七級上第二單元復(fù)習(xí)教案

第二單元復(fù)習(xí)教案第二單元把握要旨，關(guān)注人生1．理想2．短文兩篇3．人生寓言4．我的信念5．《論語》十則興趣情境導(dǎo)引語文老師推薦兩首詩：《山泉戒》（劉國正）、《小溪流的歌》（流沙河）。師：這兩首詩，分別寫的是什么內(nèi)容？生1：前者是寫一道山泉發(fā)誓要奔入大海，但是中途貪圖享樂和安逸，很快就腐爛干涸；后一首詩寫一條小溪流不為安逸和享樂所動，終于匯入大海，成就了光輝人生。師：概括得很好。只要把這兩首詩比較一下，我們就可以明白怎樣的人生才有意義。請大家想一想、議一議。生2：做任何事情都要堅(jiān)持不懈。生3：不能被安逸享樂的生活絆住前進(jìn)的腳步。生4：要有堅(jiān)定的信念。生5：人生理想的實(shí)現(xiàn)要有堅(jiān)定的信念輔助。師：大家說得都很好。本單元的幾篇課文都是和理想、信念有關(guān)的，具有很高的閱讀價(jià)值。學(xué)習(xí)這幾篇文章，可以讓我們認(rèn)識到，一個(gè)個(gè)高尚的人，是懷有怎樣崇高的理想和信念，并為此執(zhí)著地奮斗不息的。閱讀這個(gè)單元，就是與一顆顆高尚的心靈對話，熏陶感染之下，對于形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度是很有益處的。從閱讀方法來講，要重視搜集處理信息，要善于從若干材料中迅速把握要旨，以認(rèn)識世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)。難點(diǎn)互動探索生：老師，預(yù)習(xí)的時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)，本單元的幾篇課文仍然是和人生這一話題有關(guān)的。師：對啊，人生本來就是一個(gè)說不盡的話題。不過，本單元的幾篇文章從選材和立意上看與上單元幾篇文章不同，不知道大家發(fā)現(xiàn)了沒有？生：我覺得兩個(gè)單元的選文立足點(diǎn)有很大不同，前一單元更多的是引導(dǎo)我們?nèi)ジ形蛉松蜕?，本單元則更多地引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x和價(jià)值，我覺得本單元要難一些。師：就選文來看，本單元的文章確實(shí)要比上一個(gè)單元更理性化一些，更側(cè)重于提高我們的理解能力和思維能力。上一單元側(cè)重回答，在人生道路上，遇到困難、不幸，該怎么辦；這一單元，側(cè)重談理想與信念，遞進(jìn)了一層。理想與信念，實(shí)質(zhì)上是人生的選擇，要有所為，就要有所不為，正像《理想》中所說的，“理想既是一種獲得。理想又是一種犧牲”。從選材上來看，第一單元多從生活中的小事、現(xiàn)象入手，引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x，這是偏重于形象思維；第二單元正好相反，多從人生的意義這一大命題入手，引導(dǎo)我們?nèi)ヂ?lián)系現(xiàn)實(shí)，感悟生命，更偏重于抽象思維。這就要求我們深入思考，反復(fù)咀嚼，把握文章要旨。生：老師，我明白了：第一單元是由具體到抽象；第二單元是先抽象，然后讓我們?nèi)ヂ?lián)系自己的生活去思考人生的意義。像這樣的文章我們應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)呢？師：關(guān)鍵還是先從整體把握。雖然文章是由許多部分組成，各部分又具有不同的特征，但我們不能把它感知為許多個(gè)別的獨(dú)立的部分，而應(yīng)感知成統(tǒng)一的整體，這是感知的整體性特征所決定的。因?yàn)槿魏蝹€(gè)別都離不開整體，個(gè)別是整體的一部分，失去了整體，個(gè)別便沒有了存在的價(jià)值。對部分的分析只是作為對文章整體認(rèn)識的一種手段。初讀感知時(shí)，不要急著分層分段，肢解課文。葉圣陶說得好，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀全文”“知道文章之大概”。當(dāng)然這時(shí)對課文的把握僅僅是渾沌的、朦朧的，處于認(rèn)識的初級階段。在弄清寫作對象，了解基本傾向，劃出疑點(diǎn)、重點(diǎn)的情況下，接下來討論分析疑點(diǎn)、重點(diǎn)，初級階段鳥瞰式的把握，對局部疑點(diǎn)、重點(diǎn)的分析，起著非常積極的作用，只有站在一定的高度，才能對局部分析得更準(zhǔn)確、透徹。