初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)大全5篇

初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(大全5篇初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)篇一孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。①重點(diǎn)詞語飲于河、渭（黃河、渭水）北飲大澤（大湖）化為鄧林（桃鄰）入日（追趕到太陽落下的地方）見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）問其故（緣故，原因）我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）及其日中如探湯（熱水）孔子不能決也（判斷）兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）②詞類活用“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。“孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動(dòng)詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。③一詞多義為：1.化為鄧林（動(dòng)詞，成為）2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動(dòng)詞，是）為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動(dòng)詞，是）2.孰為汝多知乎（動(dòng)詞，說）其：1.問其故（代詞，那）2.及其日中如探湯（代詞，它）3.棄其杖（代詞，他的或是他們的）④古今異義夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）省略句省略主語：1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死?！?.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問其故”。省略介詞：3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。省略賓語：4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。省略狀語5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)篇二1、作者：戰(zhàn)國末年韓國公子韓非，先秦法家學(xué)說代表人物。2、出處：《韓非子喻老》1、層意：第一層：扁鵲發(fā)現(xiàn)蔡桓公“病在腠理”希望他及時(shí)治療；蔡桓公否認(rèn)自己有病。第二層：扁鵲看到桓侯的病一步步加重反復(fù)勸其治療；蔡桓公固執(zhí)己見不肯醫(yī)治。第三層：扁鵲放棄治療并交代“望桓侯而還走”的原因。第四層：蔡桓公諱疾忌醫(yī)而不治身亡。2、中心：本文闡明了“諱疾忌醫(yī)必將帶來災(zāi)禍”的道理。3、啟迪：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，要像對(duì)待疾病一樣，不可諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)該虛心接受批評(píng)，防患于未然。1、扁鵲：醫(yī)道高明，認(rèn)真負(fù)責(zé)。2、桓侯：諱疾忌醫(yī)，固執(zhí)己見。1、“還”同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)?！?扁鵲望桓侯而還走。2、“湯”同“燙”，用熱水焐？——疾在腠理，湯熨之所及也。3、“齊”同“劑”，藥劑、湯劑?！谀c胃，火齊之所及也。初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)篇三1.《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》(《魯迅全集》散文集第2卷)。2.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》作者普希金(1799-1837)俄國詩人。著名詩作有《自由頌》、《致大海》、《致恰達(dá)耶夫》等。3.《傷仲永》選自《臨川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。4.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。5.《黃河頌》選自詩組《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。6.都德是十九世紀(jì)法國短篇小說家。代表作有《最后一課》《柏林之圍》。7.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》(《四部叢刊》本)卷二五。這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌。8.《鄧稼先》選自《人民日報(bào)》鄧稼先(1924-1986)，我國研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，為我國成功研制核子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻(xiàn)。