如何利用感性與理性的力量

本文極具參考價(jià)值，如若有用請(qǐng)打賞支持我們！不勝感激！如何利用感性與理性的力量(職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn))感性和理性是人性中神秘而蘊(yùn)含能量的特質(zhì)。領(lǐng)導(dǎo)者有時(shí)候需要展示理性的形象，有時(shí)候也需要露出自己感性的一面。問題是，應(yīng)該在何時(shí)、何地，對(duì)何人展示感性?在什么情況下應(yīng)該表現(xiàn)理性?如何做到感性與理性的收放自如?如何培養(yǎng)自己這種感性與理性交替運(yùn)用和靈活應(yīng)用的能力?

一、還原感性和理性的真相

所有人都有感性的一面，也有理性的一面，感性直觀、快速、率真，體現(xiàn)人的天性;理性深沉、審慎、睿智，代表人的覺悟。善于恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的感性和理性的不同側(cè)面，展現(xiàn)個(gè)人的特質(zhì)，是一門修身的藝術(shù)，能幫助企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在工作和生活中塑造豐滿的個(gè)性和獨(dú)特的風(fēng)格，成為一個(gè)富有魅力的人。

很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者更多注重理性的修煉，因此，在管理中大都表現(xiàn)出理性的一面：冷靜、理智、邏輯分析、用數(shù)據(jù)說話等，而忽視感性的運(yùn)用。將感性與理性相對(duì)照，感性就成了非理性，比如感情用事或者多愁善感，都是人們對(duì)感性的偏見和誤解，所以很多人把感性作為敏感、軟弱和幼稚的象征，賦予了一些負(fù)面的意義。人們因而不自覺地追求理性，對(duì)感性盡量繞道而行，也就使很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人隱藏起自己的感情，以一副刻板的面孔、冷靜的分析、縝密的思維、果決的行動(dòng)等形象展示在眾人的面前。

隨著社會(huì)的發(fā)展，詼諧幽默、富有愛心、善解人意等特質(zhì)大受歡迎，人們逐漸認(rèn)識(shí)到感性一詞的感情色彩并不是非常消極的貶義詞。比如，感性的人感情外露、富有同情心，與冷漠和內(nèi)斂相對(duì)，有很強(qiáng)的溝通能力和感染力。這樣的人工作很有激情、表現(xiàn)出對(duì)生活的熱愛，同時(shí)，感性體現(xiàn)了一種人性化的為人處世法則，所以又煥發(fā)起了人們對(duì)于感性的追求，對(duì)于感性的展現(xiàn)欲望也凸顯出來。

在南非世界杯1/4決賽德國阿根廷之戰(zhàn)中，德國隊(duì)4比0完勝阿根廷隊(duì)，現(xiàn)場(chǎng)觀戰(zhàn)的德國總理默克爾就將興奮之情溢于言表。

感性顯露的時(shí)候，人往往投入到自己的內(nèi)在之中，感受當(dāng)下的感受。感性是直接的，當(dāng)有一件事情發(fā)生時(shí)，看到或聽到后感受也隨之而來，這是自動(dòng)發(fā)生的，不受大腦的控制;理性的思考，主要是向著縱深方向發(fā)展，針對(duì)某一個(gè)問題進(jìn)行深入的思考，然后歸納總結(jié)。這個(gè)時(shí)候人往往與自我感覺相脫離，目的是排除個(gè)人因素的摻雜，包括當(dāng)前的自身感受和表面的現(xiàn)象，免受人為因素的干擾，達(dá)到客觀判斷的目的。

感性和理性有時(shí)候不容易區(qū)分，人們往往意識(shí)不到兩者的區(qū)別，這是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己處理問題的方式。我們看到有的人更偏于理性，有的人更重感性。比如男人購物的時(shí)候，一般目的明確，直奔目標(biāo)，買好了就走人，這是一種理性的行為;而女人進(jìn)了商場(chǎng)往往流連忘返，也許開始并沒有什么目標(biāo)，但當(dāng)找到了感覺后會(huì)滿載而歸，如果找不到感覺就空手而回，這就是女人感性的特點(diǎn)。

感性和理性在一個(gè)人身上是同時(shí)存在的，比如看到受難的人，感性是同情和關(guān)注，理性則問自己如何幫助他，這個(gè)人可能會(huì)伸出援助之手，此時(shí)感性和理性的部分合二為一。而有的時(shí)候感性和理性之間發(fā)生沖突，比如被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，感性上是抵觸的，覺得自己委屈，想當(dāng)面反駁為自己辯護(hù)或想沖冠一怒離開公司，而理性層面告訴自己：他是老板，我必須聽他的話，因?yàn)槲疫€要在這里繼續(xù)工作。