一旦局部的疑點(diǎn)弄清楚了，文章重點(diǎn)部分的意義及其在全文的作用明確了，再回到整體，綜合全文內(nèi)容，把握文章主旨，實(shí)現(xiàn)對文章整體的理解，對文章由感性認(rèn)識過渡到理性認(rèn)識，它是閱讀實(shí)踐的核心活動。對文章有了比較全面透徹的了解之后，再過渡到鑒賞評價(jià)，對文章的思想觀點(diǎn)、語言文字、風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行鑒別、賞析和評價(jià)，要注意和同類文章比較，提出自己獨(dú)到的見解、觀點(diǎn)，賞析和評價(jià)文章的好壞、是非、美丑，吸收正確的、美的，批判揚(yáng)棄錯(cuò)誤的、丑惡的。相關(guān)知識鏈接：整體把握文章的基本方法思想內(nèi)容1.緊扣題目。題目往往是文章的眼睛。有許多文章，看題目就知道它所要表達(dá)的中心思想。2．串聯(lián)各段大意。文章的中心思想往往貫穿于各段之中。抓住各段的主要意思，這是歸納中心思想的基礎(chǔ)。3．抓中心句。課文的中心句常常直接揭示文章的中心思想，但其出現(xiàn)的形式多種多樣。有的是文章的總起句——“首句標(biāo)其目”；有的是總收句——“卒章顯其志”。抓住這些中心句，聯(lián)系上下文，深刻理解其含義，便可揭示出中心思想行文思路

①按時(shí)間順序。②按地點(diǎn)（空間）變換③按事情的發(fā)展順序。④按問題或事物的不同性質(zhì)。⑤按人物活動的線索。⑥按文章的總分關(guān)系的結(jié)構(gòu)。表達(dá)方式記敘、描寫、抒情、議論、說明。無論是哪一種文體，一般都要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，以增強(qiáng)表達(dá)效果。但是不同文體表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)不同，如記敘類以記敘為主要表達(dá)方式，也要綜合運(yùn)用描寫、議論、抒情等來增強(qiáng)表達(dá)效果、深化思想內(nèi)涵。范例1你怎樣理解《理想》這首詩的主旨？分析：詩歌運(yùn)用的是形象性語言，但如果我們的理解僅僅停留在形象性上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要我們結(jié)合人生的體驗(yàn)去解讀，從而上升到理性高度，再用以指導(dǎo)自己將來的人生道路。著名詩人流沙河的《理想》，是一首哲理詩，也是一首贊美詩，主要借助比喻手法，闡述理想，贊美理想。詩中多用“是字句”、“使字句”從不同角度贊美理想，例如，說“理想是燈，照亮夜行的路”“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向”，說的是理想指引著人們前進(jìn)的方向。詩中又說，“理想使你微笑地觀察生活；/理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，說的是理想給人的精神力量。“理想是鬧鐘，敲碎你的黃金夢”，說的是理想能凈化靈魂?！袄硐胧共恍艺呓^處逢生”“給罪人新生”“喚浪子回頭”等等，又是從理想對不同人的意義這個(gè)角度去贊美的。這首詩當(dāng)然是富有形象的，但是詩人是用形象來概括歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)生活，比如詩歌第一段“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，前兩個(gè)比喻為第三個(gè)比喻作鋪墊，詩意主要在后兩個(gè)比喻上?！袄杳鳌敝咐硐刖辰?。漫漫黑夜里，理想指示了光明的方向，所以說“理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明”，可見，這一節(jié)的意思主要是說，理想是前進(jìn)的方向。聯(lián)系實(shí)際，就容易懂了。馬克思主義傳播到中國，中國的先進(jìn)分子樹立了社會主義共產(chǎn)主義理想，這個(gè)理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個(gè)理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人們走向社會主義現(xiàn)代化。前兩個(gè)比喻，從星星之火，到點(diǎn)燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時(shí)，共產(chǎn)主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，就有如一盞明燈了。