語(yǔ)文-湖南省岳陽(yáng)市2024屆高三下學(xué)期三模試題和答案

語(yǔ)文本試卷共10頁(yè)，23道題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。①?gòu)堘纺晗壬谡撌鲋袊?guó)傳統(tǒng)文化精神時(shí)，將“剛健有為”放在首位，認(rèn)為這是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，是中華美學(xué)精神的重要特征，并在傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作和美學(xué)思想體系中呈現(xiàn)出豐富的表述形態(tài)，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。以“剛健”為中心生成“風(fēng)骨”“雄渾”等內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文論思想，深刻影響著傳統(tǒng)文藝各個(gè)門(mén)類的美學(xué)選擇和審美風(fēng)格。②“風(fēng)骨”是剛健美學(xué)思想在傳統(tǒng)文論中重要表達(dá)之一。劉勰在《文心雕龍·風(fēng)骨》中寫(xiě)道：“剛健既實(shí)，輝光乃新?！裟艽_乎正式，使文明以健，則風(fēng)清骨峻，篇體光華。”我們知道，“風(fēng)”原本指的是人的氣質(zhì)、風(fēng)度，為“風(fēng)骨”生成之本；“骨”則決定著人的體格并通過(guò)外在肌膚呈現(xiàn)體貌?！段男牡颀垺芬浴帮L(fēng)骨”設(shè)喻詩(shī)文，則“風(fēng)”為詩(shī)文之命意，“骨”以文辭呈現(xiàn)作品的形象實(shí)體。劉勰認(rèn)為真正的好詩(shī)文應(yīng)是“風(fēng)清骨俊”，標(biāo)舉和倡導(dǎo)明朗、洗練、爽直而又勁健有力的美學(xué)風(fēng)格。③唐代司空?qǐng)D繼承“剛健”美學(xué)的基本品格，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人要效法“天行健”精神，積蓄剛健之氣，并結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)“剛健”美學(xué)進(jìn)行更為細(xì)致和全面的分類表達(dá)，提出“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等具體的詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格類型。《二十四詩(shī)品》所闡釋的“剛健”美學(xué)的風(fēng)格特征，是對(duì)“剛健”美學(xué)豐富形態(tài)的系統(tǒng)概括與歸納，深深影響中華傳統(tǒng)美學(xué) 的發(fā)展進(jìn)程。漢魏風(fēng)骨、盛唐氣象，盡管宋元以降空靈淡遠(yuǎn)成為文人的審美風(fēng)尚，司空?qǐng)D 所標(biāo)舉的雄渾、悲慨、豪放、勁健等品格，仍然深刻地影響著中國(guó)詩(shī)學(xué)的美學(xué)追求，宋代 詩(shī)學(xué)“興趣”與“妙悟”說(shuō)的倡導(dǎo)者嚴(yán)羽，贊賞盛唐之詩(shī)“既筆力雄壯，又氣象渾厚”。④剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述。如清人姚鼐指出：“其得于陽(yáng)與剛之美者，則其文如霆，如電，如長(zhǎng)風(fēng)之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如憑高視遠(yuǎn)，如君而朝萬(wàn)眾，如鼓萬(wàn)勇士而戰(zhàn)之?！边@里，“陽(yáng)剛”之美作為剛健美學(xué)的新表達(dá)，進(jìn)入文論話語(yǔ)之中。⑤西方美學(xué)的“崇高”范疇引入后，有人認(rèn)為中國(guó)美學(xué)思想中的剛健、雄渾、陽(yáng)剛之美等都可包括在“崇高”范疇之中。實(shí)際上，由于人文基因和文化傳統(tǒng)不同，中華美學(xué)的“剛健”精神與西方美學(xué)的“崇高”范疇并不相同，有其自身獨(dú)特的文化內(nèi)涵，并在中西美學(xué)觀念的對(duì)比中體現(xiàn)出鮮明的美學(xué)價(jià)值。⑥西方美學(xué)的“崇高”觀念，產(chǎn)生于抵抗浩大外力之時(shí)人的內(nèi)在感受，蘊(yùn)含著感性與理性的不和諧。西方近代美學(xué)家們認(rèn)為，“崇高”指向關(guān)于偉大、壯麗、驚人甚至恐懼的心理狀態(tài)，是與美相對(duì)立的、外在的觀念。