2017年4月美學(xué)自考真題及答案解析

2017年4月美學(xué)自考真題及答案解析

(1/20)單項(xiàng)選擇題

第1題

“美學(xué)的根本問題是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽的

A.《美學(xué)新論》

B,《美的歷程》

C.《美學(xué)散步》

D.《新美學(xué)》

下一題

(2/20)單項(xiàng)選擇題

第2題

“寧可食無肉，不可居無竹”，這說明

A.肉體享受高于精神享受

B.精神享受高于肉體享受

C.精神享受與肉體享受密不可分

D.肉體享受與精神享受毫不相干

上一題下一題

(3/20)單項(xiàng)選擇題

第3題

美學(xué)中貫穿始終的理論基石是

A.審美形態(tài)

B.審美經(jīng)驗(yàn)

C.審美關(guān)系

D.審美活動(dòng)

上一題下一題

(4/20)單項(xiàng)選擇題

第4題

審美發(fā)生的“生物本能說”中影響最大的理論家是

A.席勒

B.達(dá)爾文

C.康德

D.盧卡奇

上一題下一題

(5/20)單項(xiàng)選擇題

第5題

主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征主要體現(xiàn)在

A.呈現(xiàn)、構(gòu)成、評(píng)價(jià)三個(gè)階段

B.呈現(xiàn)、創(chuàng)造、評(píng)論三個(gè)階段

C.驚異、體驗(yàn)、澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)

D.驚詫、感受、澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)

上一題下一題

(6/20)單項(xiàng)選擇題

第6題

最具有人的本質(zhì)性的存在方式是

A.審美活動(dòng)

B.審美經(jīng)驗(yàn)

C.審美關(guān)系

D.審美評(píng)價(jià)

上一題下一題

(7/20)單項(xiàng)選擇題

第7題

提出“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的理論家是

A.格羅塞

B.泰勒

C.畢歇爾

D.普列漢諾夫

上一題下一題

(8/20)單項(xiàng)選擇題

第8題

康德認(rèn)為崇高對(duì)象的特征是

A.無內(nèi)容

B.無形式

C.內(nèi)容壓倒形式

D.形式壓倒內(nèi)容

上一題下一題

(9/20)單項(xiàng)選擇題

第9題

對(duì)荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是

A.人本主義

B.存在主義

C.結(jié)構(gòu)主義

D.實(shí)用主義

上一題下一題

(10/20)單項(xiàng)選擇題

第10題

美育作為一門獨(dú)立學(xué)科在人類文化史上正式形成于

A.17世紀(jì)

B.18世紀(jì)

C.19世紀(jì)

D.20世紀(jì)

上一題下一題

(11/20)單項(xiàng)選擇題

第11題

孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的

A.最高境界

B.現(xiàn)實(shí)途徑

C.基本手段

D.根本目的

上一題下一題

(12/20)單項(xiàng)選擇題

第12題

中國古代詩論中提到的“不著一字，盡得風(fēng)流”，所涉及的審美理解的特點(diǎn)是

A.非情感性

B.非概念性

C.非直觀性

D.非感知性

上一題下一題

(13/20)單項(xiàng)選擇題

第13題

西方美學(xué)史上提出“本質(zhì)直觀”學(xué)說的思想家是

A.謝林

B.馬克思

C.胡塞爾

D.德里達(dá)

上一題下一題

(14/20)單項(xiàng)選擇題

第14題

藝術(shù)品是

A.精神產(chǎn)品

B.自然產(chǎn)品

C.物質(zhì)產(chǎn)品

D.抽象產(chǎn)品

上一題下一題

(15/20)單項(xiàng)選擇題

第15題

下列不屬于意象基本特征的是

A.情感性

B.想象性

C.目的性

D.虛擬性

上一題下一題

(16/20)單項(xiàng)選擇題

第16題

宗白華所說“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”是指

A.意象

B.形象

C.意境

D.情境

上一題下一題

(17/20)單項(xiàng)選擇題

第17題

藝術(shù)的形式符號(hào)層直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的

A.情趣世界

B.趣味世界

C.意象世界

D.意境世界

上一題下一題

(18/20)單項(xiàng)選擇題

第18題

從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的

A.外觀形式中

B.內(nèi)在結(jié)構(gòu)中

C.審美構(gòu)思中

D.意象世界中

上一題下一題

(19/20)單項(xiàng)選擇題

第19題

意象的產(chǎn)生過程是一種

A.由此及彼的過程

B.從無到有的過程

C.由表及里的過程

D.從小到大的過程

上一題下一題

(20/20)單項(xiàng)選擇題

第20題

藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是

A.藝術(shù)的形態(tài)