不能忽視的是，理想也有時(shí)代性、有層次性。社會不斷進(jìn)步，理想也就不斷提高。社會是逐步發(fā)展的，理想也是逐步提高的。反過來說，理想逐步提高，也就促進(jìn)了社會不斷進(jìn)步。詩歌第二段的內(nèi)容體現(xiàn)了這一點(diǎn)：饑寒——溫飽——文明；離亂——安定——繁榮。理想階梯式地提高，也是社會階梯式進(jìn)步的體現(xiàn)。當(dāng)然，初一學(xué)生對這個(gè)問題的理解和回答就不必要求過于理論化，一定要結(jié)合學(xué)生實(shí)際生活和認(rèn)知水平把握。解答：這首詩從多角度贊美了理想，希望人們樹立遠(yuǎn)大理想，為理想而努力奮斗。青少年時(shí)期應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績。解題方法鏈接：對于高度概括的哲理，人生體驗(yàn)不同的人，感受、體驗(yàn)、理解是不同的。對于初一學(xué)生首先一方面要充分調(diào)動他自己的人生體驗(yàn)，一方面也要聯(lián)系一些典型事例，去領(lǐng)語詩句的含義，比如詩中有句富含哲理的話“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”，學(xué)生就可以這樣聯(lián)系實(shí)際思考：為理想而勤奮學(xué)習(xí)，做功課的時(shí)間就不能看電視，可以說犧牲了看電視的愉快。這樣深奧的哲理就變得淺顯易懂了。范例2如何理解《行道樹》中“行道樹”的價(jià)值和意義？分析：“行道樹”靜立在路旁，“一身抖不落的煙塵”，“春天勤生綠葉”、“夏日獻(xiàn)出濃陰”，早起的孩子路過，貪婪地呼吸著她們制造的新鮮空氣。這是行道樹的客觀作用，但理解如果僅僅停留在這個(gè)層面上的話，《行道樹》就和一般托物言志的文章沒有區(qū)別了，這是對這篇含義雋永、意味深長的優(yōu)秀散文的浪費(fèi)，顯得膚淺。要想進(jìn)一步理解這篇文章更深層的內(nèi)涵，要對文章進(jìn)行整體把握，切忌尋章摘句，片面理解。首先，文中的“行道樹”，已經(jīng)不是自然意義上的一般樹木，而是被作者人格化了的無私奉獻(xiàn)者，作者用了擬人的手法，寫成一篇行道樹的自白；再則，這無私奉獻(xiàn)者，也不是普通意義上的奉獻(xiàn)者，而是有著神圣的“憂愁”的奉獻(xiàn)者?！靶械罉洹薄盁o私奉獻(xiàn)者”——“憂愁的奉獻(xiàn)者”，構(gòu)成了對文章中“行道樹”這一形象理解的三個(gè)層面。她們放棄了可以“吸露”、“玩涼涼的云”的悠閑自在的生活，“牙齦咬得酸痛”地立在撲面的塵土中、立在無邊的黑暗孤寂中，無怨無悔地制造清新，但這一切并沒有得到人們的理解，她們不為自己的處境憂愁，而是為人們的麻木憂愁，這種不以己悲、心憂天下的胸懷，才是作者真正要歌頌、贊美的無私奉獻(xiàn)精神。解答：“行道樹”價(jià)值和意義在于告訴人們，一切神圣的事業(yè)都需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個(gè)人幸福的人，她們是神圣的，她們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。解題方法鏈接：《行道樹》這類文章篇幅不長，寓哲理于形象，基本上還是遵循了托物言志的一般思路，不同的是，作者采用了行道樹自白的表達(dá)方式來將形象擬人化。所以，把握文章要旨的時(shí)候，首先從這個(gè)形象入手，把握其顯性含義，進(jìn)而抓住關(guān)鍵語句深入理解，如：“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴”、“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”、“但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”、“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂的樹”。范例3為什么“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快”，但“使人回味無窮”？為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”？分析：抓住這兩句話理解就能把握全文主旨。人生的第一次很多，作者在文中就說出了許多個(gè)“第一次”：詳寫第一次看見果實(shí)累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，進(jìn)而總結(jié)出“第一次的感覺真奇妙”，奇妙在哪里？