在對(duì)“崇高”范疇的理論闡發(fā)中，西方美學(xué)家往往注重沖突各方的矛盾對(duì)立與分裂，認(rèn)為“崇高”是一種由痛感轉(zhuǎn)化出來(lái)的消極快感，起源于人們面臨危險(xiǎn)時(shí)所產(chǎn)生“自我保護(hù)的心理”，恐怖和驚懼是崇高感的心理內(nèi)容，只在生命受到嚴(yán)重威脅時(shí)才活躍起來(lái)。⑦與西方美學(xué)范疇不同，中華美學(xué)的“剛健”之美，源自民族文化精神上的剛健有為、不屈不撓，是正面的、積極奮發(fā)的力量表現(xiàn)。宇宙雄渾勁健、運(yùn)行不息，中華民族的先人從宇宙?zhèn)チχ懈形蛴篮愣稚铄涞膯⑹?，充分肯定和高揚(yáng)人的尊嚴(yán)、自信和理性力量，在人與自然的和諧中獲得人的最大自由。在這和諧的壯美之中，沒(méi)有偏頗、極端、分裂與毀滅，更無(wú)恐怖和慘厲。同時(shí)，中華美學(xué)的“剛健”之美，既包含著陽(yáng)剛、壯美的精神追求，也包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。陽(yáng)剛之美和陰柔之美從不對(duì)立?！渡袝?shū)》中就推重“剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲”；《易傳》認(rèn)為“剛?cè)嵯嗄?，八卦相蕩”；姚鼐說(shuō)“陰陽(yáng)剛?cè)岵⑿卸蝗萜珡U”；劉熙載也說(shuō)“書(shū)，陰陽(yáng)剛?cè)岵豢善椤薄！皠偨　敝刑N(yùn)含著韌性的追求，這是中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式?jīng)Q定的。在中華美學(xué)思想中，陽(yáng)剛之美不僅雄偉、勁健，同時(shí)要有內(nèi)在蘊(yùn)藉，不能鋒芒畢露。現(xiàn)代畫(huà)家傅抱石、關(guān)山月合作的山水巨制《江山如此多嬌》，正是兩種美的完美結(jié)合。當(dāng)然，在兩種美之中，陽(yáng)剛美始終是主導(dǎo)方面，這是中華文化“剛健”之美的鮮明特征。（摘編自葉青《傳承“剛健”的自然之力與精神之美》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．張岱年先生認(rèn)為“剛健有為”是中華傳統(tǒng)文化中最重要的思想和基本人文精神之一?！皠偨　钡淖匀恢εc精神之美，構(gòu)成中華美學(xué)精神乃至中華人文精神的鮮明底色。B．“風(fēng)骨”“雄渾”“陽(yáng)剛”等美學(xué)風(fēng)格都與“剛健”的美學(xué)精神一脈相承。C．宋代嚴(yán)羽非常贊賞盛唐詩(shī)歌所表現(xiàn)出來(lái)的剛健品格，由此提出了“興趣”與“妙悟”說(shuō)。D．司空?qǐng)D提出的“雄渾”“勁健”“豪放”“悲慨”等詩(shī)歌美學(xué)風(fēng)格類型都是“剛健”美學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是3分）A．剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文論家的重視，并進(jìn)行更為豐富的闡發(fā)和描述，“陽(yáng)剛”之美開(kāi)始進(jìn)入文論話語(yǔ)之中。B．從漢魏至盛唐，以及宋元以降，“剛健”美學(xué)一直都是中國(guó)文人的主體美學(xué)追求。C．中華民族執(zhí)兩用中、守中致和的思維方式，來(lái)源于中華美學(xué)的“剛健”之美包含的陽(yáng)剛、壯美的精神追求和剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。D．文章在第④段和第⑦段兩次引用姚鼐的言論，論證“陽(yáng)剛之美和陰柔之美從不對(duì)立”的美學(xué)原則。3.下列詩(shī)文名句中，最不符合文中“剛健”之美的一項(xiàng)是3分）A．盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客。（張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》）B．飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（李白《蜀道難》）C．梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。（李清照《聲聲慢》）D．亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）4．作者是如何論證“剛健”是中華美學(xué)精神的重要特征的4分）5．