B.藝術(shù)的形象

C.藝術(shù)的形式

D.藝術(shù)的形成

上一題下一題

(1/5)多項(xiàng)選擇題

第21題

關(guān)于審美活動(dòng)作為特殊的價(jià)值活動(dòng)表述正確的有

A.它追求的是一般的價(jià)值

B.它追求的是一般的精神價(jià)值

C.它追求的是創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性豐滿的人的世界

D.它啟迪人領(lǐng)悟人生真諦

E.它滿足人的心靈需要

上一題下一題

(2/5)多項(xiàng)選擇題

第22題

在西方美學(xué)史上，對(duì)悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的有

A.亞里士多德

B.博克

C.黑格爾

D.尼采

E.馬克思

上一題下一題

(3/5)多項(xiàng)選擇題

第23題

席勒在《美育書簡》中第一次明確提出了“美育”的概念，其貢獻(xiàn)主要在于

A.解釋了美育的目的

B.揭示了美育的價(jià)值

C.提出了美育的任務(wù)

D.說明了美育的復(fù)雜性

E.分析了美育與德育的差異

上一題下一題

(4/5)多項(xiàng)選擇題

第24題

關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)表述正確的有

A.審美經(jīng)驗(yàn)是人在與對(duì)象的審美關(guān)系中，構(gòu)成并評(píng)價(jià)審美對(duì)象的過程

B.審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了人生實(shí)踐的一種重要形式

C.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的非理性色彩

D.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的理性色彩

E.審美經(jīng)驗(yàn)是一種低層次的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，帶有神秘主義色彩

上一題下一題

(5/5)多項(xiàng)選擇題

第25題

天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為

A.藝術(shù)敏感

B.藝術(shù)想象力

C.藝術(shù)技巧

D.靈感

E.藝術(shù)語言

上一題下一題

(1/4)名詞解釋題

第26題

審美趣味

上一題下一題

(2/4)名詞解釋題

第27題

凈化說

上一題下一題

(3/4)名詞解釋題

第28題

意境

上一題下一題

(4/4)名詞解釋題

第29題

意象的生產(chǎn)

上一題下一題

(1/5)簡答題

第30題

簡述自由是美學(xué)與實(shí)踐存在論之間的中介。

上一題下一題

(2/5)簡答題

第31題

簡述巫術(shù)活動(dòng)對(duì)審美原始發(fā)生的重要意義。

上一題下一題

(3/5)簡答題

第32題

簡述梁啟超的美育觀。

上一題下一題

(4/5)簡答題

第33題

簡述藝術(shù)品與非藝術(shù)品的聯(lián)系。

上一題下一題

(5/5)簡答題

第34題

簡述獨(dú)特的藝術(shù)意象與客觀對(duì)象的原型的區(qū)別。

上一題下一題

(1/2)論述題

第35題

魯迅說：“喜劇是將那人生無價(jià)值的東西撕破給人看”。請(qǐng)舉例分析喜劇的特點(diǎn)。

上一題下一題

(2/2)論述題

第36題

結(jié)合具體作品論述審美經(jīng)驗(yàn)的超越性。

上一題交卷

交卷

答題卡

答案及解析

(1/20)單項(xiàng)選擇題

第1題

“美學(xué)的根本問題是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系”這一命題出自蔣孔陽的

A.《美學(xué)新論》

B,《美的歷程》

C.《美學(xué)散步》

D.《新美學(xué)》

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：［解析］中國著名美學(xué)家蔣孔陽先生在他晚年的著作《美學(xué)新論》中，提出美

學(xué)的根本問題是研究人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系。他認(rèn)為，人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系就是美學(xué)研究的出

發(fā)點(diǎn)和根本問題，但主要是通過藝術(shù)來進(jìn)行研究的。

下一題

(2/20)單項(xiàng)選擇題

第2題

“寧可食無肉，不可居無竹”，這說明

A.肉體享受高于精神享受

B.精神享受高于肉體享受

C.精神享受與肉體享受密不可分

D.肉體享受與精神享受毫不相干

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(3/20)單項(xiàng)選擇題

第3題

美學(xué)中貫穿始終的理論基石是

A.審美形態(tài)