“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮”，標(biāo)題就命作“第一次真好”。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。作者說，“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”，這就是說，要不斷開拓新的生活領(lǐng)域。有的第一次，像見到柚子樹，見到剛孵出的小鳥，要留心尋找機(jī)會，有的第一次，如露營、做飯，則要大膽嘗試。隨時(shí)留心，尋找機(jī)會，大膽嘗試，才有越來越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。有的第一次，是壞事，絕對不能嘗試，如吸毒，有了第一次，就可能毀了自己一生。所以作者勸勉人們要“珍重”第一次。解答：第一次的經(jīng)驗(yàn)有的愉快有的不愉快，因?yàn)橛械慕腥穗y受，有的做起來很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗(yàn)過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。解題方法鏈接：每個(gè)學(xué)生或多或少都有過“第一次”的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己印象最深刻的第一次解讀課文會收到意想不到效果。但是學(xué)生閱讀、理解課文比較強(qiáng)調(diào)感性，一般思路是：課文的具體——生活的具體，其中往往缺乏抽象提高的過程。所以，這道題是抓住課文中的抽象的議論句命題，引導(dǎo)學(xué)生直接感知形象后，把握文中理性關(guān)鍵句，再反饋到生活，展開更為豐富廣泛的聯(lián)想，拓展了課文的影響范圍，從而收到更深遠(yuǎn)的教育效果。范例4《白兔和月亮》、《落難的王子》這兩則寓言的寓意是什么？分析：《白兔和月亮》這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態(tài)度和功利態(tài)度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發(fā)現(xiàn)和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計(jì)算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態(tài)度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質(zhì)了，它的更深的含義是提倡一種審美的人生態(tài)度?！堵潆y的王子》是有感而寫的，。在寫作時(shí)，我自己正遭受著一個(gè)災(zāi)難。當(dāng)時(shí)，我有了一個(gè)女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實(shí)聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災(zāi)難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災(zāi)難時(shí)，我自己也會有類似的心理感受。于是，產(chǎn)生了這篇寓言的構(gòu)思。在寓言中，別人對我的災(zāi)難的嘆息是一個(gè)事實(shí)，完全是來自生活的。我虛構(gòu)了一個(gè)王子，通過王子對別人的災(zāi)難的嘆息，我對王子的災(zāi)難的嘆息，銜接上別人對我的災(zāi)難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。在這個(gè)世界上，的確每天都在發(fā)生著災(zāi)難?？墒牵ǔ５那闆r是，當(dāng)災(zāi)難沒有落到我們自己頭上時(shí)，作為旁觀者，我們往往不敢設(shè)想這災(zāi)難落在自己頭上怎么辦。然而，事實(shí)上，一旦這種情形發(fā)生——他完全可能發(fā)生——你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個(gè)真理：“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受到了?！睘槭裁茨兀恳?yàn)樽畹拖薅龋灸軙仁鼓阏暫陀瓚?zhàn)災(zāi)難，不讓自己被災(zāi)難打倒。