西方美學(xué)的“崇高”與中華美學(xué)的“剛健”有哪些不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題?？吹匠跎奶?yáng)我們何以會(huì)感到如此欣喜？那普照大地的陽(yáng)光何以會(huì)讓我們?nèi)绱诵腋?？天空是蔚藍(lán)的，田野是碧綠的，房舍是潔白的。我們愉悅的雙眼暢飲這些鮮艷的色彩，又把它們化為我們心靈的歡樂(lè)。于是我們萌生出強(qiáng)烈的欲望，想盡情地舞蹈、奔跑、歌唱，體味精神上的輕松愉快、內(nèi)心的博大的愛(ài)，我們簡(jiǎn)直想擁抱著太陽(yáng)吻它一下。但是門(mén)洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，卻對(duì)這一切無(wú)動(dòng)于衷。他們置身于新的快樂(lè)之中，但莫名其妙，所以總是靜靜地待在那里，只不時(shí)地吆喝著他們那老想撒撒歡的狗，叫它們安分點(diǎn)兒。白天過(guò)去了，他們就攙著小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子說(shuō)：“今天的天氣真好?。　毕棺訒?huì)回答：“我覺(jué)出來(lái)了，今天天氣好，因?yàn)轸旚敳豢侠蠈?shí)待著了嘛?！蔽艺J(rèn)識(shí)一個(gè)瞎子，他受盡磨難的生活是那么殘酷，一般人根本無(wú)法想像。他是鄉(xiāng)下人，一個(gè)諾曼底農(nóng)場(chǎng)主的兒子。父母在世的時(shí)候，好歹總算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的殘疾?？墒亲詮膬衫先ナ?，悲慘的人生就開(kāi)始了。有個(gè)姐姐收留了他，農(nóng)場(chǎng)里的人都把他當(dāng)作靠他們吃飯的窮鬼，每頓飯都怪他吃得太多，叫他懶漢、飯桶。他姐夫霸占了他那份遺產(chǎn)，卻連湯也舍不得給他多喝一口，只給他不至于餓死的那么一點(diǎn)。他面如土色，兩只灰白的大眼睛就像兩塊糊信封用的小面團(tuán)。他遭到辱罵時(shí)總是毫無(wú)反應(yīng)，他是那么能夠隱忍，別人甚至無(wú)法知道他是否感覺(jué)到挨了罵。再說(shuō)，他也從來(lái)沒(méi)有嘗到過(guò)疼愛(ài)的滋味，母親不喜歡他，對(duì)他總是有點(diǎn)兒兇巴巴的。因?yàn)樵谵r(nóng)村，沒(méi)有用就等于有害，母雞會(huì)把它們中間有殘疾的啄死。必要時(shí)，鄉(xiāng)下人也完全會(huì)這樣干。喝完湯，夏天他就到大門(mén)口去坐著，冬天他就待在壁爐邊，直到天黑，不再動(dòng)彈。他手不動(dòng)，腳也不挪。只有他的眼皮，受某種神經(jīng)性的疼痛的騷擾，會(huì)偶爾垂下來(lái)蓋住兩個(gè)灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是對(duì)自己的生活有清楚的意識(shí)？誰(shuí)也沒(méi)有想過(guò)這些問(wèn)題。一些年以來(lái)，情況就是這樣。可是，由于他什么事也不能做，再加上他對(duì)什么都無(wú)動(dòng)于衷，久而久之惹惱了他的親戚們，就這樣他成了受氣包，成了任人戲弄的小丑，成了他周圍那些大老粗發(fā)泄他們天生的獸性和野蠻的樂(lè)趣的犧牲品。他雙目失明讓人想到的殘忍的惡作劇，都被想象出來(lái)了。為了讓他為所吃的東西付出代價(jià)，他的幾頓飯成了鄰居們開(kāi)心而這殘疾人受罪的時(shí)刻。附近幾戶農(nóng)民也都來(lái)參加這種消遣。他們一戶傳一戶，這個(gè)農(nóng)場(chǎng)的廚房里每天都擠得滿滿的。有時(shí)他們把一只貓或者一只狗放在飯桌上，他喝湯的盤(pán)子前面。那動(dòng)物憑它的本能嗅出這是個(gè)殘疾人，便慢慢地走過(guò)去，不聲不響地吃起來(lái)，有滋有味地舔起來(lái)。萬(wàn)一咂舌時(shí)發(fā)出一點(diǎn)響聲，引起那可憐蟲(chóng)的注意，它就會(huì)小心地走開(kāi)，躲避他朝它的臉胡亂掄來(lái)的湯匙。這時(shí)候，擠在墻邊的觀眾就開(kāi)懷大笑，你推我搡，還連連跺腳。而他呢，總是一聲不吭，又用右手吃起來(lái)，同時(shí)把左手伸到前面護(hù)著他的湯盤(pán)。有時(shí)候他們會(huì)弄些瓶塞子、木頭、樹(shù)葉甚至垃圾讓他嚼，他也分辨不出來(lái)。后來(lái)，人們連玩笑也開(kāi)膩了。他姐夫因?yàn)槔线@樣養(yǎng)著他，氣急敗壞，就打他，不停地扇他耳光?？此愣汩W閃甚至還想舉手還擊時(shí)那瞎費(fèi)力氣的樣子，真是好笑。從此又有了新的玩法：扇耳光。