高考政治復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理課時(shí)3求索真理的歷程市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)?wù)n

課時(shí)3求索真理歷程1/45備考導(dǎo)航考點(diǎn)分布命題方向注：數(shù)字代表近5年全國高考考次。命題指數(shù)：選擇題★★☆☆☆；非選擇題★★☆☆☆1.命題特點(diǎn)：選擇題常以漫畫、名言警句等為載體考查相關(guān)知識(shí)，非選擇題主要以社會(huì)熱點(diǎn)材料為背景，綜合考查對(duì)認(rèn)識(shí)起源、認(rèn)識(shí)發(fā)展等知識(shí)了解和把握。2.備考方向：結(jié)合中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論形成考查實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)及認(rèn)識(shí)過程。結(jié)合改革開放以來成就考查實(shí)踐觀點(diǎn)及真理相關(guān)知識(shí)。2/45客觀世界客觀物質(zhì)性能動(dòng)性起源動(dòng)力唯一標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)正確錯(cuò)誤相符合認(rèn)識(shí)發(fā)展3/45關(guān)鍵提醒1.兩個(gè)唯一：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)唯一起源、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.三個(gè)特點(diǎn)：實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。3.三個(gè)原理：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理、真理屬性原理、認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性無限性上升性原理。4.四個(gè)內(nèi)容：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)四方面內(nèi)容。必背術(shù)語1.實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源、動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)。3.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用，正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐含有促進(jìn)作用。4.任何真理都有自己適用條件和范圍，假如超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。5.認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性、無限性、上升性，要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。4/45實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)材料（節(jié)選自·重慶卷，9）莫言文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚地域和民間淵源，他以豐富想象力，將魔幻現(xiàn)實(shí)主義與民間故事融會(huì)在一起，從“高密東北鄉(xiāng)”歷史與現(xiàn)實(shí)中提煉出富有張力“民間深層經(jīng)驗(yàn)”。探究：莫言對(duì)“民間深層經(jīng)驗(yàn)”提煉表達(dá)了實(shí)踐什么基本特征？提醒：“民間深層經(jīng)驗(yàn)”表達(dá)文學(xué)創(chuàng)作主觀性與社會(huì)物質(zhì)性統(tǒng)一。5/451.實(shí)踐概念實(shí)踐是人們改造客觀世界物質(zhì)活動(dòng)。（1）實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象物質(zhì)活動(dòng)。（2）實(shí)踐是一個(gè)直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)。提醒（1）實(shí)踐是人類特有活動(dòng)，動(dòng)物本能活動(dòng)不是實(shí)踐。（2）實(shí)踐不是思維活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)，如學(xué)生學(xué)習(xí)不是實(shí)踐。（3）實(shí)踐是改造客觀世界活動(dòng)，范圍不能擴(kuò)大或縮小。（4）實(shí)踐是連接主觀和客觀世界橋梁，是主觀見之于客觀活動(dòng)。6/452.實(shí)踐特點(diǎn)（1）實(shí)踐含有客觀物質(zhì)性。（2）實(shí)踐含有能動(dòng)性。（3）實(shí)踐含有社會(huì)歷史性。提醒（1）盲目標(biāo)實(shí)踐是錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下實(shí)踐，而不是無目標(biāo)、無意識(shí)活動(dòng)。（2）實(shí)踐社會(huì)性，排斥只是孤立活動(dòng)，并不排斥單個(gè)人活動(dòng)。7/453.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

