19世紀(jì)以前科學(xué)界相信科學(xué)發(fā)展是累積。分析原因：⑴科學(xué)研究只有一個(gè)模式（從觀察開始）；

⑵大多數(shù)歷史事實(shí)使學(xué)者領(lǐng)悟到也是如此（牛頓；文件）

11第11頁惠威爾：

把科學(xué)進(jìn)化比作支流匯成江河形式，即科學(xué)是經(jīng)過歸并而進(jìn)化

開普勒定律伽利略自由落體定律潮汐運(yùn)動(dòng)規(guī)律其它事實(shí)牛頓萬有引力理論12第12頁怎樣歸并呢？

首先要有事實(shí)1、2······m經(jīng)驗(yàn)定律1、2、········n更高層次定律1、2、········o理論歸并歸并歸并13第13頁

事實(shí)1，事實(shí)2······事實(shí)m經(jīng)驗(yàn)定律1，2，······經(jīng)驗(yàn)定律n

更高層次定律1，2，······o

理論m＞n＞014第14頁必定推論：

定律和理論并不在同一個(gè)層次上15第15頁對(duì)惠威爾觀點(diǎn)批評(píng)圖爾明批評(píng)給科學(xué)史強(qiáng)加了一個(gè)虛假連續(xù)性；科學(xué)發(fā)展是坎坷不平，理論并不相互流入對(duì)方；相反，競(jìng)爭(zhēng)是法則，一個(gè)理論被另一個(gè)理論替換，經(jīng)常是革命性推翻燃素說和氧化說之間是取代、推翻關(guān)系，是競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果，是不連續(xù)16第16頁亞里士多德：

速度V取決于作用力與阻力之比；運(yùn)動(dòng)存在表明作用力起了作用；需要解釋是運(yùn)動(dòng)本身，不是運(yùn)動(dòng)改變牛頓第一定律勻速直線運(yùn)動(dòng)是慣性運(yùn)動(dòng)，它不需要作用力，也不需要解釋；要解釋只是運(yùn)動(dòng)改變這兩種理想之間是沖突，牛頓理想獲勝是對(duì)亞氏理想否定，不是歸并。17第17頁內(nèi)格爾批評(píng)：

牛頓力學(xué)

相對(duì)論解釋范圍大；能夠推出前者單純用惠威爾方法不能說明科學(xué)理論改變，如：18第18頁內(nèi)格爾將歸并分為兩類：“同質(zhì)歸并”，這是惠威爾自己提出?！爱愘|(zhì)歸并”這是他自己補(bǔ)充：從經(jīng)典熱力學(xué)統(tǒng)計(jì)力學(xué)從牛頓力學(xué)相對(duì)論19第19頁累積模式圖示知識(shí)量時(shí)間直線發(fā)展不存在突變沒有科學(xué)革命地位20第20頁卡爾納普：中國(guó)套箱21第21頁評(píng)價(jià)：優(yōu)點(diǎn)：能很好地說明新舊理論之間繼承性問題：科學(xué)發(fā)展并不全是漸進(jìn)，其間曾經(jīng)存在革命，有間斷，無法用繼承性加以說明;新理論產(chǎn)生常開始于舊理論與觀察事實(shí)矛盾;累積模式把科學(xué)發(fā)展問題太簡(jiǎn)單化了22第22頁二、證偽標(biāo)準(zhǔn)與不停革命模式

1905年相對(duì)論提出以前，牛頓理論已經(jīng)受千百次檢驗(yàn)，取得驚人成功，被證實(shí)是真理。在相對(duì)論沖擊下，根基發(fā)生了動(dòng)搖一個(gè)理論，不論多么成功，都難免被推翻命運(yùn)。由此出發(fā)看1919年愛丁頓試驗(yàn)（不是對(duì)愛氏理論證實(shí)，而是對(duì)牛頓理論“證偽”、“否證”）科學(xué)不可能是“向著最終目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)系統(tǒng)，它永遠(yuǎn)得不到真理，甚至象幾率那樣真理替換物。”背景23第23頁證偽標(biāo)準(zhǔn)證偽主義（falsificationism)波普爾反對(duì)歸納法