9.《聞一多先生的說和做》選自《人民日報(bào)》。聞一多(1899-1946)，湖北浠水人，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。著作收在《聞一多全集》中。10.《音樂巨人貝多芬》選自《中國現(xiàn)代散文集》第七卷。貝多芬(1770-1827)，德國作曲家。代表作有《園田交響曲》《命運(yùn)交響曲》。11.《福樓拜家的星期天》選自《濟(jì)南文藝》。莫泊桑，法國19世紀(jì)后期批判現(xiàn)實(shí)主義短篇小說家，被稱為短篇小說巨匠，代表作有中篇小說《項(xiàng)鏈》，短篇小說集《羊脂球》等。12.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》卷六十六，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。13.儒家經(jīng)典，四書指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;五經(jīng)指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。1.扳仲永環(huán)謁于邑人。[扳(pān)]通"攀"，牽，引。2.對(duì)鏡帖花黃。[帖]通"貼"。3.出門看火伴。[火]通"伙"。4.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。[邪]通"耶"，可以譯為"呢"。《傷仲永》1.世隸耕。[隸]屬于。2.未嘗識(shí)書具。[嘗]曾經(jīng)。3.父異焉。[異焉]對(duì)此(感到)詫異；異，把……當(dāng)作奇異。4.其詩以養(yǎng)父母、收族為意。[收]聚、團(tuán)結(jié)。5.自是指物作詩立就。[自是]從此。[立就]立刻完成。初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)篇四(一)字1、字音：考試形式有給拼音寫漢字，給漢字寫拼音；或選擇正確或錯(cuò)誤的讀音2、字形：考試形式主要是改正錯(cuò)誤的成語或把成語填寫完整3、字義：考試形式主要是個(gè)別字的含義，或是現(xiàn)代漢語或是古文。(二)詞1、正確使用成語：考試形式有選擇使用錯(cuò)誤或正確的成語；給意思填成語；選擇成語中相同字是否意思相同(三)句子1、病句：考試形式主要有改正病句；選擇有或沒有病句的一項(xiàng)2、給句子排序(四)修辭1、考試形式主要是選擇出修辭方法相同或不同的一項(xiàng)；填寫修辭方法2、根據(jù)已給的短語或句子的修辭方法仿寫短語或句子。(五)語法常識(shí)1、標(biāo)點(diǎn)2、詞性3、感情色彩(褒、貶、中性)4、選詞填空1、無動(dòng)于衷：形容表情冷漠，一點(diǎn)也不動(dòng)心。例句：他對(duì)別人的批評(píng)，無動(dòng)于衷。2、貪得無厭：貪婪而不滿足。例句：資本家對(duì)工人的剝削是貪得無厭的。3、樂不可支：快樂地不能支撐。形容快樂到了極點(diǎn)。例句：弟弟捧著玩具，樂不可支地走了。4、屈指可數(shù)：彎著指頭計(jì)算數(shù)目。形容數(shù)量很少。例句：我們班會(huì)踢足球的人屈指可數(shù)。5、黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)用完了。例句：他想了許多辦法，直至“黔驢技窮”，仍不能哄兒子睡著。6、喜不自勝：高興得自己也無法承受。例句：爸爸拿起書，喜不自勝地看了起來。7、喜出望外：出乎意料的高興。比喻遇到了意料之外的好事而十分高興。例句：聽了這個(gè)消息，他喜出望外。8、嘔心瀝血：形容為了做某事而耗盡心血。例句：為了這些可愛的孩子們，老師任勞任怨、嘔心瀝血，默默地奉獻(xiàn)了一輩子。9、扶搖直上：乘著盤旋急劇的暴風(fēng)之勢一直上升。后形容積聚上升，也比喻仕途得意。例句：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。10、舉世矚目：全世界的人都注視著。例句：東漢銅奔馬是舉世矚目，為國內(nèi)外人民所高度贊賞的一件瑰寶。11、銳不可當(dāng)：來勢威猛，不可抵擋。例句：我軍銳不可當(dāng)，敵人兵敗如山倒。12、循序漸進(jìn)：按照順序，一步一步前進(jìn)。例句：學(xué)習(xí)是個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能有捷徑。13、自怨自艾：本義是悔恨自己的錯(cuò)誤，自己改正。今多指自悔自恨。14、亭亭玉立：高高直立的美麗姿態(tài)。形容女子身材修長或樹木挺拔秀麗。例句：荷花靜靜地開在池塘里，像個(gè)亭亭玉立的少女。16、心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。例句：看到這樣美麗的山色，我們感到心曠神怡。17、一塵不染：形容人品高尚純潔，沒有沾染壞的習(xí)氣和作風(fēng)，也指環(huán)境或物體十分干凈，沒有灰塵。例句：奶奶很愛清潔，她的屋子里總是一塵不染的。18、含辛茹苦：忍受辛苦，吃盡苦頭。比喻經(jīng)歷千辛萬苦。例句：母親含辛茹苦地把我和弟弟拉扯大。19、撲朔迷離：比喻情況錯(cuò)綜復(fù)雜，讓人難辨真相。例句：這個(gè)案子疑點(diǎn)很多，撲朔迷離，真假莫辨。1.