福建省福州市部分校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模試卷含解析

福建省福州市部分校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在會(huì)議上明確要求，各部門必須盡快提高傳染病防控工作。B．曹文軒獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)作家在該獎(jiǎng)項(xiàng)上零的突破。C．隨著部分地區(qū)高大樹(shù)木的減少，使某些珍稀鳥類只能選擇在高壓電塔上筑巢。D．在巡檢排查過(guò)程中，天津市供電部門解決并發(fā)現(xiàn)了居民用電方面的問(wèn)題。2．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．她倆雖是孿生姐妹，性格卻大相徑庭。B．隨著社會(huì)的發(fā)展，昔日繁華的小鎮(zhèn)如今萬(wàn)人空巷，人跡罕至。C．我和好朋友約好周末在書店見(jiàn)面，我們果然按時(shí)到達(dá)，不期而遇。D．小家伙腦瓜子很靈活，常常能夠隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)異思遷。3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．矯健一代天嬌炫耀頭暈?zāi)垦．蒼茫滄海桑田覆蓋重蹈復(fù)轍C．泛濫粗制爛造斑紋班師回朝D．克扣刻不容緩惶恐張皇失措4．請(qǐng)選出下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)（）A．“在他們內(nèi)心深處，與其說(shuō)盼望回家，毋寧說(shuō)更害怕回家。”這是轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句。B．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說(shuō)的頂峰之作，作者曹雪芹是清代小說(shuō)家。小說(shuō)以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為線索，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C．“我在人群中看到千萬(wàn)個(gè)人，像你的眼，像你的頭發(fā)，卻不像你的臉?！痹摼錄](méi)有運(yùn)用比喻的修辭手法。D．蠶的小小身軀是一座非常奇妙的“加工廠”。（句子的主干是：身軀是“加工廠”）5．根據(jù)提示，用作品原句填空。⑴感時(shí)花濺淚，_________。（杜甫《春望》）⑵_________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）⑶餓死真吾志，_________。（文天祥《南安軍》）⑷_________，隔江猶唱后庭花。（杜牧《泊秦淮》）⑸《〈論語(yǔ)〉十二章》中強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都應(yīng)該有志向，并矢志不渝的句子是：“_________，________________。”⑹《雖有嘉肴》一文中重視實(shí)踐，要求把明白的道理付諸實(shí)踐，通過(guò)行動(dòng)來(lái)證明道理是否正確的句子是：“_________，______，____________?！?．閱讀下列名著選段，完成題目。行者道：“你這個(gè)呆子！我臨別之時(shí)，曾叮嚀又叮嚀，說(shuō)道：‘若有妖魔捉住師父，你就說(shuō)老孫是他大徒弟?！趺磪s不說(shuō)我？”八戒又思量道：“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激?！钡溃骸案绨?，不說(shuō)你還好哩；只為說(shuō)你，他一發(fā)無(wú)狀！”行者道：“怎么說(shuō)？……行者聞言，就氣得抓耳撓腮，暴躁亂跳道：“是那個(gè)敢這等罵我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黃袍怪這等罵來(lái)，我故學(xué)與你聽(tīng)也。”（節(jié)選自《西游記》第三十一回）選文中的“行者”又稱“美猴王”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“美猴王”的稱號(hào)是怎么來(lái)的？八戒為了讓行者救唐僧采用了什么計(jì)策？從中能看出八戒怎樣的性格特點(diǎn)。二、閱讀7．秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬(wàn)，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑玻鞘恐?。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也？”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見(jiàn)趙王，愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o(wú)忌謹(jǐn)受教?！雹僮洌和ā扳А?，突然。②謹(jǐn)受教：真誠(chéng)地領(lǐng)受教誨。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①秦王怫然怒___________②長(zhǎng)跪而謝之曰________________③存趙國(guó)________________④天下縞素________________2．下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．唐雎謂信陵君曰太守謂誰(shuí)B．秦王不說(shuō)俟其心說(shuō)，則又請(qǐng)焉C．安陵君其許寡人潭中魚可百許頭D．愿終守之百愿君之忘之也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子①夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。②人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。4．唐雎以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又?，這表現(xiàn)了唐雎________________的精神。乙文唐睢勸諫安陵君怎樣的做人原則：______________________________________5．列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的事跡。8．閱讀下面的文言文，完成小題。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！蹦媳庇隄筛鳟?。西北春時(shí)率多大風(fēng)而少雨有亦霏微。故少陵謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。