經(jīng)驗(yàn)觀察---個(gè)別，特稱；科學(xué)理論----普遍命題

區(qū)分科學(xué)與非科學(xué)-----可證偽性科學(xué)理論不能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，卻能夠被經(jīng)驗(yàn)證偽可證偽性：邏輯上可能性24第24頁模式描述P1TTEEP2P1＝問題TT＝TentativeTheory

試探性理論EE＝Eleminationoferror

用證偽消除錯(cuò)誤P2＝下一個(gè)新問題

猜測(cè)和反駁是科學(xué)知識(shí)發(fā)展過程本質(zhì)25第25頁波普爾模式包含四個(gè)步驟①科學(xué)從問題開始②針對(duì)問題，科學(xué)家進(jìn)行各種大膽嘗試性猜測(cè)，即提出假設(shè)和理論③各種理論之間激烈競(jìng)爭(zhēng)，相互批判，并經(jīng)受觀察和試驗(yàn)嚴(yán)格檢驗(yàn)，從而去除錯(cuò)誤，篩選出逼真度較高新理論④新理論被證偽，又出現(xiàn)新問題，開始下一個(gè)過程26第26頁把科學(xué)看成是從問題到問題而進(jìn)步，伴隨這種進(jìn)步，問題深度不停增加貫通該模式紅線是猜測(cè)與反駁過程他自己將這個(gè)模式稱為“以猜測(cè)和反駁為伎倆來處理問題普通模式”27第27頁應(yīng)提倡科學(xué)精神①要有勇于犯錯(cuò)誤精神“怕犯錯(cuò)誤是一個(gè)可憐愿望”“從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”“科學(xué)史僅是一部不可靠猜測(cè)史或錯(cuò)誤史”

②要有批判精神向權(quán)威批判向自己批判③要有否定精神否定舊理論是發(fā)展新理論前提，否定得越早，進(jìn)步越快。28第28頁對(duì)波普爾模式評(píng)價(jià)：①突破了邏輯實(shí)證主義者對(duì)科學(xué)知識(shí)僅作靜態(tài)語言邏輯分析框框，把人們眼光引導(dǎo)到對(duì)科學(xué)知識(shí)增加作動(dòng)態(tài)考查和對(duì)這一過程內(nèi)在機(jī)制作邏輯說明方向上去。②他科學(xué)始于問題提法也給人以啟迪。③他認(rèn)為一個(gè)反例就能夠證偽一個(gè)問題（理論）不對(duì)。理論免疫問題。④問題有各種類型：29第29頁a、產(chǎn)生于理論內(nèi)部問題地心說統(tǒng)治時(shí)期逆行問題懸天說提出后“天會(huì)不會(huì)掉下來”問題愛氏引力理論提出后光線會(huì)不會(huì)彎曲問題

b、產(chǎn)生于兩種不一樣理論之間天體演化和地質(zhì)進(jìn)化提出后會(huì)問“地球表面生物怎么來？”上帝創(chuàng)造嗎？C、產(chǎn)生于理論和觀察矛盾日心說理論和恒星周年視差30第30頁恒星視差aO日21恒星β1和2相差六個(gè)月，兩次觀察同一恒星，應(yīng)該有不一樣視角，（a≠β）但未有看到。原因：恒星太遠(yuǎn)日心說不對(duì)1938年才觀察到恒星視差問題產(chǎn)生以后，怎樣從一個(gè)問題轉(zhuǎn)換到另一個(gè)問題，波普爾也沒有作出令人信服說明。31第31頁歷史主義者批評(píng)波普：

不一樣意不停否定論，這么不會(huì)有知識(shí)增加了不一樣意經(jīng)驗(yàn)證偽主義波普爾理論與科學(xué)發(fā)展史不相符合⑤只強(qiáng)調(diào)理論只能被證偽，不能被證實(shí)，必定造成他對(duì)真理錯(cuò)誤看法。32第32頁