《童年的朋友》通過對(duì)外祖母形象的細(xì)致描繪，表現(xiàn)外祖母樂觀、堅(jiān)毅的性格，對(duì)“我”的深厚的愛以及對(duì)“我”一生的影響，抒發(fā)了“我”對(duì)外祖母的熱愛感激之情。2.《一面》通過一位電車工人回憶四年前與魯迅先生的一面之緣，表現(xiàn)了作為偉大的文學(xué)家、思想家、革命家的魯迅先生的偉大人格和戰(zhàn)斗精神。主要寫作特點(diǎn)是題材典型，以小見大；抓住外貌特征表現(xiàn)人物性格。如抓住魯迅“瘦”特點(diǎn)，突出他把整個(gè)生命獻(xiàn)給革命事業(yè)的崇高品質(zhì)和頑強(qiáng)意志。3.《我的老師》一文以回憶-依戀—思念-“我的蔡老師”這一感情為線索，通過具體的幾件事表現(xiàn)蔡老師對(duì)學(xué)生的熱愛，抒發(fā)了我對(duì)美麗、慈愛、偉大的蔡老師的感激和懷念之情。4.《展示華夏文化的魅力》一文中“展示華夏文化的魅力”指的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘在他的建筑設(shè)計(jì)中融入中國-華夏建筑藝術(shù)的精華，他向世界展示的是建筑的藝術(shù)，是華夏文化的魅力。5.《趙普》通過“闔戶啟篋取書”“碎裂奏牘擲地”“跪而拾之以歸”“補(bǔ)綴舊紙”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了趙普他超人的毅力和堅(jiān)定的意志。文章通過“刻苦讀書”和“舉薦人才”兩件事表現(xiàn)了趙普“能以天下事為己任”的精神。6.《從百草園到三味書屋》作者魯迅。選自《朝花夕拾》。課文通過對(duì)百草園自由快樂生活和三味書屋學(xué)習(xí)生活的記敘，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂生活的心理，真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)了私塾教育的若干側(cè)面。通過百草園和三味書屋的比照，否定了束縛兒童智力發(fā)展的封建教育的方法、內(nèi)容，表現(xiàn)了兒童天真活潑的性格。7.《月跡》作者賈平凹。本文記敘了一家的幾個(gè)孩童中秋夜追尋月的過程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)出月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，以及為共同擁有美好事物而“滿足”的可貴的心靈世界。8.《三棵枸杞豆》作者程海。作者以倒敘的方法寫了三叔一生留給我的教訓(xùn)——三棵枸杞豆以及這三棵枸杞豆對(duì)我的啟示、教育。9.《我們家的男子漢》作者王安憶。當(dāng)代著名女作家，小說〈〈長恨歌〉〉獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。本文生動(dòng)而細(xì)膩地描寫一個(gè)男孩子成長的過程，刻畫了一個(gè)逐步成長的小“男子漢”的形象。10.《柳葉兒》作者宋學(xué)孟。這是一篇敘述散文，作者描寫了童年時(shí)代，在那嚴(yán)重饑荒的歲月，上樹爬高、搶柳葉兒、吃柳葉兒的樂趣，抒寫了對(duì)柳葉兒的特殊感情。11.《兩小兒辯日》選自《列子湯問》，相傳是戰(zhàn)國時(shí)列御寇所撰。寓言，是帶有勸喻或諷刺的故事。寓言的基本特征是它的比喻性，大多是借某種自然物或人的活動(dòng)，來表現(xiàn)作者對(duì)一定社會(huì)現(xiàn)象的理解與評(píng)價(jià)，或贊揚(yáng)或批評(píng)或諷刺。其形式短小精悍，人物性格突出。12.《人民英雄永垂不朽》本文通過對(duì)人民英雄紀(jì)念碑具體而全面的介紹，熱情贊頌了革命先烈的豐功偉績和他們英勇奮斗、前仆后繼的革命精神，表現(xiàn)了廣大人民群眾對(duì)他們的無限崇敬和深切懷念。本文恰當(dāng)安排說明的順序。采用了以瞻仰者本人的活動(dòng)順序?yàn)橹鳎约o(jì)念碑的方位順序?yàn)檩o兼顧其他順序來組織材料的方法。13.《巍巍中山陵》這是一篇陵園建筑的說明文。課文有條不紊地介紹了中山陵園的方位、人文環(huán)境、設(shè)計(jì)特點(diǎn)、修建過程和規(guī)劃特點(diǎn)，準(zhǔn)確地說明了中山陵園的建筑特征，表現(xiàn)了它的巍巍氣勢和孫中山先生在人民心中的崇高地位。14.《凡爾賽宮》本文說明了凡爾賽宮的建筑特色、藝術(shù)風(fēng)格及其政治文化中心、旅游勝地的地位，突出表現(xiàn)了凡爾賽宮是“人類藝術(shù)寶庫中一顆燦爛的明珠”。15.《黃鶴樓》與江西南昌的滕王閣和湖南岳陽的岳陽樓，并稱江南三大名樓。這篇短文，介紹了黃鶴樓雄偉高大的外觀和建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，描述了登臨黃鶴樓的所見所感，突現(xiàn)了黃鶴樓這座名樓的地位和價(jià)值，表達(dá)了作者熱愛山川勝跡和仰慕仙人的思想感情。16.《于園》這篇短文，著重介紹于園磊石之奇及其建筑的幽遠(yuǎn)意境，贊頌了園林假山建造者高超的藝術(shù)構(gòu)思。17.《黔之驢》選自《柳宗元集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|解人，世稱柳河?xùn)|。全文按照虎懼驢、識(shí)驢、吃驢的順序，敘述了一個(gè)完整的故事，塑造了兩個(gè)鮮明的具有典型性的形象。文章寫驢又寫虎，對(duì)驢只略作介紹，對(duì)虎則著力描寫。文章主要通過寫虎來襯托驢的特點(diǎn)。18.