B.審美經(jīng)驗(yàn)

C.審美關(guān)系

D.審美活動(dòng)

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：［解析］美學(xué)的主要研究對(duì)象是審美活動(dòng)，審美活動(dòng)是美學(xué)中貫穿始終的理論

基石。

上一題下一題

(4/20)單項(xiàng)選擇題

第4題

審美發(fā)生的“生物本能說”中影響最大的理論家是

A.席勒

B.達(dá)爾文

C.康德

D.盧卡奇

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：［解析］“生物本能說”認(rèn)為審美的發(fā)生導(dǎo)源于人的某種本能，這一派理論中，

影響最大的應(yīng)首推達(dá)爾文的觀點(diǎn)。他是一位生物學(xué)家，通過對(duì)動(dòng)物生活的實(shí)際觀察和研究,

提出動(dòng)物也有美感能力的觀點(diǎn)。

上一題下一題

(5/20)單項(xiàng)選擇題

第5題

主體在審美活動(dòng)中的精神存在特征主要體現(xiàn)在

A.呈現(xiàn)、構(gòu)成、評(píng)價(jià)三個(gè)階段

B.呈現(xiàn)、創(chuàng)造、評(píng)論三個(gè)階段

C.驚異、體驗(yàn)、澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)

D.驚詫、感受、澄明三個(gè)基本環(huán)節(jié)

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(6/20)單項(xiàng)選擇題

第6題

最具有人的本質(zhì)性的存在方式是

A.審美活動(dòng)

B.審美經(jīng)驗(yàn)

C.審美關(guān)系

D.審美評(píng)價(jià)

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：［解析］審美作為人類一種基本的活動(dòng)方式，它就存在于人類豐富的現(xiàn)實(shí)生活

中，從根本上說，審美的需要就內(nèi)在于人類特殊的生命活動(dòng)中，審美活動(dòng)就是人之所以為人

的一種最具本質(zhì)性的存在方式。

上一題下一題

(7/20)單項(xiàng)選擇題

第7題

提出“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的理論家是

A.格羅塞

B.泰勒

C.畢歇爾

D.普列漢諾夫

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：［解析］普列漢諾夫曾經(jīng)提出過一個(gè)十分著名的觀點(diǎn)，即“勞動(dòng)先于藝術(shù)、功

利先于審美”。在他看來，一個(gè)事物首先是因?yàn)樗鼘?duì)人有用，然后才變得對(duì)人具有審美的意

義，他把“功利性的觀念”作為審美在勞動(dòng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種中介性因素。

上一題下一題

(8/20)單項(xiàng)選擇題

第8題

康德認(rèn)為崇高對(duì)象的特征是

A.無內(nèi)容

B.無形式

C.內(nèi)容壓倒形式

D.形式壓倒內(nèi)容

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：［解析］康德在《判斷力批判》中專章分析崇高，提出崇高對(duì)象的特征是“無

形式”，即對(duì)象的形式無規(guī)律、無限大、無比有力和無法把握，這些對(duì)人有巨大威脅的對(duì)象

是人難以抗拒的。

上一題下一題

(9/20)單項(xiàng)選擇題

第9題

對(duì)荒誕審美范疇的形成產(chǎn)生重要影響的哲學(xué)派別是

A.人本主義

B.存在主義

C.結(jié)構(gòu)主義

D.實(shí)用主義

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(10/20)單項(xiàng)選擇題

第10題

美育作為一門獨(dú)立學(xué)科在人類文化史上正式形成于

A.17世紀(jì)

B.18世紀(jì)

C.19世紀(jì)

D.20世紀(jì)

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：［解析］1795年，席勒發(fā)表《美育書簡》，美育作為一門獨(dú)立學(xué)科在人類文化史

上正式出現(xiàn)，在書中，席勒第一次提出了“審美教育”的概念，并對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社

會(huì)作用作了系統(tǒng)的闡述。故應(yīng)選B。

上一題下一題

(11/20)單項(xiàng)選擇題

第11題

孔子主張“興于詩，立于禮，成于樂”，說明他把樂的感化作用看成是育人的

A.最高境界

B.現(xiàn)實(shí)途徑

C.基本手段

D.根本目的

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：［解析］孔子將禮、樂并重，將樂的感化放在人的最高境界造就的位置上，與