所以，這篇寓言講的事應(yīng)該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應(yīng)有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認(rèn)為苦難只會落在別人頭上，而應(yīng)該對自己遭遇苦難有足夠的精神準(zhǔn)備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴(yán)的態(tài)度來承受。我曾經(jīng)寫過以下這段話，可作理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”（周國平解）作為哲學(xué)家，周國平本人的理解肯定是超出常人的。學(xué)生只能根據(jù)自身的經(jīng)歷加以理解，無法達(dá)到這樣的哲學(xué)高度。但無論深淺，基本道理是一樣的：小白兔承諸神之王慷慨賜予，得到月亮，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然處之。這就是說：不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。當(dāng)然作者并不是提倡一無所有、赤貧如洗，如果小白兔得到的賞賜是一個(gè)蘿卜、一棵大白菜什么的，她就會安心享用，不會如此焦慮不安。再說落難的王子，這是一個(gè)很極端的例子：嬌生慣養(yǎng)的王子一落而成乞丐，反差之大，令人無法接受，但王子卻變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這就告訴人們一個(gè)道理：厄運(yùn)使人堅(jiān)強(qiáng)。但不等于說，只有厄運(yùn)才能戰(zhàn)勝脆弱。要培養(yǎng)堅(jiān)韌的意志，必須自覺地尋找艱苦，在艱苦的條件下刻苦的磨練。解答：《白兔和月亮》的寓意是：擁有與自己能力不相稱的巨大利益會勾起無窮的得失之患?！堵潆y的王子》的寓意是：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。解題方法鏈接：寓言的解讀，首先要把握其文體特點(diǎn)，寓深刻的哲理于輕松、幽默、智慧的故事中。所以，我們不能僅僅把它當(dāng)成一個(gè)小故事看，要由故事中的小動物或非生物等聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。范例5《我的信念》涉及到了人生的幾個(gè)方面？重點(diǎn)是什么？分析：居里夫人《我的信念》，談到許多方面，工作、生活、事業(yè)與名利、人際關(guān)系、業(yè)余愛好、科學(xué)趣味等等，都說到了，從中可以讀出崇高，可以明白偉大的成就、杰出的貢獻(xiàn)是從哪里來的。課文“提示”說：“要用心來讀，用你的心去貼近這一顆偉大的水晶般的心”，就是要與居里夫人對話，進(jìn)行心靈的交流，以此接受熏陶感染。學(xué)習(xí)這類文章，人們通?？偸羌右粫r(shí)，過后則我行我素，依然故我。究其原因，是沒有學(xué)到根本。所以要注意抓根本，要注意把握精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過梳理，達(dá)到融會貫通。課文中“獻(xiàn)身科學(xué)”四個(gè)字就是一個(gè)根本，其他一切都是由此派生出來的。這篇文章諸多內(nèi)容也像一棵樹一樣，有根本，有枝葉，弄清了彼此關(guān)系，抓住了根本，就能真正變成自己的精神財(cái)富。解答：居里夫人的這篇隨筆，可以分析歸納為三個(gè)方面：科學(xué)工作者的宗旨（探討真理、不謀私利）、環(huán)境（自由、寧靜）和工作的獻(xiàn)身精神（目標(biāo)堅(jiān)定、充滿信心、堅(jiān)忍不拔、勤奮努力），而

“獻(xiàn)身精神”又是全文的核心，是居里夫人信念的根本。解題方法鏈接：這篇隨筆中心明確，話題較豐富。要花一番梳理功夫，才能井然有序、便于掌握。梳理要從不同層面進(jìn)行，要分析歸納第一層面有幾個(gè)方面，第二層面有幾點(diǎn)，還要考慮怎樣排列才有條理。學(xué)會梳理，就學(xué)會了處理信息的一種重要方法。閱讀本文首先要注意標(biāo)題。標(biāo)題有兩個(gè)內(nèi)容，一是“信念”，一是“我的”。信念是什么？而“我的信念”又是什么？要帶著這樣的意識去閱讀全文。在明白了這兩個(gè)內(nèi)容點(diǎn)后再要看看本文記敘了哪些事，這些事情的記敘是不是圍繞“信念”這一中心來寫的，是從那個(gè)角度來寫“信念”的。本文不是從信念的內(nèi)涵角度來寫，而是通過幾件事來表現(xiàn)信念的巨大的力量這一主題。