從《黔之驢》中演化出來的'成語有黔驢技窮、黔驢之技、龐然大物。《黔之驢》這則寓言訴我們：不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利。另外，貌似強(qiáng)大的人，如果沒有真才實(shí)學(xué)，一旦輕易顯露了自己的底細(xì)，最終是不會(huì)有好結(jié)果的。19.《松鼠》，作者布豐，法國博物學(xué)家、作家，著有《自然史》。20.《松樹金龜子》是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文，它科學(xué)地介紹了松樹金龜子的外形特征和生活習(xí)性、婚戀、發(fā)音、死亡和繁衍等方面的情況，滲透著作者對(duì)昆蟲的人文關(guān)懷。21.法布爾，法國昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫的《昆蟲世界》(《昆蟲記》)被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”。23.白居易，字樂天，晚年號(hào)香山居士。唐代大詩人。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。其詩語言通俗。長篇敘事詩《長恨歌》《琵琶行》等。24.辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，南宋詞人。其詞抒寫了力圖恢復(fù)祖國統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴了壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌?。藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。25.《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。這是一首北朝民歌。26.賀敬之，當(dāng)代詩人、劇作家。27.新聞?dòng)袕V義和狹義之分。廣義的新聞，是指報(bào)刊、廣播、電視等各種媒體中的各種新聞報(bào)道的體裁，一般包括消息、通訊、特寫、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論等。狹義的新聞通常指消息。消息是各種媒體中最常用、最常見的新聞報(bào)道體裁。(1)關(guān)于消息消息的特點(diǎn)：真實(shí)性，時(shí)效性，簡明性。消息的五要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果。消息的結(jié)構(gòu)一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語五部分。(2)消息和通訊的區(qū)別相同點(diǎn)：及時(shí)報(bào)道新近發(fā)生的重要事實(shí)，都講究真實(shí)、及時(shí)。不同點(diǎn)：消息一般短小，通訊則比較長；通訊的時(shí)效性不如消息嚴(yán)格；消息一般以記敘為主，通訊則可以適當(dāng)?shù)拿鑼?、議論、抒情等。(1)《愛蓮說》選自《周元公集》。周敦頤，字茂叔，宋朝人，哲學(xué)家。“元公”是其謚號(hào)。說，一種文體，可以說明事物，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了說明一個(gè)道理?！稅凵徴f》細(xì)致地描繪了蓮的形態(tài)和品格，如“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭凈植”等，實(shí)際是借“蓮”言志，借物抒情，贊美堅(jiān)貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度。作者重視蓮的觀賞性，注重道德教育的“教化”價(jià)值。(2)荷還有荷華、水芙蓉、水蕓、芙蕖、菡萏、蓮花、睡蓮等名稱(3)《芙蕖》以獨(dú)特的視角來寫蓮，既肯定了蓮“可目”的觀賞價(jià)值，更重視其實(shí)用價(jià)值：荷的清香“可鼻”，蓮子和藕“可口”，收藏的荷葉“可用”。(4)對(duì)于蓮人們都發(fā)表不同的議論，抒發(fā)不同的感受，這說明了什么？古今文人學(xué)士愛蓮與佛家愛蓮有什么不同？這是因?yàn)槿藗兊纳硎捞幘?、生活?jīng)驗(yàn)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、情感態(tài)度、愿望追求，以及感受力、想象力、理解力是不同的。人都有各自的個(gè)性，由于個(gè)性不同，所以對(duì)“蓮”這個(gè)審美對(duì)象的認(rèn)識(shí)和理解就不同。(5)佛以蓮花比喻佛法，故有〈〈妙法蓮華經(jīng)〉〉。佛教以蓮花象征彌陀所居的凈土，因蓮花吉祥清凈，能悅眾心。諸佛以蓮花為坐床，稱為蓮座。因蓮花軟凈而大，佛有神力，坐蓮花上而花不毀壞。1.作者是明代文學(xué)家吳承恩。2.這是一部神魔小說，它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。課本上所選篇目是《美猴王》《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》。3.美猴王”的稱號(hào)是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”?