那些農(nóng)工、雜工、女傭，高興起來(lái)就給他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知該往哪兒躲，只好不停地伸出兩只胳膊，防著有人接近。最后，人們又逼他去要飯。趕集的日子，他被帶到大路邊，聽(tīng)見(jiàn)腳步聲或者車輪聲，他就伸出帽子，結(jié)結(jié)巴巴地叫喊：“求求您，行個(gè)好吧?！笨墒青l(xiāng)下人是不喜歡亂花錢的，要了幾個(gè)星期，他一個(gè)蘇也沒(méi)帶回來(lái)。對(duì)他的憎惡簡(jiǎn)直到了既強(qiáng)烈又殘酷的程度。請(qǐng)看他是怎么死的。有一年冬天，地面被積雪覆蓋，天寒地凍，可是他姐夫還是一大早就把他帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的一條大路上乞討。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他當(dāng)著眾人的面說(shuō)沒(méi)有找到他。然后他又說(shuō)：“算了吧！用不著擔(dān)心，一定是有人見(jiàn)他冷把他帶走了。沒(méi)錯(cuò)！丟不了，明天早上他準(zhǔn)會(huì)回來(lái)喝湯的?！笨墒堑诙?，他并沒(méi)有回來(lái)。原來(lái)瞎子等了又等，等了好幾個(gè)鐘頭，冷得實(shí)在受不住，感到自己快要凍死了，就開(kāi)始往回走。路埋在大雪下面，何況他也看不見(jiàn)，只能連蒙帶撞地瞎走，掉在溝里又爬起來(lái)，始終一聲不吭，想找到一個(gè)人家。不過(guò)刺骨的嚴(yán)寒凍得他漸漸麻木了，兩條腿軟得再也支持不住他的身體了。他在莽莽原野中坐下，他再也沒(méi)有站起來(lái)。鵝毛大雪不停地下著，蓋在他身上。他僵硬的身體在越積越高的雪下消失了，沒(méi)有一點(diǎn)兒痕跡標(biāo)明尸體所在的地點(diǎn)。他家里的人花了一個(gè)星期的時(shí)間故作姿態(tài)地到處打聽(tīng)他的消息，到處找他，他們甚至還哭了幾聲。那年的冬天十分寒冷，解凍也很遲。一個(gè)星期日，鄉(xiāng)里人去教堂望彌撒，發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上不停地盤(pán)旋，然后像一陣黑色的雨點(diǎn)一般扎堆兒撲向同一個(gè)地方，一會(huì)兒飛走，一會(huì)兒又飛回。接下去的一個(gè)星期，這些不祥的鳥(niǎo)兒還在那里。天空像飄著一片烏云，似乎天涯海角的烏鴉都聚集到這里來(lái)了。它們連聲大叫著落在銀光閃爍的雪地上，在上面布下古怪的斑點(diǎn)。它們?cè)谝粋€(gè)勁地搜尋什么。一個(gè)小伙子走過(guò)去看看它們究竟在干什么，這才發(fā)現(xiàn)瞎子的尸體，已經(jīng)支離破碎，被吃掉一半了。他那雙無(wú)光的眼睛已經(jīng)沒(méi)有了，讓貪婪的長(zhǎng)喙啄走了?，F(xiàn)在我每逢陽(yáng)光燦爛的日子感到心情愉悅的時(shí)候，腦海里就不禁浮現(xiàn)出這段凄慘的記憶，不無(wú)傷感地想到這個(gè)瞎子：他在人世上是那么運(yùn)乖命苦，他的慘死在所有認(rèn)識(shí)他的人看來(lái)反倒是一種解脫。（節(jié)選自《莫泊桑短篇小說(shuō)》）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是3分）A．“瞎子”在沒(méi)有親情、沒(méi)有溫暖的世界里麻木地生存著，成了社會(huì)的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有認(rèn)識(shí)他的人看來(lái)是一件好事。B．當(dāng)“瞎子”失蹤后，他家里的人假裝打聽(tīng)其消息，“甚至還哭了幾聲”，惟妙惟肖地刻畫(huà)出了這些人冷酷、虛偽、狠毒的嘴臉。C．因?yàn)闉貘f最先發(fā)現(xiàn)瞎子已經(jīng)死了，烏鴉在人們心中是不祥的，這也是人們討厭瞎子的原因。D．從“瞎子”的悲慘遭遇可看出人類對(duì)待弱勢(shì)群體時(shí)所表現(xiàn)出的丑陋的一面。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是3分）A.第一段渲染了一種歡快、愉悅的氣氛，與下文瞎子的命運(yùn)形成鮮明的對(duì)比。B．小說(shuō)中瞎子在大雪里凍死這一情節(jié)，渲染了一種悲涼的氣氛，折射了人間的冷漠。C．本文通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等手法刻畫(huà)了瞎子這個(gè)社會(huì)底層的小人物形象。D．在對(duì)瞎子的描繪上，莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的遭遇。