而東坡詩(shī)云：“春雨如暗塵，東風(fēng)吹倒人?！表n持國(guó)亦有“輕云薄霧，散作催花雨”之句。至秋則霖霪苦雨，歲以為常。二浙四時(shí)皆巨風(fēng)。春多大雷雨，霖霪不已。至夏為“梅雨”，相繼為“洗梅”。以五月二十日為“分龍”，自此雨不周遍，猶北人呼“隔轍”也。迨①秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱。余自南渡十?dāng)?shù)年間，未嘗見(jiàn)至秋不祈雨。此南北之異也。[注]①迨：等到，到。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。具答之余人各復(fù)延至其家歲以為常霖霪不已2．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．西北春時(shí)/率多大風(fēng)而少/雨有亦霏微B．西北春時(shí)/率多大風(fēng)而少雨/有亦霏微C．西北春時(shí)率/多大風(fēng)而少雨/有亦霏微D．西北春時(shí)率/多大風(fēng)而少/雨有亦霏微3．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。阡陌交通，雞犬相聞。余自南渡十?dāng)?shù)年間，未嘗見(jiàn)至秋不祈雨。4．甲文“漁人甚異之”的“異”和乙文“南北雨澤各異”的“異”，有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．閱讀《送東陽(yáng)馬生序》（節(jié)選），完成下列小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。（A）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色，余立侍左右，援疑質(zhì)理、俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。（B）故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人；（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（）A．錄畢、走送之/眾妙畢備 B．執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)/執(zhí)策而臨之C．未嘗稍降辭色/不辭而別 D．同舍生皆被綺繡/聰明反被聰明誤2．翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（A）以是人多以書假余，余因得遍觀群書。翻譯：因此人們大多肯將書借給我，我才能夠看遍了當(dāng)時(shí)的書。理解：因?yàn)槲夷茏龅健坝?jì)日以還”“不敢稍逾約”，所以藏書之家愿意把書借給我，我才得以“遍觀群書。”（B）故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。理解：我曾跑到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益。（C）余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。翻譯：我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。理解：我心中有足以使自己快樂(lè)的事，并不覺(jué)得吃穿不如人家，一點(diǎn)兒也不羨慕那些“燁然若神人”的同學(xué)。3．“國(guó)將興，必貴師而重傅”是荀子的名言，請(qǐng)結(jié)合上文內(nèi)容和下面的（鏈接材料一）（鏈接材料二），說(shuō)說(shuō)宋濂、楊時(shí)、魏昭是如何“尊師”的。（鏈接材料一）楊時(shí)字中立，南劍將樂(lè)人。幼穎異，能屬①文，稍長(zhǎng)，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時(shí)河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)。于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)②顥于潁昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣?！彼哪甓椝?，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書赴告同學(xué)者。至是，又見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐③，時(shí)與游?、苁塘ⅱ莶蝗ィU既覺(jué)，則門外雪一尺矣。（選自《宋史·楊時(shí)傳》）（鏈接材料二）陳國(guó)童子魏昭請(qǐng)于泰⑥曰：“經(jīng)師易遇，人師難遭，愿在左右，供給灑掃?！碧┰S之。泰嘗不佳，命昭作粥，粥成，進(jìn)泰，泰呵之曰：“為長(zhǎng)者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯擲地。昭更為粥重進(jìn)，泰復(fù)呵之。如此者三，昭姿容無(wú)變。泰乃曰：“吾始見(jiàn)子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。（選自《資治通鑒》）（注釋）①屬：撰寫。②見(jiàn)：開(kāi)見(jiàn)。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建陽(yáng)（建陽(yáng)麻沙鎮(zhèn)長(zhǎng)坪村）人，北宋法字、理學(xué)家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，東漢時(shí)期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽(yù)為“介休三賢”之一。10．閱讀下面文章，完成下列小題我們?yōu)槭裁葱枰叛?？何光滬①著名作家梁曉聲在中央電視臺(tái)講過(guò)一段經(jīng)歷：他在美國(guó)時(shí)，有一次要橫穿馬路，紅燈亮了，但左右兩邊并沒(méi)有汽車，他身邊有位老太太也照章停下，安安靜靜地等候綠燈。他問(wèn)了老太太一句：“現(xiàn)在沒(méi)有汽車，為什么不走過(guò)去？”老人回答說(shuō)：“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事?！雹谶@個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外。在我們這里通常的思考方式是：要不要違反規(guī)則？首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就“忘了”規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就“大膽地往前走”了。③當(dāng)這種心理狀態(tài)成為“正?！敝?，連基本的是非也會(huì)被顛倒過(guò)來(lái)。例如，梁曉聲講的經(jīng)歷還有“后話”：他回國(guó)后，有一次在路口紅燈面前停車，但是左右兩邊都無(wú)來(lái)車。