正確了解認(rèn)識(shí)誤區(qū)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體能動(dòng)反應(yīng)，這種反應(yīng)只有在實(shí)踐中、在主體和客體相互作用中才能實(shí)現(xiàn)把間接經(jīng)驗(yàn)作為認(rèn)識(shí)起源。把認(rèn)識(shí)起源與取得認(rèn)識(shí)路徑等同實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐需要；實(shí)踐不停產(chǎn)生新問題，提出新要求；實(shí)踐發(fā)展為人們提供日益完備認(rèn)識(shí)工具；實(shí)踐鍛煉和提升了人認(rèn)識(shí)能力把認(rèn)識(shí)絕對(duì)化、思想僵化實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐能把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以比較和對(duì)照，能夠檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目標(biāo)，改造世界才是認(rèn)識(shí)目標(biāo)脫離實(shí)踐、紙上談兵，認(rèn)識(shí)不為實(shí)踐服務(wù)8/45提醒（1）認(rèn)識(shí)起源≠取得認(rèn)識(shí)路徑。認(rèn)識(shí)起源只有一個(gè)，即實(shí)踐。個(gè)人取得認(rèn)識(shí)路徑有兩個(gè)，即直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。（2）不能認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)；主觀認(rèn)識(shí)和客觀事物本身都不能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)。（3）認(rèn)識(shí)根本目標(biāo)不是取得真理，而取得真理目標(biāo)是服務(wù)實(shí)踐。認(rèn)識(shí)根本任務(wù)是透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。9/45實(shí)踐與認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容①實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)目標(biāo)。②認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐含有反作用。正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐含有促進(jìn)作用；錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們實(shí)踐活動(dòng)引向歧途方法論①堅(jiān)持實(shí)踐第一觀點(diǎn)，主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐。②重視科學(xué)理論、真理指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一10/45典例1

（·江蘇卷，31）曾幾何時(shí)，因?yàn)榧夹g(shù)所限，人類眼中海洋只是鄰近一方水域；伴隨造船技術(shù)提升和海上羅盤使用，人類進(jìn)入地理大發(fā)覺時(shí)代，視野投向更遼闊海域；而今，借助載人深潛器、大洋鉆探船等高新技術(shù)設(shè)備，深海世界神秘面紗逐步被揭開。這表明（）①實(shí)踐含有社會(huì)歷史性②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力③實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿A.①② B.①④ C.②③ D.③④分析判斷實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)[預(yù)測題型：選擇題]11/45解析不一樣時(shí)期，受技術(shù)水平制約，不一樣時(shí)代人們對(duì)海洋認(rèn)識(shí)是不一樣，這表達(dá)了實(shí)踐含有社會(huì)歷史性，深海世界神秘面紗逐步被揭開表達(dá)了人們對(duì)海洋認(rèn)識(shí)伴隨實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，①②符合題意，選A項(xiàng)。③④在材料中沒有表達(dá)。答案A12/45區(qū)分實(shí)踐特點(diǎn)：在題目包括區(qū)分實(shí)踐三個(gè)特點(diǎn)時(shí)，材料中強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”“方案”“規(guī)劃”制訂，普通表達(dá)是實(shí)踐含有能動(dòng)性；材料中強(qiáng)調(diào)歷史過程或強(qiáng)調(diào)“合作”等，普通表達(dá)是實(shí)踐社會(huì)歷史性。13/45訓(xùn)練1

8月17日，國務(wù)院公布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，對(duì)未來8年中國寬帶發(fā)展目標(biāo)做出了明確說明。這表達(dá)了實(shí)踐含有（）A.客觀物質(zhì)性 B.能動(dòng)性C.社會(huì)歷史性 D.主動(dòng)創(chuàng)造性解析國務(wù)院公布“寬帶中國”戰(zhàn)略及其實(shí)施方案，說明實(shí)踐是一個(gè)有目標(biāo)、有意識(shí)改造客觀世界活動(dòng)，即實(shí)踐含有能動(dòng)性，B項(xiàng)正確。答案

B14/45典例2

（·江蘇卷，26）以下名言警句中表示相近哲理是（）①為學(xué)之實(shí)，固在踐履②學(xué)如不及，猶恐失之③為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)④物有甘苦，嘗之者識(shí)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析

①強(qiáng)調(diào)實(shí)踐主要性。②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)勤奮，進(jìn)取心強(qiáng)，表示了意識(shí)作用。③表示了懷疑批判精神，④與①表示含義一致，故答案為B。答案