8.有人認(rèn)為這篇文章在刻畫(huà)人物的手法上和《祝?！酚挟惽ぶ?，你認(rèn)為呢？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）9.莫泊桑在小說(shuō)《白與藍(lán)》中寫(xiě)道：“我想到了可憐而渺小的人類，想到了多如塵埃的生命，那么細(xì)小，那么痛苦……他們?nèi)绱睡偪?，如此虛榮，如此喜歡爭(zhēng)吵，他們互相殘殺，而且只有幾天好活。……這是怎么一回事？”請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這段話的理解。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（共35分）（一)文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：江夷，字茂遠(yuǎn)，濟(jì)陽(yáng)考城人也。祖霦，晉護(hù)軍將軍。父敳，驃騎咨議參軍。夷少自藻厲，為后進(jìn)之美。州辟主簿，不就?；感畚?，以為豫章王文學(xué)。義旗建，高祖板為鎮(zhèn)軍行參軍，尋參大司馬瑯邪王軍事，轉(zhuǎn)以公事免。頃之，復(fù)補(bǔ)主簿。豫討桓玄功，封南郡州陵縣五等侯。孟昶建威府司馬，中書(shū)侍郎，中軍太尉從事中郎，征西大將軍道規(guī)長(zhǎng)史、南郡太守，尋轉(zhuǎn)太尉咨議參軍，領(lǐng)錄事，遷長(zhǎng)史，入為侍中，大司馬，從府公北伐，拜洛陽(yáng)園陵，進(jìn)至潼關(guān)。還領(lǐng)寧遠(yuǎn)將軍、瑯邪內(nèi)史、本州大中正。高祖命大司馬府、瑯邪國(guó)事，一以委焉。宋臺(tái)初建，為五兵尚書(shū)。高祖受命，轉(zhuǎn)掌度支。出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。尋拜吏部尚書(shū)，為吳郡太守。營(yíng)陽(yáng)王于吳縣見(jiàn)害，夷臨哭盡禮。又以兄疾去官。復(fù)為丹陽(yáng)尹，吏部尚書(shū)，加散騎常侍，遷右仆射。夷美風(fēng)儀，善舉止，歷任以和簡(jiǎn)著稱。出為湘州刺史，加散騎常侍，未之職，病卒，時(shí)年四十八。遺命薄斂蔬奠，務(wù)存儉約。追贈(zèng)前將軍，本官如故。子湛，別有傳。史臣曰：為國(guó)之道，食不如信，立人之要，先質(zhì)后文。士君子當(dāng)以體正為基蹈義為本然后飾以藝能文以禮樂(lè)。茍或難備，不若文不足而質(zhì)有余也。是以小心翼翼，可祗事于上帝，嗇夫喋喋，終不離于虎圈。江夷、謝方明、謝弘微、王惠、王球，學(xué)義之美，未足以成名，而貞心雅體，廷臣所罕及。《詩(shī)》云：“溫溫恭人，惟德之基”，信矣?。ü?jié)選自《宋書(shū)·列傳·卷五十三》）材料二：有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)。”景公曰：“諾。”優(yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之奈何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過(guò)則謝以質(zhì)，小人有過(guò)則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）10.材料一劃波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)士君子A當(dāng)以體正B為基C蹈義D為本E然后飾以藝F能G文以禮樂(lè)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是3分）A．辟，文中指征召，與《答司馬諫議書(shū)》中“辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫”的“辟”的含義不同。B．尋，文中指不久，與《陳情表》中的“尋蒙國(guó)恩”的“尋”的含義相同。C．故，文中指舊有的，與《鴻門(mén)宴》中“君安與項(xiàng)伯有故”的“故”的含義相同。D．趨，文中指快步上前，與《六國(guó)論》中“日削月割，以趨于亡”的“趨”含義不相12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．江夷從小就認(rèn)為自己很厲害，是后進(jìn)之秀。他曾被州府征召為主簿，但他沒(méi)有接受。B．江夷在討伐桓玄的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，被封為南郡州陵縣五等侯，之后又擔(dān)任了多個(gè)要職，受到了高祖的重用。