本文選取材料很獨(dú)特，它不是記敘科學(xué)研究中，靠著“對真理的探求”這一信念而克服了在這一過程中難以想像的困難以展現(xiàn)信念的魅力，而是選擇她的理想、興趣、愛好和情操的幾件事來表現(xiàn)了她作為一位科學(xué)家在“對真理探求”這一信念的支配下而形成的性格特點(diǎn)和人格力量。就像一位天真的少女在海灘尋幾顆美麗的貝殼來贊嘆大海的神力。反復(fù)閱讀，反復(fù)品味韻味無窮。范例5從《<論語>十則》中我們應(yīng)該學(xué)到些什么？分析：《<論語>十則》譯文第一則孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”第二則曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”第三則孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。”第四則孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危害?！钡谖鍎t孔子說：“由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這就是聰明智慧?！钡诹鶆t孔子說：“看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。”第七則孔子說：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有值得我學(xué)習(xí)的，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正?！钡诎藙t曾子說：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，以為他肩負(fù)著重大的使命，路程有很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？”第九則孔子說：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。”第十則子貢問道：“有沒有一句可以終身奉行的話？”孔子說：“那大概是‘恕’吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！苯裉熳x《論語》，旨在吸收前人思想精華中有益于自己思想品德修養(yǎng)的部分，古為今用，在弄懂原話意思的基礎(chǔ)上，進(jìn)而理解儒家學(xué)習(xí)和做人的道理，十句話雖然各有角度，但無外乎學(xué)習(xí)、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心幾方面。解答：第一方面，關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，包括第1、2、3、4、5則；第二方面，關(guān)于思想品德修養(yǎng)，包括第1、4、5、6、7、8、9、10則；第三方面，關(guān)于孔子思想體系的核心：“仁”，包括8、10兩則。當(dāng)然，學(xué)習(xí)的目的是為了更好的做人，做人就得不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)和做人兩方面不可能截然分開。解題方法鏈接：學(xué)習(xí)這類文言文有“三要”：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢記住原話，為以后“反芻”提供材料；三要聯(lián)系實(shí)際，用來指導(dǎo)自己的言行。難點(diǎn)問題2咀嚼關(guān)鍵詞句生：對一篇文章的理解僅限于整體把握就夠了嗎？師：不一定，這要看閱讀的目的。當(dāng)今社會，信息如潮。我們不可能對所有的文章都細(xì)細(xì)研讀，有些只要作一般了解的，整體把握也就可以了。但作為一位學(xué)生，要想養(yǎng)成良好的語感、具備較高的語言素養(yǎng)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。生：那怎么辦呢？師：這就要求我們對重要的文本除了進(jìn)行面上把握以外，還要有點(diǎn)上的深化，深入到細(xì)節(jié)，抓住意味深長的語句加深理解，從而達(dá)到整體把握與個(gè)別理解相統(tǒng)一，借此培養(yǎng)自己的抽象思維能力。生：那您說的點(diǎn)上的深化是不是就是前面說的“中心句”？師：不盡然，中心句只是我們整體把握一篇文章、一段文字的一把鑰匙。