禮相輔相成。他提出“興于詩，立于禮，成于樂”，把“樂”提高到至高無上的地位。

上一題下一題

(12/20)單項(xiàng)選擇題

第12題

中國古代詩論中提到的“不著一字，盡得風(fēng)流”，所涉及的審美理解的特點(diǎn)是

A.非情感性

B.非概念性

C.非直觀性

D.非感知性

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：［解析］所謂不著一字，顯然不是要求詩人不要使用文字，而是說要不必使用

概念性的語詞，就能表現(xiàn)出深刻的含義和豐富的意蘊(yùn)。這體現(xiàn)了審美理解非概念性的特點(diǎn)。

上一題下一題

(13/20)單項(xiàng)選擇題

第13題

西方美學(xué)史上提出“本質(zhì)直觀”學(xué)說的思想家是

A.謝林

B.馬克思

C.胡塞爾

D.德里達(dá)

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：［解析］胡塞爾對(duì)直觀活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制進(jìn)行了深入的研究，從而提出自己的本

質(zhì)直觀理論。他認(rèn)為，本質(zhì)直觀可以不借助于抽象思維和理性概念而直接把握到事物的本質(zhì)。

上一題下一題

(14/20)單項(xiàng)選擇題

第14題

藝術(shù)品是

A.精神產(chǎn)品

B.自然產(chǎn)品

C.物質(zhì)產(chǎn)品

D.抽象產(chǎn)品

參考答案：A您的答案：未作答

答案解析：［解析］藝術(shù)品是人工制品中一種審美的精神產(chǎn)品，它以創(chuàng)造非現(xiàn)實(shí)的意象世

界來傳達(dá)人類的審美經(jīng)驗(yàn)。

上一題下一題

(15/20)單項(xiàng)選擇題

第15題

下列不屬于意象基本特征的是

A.情感性

B.想象性

C.目的性

D.虛擬性

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：［解析］藝術(shù)意象之所以集中體現(xiàn)藝術(shù)品的審美特質(zhì)，是由它的基本特征決定

的，這些特征主要是：虛擬性、感性、想象性和情感性。故應(yīng)選C。

上一題下一題

(16/20)單項(xiàng)選擇題

第16題

宗白華所說“中國文化史上最中心也最具有世界貢獻(xiàn)的一方面”是指

A.意象

B.形象

C.意境

D.情境

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(17/20)單項(xiàng)選擇題

第17題

藝術(shù)的形式符號(hào)層直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的

A.情趣世界

B.趣味世界

C.意象世界

D.意境世界

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：［解析］形式符號(hào)層的重要作用在于它直接指示、負(fù)載著藝術(shù)的意象世界，在

藝術(shù)品的整體結(jié)構(gòu)中，形式符號(hào)層指示、負(fù)載意象的功能遠(yuǎn)大于其獨(dú)立的審美價(jià)值。

上一題下一題

(18/20)單項(xiàng)選擇題

第18題

從存在方式說，藝術(shù)只能存在于藝術(shù)品的

A.外觀形式中

B.內(nèi)在結(jié)構(gòu)中

C.審美構(gòu)思中

D.意象世界中

參考答案：D您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(19/20)單項(xiàng)選擇題

第19題

意象的產(chǎn)生過程是一種

A.由此及彼的過程

B.從無到有的過程

C.由表及里的過程

D.從小到大的過程

參考答案：B您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(20/20)單項(xiàng)選擇題

第20題

藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是

A.藝術(shù)的形態(tài)

B.藝術(shù)的形象

C.藝術(shù)的形式

D.藝術(shù)的形成

參考答案：C您的答案：未作答

答案解析：［解析］藝術(shù)技巧的操作在質(zhì)料上留下的痕跡就是藝術(shù)的形式，它是藝術(shù)技巧

運(yùn)動(dòng)的物態(tài)化和凝定。

上一題下一題

(1/5)多項(xiàng)選擇題

第21題

關(guān)于審美活動(dòng)作為特殊的價(jià)值活動(dòng)表述正確的有

A.它追求的是一般的價(jià)值

B.它追求的是一般的精神價(jià)值

C.它追求的是創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性豐滿的人的世界

D.它啟迪人領(lǐng)悟人生真諦

E.它滿足人的心靈需要

參考答案：CDE您的答案：未作答

答案解析：［解析］審美活動(dòng)所追求的不是一般的價(jià)值，而是能滿足人的心靈需要的精神

價(jià)值，能啟迪人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵(lì)人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的一種獨(dú)特的精神價(jià)值。