B實(shí)踐是認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]15/45“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)起源”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)起源于實(shí)踐；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展動(dòng)力”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)發(fā)展是由實(shí)踐推進(jìn)；“實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)是實(shí)踐能夠把主觀和客觀聯(lián)絡(luò)起來加以比較和對(duì)照；“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)是認(rèn)識(shí)要回到實(shí)踐中去、服務(wù)于實(shí)踐。16/45訓(xùn)練2《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”思想。莊子說：我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？終究誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定。請(qǐng)第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呒偃绯钟信c你我相同意見，就沒有資格斷定；假如持有與你我不一樣意見，也沒有資格斷定。這一觀點(diǎn)合理性在于（）A.表明了是非是不能說清楚B.指出了人們觀點(diǎn)不能有正確與錯(cuò)誤之分C.必定了不能用一個(gè)認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一個(gè)認(rèn)識(shí)是否正確D.必定了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性標(biāo)準(zhǔn)之一17/45解析本題考查實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)。題中觀點(diǎn)必定了不能用一個(gè)認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一個(gè)認(rèn)識(shí)是否正確，C正確；是非是能夠說清楚，A錯(cuò)誤；人們觀點(diǎn)有正確與錯(cuò)誤之分，B錯(cuò)誤；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性唯一標(biāo)準(zhǔn)，D錯(cuò)誤，故選C。答案

C18/45材料（節(jié)選自·浙江卷，27）中國先哲認(rèn)為世界由金木水火土組成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界最基本成份就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本是夸克、電子等。探究：中國先哲認(rèn)識(shí)屬于什么樣世界觀？先哲認(rèn)識(shí)和現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)反應(yīng)了認(rèn)識(shí)論什么道理？提醒：中國先哲認(rèn)識(shí)屬于唯物主義觀點(diǎn)；先哲認(rèn)識(shí)和現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)說明詳細(xì)認(rèn)識(shí)在發(fā)展中不停被超越。真理與認(rèn)識(shí)過程19/451.真理（1）含義：標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。（2）真理客觀性：是真理最基本屬性。對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理面前人人平等。（3）真理詳細(xì)性：任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。（4）真理?xiàng)l件性：任何真理都有自己適用條件和范圍。（5）真理和謬誤往往是相伴而行。假如超出了一定條件和范圍，離開特定過程，真理就會(huì)變成謬誤。20/45提醒（1）真理詳細(xì)性是真理相對(duì)于特定過程來說，強(qiáng)調(diào)縱向改變。而真理?xiàng)l件性是相對(duì)于適用條件和范圍來說，強(qiáng)調(diào)橫向改變。（2）真理與謬誤既對(duì)立又統(tǒng)一。二者有著嚴(yán)格界限，不容混同。二者相互依存、互為前提，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。21/452.認(rèn)識(shí)過程（1）認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性：人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識(shí)含有沒有限性：人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境過程。（3）認(rèn)識(shí)含有上升性：從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升過程。（4）方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)覺真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。提醒在認(rèn)識(shí)過程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人認(rèn)識(shí)是直線式前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人認(rèn)識(shí)是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)。22/451.正確區(qū)分認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性和上升性23/452.全方面了解真理特點(diǎn)（1）真理是客觀，這是真理問題上唯物論；但追求真理又是一個(gè)無限過程，這是真理問題上辯證法。（2）任何真理都是標(biāo)志主觀同客觀符合，都同謬誤有著標(biāo)準(zhǔn)界限。不過任何認(rèn)識(shí)又都是在一定條件下認(rèn)識(shí)，在這個(gè)條件下是真理，超出這個(gè)條件則是謬誤。任何真理都是相對(duì)于特定過程來說，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一。24/45典例3

（·新課標(biāo)乙卷，20）習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要從推進(jìn)科學(xué)決議、民主決議，推進(jìn)國家治理體系和治理能力當(dāng)代化，增強(qiáng)國家軟實(shí)力戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項(xiàng)重大而緊迫任務(wù)切實(shí)抓好。重視智庫建設(shè)認(rèn)識(shí)論依據(jù)是（）①腦力勞動(dòng)者認(rèn)識(shí)活動(dòng)越來越含有直接現(xiàn)實(shí)性②任何詳細(xì)認(rèn)識(shí)主體總是含有本身不足③不一樣認(rèn)識(shí)主體相互取長補(bǔ)短有利于發(fā)覺真理④得到不一樣認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同認(rèn)識(shí)才含有真理性A.①② B.①④ C.②③ D.③④真理特征[預(yù)測題型：選擇題]25/45解析意識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐才能發(fā)揮作用，實(shí)踐含有直接現(xiàn)實(shí)性，①錯(cuò)誤；新型智庫建設(shè)說明人認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，要與時(shí)俱進(jìn)，檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③當(dāng)選；真理是客觀，是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)，真理只有一個(gè)，并非多數(shù)人認(rèn)同認(rèn)識(shí)就是真理，④錯(cuò)誤。答案