感性和理性同等重要，關(guān)鍵是何時(shí)何地、何種場(chǎng)合、對(duì)什么人、用什么分寸來表現(xiàn)，所以，善用感性和理性有助于人格魅力的提升。掌握了這門藝術(shù)，就能豐富自己，成為一個(gè)直覺的智慧者、率性而自然的思想家。

二、讓自己在感性與理性間自如轉(zhuǎn)換

理性和感性是互通的，慣于理性思維的人也可以很感性、很投入;而感性的人也可以非常理性地觀察自己。

事實(shí)上，人在生活中會(huì)經(jīng)常處于不同的狀態(tài)之下，有時(shí)感性，有時(shí)理性。假設(shè)一個(gè)人正在玩過山車，當(dāng)感覺非常強(qiáng)烈、很開心的時(shí)候，是感性的狀態(tài);如果當(dāng)時(shí)拍了錄像，之后在錄像中看到當(dāng)時(shí)的情景，在觀看的時(shí)候已經(jīng)是處于理性狀態(tài)了。成功的自我管理者更善于運(yùn)用兩者，能夠辨別和選擇感性和理性，自由地穿行于兩者之間，讓感性和理性保持暢通。

2010年G20峰會(huì)舉辦期間，南非世界杯正如火如荼。6月27日，正在多倫多參會(huì)的英國首相卡梅倫和德國總理默克爾忙里偷閑，兩個(gè)人坐在一起觀看了16強(qiáng)淘汰賽中英國和德國隊(duì)下半場(chǎng)的比賽。兩國領(lǐng)袖的看球約會(huì)，在峰會(huì)官方紀(jì)錄上被注解為雙邊會(huì)談。

看球的激動(dòng)心情并未影響默克爾的工作，她的就發(fā)達(dá)國家縮減公共財(cái)政制定具體的數(shù)字目標(biāo)的主張被寫進(jìn)了峰會(huì)的公告中。在默克爾身上，感性和理性的轉(zhuǎn)換運(yùn)用自如。理性和感性同為自身不可或缺的寶貴資源，領(lǐng)導(dǎo)者都要善加利用，偏廢了哪一個(gè)都是極大的浪費(fèi)。在工作和生活中，如果可以不斷地把從理性得出的成熟經(jīng)驗(yàn)輸送到感性來儲(chǔ)存，事情來了感性就自動(dòng)處理，理性的空間就會(huì)開闊，需要處理的問題就更明晰，更容易集中處理，效果當(dāng)然也就更好。

前貝塔斯曼旗下歐唯特信息系統(tǒng)中國區(qū)CEO郭海晨曾有一段這樣的回憶：

剛被內(nèi)定為CEO后，去德國和新上司會(huì)面。說是會(huì)面，其實(shí)是上任前最后的考察。

白天聊完工作，晚上德國上司拉我去了當(dāng)?shù)氐母鑴≡?，聽的是威爾第的Rigoletto(弄臣)，還好我在國內(nèi)聽過其中的著名唱段女人善變，對(duì)威爾第的其他歌劇，也略知一二，可以應(yīng)對(duì)。

不經(jīng)意間，我隱約感覺到了一些不同，后來才慢慢確認(rèn)，德國上司是在評(píng)判我對(duì)歐洲乃至世界文化的理解和接受程度。

我的那位德國上司，平時(shí)工作強(qiáng)調(diào)事實(shí)、數(shù)據(jù)、邏輯，是個(gè)冷靜的思考者，但后來發(fā)現(xiàn)他彈得一手專業(yè)的鋼琴，聽到瓦格納的歌劇居然潸然淚下。

德國人認(rèn)為能理解音樂的人比一般人聰明25%，德國的作曲家門德爾松，把浪漫主義與古典主義的特點(diǎn)交織在一起，音樂既含有古典主義的邏輯性，又帶有浪漫主義的幻想性。

看來有智慧的領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該是具有高度的理性，同時(shí)不失感性和想象的思維。

現(xiàn)在想來，德國上司當(dāng)時(shí)的用意，看來不只是考察一個(gè)潛在領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)多元文化的理解和開放心態(tài)那么簡(jiǎn)單。

大凡領(lǐng)導(dǎo)人還在中層的時(shí)候，往往靠開疆拓土的武功取勝，至少在公司體系中，銷售額和利潤的增長是硬指標(biāo)。然而建設(shè)一個(gè)氣韻持久的公司，根基在于庶民、在于武功，魂魄卻是在于廟堂，在于文治，在于其廟堂中領(lǐng)導(dǎo)人的精神世界?？鬃诱f要治國平天下，先要格物、致知、誠意、正心、修身、齊家。