如果僅限于此的話，那我們不必寫一篇完整的文章，寫一句話就可以了，文學(xué)的魅力豈不是喪失殆盡？再說，我們都有這樣的閱讀體驗(yàn)：讀完一篇文章，給我們留下最深刻印象的并不一定是中心句，有可能是那些含義雋永、情真意切、發(fā)人深省的句子。這就要求我們?nèi)ド钊肜斫猓?lián)系自身生活經(jīng)歷，細(xì)細(xì)體會，這才能引發(fā)“共鳴”——你與作者之間心靈相通，發(fā)生了共同的感受，這種閱讀體驗(yàn)是非常珍貴的。當(dāng)然，書中的觀點(diǎn)、作者的想法不一定都是對的，或者說，不一定都能得到你的認(rèn)同，有時(shí)候我們更要學(xué)會對文章的部分語句加以懷疑，古人云“學(xué)則須疑”，說的就是這個(gè)道理。再則，我們對知識的要求不能僅僅停留在“了解、理解、應(yīng)用”的層面上。相關(guān)知識鏈接：篩選信息的能力基本要求準(zhǔn)確、迅速，并要在整體把握文章思想內(nèi)容，抓住關(guān)鍵語句的基礎(chǔ)上進(jìn)行。具體方法1.關(guān)鍵詞的理解：①表現(xiàn)文章主旨的中心詞語。②揭示課文內(nèi)容或句子意義的關(guān)鍵詞語。③用得貼切、富有表現(xiàn)力的詞語。2.關(guān)鍵句的理解：①描寫生動或運(yùn)用修辭手法的句子；②表現(xiàn)文章中心或主題的句子；③含義深刻的句子；④地位特殊的句子。如總起句、總結(jié)句、過渡句等。確定理解哪些句子后，同樣要教給學(xué)生理解句子的方法。理解句子的主要方法有：①抓關(guān)鍵詞語理解。如對含義深刻和運(yùn)用修辭手法的句子的理解。②聯(lián)系上下文理解。如對總起句、總結(jié)句、過渡句的理解。③結(jié)合課文有關(guān)內(nèi)容理解。如對課文中心句的理解。④變式比較理解。如對描寫生動和含蓄句的理解。范例1《理想》中有這樣一句話：“理想既是一種獲得，理想又是一種犧牲”，矛盾嗎？說說你的理解。分析：孤立地看，“獲得”與“犧牲”詞義相對，是矛盾的。前者是指有所收獲，是得到，后者是指舍棄自身的利益，是失去。作者把這組詞義相對的詞用在一個(gè)前提之下，形成反差，造成一種強(qiáng)烈的沖擊力，啟發(fā)讀者去思考。這前提就是“理想”，所以，要把這組詞放在本詩的大環(huán)境中去理解。作者說的理想是崇高的社會理想，是為社會進(jìn)步、為多數(shù)人謀利益的理想；樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個(gè)人利益為前提的，他要犧牲個(gè)人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。解答：不矛盾，因?yàn)闋奚鼈€(gè)人利益的目的是為了獲得多數(shù)人的利益，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，是一種崇高的幸福。解題方法鏈接：課文中任何一句話、一個(gè)詞都是文章整體的一個(gè)有機(jī)組成部分，不能孤立地理解，抓住意味深長的語句加深理解，對全文的理解又有深化，從而達(dá)到整體把握與個(gè)別理解相統(tǒng)一，借此培養(yǎng)自己的抽象思維能力。范例2“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”，《行道樹》中的這句話應(yīng)該怎樣理解？分析：這句話是全文的中心句，充滿哲理。理解了這句話，就可以理解全文內(nèi)涵。而這句話的理解由可以抓住三個(gè)詞“神圣”、“痛苦”、“深沉”，進(jìn)而引出三個(gè)問題：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了那些痛苦？“深沉”的含義是什么？抓住這三個(gè)問題，我們可以提挈全文，只要讓學(xué)生找一找課文中哪些地方說的是神圣，哪些地方說的是痛苦，哪些地方說的是深沉，就能深入理解全文。解答：居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接陽光，社會需要、人們需要的事情就是神圣的事業(yè)，行道樹甘愿立在城市的飛塵中，為社會、為人們奉獻(xiàn)，這就是神圣；跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵；跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨(dú)、苦熬，還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁，這就是痛苦；為神圣事業(yè)而承受痛苦，他們因此而驕傲自豪，這就是深沉。解題方法鏈接：從整體觀念出發(fā)，分三個(gè)步驟（初讀——細(xì)讀——品讀）來完成學(xué)習(xí)任務(wù)。抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞，進(jìn)而理解全文，是整體把握、加深理解的有效途徑。因?yàn)檫@三個(gè)步驟的每一步都體現(xiàn)了：“整體——部分