C26/45訓(xùn)練3中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不一樣時(shí)期有不一樣要求，從“又快又好”到“又好又快”、再到“連續(xù)健康”，反應(yīng)是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新，即由過去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展速度，轉(zhuǎn)為更重視發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。這說明（）①真理都是詳細(xì)、有條件②認(rèn)識(shí)都是理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一③真理和謬誤往往是相伴而行④人類追求真理是一個(gè)永無止境過程A.①③ B.②④ C.①④ D.③④27/45解析中央對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不一樣時(shí)期有不一樣要求，說明真理都是詳細(xì)、有條件，①正確。“從‘又快又好’到‘又好又快’、再到‘連續(xù)健康’”說明追求真理是永無止境，④正確。正確認(rèn)識(shí)才是理論與實(shí)踐詳細(xì)歷史統(tǒng)一，②錯(cuò)誤；③正確，但材料不能表達(dá)。答案

C28/45典例4

（·北京卷，27）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)這“兩座山”關(guān)系認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過程（）①每一階段特點(diǎn)相同②是一個(gè)由淺入深發(fā)展過程③是一個(gè)圓圈式循環(huán)運(yùn)動(dòng)④經(jīng)過實(shí)踐和認(rèn)識(shí)屢次重復(fù)到達(dá)了更高境界A.①③ B.①④ C.②③ D.②④認(rèn)識(shí)發(fā)展過程[預(yù)測題型：選擇題、主觀題]29/45解析①說法錯(cuò)誤，對(duì)“兩座山”關(guān)系認(rèn)識(shí)經(jīng)過了三個(gè)階段，這三個(gè)階段中每一階段特點(diǎn)各不相同。③說法錯(cuò)誤，它否定了認(rèn)識(shí)發(fā)展前進(jìn)性、上升性。對(duì)“兩座山”關(guān)系認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)、由淺入深、不停提升發(fā)展過程，故②④符合題意。答案D30/45訓(xùn)練4

（·安徽卷，10）下列圖漫畫揭示哲理是（）A.人認(rèn)識(shí)受主客體原因制約B.人主觀認(rèn)識(shí)影響客觀環(huán)境C.經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)就是真理D.思想高度決定認(rèn)識(shí)深度31/45解析高度不一樣，視野不一樣，認(rèn)識(shí)不一樣，表明人認(rèn)識(shí)受主客體原因制約，A正確。漫畫沒有包括認(rèn)識(shí)對(duì)環(huán)境影響，排除B;經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)也可能是謬誤，C錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)由實(shí)踐決定，D錯(cuò)誤。正確答案為A。答案A32/45易錯(cuò)點(diǎn)1沒有正確了解真理含義及特點(diǎn)易錯(cuò)典例1

（·福建卷，35）在牛頓經(jīng)典力學(xué)問世后200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛因斯坦發(fā)覺牛頓運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速情況下才是正確，牛頓力學(xué)“永恒定律”神話被打破。這啟示我們（）A.真理是主觀與客觀詳細(xì)歷史統(tǒng)一B.人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C.對(duì)同一事物判斷因人主觀性而產(chǎn)生差異D.真理適合用于任何已知和確定歷史條件和范圍33/45易錯(cuò)分析典例剖析真理最基本屬性是客觀性，對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)；真理是相正確，沒有絕對(duì)真理，因而A項(xiàng)符合題意；B、D兩項(xiàng)是對(duì)真理錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，C項(xiàng)與題意不符設(shè)陷方式通常設(shè)陷方式有意歪曲真理含義及特點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范圍，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律正確反應(yīng)。真理最基本屬性是客觀性，對(duì)同一確定對(duì)象真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè)。真理是詳細(xì)，任何真理都是相對(duì)于特定過程來說。真理是有條件，都有自己適用條件和范圍。假如超出了一定條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤34/45矯正訓(xùn)練1