“美猴王”的稱號(hào)由石猴得來，他作了大的貢獻(xiàn)，大家尊稱為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)。菩提祖師根據(jù)他是猴子(猢猻)，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師去西天取經(jīng)，就正式啟用“悟空”這一法號(hào)。4.《美猴王》塑造了“美猴王”的形象，請你說說他“美”在那里？身世美、行為美和言語美這三個(gè)方面，作者主要通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞這兩件事的描述，對(duì)這三個(gè)方面，刻畫了美猴王這個(gè)令人喜愛的形象。5.《美猴王》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識(shí)、深孚眾望的猴王。6.《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》片段中孫悟空有哪些性格特點(diǎn)？有勇有謀。7.鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？鐵扇公主跟孫悟空有仇，因?yàn)閷O悟空與她的兒子圣嬰大王發(fā)生過很大的沖突。后孫悟空為救師父，請來南海觀音，用誘敵深入之計(jì)讓紅孩兒陷于天罡刀刀叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍兒”，不能妄動(dòng)了。8.人物形象：孫悟空：這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情。猴，表現(xiàn)了他的物性；人，表現(xiàn)了他的社會(huì)性；神，表現(xiàn)了他的傳奇性。他的人性具體表現(xiàn)在：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿受拘束，熱愛自由，不怕艱險(xiǎn)，敢說敢做等?？傊麡酚^、聰明、勇敢、頑皮、靈活，熱愛自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭精神，最受讀者喜愛。他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。豬八戒：好吃貪睡，愛占便宜，嫉妒心強(qiáng)，喜歡撥弄是非，一遇困難就打退堂鼓。有時(shí)耍點(diǎn)小聰明，結(jié)果反而壞了大事。但豬八戒還是一個(gè)好人，他憨厚淳樸，沒有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。取經(jīng)路上的臟活、累活如挑行李、背死尸、埋人頭、掃垃圾等，都是他來干；與妖精斗起來也是十分勇敢的。唐僧：是一個(gè)很復(fù)雜的人物，一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天取經(jīng)會(huì)碰到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍勇往直前，義無返顧。另一方面，他又相當(dāng)窩囊，碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，一旦離開了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，悟空主動(dòng)除妖時(shí)，他總是斥為“無心向善”“有意作惡”“不知好歹”，甚至閉上眼大念緊箍咒，使悟空無法除妖。初一下冊語文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)篇五1．《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。2．《木蘭詩》中面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是：阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。3．《木蘭詩》中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。4．《木蘭詩》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。5．《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！边@兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。6．《木蘭詩》中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。7．《木蘭詩》中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。8．《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。9．出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”10．《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。11．《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。12．《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動(dòng)而通俗的比喻，道出全詩主