他后面的車一輛接一輛“勇往直前”闖紅燈，繞過(guò)他身邊時(shí)還沖著他大罵：“有病！”④交通的狀況是中國(guó)社會(huì)狀況的一個(gè)縮影。前幾天《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，一位清潔工人拾到幾千元錢上交之后，因?yàn)楦恫黄鸷⒆拥膶W(xué)費(fèi)而向親戚朋友借錢，那些本來(lái)真心答應(yīng)過(guò)幫忙的親友，卻都翻了臉，認(rèn)為拾金不昧再來(lái)借錢也是“有毛病”?、菡缭谝粋€(gè)遍地垃圾的地方，要堅(jiān)持不扔垃圾是很難的，在好行為被視為“不正常”的環(huán)境下，要堅(jiān)持與“常人”不同的好行為也很難。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。道德環(huán)境的提升，不僅需要法律制度的支撐，而且需要精神信仰的指引。依靠“他律”的法律尚且需要某種信仰，依靠“自律”的道德就更是如此了。因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。⑥我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向理智，即狹義的而不是廣義的理性。這種被國(guó)人視為“正?！钡睦碇怯腥筇攸c(diǎn)：一，只從感觀或直接的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)——所以不考慮看不見(jiàn)的東西；二，只從眼前或短期的算計(jì)出發(fā)——所以不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)的事情；三，只從自己或小我的利益出發(fā)——所以不考慮他人或整體的利益，更不考慮自己與社會(huì)、自然、世界整體的關(guān)系。⑦這正是無(wú)數(shù)的人隨時(shí)在抱怨、又隨時(shí)在卷入的道德腐敗在人心深處的根源——偏向于狹隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛(ài)心。⑧而就那個(gè)清潔工人來(lái)說(shuō)，我想，她不會(huì)缺少那些親友視為“正常”之惟一標(biāo)準(zhǔn)的“理智”，但她沒(méi)有忽略“正?！比诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西；就梁曉聲或他開(kāi)車的朋友來(lái)說(shuō)，我想，他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，因此合乎正義；就那位美國(guó)老太太來(lái)說(shuō)，后面樓房里有沒(méi)有一個(gè)小孩，小孩會(huì)不會(huì)看見(jiàn)她闖紅燈，將來(lái)會(huì)不會(huì)出事，全都是未知的。但她相信，因果法則要求我們避免種下任何可能的惡因，博愛(ài)原則要求我們關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。⑨這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰?、庵袊?guó)人自古信天。作為信仰對(duì)象的“天”，乃是殷人所稱的“上帝”或“帝”、周人所稱的“天帝”或“天”、歷代所稱的“天道”或“天理”最流行的通稱。⑾對(duì)這個(gè)概念，我們可以進(jìn)行歷史的梳理、批判的討論、自由的選擇。但是，如果考慮到先賢相信“天生民，有物有則”已經(jīng)涉及人與他人、社會(huì)、世界及其本源的關(guān)系，考慮到古人所謂“天理”對(duì)“良心”的指引，考慮到今人所見(jiàn)“無(wú)法”與“無(wú)天”的關(guān)聯(lián)，結(jié)論就只能是：信仰的超越對(duì)象，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。⑿我想，現(xiàn)在，我們可以回答了——我們?yōu)槭裁葱枰叛觥?．文章第②自然段中，作者說(shuō)“這個(gè)回答，聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)出乎意外”。閱讀文章第①~②自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。2．依據(jù)上下文，理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。要把全國(guó)變成一個(gè)使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要凈化全民的道德“環(huán)境”。①“扔垃圾”在這里的含義是什么？②“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”具體是怎樣的道德環(huán)境？3．作者說(shuō)“我們的人心，有太長(zhǎng)的時(shí)間片面地偏向狹隘的理智”，但很明顯，文中的美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人的行為體現(xiàn)出的則是一種廣義的理性。請(qǐng)認(rèn)真閱讀文章第⑥~⑧自然段，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括以上三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。4．閱讀全文，思考：我們?yōu)槭裁葱枰叛觯空?qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。11．閱讀散文，完成下列小題。不朽的失眠①他落榜了！一千二百年前，榜紙那么大那么長(zhǎng)，然而，就是沒(méi)有他的名字。??！竟單單容不下他的名字“張繼”那兩個(gè)字?？贾械娜?，姓名一筆一劃寫在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺(jué)里，考不上，才更是天下皆知，這件事，令他羞慚沮喪。②離開(kāi)京城吧！他踏上小舟。船行似風(fēng)，江楓如火。這天黃昏，船，來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是另一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。③今夜是一個(gè)憂傷的夜晚，今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個(gè)落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無(wú)限度地收納古往今來(lái)一切不順?biāo)熘说臏I水。這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽(tīng)自己的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音。