多數(shù)前提都是精神層面的內(nèi)圣。

商業(yè)如同戰(zhàn)爭(zhēng)，治理公司如同治理國家和地域。綜觀古往今來，領(lǐng)導(dǎo)人只有文韜，溺其所學(xué)，是修不出其政治、領(lǐng)導(dǎo)生涯的。同理，只能彎弓射大雕的，很少能建設(shè)一個(gè)持久的基業(yè)，富不過三代。

雖然領(lǐng)導(dǎo)人的人文情懷，從來也沒被哪家公司作為考核的指標(biāo)，打天下出身的領(lǐng)導(dǎo)人，也認(rèn)為偃兵修文無大必要;但優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人要想淵謀遠(yuǎn)略，沒有理智邏輯和情感人文在哲學(xué)思維層面上的結(jié)合，確也難矣。

三、如何做到感性與理性的自如轉(zhuǎn)換?

對(duì)感性和理性重要性的覺察，是利用它們的前提，我們可以用投入和抽離技術(shù)來達(dá)到感性或理性的狀態(tài)。

所謂的投入是指自己正處在一個(gè)和自我相連接的狀態(tài)之中，也就是此時(shí)此地可以感知到自己的感覺，包括身體的感受和情緒的體驗(yàn)，與自己的感情進(jìn)行非常通暢的交流。如果做到了這點(diǎn)，說明你是處于一種投入狀態(tài)。比如與自己的伴侶在一起，如果處于一種投入狀態(tài)，你會(huì)容易感知和體會(huì)到自己及對(duì)方的感覺和情緒。

所謂的抽離則是指不與自己的感情相連接，而是跳出自己之外看自己、觀察自己。比如，下屬把一件易如反掌的事情給搞砸了，你正要暴怒，突然抬頭看見對(duì)面鏡子中的自己臉紅脖子粗的樣子，感覺特別難看，也喪失了領(lǐng)導(dǎo)者的風(fēng)度，于是內(nèi)心釋然。此時(shí)，你內(nèi)心雖然生氣，但是你想：關(guān)鍵是找出辦法來解決這個(gè)問題，臭罵一通不管用。如果你能意識(shí)到這一點(diǎn)，則此時(shí)的你處于抽離狀態(tài)。抽離的狀態(tài)代表的是理性。

那些非常理性思考的人經(jīng)常處于抽離的狀態(tài)。而感性的人非常善于連接，經(jīng)常處于投入狀態(tài)。理性和感性同時(shí)也是互通的，慣于理性思維的人也會(huì)很感性，可以很投入;而感性的人也可以非常理性地觀察自己，可以很好地抽離。

事實(shí)上，人在生活中會(huì)經(jīng)常處于不同的狀態(tài)之下，有時(shí)候投入，有時(shí)候抽離。假設(shè)一個(gè)人正在玩過山車，當(dāng)感覺非常強(qiáng)烈，很開心的時(shí)候，是投入、連接的狀態(tài);有可能別人當(dāng)時(shí)拍了錄像或者照片，后來在電視上看到當(dāng)時(shí)的情景，在觀看的時(shí)候處于抽離的感知層面。這時(shí)候，他很清楚地知道，當(dāng)時(shí)在玩過山車，感覺怎么樣，看這段錄像的時(shí)候就是抽離狀態(tài)，和坐過山車時(shí)的感覺是不一樣的。這兩種狀態(tài)都很正常，每個(gè)人都能體會(huì)。成功的自我管理者更會(huì)善于運(yùn)用兩者，能夠辨別和選擇什么時(shí)候投入，什么時(shí)候抽離，可以自我決定，不使它成為一種偶然事件，自由地穿行于兩者之間，讓感性和理性保持暢通。

在真正的生活中，人是處在投入狀態(tài)的，這時(shí)候完全跟自己在一起，在抽離狀態(tài)時(shí)，跳出了自己的框架，是在審視生活。有一種人很善于安排時(shí)間，能夠很好地抽離開時(shí)間本身來審視它，很善于把整個(gè)一生分成不同時(shí)間段來安排，這種人是比較理性的。而另一種人，可以把他叫做準(zhǔn)時(shí)的人，并不是說他非常準(zhǔn)時(shí)，而恰恰是我們所認(rèn)為不準(zhǔn)時(shí)的人。這種人生活在他的時(shí)間里，他將時(shí)間伴隨著生活，緊緊相連，常常會(huì)忘掉時(shí)間，常常會(huì)遲到，因?yàn)閷?duì)于他們來說，現(xiàn)在正