波普理論并沒有改變科學(xué)直線發(fā)展總趨勢(shì)：時(shí)間知識(shí)量33第33頁歷史主義學(xué)派

庫(kù)恩范式主義拉卡托斯研究綱領(lǐng)費(fèi)耶阿本德無政府主義34第34頁三.庫(kù)恩（T.S.Kuhn)范式改變模式

又叫科學(xué)革命模式。因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展是“新理論拋棄并取代與之不相容舊理論革命過程，革命主要標(biāo)志是范式（Paradigm）變換.”35第35頁關(guān)鍵詞：范式（Paradigm）《科學(xué)革命結(jié)構(gòu)》（1962）100多頁，20余種范式解釋《必要張力》（1977）36第36頁

范式要素一定時(shí)期內(nèi)科學(xué)共同體“看問題方式”，包含共同世界觀、方法論、信仰和價(jià)值觀?？茖W(xué)共同體一致接收專業(yè)學(xué)科基本理論和取得重大成就，包含能夠進(jìn)行邏輯和數(shù)學(xué)演算符號(hào)概括系統(tǒng)。科學(xué)共同體擁有儀器設(shè)備和使用方法科學(xué)共同體從事科學(xué)活動(dòng)所遵照范例37第37頁1、模式描述前科課時(shí)期常規(guī)科課時(shí)期危機(jī)時(shí)期科學(xué)革命時(shí)期新常規(guī)科課時(shí)期38第38頁

“前科課時(shí)期”

“范式”沒有形成之前時(shí)期。亞里士多德以前動(dòng)力學(xué)阿基米德以前靜力學(xué)布萊克以前熱力學(xué)燃素說以前化學(xué)赫頓以前地質(zhì)學(xué)前科課時(shí)期39第39頁

范式是一門學(xué)科成為科學(xué)必要條件

“常規(guī)科課時(shí)期”是范式已經(jīng)形成時(shí)期科學(xué)發(fā)展快對(duì)待反常態(tài)度：

不理會(huì)消化反常懷疑自己能力40第40頁

普勞特（W.Prout,1785-1850）假說

（1815-1816年提出）普勞特時(shí)代仍相信，上帝只會(huì)用少數(shù)幾個(gè)砌塊來創(chuàng)造世界，氫就是其中之一。因?yàn)楫?dāng)初發(fā)覺氫原子量為整數(shù)，其它元素原子量是氫整數(shù)倍，所以元素原子量應(yīng)該是整數(shù)。（相信元素是氫化合物或聚合物）以后發(fā)覺氯原子量不是整數(shù)。有了反常出現(xiàn)。相信傳說說法科學(xué)家干脆不予理會(huì)這一反常。41第41頁

洛倫茲（H.A.Lorentz,1853-1928）收縮假說消化反常42第42頁收縮假說消化了反常43第43頁●懷疑自己利用范式能力科學(xué)家思想保守

極少有創(chuàng)造性很有必要44第44頁

“危機(jī)時(shí)期”：對(duì)舊范式發(fā)生了懷疑

有四種情況會(huì)造成懷疑反常數(shù)目越來越多。有些反常非常頑固。如“以太”有些反常打擊了范式基本標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)需要45第45頁1895年，x射線，倫琴1896年，鈾放射性，貝克勒爾1987年，電子，J.J.Thomson1898年，α、β射線，盧瑟福1901年，me隨速度增大，考夫曼

原子不可分原子最小元素不變質(zhì)量不變傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)新發(fā)覺沖擊著傳統(tǒng)（反常出現(xiàn)）46第46頁●地●均輪能夠解釋行星亮度改變和逆行歐多克斯引進(jìn)了26個(gè)球面，每個(gè)球面都有一個(gè)方向不一樣旋轉(zhuǎn)軸。亞氏引入56個(gè)球面，太復(fù)雜了。

阿波羅尼烏斯（fl.BC230）提出本、均輪概念本輪47第47頁地心說早期“同心球”概念

●●●恒星系不能解釋:行星不規(guī)則運(yùn)動(dòng)；行星與地球改變；行星亮度改變和逆行。

天體地48第48頁派別斗爭(zhēng)激烈科學(xué)家心理改變復(fù)雜科學(xué)家熱衷于哲學(xué)和基本問題爭(zhēng)論49第49頁科學(xué)革命時(shí)期拋棄舊范式確立新范式時(shí)期但不是全體科學(xué)家一致行動(dòng)科學(xué)革命時(shí)期，科學(xué)家能夠不拋棄舊范式：范式選擇不完全由觀察、試驗(yàn)決定；兩個(gè)范式之間不可比，無中性元標(biāo)準(zhǔn)，如莫雷試驗(yàn)50第50頁“一個(gè)新科學(xué)理論并不是靠使它對(duì)手信服并使他們接收而獲勝。不如說是因?yàn)樗鼘?duì)手死絕了，而不熟悉這個(gè)真理新一代又成長(zhǎng)起來了。”（普朗克語）“范式轉(zhuǎn)換是一代人轉(zhuǎn)換”（庫(kù)恩）51第51頁對(duì)范式選擇也不是毫無標(biāo)準(zhǔn)：