C．江夷風(fēng)度儀態(tài)美好，舉止得體，歷來(lái)任職都以寬和簡(jiǎn)約著稱。他臨終遺囑要求葬禮簡(jiǎn)樸，注重節(jié)儉。D．材料二寫(xiě)齊國(guó)安排的優(yōu)倡侏儒的戲被孔子叱責(zé)，景公害怕動(dòng)容。這是因?yàn)榫肮雷约涸诘懒x上不如魯國(guó)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）出為義興太守，加秩中二千石，以疾去職。（2）營(yíng)陽(yáng)王于吳縣見(jiàn)害，夷臨哭盡禮。14.孔子說(shuō)“文質(zhì)彬彬，然后君子也”，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二概括“質(zhì)”的含義。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面第15—16小題。鴻門(mén)會(huì)元·楊維楨①天迷關(guān)，地迷戶，東龍白日西龍雨。撞鐘飲酒愁海翻，碧火吹巢雙猰貐②。照天萬(wàn)古無(wú)二烏③,殘星破月開(kāi)天馀。座中有客天子氣，左股七十二子連明珠。軍聲十萬(wàn)振屋瓦，拔劍當(dāng)人面如赭④。將軍下馬力排山，氣卷黃河酒中瀉。劍光上天寒彗殘，明朝畫(huà)地分河山。將軍呼龍將客走，石破青天撞玉斗?！咀⑨尅竣贄罹S楨：詩(shī)人，元末避亂居富春山，后遷居錢塘（今杭州）。張士誠(chéng)（起義軍領(lǐng)袖）15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是3分）A．詩(shī)歌首句迭用兩個(gè)“迷”字，極言天地混沌莫辨之狀，暗喻秦末天下無(wú)主、動(dòng)蕩不定的情勢(shì)。B．第五、六句是說(shuō)天無(wú)二日，秦朝一亡，揭竿起義的諸將領(lǐng)終究是要決一雌雄的。鴻門(mén)會(huì)可以說(shuō)正是這一矛盾激化與公開(kāi)化的標(biāo)志。C．“振屋瓦”“力排山”“氣卷黃河”用夸張的手法寫(xiě)出了項(xiàng)羽軍隊(duì)浩大的聲勢(shì)以及他無(wú)與倫比的勇力和氣概。D．最后兩句寫(xiě)項(xiàng)羽坐失了消滅潛在對(duì)手劉邦的最佳時(shí)機(jī)，對(duì)此范增憤憤不已。詩(shī)人高度評(píng)價(jià)范增的識(shí)見(jiàn)，故把他撞玉斗的行動(dòng)喻為“石破青天”。16.本詩(shī)是楊維楨的得意之作。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“古人詠史，但敘事而不出己意，則史也，非詩(shī)也?！闭?qǐng)結(jié)合這首詩(shī)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李華是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，但最近被一款新網(wǎng)絡(luò)游戲吸引，在學(xué)習(xí)上有松懈的跡象，你決定用《新五代史·伶官傳序》的“，”對(duì)其進(jìn)行勸告。（2）《項(xiàng)脊軒志》中諸多細(xì)節(jié)描寫(xiě)感人至深，如作者寫(xiě)祖母有一天到軒中來(lái)看他，離開(kāi)的時(shí)候不忘“”，過(guò)了一會(huì)兒，“”，體現(xiàn)了祖母對(duì)孫兒的關(guān)心和期待。（3）頭發(fā)、頭皮是人體最先老化的部位之一，各種憂思更是加劇了這種變化，古代詩(shī)人三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。君子無(wú)所爭(zhēng)，下棋卻是要爭(zhēng)的。當(dāng)你給對(duì)方一個(gè)嚴(yán)重威脅的時(shí)候，對(duì)方的頭上青筋暴露，黃豆般的汗珠一顆顆地在額上陳列出來(lái)，或哭喪著臉作慘笑、或咕嘟著嘴作吃屎狀、或抓耳撓腮、或大叫一聲、或長(zhǎng)吁短嘆、或自怨自艾口中A、或一串串地噎嗝打個(gè)不休、或紅頭漲臉如關(guān)公，種種現(xiàn)象，B，這時(shí)節(jié)你“行有余力”便可以點(diǎn)起一支煙，或啜一碗茶，靜靜地欣賞對(duì)方的苦悶的象征。我想獵人追逐一只野兔的時(shí)候，其愉快大概略相仿佛。笠翁《閑情偶寄》說(shuō)弈棋不如觀棋，因觀者無(wú)得失心。觀棋是有趣的事，如看斗牛、斗雞、斗蟋蟀一般，但是觀棋也有難過(guò)處，觀棋不語(yǔ)是一種痛苦。喉間硬是癢得出奇，只想C。