——整體”的基本程序，并能使這次學(xué)習(xí)的整體效應(yīng)達(dá)到“它的整體功能大于部分之和，而不是部分功能的簡單相加”的境界。范例3《白兔和月亮》的語言很精美，試舉一例，加以揣摩。分析：習(xí)得語言永遠(yuǎn)是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分，不但要學(xué)會，還要學(xué)好。文質(zhì)兼美的文章永遠(yuǎn)是學(xué)習(xí)的好范本，仔細(xì)地品味語文，更能增加對文章思想內(nèi)涵的理解，獲得美的體驗(yàn)、豐富情感。本文語言精美，生動凝煉的詞語比比皆是，細(xì)細(xì)體會，余味無窮。解答：試舉一例，“可是，說也奇怪，從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個(gè)念頭：‘這是我的月亮！’”加點(diǎn)的“繃”字，尤其傳神，生動形象地寫出了小白兔意外獲得巨大財(cái)富后腦海中如同時(shí)時(shí)刻刻緊繃著一根弦的緊張不安心情。解題方法鏈接：像這一類形象生動、富于表現(xiàn)力的詞語，如何品讀？不妨用用前面介紹的“換詞比較法”，如：“腦海中只有一個(gè)念頭”

、“腦海中只是一個(gè)念頭等等”

，加點(diǎn)的“有”、“是”平淡無味，認(rèn)識到這一點(diǎn)，對學(xué)生寫作中的遣詞造句很有幫助。難點(diǎn)問題3情感朗讀課文師：在整體理解課文和反復(fù)咀嚼關(guān)鍵句的過程中，我們對文章的內(nèi)容和情感已經(jīng)有了較為深刻的體驗(yàn)。能不能通過你的朗讀表現(xiàn)出來呢？生：老師，你所說的朗讀是不是就是大聲地讀出來？師：你只說對了一部分。朗，即聲音的清晰、響亮；朗讀，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。生：您所說的各種語言手段具體指的是什么？師：說起來比較抽象，難以理解。大家不妨先來聽老師朗讀一段：“理想是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向；理想是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。但理想有時(shí)候又是海天相吻的弧形，可望不可及，折磨著你那進(jìn)取的心?！睅煟赫埓蠹覍蠋煹睦首x作一番點(diǎn)評。生：老師的朗讀聲情并茂，很有感染力。師：老師是怎樣做到的？生：老師讀得有輕有重、有快有慢。師：對了，輕重緩急，這就是朗讀很重要的技巧。除此以外，還要注意四個(gè)字，那就是：抑揚(yáng)頓錯(cuò)。熟練的掌握這八字訣竅，是不是就可以朗讀好課文？生：這八個(gè)字總結(jié)的只是朗讀技巧，我覺得最關(guān)鍵的還是要理解原文，把準(zhǔn)感情基調(diào)。師：對了，如同攝影和繪畫一樣。攝影可以原封不動地再現(xiàn)人或景，繪畫技巧再高明，也不可能達(dá)到再現(xiàn)的程度。即便能達(dá)到，這畫家也只能是二三流的，因?yàn)槔L畫更需要你把握人或景的精神，關(guān)鍵是要傳神。朗讀也是這樣，不能表現(xiàn)出作品的精神，讀得在熟練也是枉然。所以，如果離開了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水，無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動情了。所以，概括地說，朗讀需要把握的是：1.對文章多一分理解、情感多一分把握，朗讀就多一分生動。2.語音——輕重；語速——緩急；語調(diào)——抑揚(yáng)；節(jié)奏——頓錯(cuò)。3.動情處可適當(dāng)配以顫音，但一切要隨情感自然流露，切忌做作。4.也可適當(dāng)輔之以體態(tài)語言。相關(guān)知識鏈接：怎樣朗讀課文原文內(nèi)容1.正確、深入的理解2．深刻、細(xì)致的感受3．豐富、逼真的想像停頓1．生理停頓、2．語法停頓、3．強(qiáng)調(diào)停頓語速語速是指說話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長短及