簡(jiǎn)單性有效性準(zhǔn)確性廣泛性一貫性52第52頁新常規(guī)科課時(shí)期：以新范式為指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展時(shí)期53第53頁2.庫(kù)恩模式評(píng)價(jià)①克服了直線發(fā)展模式存在問題，既看到了科學(xué)發(fā)展繼承性，又看到了科學(xué)發(fā)展間斷性科學(xué)革命知識(shí)量常規(guī)科學(xué)時(shí)間54第54頁②新范式是怎樣產(chǎn)生？

突然出現(xiàn)，有點(diǎn)象格式塔轉(zhuǎn)換③科學(xué)革命后產(chǎn)生理論是否更靠近真理？④新范式產(chǎn)生是否是舊范式?jīng)Q定性破壞？55第55頁拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)拉卡托斯Lakatos（1922-1974），匈牙利人，曾為盧卡奇指導(dǎo)碩士。自稱早年深受黑格爾哲學(xué)影響；后期被Popper否證論之科學(xué)哲學(xué)影響，成為批判理性主義者，批判邏輯實(shí)證主義，但也不一樣意Popper「樸素否證論」及其科學(xué)化界標(biāo)準(zhǔn)，而提出一個(gè)主張科學(xué)理論含有內(nèi)在整體性結(jié)構(gòu)「精巧否證主義」或「科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論」。56第56頁拉卡托斯57第57頁對(duì)「樸素實(shí)證論」批判

Lakatos認(rèn)為Popper否證論只是一個(gè)「樸素否證論」或「教條否證論」，其最大錯(cuò)誤在于，科學(xué)理論并不是一旦為經(jīng)驗(yàn)所否證，就立刻遭到拋棄，經(jīng)驗(yàn)反駁并不能淘汰一個(gè)理論。理由有以下：（一）成功科學(xué)理論有許多是屬于「概率式理論」（probabilistictheories），以此來批判科學(xué)理論關(guān)鍵是全稱命題看法。（二）因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)含有主觀性，不一樣人對(duì)于同一事實(shí)會(huì)有不一樣觀察結(jié)果。所謂「經(jīng)驗(yàn)否證」，其實(shí)是因人而異，并無絕正確客觀標(biāo)準(zhǔn)。58第58頁對(duì)「樸素實(shí)證論」批判（三）任何相關(guān)理論正確性檢證都是有條件，只要訴諸「輔助假設(shè)」，（auxiliaryhypoththeses），即可把問題歸諸于其它原因，把反例消化，從而保護(hù)理論。（四）任何理論都有與其相互聯(lián)絡(luò)其它理論，組成此一理論背景知識(shí)，經(jīng)由適當(dāng)?shù)卣{(diào)整理論背景知識(shí)，能夠?qū)⑷魏卫碚搹慕?jīng)驗(yàn)反駁中拯救出來。59第59頁