看見(jiàn)一個(gè)人要入陷阱而不作聲是幾乎不可能的事，如果說(shuō)得中肯，其中一個(gè)人要厭恨你，暗暗地罵你一聲“①……”另一個(gè)人也不感激你，心想“②……”如果說(shuō)得不中肯，兩個(gè)人要一齊嗤之以鼻，“③……”如果根本不說(shuō)，憋在心里，受病。所以有人于挨了一個(gè)耳光之后還要撫著熱辣辣的嘴巴大呼“要抽車，要抽車！”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.下列句子中的“象征”與文中加粗的“象征”，意義相同的一項(xiàng)是3分）A．百合花，那是我們的愛(ài)情的象征。B．渾身上下，最帶著藝術(shù)家的象征的，是她那對(duì)永遠(yuǎn)如在夢(mèng)中的迷茫的眼光。C．鳥(niǎo)兒已成群的來(lái)了，最先的便是青鳥(niǎo)，青鳥(niǎo)是快樂(lè)的象征。D．中國(guó)戲里的四個(gè)兵卒往往是十萬(wàn)大軍的象征。20.填入三處省略的地方的句子，正確的一項(xiàng)是3分）A．①“無(wú)見(jiàn)識(shí)奴！”②“難道我還不曉得這樣走！”③“多嘴驢！”B．①“多嘴驢！”②“無(wú)見(jiàn)識(shí)奴！”③“難道我還不曉得這樣走！”C．①“多嘴驢！”②“難道我還不曉得這樣走！”③“無(wú)見(jiàn)識(shí)奴！”D．①“難道我還不曉得這樣走！”②“多嘴驢！”③“無(wú)見(jiàn)識(shí)奴！”（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！敖Y(jié)構(gòu)生物學(xué)”專門(mén)研究蛋白質(zhì)之類生物分子的結(jié)構(gòu)，但這并不容易。蛋白質(zhì)分子很小，是由一條氨基酸鏈經(jīng)過(guò)多次折疊后形成的特定的三維結(jié)構(gòu)，即便使用電子顯微鏡，也只能看到蛋白質(zhì)分子表面的情況。人工智能技術(shù)或許可以幫助生物學(xué)家更好地研究蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)。DeepMind公司推出了一款名為AlphaFold的人工智能程序，它的任務(wù)就是根據(jù)基因序列來(lái)預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)。①，因?yàn)榛蛐蛄袥Q定了氨基酸鏈的組成，而氨基酸鏈的組成最終決定了蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)；但實(shí)際上，預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)是極其困難的任務(wù)。盡管很難，但DeepMind公司一直在推進(jìn)相關(guān)研究，并終于取得了突破。在2020年的國(guó)際蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)預(yù)測(cè)競(jìng)賽中，AlphaFold預(yù)測(cè)了多種蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)，其中2/3的預(yù)測(cè)結(jié)果都與實(shí)驗(yàn)結(jié)果相差無(wú)幾。這讓科學(xué)家感到非常震驚。對(duì)于某些預(yù)測(cè)結(jié)果和實(shí)驗(yàn)結(jié)果不相符的情況，科學(xué)家甚至無(wú)法確定這是AlphaFold的預(yù)測(cè)有誤，②。AlphaFold的最新表現(xiàn)意味著，③不僅能讓我們的生活更便捷，還能幫助科學(xué)家更好地開(kāi)展研究。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）22.預(yù)測(cè)蛋白質(zhì)分子的結(jié)構(gòu)為什么是極其困難的任務(wù)？請(qǐng)使用一組包含遞進(jìn)關(guān)系的句子加以簡(jiǎn)要說(shuō)明。要求表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)45個(gè)字。（5分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）明張岱曾言：“人無(wú)癖好不可交，以其無(wú)深情也；人無(wú)瑕疵不可交，以其無(wú)真氣也?！彼粌H奉勸世人悅納瑕疵，而且將有沒(méi)有瑕疵視為交朋結(jié)友的重要標(biāo)準(zhǔn)。作家三毛也說(shuō)：“交朋友，貴在眼慈，橫看成嶺側(cè)成峰——總是個(gè)好家伙。小疵人人有，這個(gè)有，那個(gè)還不是也有，自己難道沒(méi)有？”從小到大，我們也交過(guò)一些朋友。這些朋友也不一定是完美無(wú)瑕的，我們和這些朋友之間也許還有過(guò)一些大大小小的磕磕碰碰。