并且眼睜睜地看自己的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過(guò)?。、芙?，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了，惟有他，張繼。睡不著。夜愈深，愈清醒。清醒如敗葉落余的枯樹(shù)。似梁燕飛去的空巢。起先，是睡眠排拒的他。而后，是他在賭氣，好，無(wú)眠就無(wú)眠，長(zhǎng)夜獨(dú)醒，就干脆徹底來(lái)為自己驗(yàn)傷，有何不可？⑤月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼。粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。⑥江漁火二三，他們?cè)诟墒簿?？在捕魚吧？或者，蝦？他們也會(huì)有撤空間的時(shí)候嗎？世路艱辛??！即使瀟灑的捕魚的，也不免投身在風(fēng)波里吧？然而，能辛苦工作，也是一種幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作，只有我張繼，是天不管地不收的一個(gè)，是既沒(méi)有權(quán)利去工作，也沒(méi)有福氣去睡眠的一個(gè)。⑦鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲“夜半鐘”，用以驚世。鐘聲貼著睡眠傳來(lái)，在別人，那聲音只是睡眠中模糊的襯底音樂(lè)。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘聲自己到底是痛還是不痛呢？既然失眠，他推枕而起，抹黑寫下“楓橋夜泊”，那二十八個(gè)字在他心底已像白墻上的黑字一樣分明凸顯：⑧月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。⑨感謝上蒼，如果沒(méi)有落第的張繼，詩(shī)的歷史上便少了一首好詩(shī)，我們的某一種心情，就沒(méi)有人來(lái)為我們一語(yǔ)道破。⑩一千二百年過(guò)去了，那張長(zhǎng)長(zhǎng)的榜單上（就是張繼擠不進(jìn)去的那紙金榜）曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的狀元是誰(shuí)？哈！管他是誰(shuí)。真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會(huì)記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎？不！我們只記得秋夜的客船上那個(gè)失意的人，以及他那場(chǎng)不朽的失眠。（作者：張曉風(fēng)，選自《經(jīng)典散文》文章有刪減）1．從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面說(shuō)說(shuō)“船行似風(fēng)，江楓如火”一句在文中的作用。2．文章第一小節(jié)中“榜紙那么大那么長(zhǎng)”一句意在強(qiáng)調(diào)什么？3．賞析第四段劃線句子。4．根據(jù)文章內(nèi)容解釋標(biāo)題“不朽的失眠”的含義，并說(shuō)說(shuō)以此為題的好處。5．結(jié)合文章結(jié)尾劃線句聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“失意人生”的看法。三、應(yīng)用12．為了使書香滿校園，某校開(kāi)展了“閱讀名著，陶冶情操”為主題的讀書活動(dòng)，邀請(qǐng)你一同參與，并完成一項(xiàng)任務(wù)。（1）請(qǐng)你規(guī)范地把本次活動(dòng)的主題書寫在下面格子里。（2）如果讓你來(lái)組織本次活動(dòng)，你會(huì)采取哪些活動(dòng)形式來(lái)開(kāi)展？例如：在學(xué)校搞一次書展（3）作為本次活動(dòng)的主持人，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．作文春風(fēng)里桃花紅，杏花白，柳葉青，到處生機(jī)勃勃，春風(fēng)把春意插在了人們的心里，你看：可愛(ài)的春風(fēng)給我們帶來(lái)了五彩繽紛的世界，帶來(lái)了無(wú)限的愉快與歡樂(lè)，帶來(lái)了希望與溫暖。請(qǐng)以“春風(fēng)”為題，寫一篇文章。要求：①請(qǐng)自擬題目；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；②立意自定，文體自選（除詩(shī)歌外），不能套作，不得抄襲；③字?jǐn)?shù)不少于600字。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.“提高……工作”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。C.缺少主語(yǔ)。D.“解決并發(fā)現(xiàn)”語(yǔ)序不當(dāng)。故選C。2、A【解析】

B“萬(wàn)人空巷”指成千上萬(wàn)的人涌向某處（參加盛典或觀看熱鬧），使街巷暫時(shí)空寂，不是街巷空空無(wú)人之意。C“不期而遇”是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)約定而相遇。D“見(jiàn)異思遷”是看見(jiàn)別的事物就想改變?cè)瓉?lái)的主意。指意志不堅(jiān)定，喜愛(ài)不專一。含貶義。3、D【解析】

試題分析：A.一代天嬌－一代天驕；B.重蹈復(fù)轍－重蹈覆轍；C.粗制爛造－粗制濫造；D.正確。據(jù)此，答案為D。4、A【解析】

A項(xiàng)，“與其說(shuō)……毋寧說(shuō)……”是選擇關(guān)系。故選A。5、⑴恨別鳥驚心⑵但愿人長(zhǎng)久⑶夢(mèng)中行采薇⑷商女不知亡國(guó)恨⑸三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也⑹雖有至道，弗學(xué)，不知其善也【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“恨、愿、薇、弗”等字詞的書寫。6、①“美猴王”的稱號(hào)由石猴而來(lái),他發(fā)現(xiàn)水簾洞,為眾猴找到了安身立命之所,做了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去,稱“美猴王”。②激將法。豬八戒：粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥；憨厚又懂得用心計(jì)?！窘馕觥?/p>