上一題下一題

(2/5)多項(xiàng)選擇題

第22題

在西方美學(xué)史上，對(duì)悲劇理論的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的有

A.亞里士多德

B.博克

C.黑格爾

D.尼采

E.馬克思

參考答案：ACDE您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(3/5)多項(xiàng)選擇題

第23題

席勒在《美育書簡》中第一次明確提出了“美育”的概念，其貢獻(xiàn)主要在于

A.解釋了美育的目的

B.揭示了美育的價(jià)值

C.提出了美育的任務(wù)

D.說明了美育的復(fù)雜性

E.分析了美育與德育的差異

參考答案：ABC您的答案：未作答

答案解析：［解析］席勒的《美育書簡》對(duì)美育的性質(zhì)、特征和社會(huì)作用作了系統(tǒng)的闡述，

其貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在：第一，從哲學(xué)的高度解釋審美教育不同于其他教育形式的獨(dú)特目的；第

二，明確揭示審美教育的價(jià)值是完滿人性；第三，回答完滿人性的方式一一人性統(tǒng)一的根據(jù)

就在于自身。

上一題下一題

(4/5)多項(xiàng)選擇題

第24題

關(guān)于審美經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)表述正確的有

A.審美經(jīng)驗(yàn)是人在與對(duì)象的審美關(guān)系中，構(gòu)成并評(píng)價(jià)審美對(duì)象的過程

B.審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了人生實(shí)踐的一種重要形式

C.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的非理性色彩

D.審美經(jīng)驗(yàn)具有濃厚的理性色彩

E.審美經(jīng)驗(yàn)是一種低層次的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，帶有神秘主義色彩

參考答案：ABC您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(5/5)多項(xiàng)選擇題

第25題

天才獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造力主要表現(xiàn)為

A.藝術(shù)敏感

B.藝術(shù)想象力

C.藝術(shù)技巧

D.靈感

E.藝術(shù)語言

參考答案：ABCD您的答案：未作答

答案解析：

上一題下一題

(1/4)名詞解釋題

第26題

審美趣味

參考答案：(1)審美趣味是個(gè)人在審美活動(dòng)和審美評(píng)價(jià)中所表現(xiàn)出來的主觀愛好和傾向。

(2)能力或鑒賞力是審美趣味的內(nèi)在方面，興趣和品位是審美趣味的外在表現(xiàn)。

⑶審美趣味呈現(xiàn)明顯個(gè)性差異，后天因素或社會(huì)條件是影響審美趣味的主要因素。

詳細(xì)解答：

上一題下一題

(2/4)名詞解釋題

第27題

凈化說

參考答案：(1)是亞里士多德在分析悲劇時(shí)提出來的。

(2)他認(rèn)為，悲劇能引起人的憐憫與恐懼之情，并使這種情感得到凈化，也就是使情感得到

陶冶。

詳細(xì)解答：

上一題下一題

(3/4)名詞解釋題

第28題

意境

參考答案：(1)中國古典美學(xué)的獨(dú)特范疇。

(2)指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，將接受者引向一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，

富有形上本體意味的境界中。

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(4/4)名詞解釋題

第29題

意象的生產(chǎn)

參考答案：(1)意象的生產(chǎn)意味著藝術(shù)家心中的意象得到物態(tài)化和物化的表達(dá)。

(2)這里的生產(chǎn)既有生命孕育分娩的意思，即事物的從無到有，存在的由隱到顯。

⑶同時(shí)又有工藝制作、生產(chǎn)之含義。

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(1/5)簡答題

第30題

簡述自由是美學(xué)與實(shí)踐存在論之間的中介。

參考答案：(1)自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念。

(2)自由也是從人的實(shí)踐一存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動(dòng)過渡的中介環(huán)節(jié)。

⑶人生在世一旦達(dá)到自由狀態(tài)，審美情境就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

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(2/5)簡答題

第31題

簡述巫術(shù)活動(dòng)對(duì)審美原始發(fā)生的重要意義。

參考答案：(1)巫術(shù)的神圣性與嚴(yán)肅性，強(qiáng)化并提高了人的意識(shí)與意志等主體的精神