精巧否證論

Lakatos認(rèn)為任何理論都不是孤立存在，而是一系列相互聯(lián)絡(luò)，含有嚴(yán)密內(nèi)在結(jié)構(gòu)理論系統(tǒng)，所以提出「精巧否證論」（sophisticatedfalsificationism）主張以「理論系列」或「科學(xué)研究綱領(lǐng)」取代理論。60第60頁科學(xué)研究綱領(lǐng)組成（一）硬核（hardcore）：「研究綱領(lǐng)」基礎(chǔ)理論，是不受經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)陳說和命題所形成集合，是一組含有啟發(fā)力形而上理論或是預(yù)設(shè)，假如遭到反駁和否定，整個(gè)「研究綱領(lǐng)」就會(huì)遭到動(dòng)搖或徹底否定。61第61頁科學(xué)研究綱領(lǐng)組成（二）保護(hù)帶（protectivebelt）：由許多「輔助假設(shè)」所組成，其功效為保護(hù)硬核，將經(jīng)驗(yàn)反駁矛頭引向本身。（三）反面啟示法（negativeheuristic）：又稱消極性誘導(dǎo)。是一個(gè)方法論上禁止性要求，禁止把批判矛頭指向硬核，并要求科學(xué)家用自己智慧去型塑硬核或創(chuàng)造一些輔助假設(shè)以形成保護(hù)帶。（四）正面啟示法（positiveheuristic）：又稱為主動(dòng)性誘導(dǎo)。是科學(xué)家預(yù)先想好研究方向、方針和步驟，能夠開展出一系列越來越復(fù)雜模型以仿真實(shí)在，而不用理會(huì)實(shí)際存在反例。62第62頁「科學(xué)研究綱領(lǐng)」進(jìn)化與退化假如有一系列理論，一個(gè)后續(xù)理論在前一個(gè)理論上添加一些輔助假設(shè)，便能消化與原來理論不一致「異例」（anomaly）；同時(shí)后續(xù)理論又能夠預(yù)測(cè)一些先前理論未能預(yù)見“新奇事實(shí)”，則這種理論上調(diào)整過程是“理論上進(jìn)步”（theoreticallyprogressive）。假如一個(gè)理論在新奇預(yù)測(cè)中，有一些能夠被經(jīng)驗(yàn)左證（corroborated），則此一調(diào)整過程是經(jīng)驗(yàn)上進(jìn)步（empiricallyprogressive）。假如一個(gè)理論調(diào)整在理論上與經(jīng)驗(yàn)上都是進(jìn)步，則此一調(diào)整過程為進(jìn)化，科學(xué)；反之則為退化。63第63頁科學(xué)研究綱領(lǐng)競(jìng)爭(zhēng)Lakatos認(rèn)為一個(gè)研究綱領(lǐng)，即使在進(jìn)化時(shí)期，也常有一個(gè)或更多個(gè)對(duì)手與之競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)于科學(xué)進(jìn)步而言，「理論多元論」比「理論一元論」要好，即使是在Kuhn常規(guī)科課時(shí)期，科學(xué)家也應(yīng)該有批判精神。不過批判對(duì)象是「保護(hù)帶」，而非「硬核」。64第64頁科學(xué)研究綱領(lǐng)淘汰在Lakatos精巧否證主義觀點(diǎn)下，科學(xué)理論惟有含有下述特點(diǎn)時(shí)，才真正受到否證：（一）新理論必須比舊理論含有更多經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容。（二）新理論能解釋比舊理論先前成功，或者新理論內(nèi)容包含了舊理論中不可反駁部分。（三）新理論經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容比舊理論多，而且能得到觀察或試驗(yàn)驗(yàn)證。65第65頁淘汰一個(gè)退化研究綱領(lǐng)注意以下標(biāo)準(zhǔn)一，不要急于淘汰剛處于萌芽狀態(tài)研究綱領(lǐng)；二，一個(gè)已經(jīng)退化研究綱領(lǐng)也可能取得新生，而轉(zhuǎn)化為進(jìn)步研究綱領(lǐng)。在研究過程當(dāng)中，并沒有所謂判決性試驗(yàn)，這種認(rèn)為試驗(yàn)?zāi)軌蝰R上判定研究綱領(lǐng)是否退化觀點(diǎn)，Lakatos稱之為實(shí)時(shí)理性（instantrationality），并給予徹底批判。66第66頁科學(xué)研究綱領(lǐng)科學(xué)發(fā)展模式：科學(xué)研究綱領(lǐng)進(jìn)化階段→退化階段→新進(jìn)化科學(xué)研究綱領(lǐng)取代退化研究綱領(lǐng)→新科學(xué)研究綱領(lǐng)進(jìn)化階段…（以下重新循環(huán)）。67第67頁科學(xué)與非科學(xué)分界Lakatos對(duì)于「科學(xué)/非科學(xué)」劃界標(biāo)準(zhǔn)，和邏輯實(shí)證及Popper否證論一樣，都是以經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，但不一樣之處于于Lakatos從歷史角度來對(duì)待此一問題，不認(rèn)為有某種永恒不變劃界標(biāo)準(zhǔn)，也不像Kuhn那樣，完全以科學(xué)社群信念作為「科學(xué)」劃界標(biāo)準(zhǔn)，而能夠防止陷入心理主義泥沼。68第68頁科學(xué)史Lakatos將科學(xué)史區(qū)分為「內(nèi)部史」與「外部史」，依據(jù)方法論啟發(fā)，我們能夠建立關(guān)于科學(xué)理性理論。能夠用方法論來對(duì)知識(shí)史進(jìn)行「理性重建」（rationalreconstruction）；所編寫出來科學(xué)史，就是內(nèi)部史（internalhistory）。那些無法由任何一個(gè)方法論能夠加以合理化，而必須用社會(huì)心理原因（組織、宗教信仰、性別、階級(jí)意識(shí)等）來解釋事件，就組成科學(xué)史外部史。假如有一個(gè)科學(xué)方法論能夠把科學(xué)史里愈多事實(shí)包含進(jìn)內(nèi)部史里，相對(duì)地縮小外部史范圍，由此產(chǎn)生科學(xué)史著作就是很好科學(xué)史，伴隨舊方法論向新方法論移轉(zhuǎn)進(jìn)步，內(nèi)部史疆界會(huì)逐步地入侵外部史地盤。69第69頁費(fèi)耶本德科學(xué)無政府主義