①《西游記》第一回《靈根育孕源流出心性修持大道生》，“一群猴子耍了一會(huì)，卻去那山澗中洗澡”“直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉”“那一個(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái)不傷身體者，我等即拜他為王”“我如今進(jìn)來(lái)又出去，出去又進(jìn)來(lái)，尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩(wěn)睡，各享成家之福，何不拜我為王”“眾猴聽(tīng)說(shuō)，即拱伏無(wú)違，一個(gè)個(gè)序齒排班，朝上禮拜，都稱‘千歲大王’。自此，石猿高登王位，將‘石’字兒隱了，遂稱美猴王”②由語(yǔ)段內(nèi)容可知此語(yǔ)段出自《西游記》第31回《豬八戒義激猴王孫行者智降九怪》。孫悟空三打白骨精之后，唐僧誤以為孫悟空誤傷人命，將他趕回了花果山。取經(jīng)途中，路過(guò)碗子山時(shí)黃袍怪抓住，八戒與沙僧不敵黃袍怪，八戒于是尋回孫悟空，打跑了黃袍怪。由文中“請(qǐng)將不如激將，等我激他一激”可知，八戒為了讓行者救唐僧采用了激將法。分析分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評(píng)價(jià)和側(cè)面烘托等?！鞍私溆炙剂康溃骸?qǐng)將不如激將，等我激他一激’”，寫出了八戒憨厚又懂得用心計(jì)的性格；因?yàn)榱私鈱O悟空急躁自傲的性格，八戒自編自演了一段黃袍怪鄙視孫悟空的話，表現(xiàn)了八戒粗中有細(xì)，善于對(duì)癥下藥。二、閱讀7、1．（1）盛怒的樣子（2）道歉（3）保留（4）穿孝服2．B3．①韓國(guó)、魏國(guó)會(huì)滅亡，但安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬、趧e人對(duì)我有恩德的時(shí)候，千萬(wàn)不能忘掉；自己有恩與別人的時(shí)候，千萬(wàn)不能老記著。4．不懼威脅，不卑不亢，敢于犧牲應(yīng)知恩而知圖報(bào)，施恩而無(wú)所求5．諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；墨子，阻止公輸盤和楚王攻擊宋國(guó)?！窘馕觥窟x自《戰(zhàn)國(guó)策》編者：劉向年代：西漢1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“縞素”是“穿孝服”；“謝”是古今異義詞，“道歉”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A項(xiàng)中“謂”分別為“對(duì)……說(shuō)”和“是”；B項(xiàng)中的“說(shuō)”通“悅”，都是“高興”的意思；C項(xiàng)中的“許”分別是“答應(yīng)”和“大約”；D項(xiàng)中的“愿”分別是“愿望”和“希望”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“以、存、徒”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“德、于”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析和內(nèi)容的理解。第一空的填寫要根據(jù)題目的語(yǔ)句和上下文分析概括人物的精神品質(zhì)作答。第二空，要在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”概括作答。5．試題分析：考查學(xué)生的日常積累。根據(jù)題目要求，從積累中，篩選兩個(gè)在外交活動(dòng)中“不辱使命”的外交人才并概述其事跡即可。答案不唯一，符合題目要求即可。參考譯文：【甲】秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō):"先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎?"唐雎回答說(shuō):"我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。"秦王說(shuō):"天子發(fā)怒(的時(shí)候)，會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。"唐雎說(shuō):"大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎?"秦王說(shuō):"百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。"唐雎說(shuō):"這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮;聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng);要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。(現(xiàn)在專諸、聶政、要離)連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人(被逼得)一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓(將要)穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。"說(shuō)完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō):"先生請(qǐng)坐!怎么會(huì)到這種(地步)!我明白了:韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎?【乙】信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國(guó)，趙孝成王準(zhǔn)備親自到郊外迎接他。唐雎對(duì)信陵君說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)：‘事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的。’”信陵君說(shuō)：“你說(shuō)的是什么意思呢?”唐雎回答說(shuō)：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。別人對(duì)我有恩德，不可以忘記；我對(duì)人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，破了秦兵，保住了趙國(guó)，這對(duì)趙王是很大的恩德啊，現(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉(cāng)促拜見(jiàn)趙王，我希望您能忘記救趙的事情?！毙帕昃f(shuō)：“我敬遵你的教誨。”8、1．（1）詳細(xì)（2）邀請(qǐng)（3）每年、年年（4）停止2．B3．（1）田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫的聲音能相互聽(tīng)見(jiàn)。（2）我自從南遷到江南十幾年間，未曾見(jiàn)過(guò)到了秋天不求雨的事。4．甲文的“異”是詫異桃花林優(yōu)美新奇的景觀。乙文的“異”是南北降雨的不同情形：北方春季少雨，秋天綿延多雨；南方春季多大雷雨并延至夏季，秋天大旱無(wú)雨?！窘馕觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。