（·山東卷，35）19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)覺分子是由原子組成。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)覺原子由原子核和核外電子組成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認(rèn)識(shí)到原子核由質(zhì)子和中子組成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對(duì)質(zhì)子和中子內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)過程說明（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)目標(biāo)和歸宿B.徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能C.真理在發(fā)展中不停超越本身D.伴隨實(shí)踐發(fā)展總會(huì)發(fā)覺真理中錯(cuò)誤35/45解析人類對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)深入認(rèn)識(shí)表達(dá)了認(rèn)識(shí)無限性、重復(fù)性和上升性，在這一過程中真理得到發(fā)展和深化，人們就是在不停實(shí)踐中勇于追求真理和發(fā)展真理，由此可知，C項(xiàng)符合題意，能夠入選；材料表達(dá)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)動(dòng)力，A項(xiàng)沒有表達(dá)，排除；“徹底認(rèn)識(shí)世界是不可能”沒有正確認(rèn)識(shí)到意識(shí)能動(dòng)性，B項(xiàng)說法是錯(cuò)誤；真理是詳細(xì)正確，D項(xiàng)中“真理中錯(cuò)誤”說法不妥，排除；故答案為C項(xiàng)。答案

C36/45易錯(cuò)點(diǎn)2沒有正確了解認(rèn)識(shí)重復(fù)性、無限性、上升性易錯(cuò)典例2

（·新課標(biāo)Ⅰ卷，22）年8月，《十萬個(gè)為何》第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點(diǎn)。對(duì)于科學(xué)界沒有定論問題，該書聚集了多家觀點(diǎn)，以引導(dǎo)讀者深入思索。在一些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對(duì)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)（）①往往是一個(gè)含有重復(fù)性和無限性過程②是一個(gè)不?？朔嫘陨踔铃e(cuò)誤過程③是一個(gè)仁者見仁、智者見智永無定論過程④往往是一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定真理過程A.①② B.①③ C.②④ D.③④37/45易錯(cuò)分析典例剖析人們對(duì)復(fù)雜事物認(rèn)識(shí)往往是一個(gè)含有重復(fù)性和無限性過程，追求真理永無止境，①②符合題意。③“永無定論”、④“推翻和超越已確定真理”說法錯(cuò)誤設(shè)陷方式通常設(shè)陷方式一是有意夸大認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)為人們能夠窮盡對(duì)事物認(rèn)識(shí)；二是有意貶低人類認(rèn)識(shí)能力，認(rèn)為人類沒有徹底認(rèn)識(shí)世界能力應(yīng)對(duì)策略認(rèn)識(shí)含有重復(fù)性，人們對(duì)一個(gè)事物正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐屢次重復(fù)才能完成。認(rèn)識(shí)含有沒有限性、上升性，人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展，追求真理是一個(gè)永無止境過程。每一代人認(rèn)識(shí)能力是有限，而整個(gè)人類認(rèn)識(shí)能力是無限38/45矯正訓(xùn)練2

（·浙江卷，30）很快前，研究人員發(fā)覺，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們區(qū)分音高能力也可顯著提升。以前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種改變主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長時(shí)間。這表明（）①科學(xué)價(jià)值在于造福社會(huì)②認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一是詳細(xì)歷史③真理含有重復(fù)性和相對(duì)性④認(rèn)識(shí)真理性需要不停經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)A.①② B.③④ C.①③ D.②④39/45解析材料中“以前，科學(xué)界通常認(rèn)為這種改變主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長時(shí)間”說明認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一是詳細(xì)歷史，②當(dāng)選；經(jīng)過科學(xué)試驗(yàn)檢驗(yàn)原先認(rèn)識(shí)有誤，得出新認(rèn)識(shí)，說明④當(dāng)選。①不符合材料意思，排除；真理含有客觀性、詳細(xì)性和條件性，不能說成重復(fù)性和相對(duì)性，所以③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。故答案為D項(xiàng)。答案

D40/45中國重大科技工程首次啟用形象大使熱點(diǎn)透視從中國“神舟”號(hào)系列飛船對(duì)太空探索，到美國“好奇”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)火星探測車探測，太空越來越被我們所熟悉。高考可能就此考查世界物質(zhì)性、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)、量變與質(zhì)變等知識(shí)點(diǎn)。41/45注：把左欄“信息提取”與右欄“信息解讀”經(jīng)過“連線”形式一一對(duì)應(yīng)。42/45[創(chuàng)

新

預(yù)

測]1.從古代“把酒問青