“怎么都行“anythinggoes”70第70頁費(fèi)耶阿本德將歷史主義學(xué)派推行極端是美國(guó)哲學(xué)家費(fèi)耶阿本德（PaulKarlFeyerabend,1924-1994）。他生于奧地利維也納，1951年獲哲學(xué)博士學(xué)位。曾任美國(guó)伯克利大學(xué)、瑞士蘇黎世工業(yè)大學(xué)教授。主要著作有《反對(duì)方法》（1975）、《自由社會(huì)中科學(xué)》（1078）、《與理性告別》（1987）等。71第71頁質(zhì)疑：事實(shí)與理論一致性證實(shí)“一致性”比證實(shí)“不一致性”更輕易一樣事實(shí)能夠支持或反對(duì)不一樣理論理論比事實(shí)可靠證實(shí)一致性并不能確保理論科學(xué)性廢除“一致性準(zhǔn)則”，允許不一樣理論競(jìng)爭(zhēng)72第72頁科學(xué)與非科學(xué)關(guān)系科學(xué)與非科學(xué)不能完全分離，非理性與非科學(xué)成份在科學(xué)中應(yīng)占主要地位?？茖W(xué)歷史發(fā)展中，非理性不可少。

保護(hù)新理論科學(xué)與非科學(xué)分界

科學(xué)并無特殊普遍科學(xué)方法科學(xué)不是神圣不可侵犯73第73頁理論多元主義與方法論多元主義理論能夠與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)不一致經(jīng)驗(yàn)證據(jù)“污染”“韌性理論”理論之間能夠不一致“增生理論”方法論：怎么都行沒有絕正確一定之規(guī)不受束縛發(fā)散思維74第74頁“韌性”和“增生”理論（1）科學(xué)在發(fā)展過程中含有“韌性”，在一定時(shí)期人們總會(huì)信守一個(gè)理論，置大量反例而不顧，所以，他反對(duì)波普關(guān)于理論總是不停遭到證偽觀點(diǎn)。（2）科學(xué)理論含有“增生”，允許對(duì)現(xiàn)有理論進(jìn)行調(diào)整，甚至改變形式，所以，他反對(duì)庫(kù)恩“規(guī)范”絕對(duì)統(tǒng)治論和存在“常規(guī)科學(xué)”論斷。75第75頁“韌性”和“增生”理論（3）科學(xué)“韌性”和“增生”是相互作用，要勇于在困難面前堅(jiān)持自己觀點(diǎn)，又要善于修正自己觀點(diǎn)，容忍不同理論。（4）“常規(guī)科學(xué)”和“科學(xué)革命”不是科學(xué)發(fā)展兩個(gè)