“延”的意思不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，在這里是“邀請(qǐng)”的意思；“霖霪不已”的意思是“久雨綿延不?！保耙选钡囊馑际恰巴Ｖ埂薄?．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：西北地區(qū)春季時(shí)，大抵多大風(fēng)而少雨，即使有雨也是蒙蒙細(xì)雨?？梢愿鶕?jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！敖煌ā薄奥劇薄皵?shù)”“嘗”是此題中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。4．文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對(duì)照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達(dá)到提高學(xué)生遷移思維能力和深入分析問(wèn)題能力的目的。結(jié)合上文的“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”可知，“異”指的是桃花林的美景使?jié)O人詫異；從“率多大風(fēng)而少雨，有亦霏微”“至秋則霖霪苦雨”和“春多大雷雨，霖霪不已”“迨秋，稻欲秀熟，田畦須水，乃反亢旱”可知，“異”指的是北方和南方雨水的特點(diǎn)不同。甲：選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉乙：選自《雞肋編》作者：莊綽年代：北宋參考譯文：甲：東晉太元（公元376-396）年間，武陵有個(gè)人以捕魚為生。有一天他沿著溪水劃船而行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒(méi)有其它樹(shù)木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開(kāi)始非常狹窄，只能容得下一人通過(guò)。又行走了幾十步，突然變得明亮開(kāi)闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹(shù)、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來(lái)來(lái)往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂(lè)。這里的人看見(jiàn)了漁人，感覺(jué)非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來(lái)款待他。村里面的其它人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，全都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來(lái)。村里的人問(wèn)漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說(shuō)了出來(lái)，村民們聽(tīng)了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來(lái)款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊?！币遥褐袊?guó)南方北方下雨的情況各不相同。西北地區(qū)春季時(shí)，大抵多大風(fēng)而少雨，即使有雨也是蒙蒙細(xì)雨。因此杜甫詩(shī)說(shuō)“（細(xì)雨）滋潤(rùn)萬(wàn)物細(xì)細(xì)密密一點(diǎn)兒也沒(méi)有聲響”。而東坡詩(shī)說(shuō)道：“春雨來(lái)時(shí)如同積累的塵埃，東風(fēng)的猛烈可以把人刮倒。”韓持國(guó)也填有“輕柔的云，淡薄的霧，散作催花開(kāi)放的春雨”的詞句。到了秋天，就是久雨綿延，為多雨而受苦。每年都把這當(dāng)成是常事。兩浙地區(qū)四季都有大風(fēng)。春天多打大雷，下大雨，久雨綿延不停。到了夏季先是“黃梅雨”，接著是“洗梅雨”。（人們）把五月二十日前后的雨稱為“分龍雨”。從此下雨不再到處都下，就像北方人說(shuō)的“隔轍雨”。等到秋季，稻子將要抽穗長(zhǎng)熟，稻田地里需要水的時(shí)候，竟反倒大旱。我自南遷到江南十幾年間，未曾見(jiàn)過(guò)到了秋天不求雨的事。這是南北（氣候）不同的地方。9、1．B2．C3．示例：宋濂“尊師”表現(xiàn)在：在老師身邊服侍，俯下身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教問(wèn)題。遇到老師訓(xùn)斥，更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢多說(shuō)一句話。楊時(shí)“尊師”表現(xiàn)在：不去做官，以學(xué)生的禮節(jié)拜程顥為老師。聽(tīng)說(shuō)老師去世，設(shè)老師靈位哭祭，并用書信訃告一起求學(xué)的人，老師去世后，去拜見(jiàn)老師的弟弟程頤，見(jiàn)程頤坐著打盹，他站在旁邊很久等他醒來(lái)。魏昭“尊師”表現(xiàn)在：為老師煮粥，老師反復(fù)責(zé)難，他卻沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，一心奉師。【解析】

1．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。A．完畢/都；B．拿/拿；C．言辭/告辭；D．通“披”，穿/表被動(dòng)。故選B。2．本題考查文章句子的翻譯和理解能力，注意重點(diǎn)字詞的把握。【A】翻譯有誤，句意：因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書?！爱?dāng)時(shí)的書”錯(cuò)誤?！綛】理解有誤，“我”最終得到不少教益的原因包括勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書、虛心求教?！拔以艿桨倮镏猓帜弥?jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。這才使我最終得到不少教益”原因太單一。【C】正確。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)。3．本題考查文章內(nèi)容及材料內(nèi)容的理解?！端蜄|陽(yáng)馬生序》中宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)，俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”；楊時(shí)“時(shí)調(diào)官不赴，以師禮見(jiàn)顥于潁昌”“四年而顥死，時(shí)聞之，設(shè)位哭寢門而以書赴告同學(xué)者”“一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去，頤既覺(jué)，則門外雪一尺矣”；魏昭“愿在左右，供給灑掃”“如此者三，昭姿容無(wú)變”。