以上內(nèi)容引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請(qǐng)以“交友”為話題，聯(lián)系生活實(shí)際，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。岳陽(yáng)市2024屆高三教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)知嚴(yán)羽倡導(dǎo)“興趣”與“妙悟”說(shuō)與他贊賞盛唐之詩(shī)并剛之美和陰柔之美從不對(duì)立’的美學(xué)原則”錯(cuò)誤。文章第④段引用姚鼎的言論，是為了論證剛健美學(xué)思想在明清時(shí)期受到文3．選C。解析：梧桐葉上細(xì)雨淋漓，到黃昏時(shí)分，那雨聲還是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，營(yíng)造了一種凄清孤冷的氛圍，不符合“剛健”之4．解析：①文章以張岱年先生關(guān)于“剛健有為”的論斷開(kāi)篇，引出全文的論述中②文章②—④段采用舉例論證、引用論證論述了“剛健”美學(xué)思想的豐富拓展。學(xué)的“剛健”之美包含著剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲學(xué)。（答對(duì)2點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)4分）7．選D。解析：曲解文意。“莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的中刻畫(huà)人物，反映主題。作者作為一個(gè)旁觀者客著，有時(shí)落下來(lái)蓋住眼里的白斑”，突出他十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界，揭示了主人公祥林嫂的悲②通過(guò)渲染氣氛來(lái)反襯人物形象。本文開(kāi)頭極力營(yíng)造充滿陽(yáng)光的世界的溫暖、美好和歡樂(lè)氣氛，反襯瞎子生冰冷和殘酷無(wú)情，突出了瞎子命運(yùn)的悲慘。《祝?！烽_(kāi)((答出一點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)4分，)9．解析：①瞎子身體殘疾、命運(yùn)悲慘。他從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)溫暖，被剝奪了財(cái)產(chǎn)，被逼著討飯，經(jīng)常受到責(zé)罵。他沒(méi)②姐夫等人唯利是圖、心狠手辣。姐夫不僅剝奪了他的財(cái)產(chǎn)，禽獸，拿瞎子發(fā)泄、取樂(lè)、散心和消遣，他們也是制造瞎子悲劇的一說(shuō)突出了“人的物化”這一主旨。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)為6分）10.CEG。解析：“體正為基”與“蹈義為本”、“飾以藝能”與“文以禮樂(lè)”對(duì)稱結(jié)構(gòu)不可斷開(kāi)。15.選C。解析：“振屋瓦”是寫(xiě)劉邦的軍隊(duì)。16．這一觀點(diǎn)是說(shuō)，假如只是機(jī)械地用詩(shī)的形式來(lái)敘述歷史故事，沒(méi)有提出自己的觀點(diǎn)或抒發(fā)自己的感情，那就是在寫(xiě)史，不是寫(xiě)詩(shī)（2分）。楊維楨這首詩(shī)不僅敘述了秦末楚漢之爭(zhēng)中鴻門(mén)宴的故事（2分更是借此委婉含蓄地揭露了元末群雄并起、戰(zhàn)亂頻仍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)風(fēng)云變幻的時(shí)局的熱切關(guān)注（2分）。17.（1夫）禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺（“夫”字有無(wú)不影響得分）（2）以手闔門(mén)持一象笏至（3）示例：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。白發(fā)三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)。白頭搔更短，渾欲不勝簪。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。不知明鏡里，何處得秋霜。18.解析：念念有詞不一而足一吐為快（評(píng)分參考：每答對(duì)一處給1分，有錯(cuò)別字該處不給分。如有其它答案，只要言之成理，可酌情給分。）19.選B。解析：文中與B