據(jù)此作答即可。選自《宋學(xué)士文集》作者：宋濂年代：明參考譯文：我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書來(lái)看，常向藏書的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書借給我，我因而能夠看各種各樣的書。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。當(dāng)我尋師時(shí)，背著書箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。材料一譯文：楊時(shí)，字中立，劍南將樂(lè)人。兒時(shí)他便異常聰穎，善寫文章；年紀(jì)稍大一點(diǎn)后，就專心研究經(jīng)史典籍。宋熙寧九年進(jìn)士及第。熙寧、元豐年間，河南人程顥和弟弟程頤在當(dāng)?shù)刂v授孔子和孟子的學(xué)術(shù)一精一要(即理學(xué))，黃河、洛水周邊地方的文人都爭(zhēng)相拜他們?yōu)閹煛．?dāng)時(shí)，楊時(shí)正值調(diào)任，但為了拜師而未去赴任，后在潁昌拜程顥為師，師生相處得很好。待到楊時(shí)歸去時(shí)，程顥目送他說(shuō)：“我的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了?！庇诌^(guò)了四年，程顥去世。楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)后，即在臥室設(shè)程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。之后，他又到洛一陽(yáng)一拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)大約已經(jīng)四十歲了。一日拜見(jiàn)程頤，程頤正打瞌睡，楊時(shí)與同學(xué)游酢便一直侍立在側(cè)沒(méi)有離開(kāi)，等到程頤醒來(lái)時(shí)，門外的雪已經(jīng)一尺多深了。材料二譯文：東漢時(shí)代，有一位名叫魏昭的人，當(dāng)他還在童年求學(xué)的時(shí)候，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對(duì)人說(shuō)：“教念經(jīng)書的老師是很容易請(qǐng)到的，但是要請(qǐng)到一位能教人成為老師的人，就不容易找到了?！彼运桶莨肿跒槔蠋煟遗膳臼谭罾蠋?。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自煮粥給他吃。當(dāng)魏昭端著煮好的粥進(jìn)來(lái)的時(shí)候，郭林宗便呵責(zé)他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當(dāng)魏昭再端粥來(lái)而又沒(méi)有不好的臉色時(shí)，郭林宗才笑著說(shuō)：“我以前只看到你的外表，今天終于看到你的真心啦！”于是大喜，對(duì)他很好（將畢生所學(xué)的都全部教給了魏昭。）10、1．我們一般是根據(jù)是否對(duì)自己有利或是否會(huì)被人發(fā)現(xiàn)來(lái)決定是否去違反交通規(guī)則。而美國(guó)老太太則是因?yàn)榕伦约旱男袨閷?duì)其他的孩子有影響而決定不違反交通規(guī)則。2．①不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為②全民都將“好行為”視為“正?！?，都遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境。3．①美國(guó)老太太用一顆博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存②梁曉聲能考慮社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全，維護(hù)正義。③清潔工人沒(méi)有忽略一個(gè)人應(yīng)有的良心，堅(jiān)守不是自己的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。4．①因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要。②當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們需要超越于狹隘理智的信仰來(lái)保障?、坌叛龅木駹顟B(tài)，決定著文明的興衰、民族的浮沉?！窘馕觥?/p>

1．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”的原因。答此題必須閱讀好文章第1、2自然段的內(nèi)容，從中提取相關(guān)信息。美國(guó)老太太“也許，我們身后那棟房子里，會(huì)有一個(gè)小孩正在看街景。如果他看見(jiàn)我們走過(guò)去，以后照我們的樣子橫穿馬路，也許就會(huì)出事”這句話的意思是自己的行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則。而我們的思維方式是“首先，是看看對(duì)自己是不是有利，如果有利，看見(jiàn)自己既無(wú)危險(xiǎn)，又可以搶時(shí)間，就忘了規(guī)則；其次，是看看自己會(huì)不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果看見(jiàn)了紅燈卻看不見(jiàn)警察，又相信此處沒(méi)有隱藏的監(jiān)視器，于是就大膽地往前走了”，這種想法自然與美國(guó)老太太的想法不一樣，所以“我們對(duì)老太太的回答有點(diǎn)意外”。根據(jù)以上分析作答即可。2．本題為結(jié)合詞句理解字義。著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。同時(shí)了解詞語(yǔ)的本義和基本義，能夠根據(jù)語(yǔ)境推斷詞語(yǔ)的含義。文中“扔垃圾”加引號(hào)，說(shuō)明在這里使用的是比喻義，即不遵紀(jì)守法、不文明不道德的行為。而“凈化后的全民的道德‘環(huán)境’”中的“環(huán)境”叫引號(hào)，也說(shuō)明其有特殊意義。這種“環(huán)境”指人們都能遵紀(jì)守法、行為文明的環(huán)境?？筛鶕?jù)上文“凈化后的全民的道德”幾個(gè)字來(lái)分析。3．題干要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括美國(guó)老太太、梁曉聲、清潔工人三人的行為體現(xiàn)出的是一種廣義的理性的原因。此題需要分別分析。如美國(guó)老太太怕她行為會(huì)影響其他的孩子，所以決定不違反交通規(guī)則，這是用一顆博大的愛(ài)心去關(guān)愛(ài)每一個(gè)人的生存。梁曉聲“他當(dāng)然知道這一次闖紅燈有利無(wú)弊，但他雖招致辱罵而安然不動(dòng)，因?yàn)樗嘈抛袷剡@項(xiàng)規(guī)則，有利于大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全”，這是他考慮的是社會(huì)整體的利益，考慮大家長(zhǎng)遠(yuǎn)的效率和安全。清潔工人“她沒(méi)有忽略‘正?！诉€不能缺少的良心，因?yàn)樗嘈乓粋€(gè)很實(shí)在的道理：不應(yīng)該拿別人的東西”，這是她堅(jiān)守別人的東西就不應(yīng)該拿這個(gè)原則。根據(jù)以上分析分條作答即可。4．篩選信息有三個(gè)原則：帶著題目，通讀全文，把握大意。對(duì)照考題，找到答題區(qū)，篩選出相關(guān)的語(yǔ)言材料，選好答題的角度，組織好答題的語(yǔ)言?？焖贋g覽全文，驗(yàn)證答案。如可根據(jù)題干要求，提取第5段“因?yàn)槿诵牡淖晕壹s束常常軟弱無(wú)力，在傳統(tǒng)禮俗衰亡而法治觀念薄弱的條件下，精神信仰尤為重要”，第9段“這些人類本性不可或缺的、當(dāng)今社會(huì)迫切需要的良知、正義和愛(ài)心，恰恰都超出了直接經(jīng)驗(yàn)、短期算計(jì)和小我利益，它們涉及與他人、社會(huì)、自然和世界整體的關(guān)系，涉及大我、超驗(yàn)和永恒，因此它們最強(qiáng)大的保障，乃是超越于狹隘理智的信仰”，第11段“信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉”等句分析，即可整理出正確答案?！军c(diǎn)睛】信息篩選、概括內(nèi)容要點(diǎn)或分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度的題目，有局部和綜合兩種，局部指答題的區(qū)間集中在文章的某個(gè)段落，綜合指答題的區(qū)間在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部還是綜合，局部要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。11、1．結(jié)構(gòu)上，承上啟下，由寫張繼京城落榜過(guò)渡到寫關(guān)于他楓橋夜泊。內(nèi)容上，側(cè)面烘托了張繼落榜后急切離開(kāi)京城的心情。2．強(qiáng)調(diào)張繼的失意、沮喪。警世和鞭策。遭遇挫折后的失落、沮喪心情。3．（1）前兩句，運(yùn)用擬人、排比、對(duì)比寫出了夜的寧?kù)o，反襯了張繼內(nèi)心的孤獨(dú)落寞；（2）后兩個(gè)比喻句將“清醒”比作“敗葉落余的枯樹(shù)”“梁燕飛去的空巢”，生動(dòng)恰切地描述出了張繼內(nèi)心的落寞。4．含義：文中張繼因落榜失眠而寫就了千古不朽的詩(shī)篇。好處：（1）“不朽的失眠”引起讀者的思考，從而激發(fā)其閱讀的興趣。（2）肯定張繼的《楓橋夜泊》千古不朽，并以此與他的考場(chǎng)失意相對(duì)照，有力地表達(dá)了作品的主題。（意思對(duì)即可）5．暫時(shí)的挫折并不意味著事業(yè)的終結(jié)，真正的強(qiáng)者應(yīng)樂(lè)觀豁達(dá)地笑對(duì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造不朽的人生。張繼是一個(gè)落榜者，他痛苦無(wú)眠，于是用詩(shī)記下了這一段心情，沒(méi)想到卻因此而流芳百世，這場(chǎng)人生的失意，張繼和他的詩(shī)歌終于成為了“不朽”。人生不如意十有八九，關(guān)鍵是我們要有樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切困難，相信自己，相信明天。一切困難只是我們創(chuàng)造屬于自己不朽人生的墊腳石……（從“得與失”、“成與敗”這些關(guān)鍵詞闡述即可。如有從“一時(shí)的功名榮華都是過(guò)眼煙云，而藝術(shù)的永恒才是不朽的?！保窘馕觥?．試題分析：考查句段在文章中的作用。文章開(kāi)頭段的作用要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面來(lái)分析。一般來(lái)說(shuō)，文章中的句段，在結(jié)構(gòu)上，往往起到承上啟下的作用；內(nèi)容上，交代故事發(fā)生的背景、時(shí)間、地點(diǎn)、原因等；為下文埋下伏筆或做鋪墊等。文章第2段中的“船行似風(fēng)，江楓如火”一句，結(jié)構(gòu)上，承接上文敘寫的張繼京城落榜離開(kāi)京城，引出下文寫關(guān)于他楓橋夜泊的情形，起到承上啟下的作用；內(nèi)容上，通過(guò)用船行似風(fēng)來(lái)側(cè)面烘托了張繼落榜后急切離開(kāi)京城的心情。據(jù)此理解分析作答。2．試題分析：考查對(duì)文章寫作手法的理解。側(cè)面烘托的手法：為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯。文章么1段寫“榜紙那么大那么長(zhǎng)”運(yùn)用了側(cè)面烘托的寫法，突出了張繼因落榜的而產(chǎn)生的失意、沮喪的心情。給人以更加鮮明和深刻的印象。3．試題分析：體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。文章第4段中的語(yǔ)句“江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了，惟有他，張繼。睡不著。夜愈深，愈清醒。清醒如敗葉落余的枯樹(shù)。似梁燕飛去的空巢”運(yùn)用了反復(fù)、排比、對(duì)比和比喻的修辭手法，寫出了夜的寧?kù)o，生動(dòng)形象恰切地寫出了張繼落榜后的孤獨(dú)落寞的心情。據(jù)此理解，結(jié)合語(yǔ)句具體分析作答。4．試題分析：（1）考查對(duì)標(biāo)題含義的理解。解答此題關(guān)鍵要在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，依據(jù)內(nèi)容和主旨理解題目的表層含義和深層含義。標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。題目“不朽的失眠”既指張繼因落榜失眠，更是指他寫就了《楓橋夜泊》不朽的詩(shī)篇。（2）考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對(duì)象；關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處（修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑?，可以從寓意含蓄深刻、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。文章的標(biāo)題“不朽的失眠”，設(shè)置了懸念，激發(fā)其閱讀的興趣，從而引起讀者的思考。既寫出了張繼因落榜失眠，又肯定了他的《楓橋夜泊》千古不朽，突出了文章的主旨?？删o扣“不朽”分析作答。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)