2024屆上海市黃浦區(qū)高考二模歷史

黃浦區(qū)2024年高中學(xué)業(yè)等級(jí)考模擬測試歷史試卷2024年4月（完成試卷時(shí)間：60分鐘 總分：100分）考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求；所有答題必須寫在答題紙上；做在試卷上一律不得分。2．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名，并將核對(duì)后的條形碼貼在指定位置上。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。一、科舉與狀元（22分）材料一中國科舉制度發(fā)展大事記年，隋文帝開皇十五年，廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官員①605年，隋煬帝大業(yè)元年，始建進(jìn)士科，以文辭取士，科舉制度形成②624年，唐高祖武德七年，恢復(fù)九品中正制③627年，唐太宗再度廢除九品中正制，增加考試科目，進(jìn)士、明經(jīng)兩科為主④689年，武則天載初元年，親策天下貢士，被視作“殿試”之始⑤736年，唐玄宗開元二十四年，下詔之后的考試由禮部侍郎主持，提高了科舉考試地位⑥1076年，宋神宗熙寧九年，進(jìn)行科舉改革，開始以經(jīng)義取士⑦1315年，元仁宗延祐二年，分成左右榜，左榜供漢人南人，右榜供蒙古人色目人⑧1427年，明宣宗宣德二年起，開始實(shí)行南北卷以及之后的南北中卷制度⑨1487年，明憲宗成化二十三年，八股文定型⑩1905年，清光緒三十一年，進(jìn)行最后一科進(jìn)士考試，至此中國科舉制結(jié)束材料二歷代狀元籍貫分布統(tǒng)計(jì)表（共357名）時(shí)期地區(qū)唐五代北宋南宋遼金元明清合計(jì)北方40628061181110120南方181024370027769237共計(jì)58165237611108879357注：據(jù)文獻(xiàn)記載，中國歷史上共產(chǎn)生狀元700多名，但有明確著錄籍貫的只有357名。北方：河南河北山東山西陜西甘肅黑龍江遼寧南方：江蘇浙江福建江西安徽四川廣東廣西湖南湖北貴州——以上材料根據(jù)《中國科舉史話》（李樹）和現(xiàn)行高中統(tǒng)編教材相關(guān)內(nèi)容整理1．材料一大事記前面四條所述關(guān)于九品中正制的廢除—恢復(fù)—再廢除，從中可知：（單選，2分）A．世家大族逐漸沒落 B．科舉制度存在嚴(yán)重弊端C．門閥觀念日益強(qiáng)化 D．九品中正制仍可以延續(xù)2．材料一大事記第⑥條所述的科舉改革，應(yīng)與下列哪一變法或改革有關(guān)？（單選，2分）A．商鞅變法 B．孝文帝改革 C．王安石變法 D．張居正改革3．材料一大事記第⑦條所述的左右榜，應(yīng)與下列哪一制度相關(guān)？（單選，2分）A．南北面官制 B．猛安謀克制 C．行省制度 D．四等人制4．結(jié)合材料二表格和所學(xué)，五代、遼、金、元這幾個(gè)時(shí)期狀元比較少的原因是什么？（4分）5．材料二表格中狀元籍貫的分布呈現(xiàn)出怎樣的發(fā)展趨勢？（2分）結(jié)合所學(xué)，分析形成這一發(fā)展趨勢的主要因素有哪些？（5分）6．結(jié)合材料和所學(xué)，中國科舉制度能夠延續(xù)約1300年的原因是什么？（5分）二、改變世界進(jìn)程的文件（28分）文件是歷史的指示牌，為我們搭建起與過去聯(lián)系的橋梁。英國一位名叫斯科特·克里斯蒂安松的歷史學(xué)家，用近一年的時(shí)間將散落各地的文件原稿收集整理，最終寫成這本《文件中的歷史——改變世界進(jìn)程的100份文件》，人類的每一次進(jìn)步、每一個(gè)錯(cuò)誤、每一場歡欣鼓舞、每一回悲傷哀慟，都凝結(jié)在一份份無聲的文件中。不論是現(xiàn)在或是未來，文件都展現(xiàn)出某種力量，推動(dòng)一些事情的發(fā)生，讓世界成為當(dāng)下的模樣。以下是選自本書的48份文件的目錄（按照時(shí)間順序排列，為閱讀排版方便去除了書引號(hào)）：1易經(jīng)2漢謨拉比法典3荷馬史詩4孫子兵法5論語7摩柯婆羅多9柏拉圖理想國11大憲章15谷登堡圣經(jīng)16達(dá)?芬奇手稿集18哥倫布書信20馬丁?路德九十五條論綱22麥哲倫航行日記27第一部對(duì)開本莎士比亞作品集28關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話31牛頓著作集33權(quán)利法案35社會(huì)契約論36獨(dú)立宣言38美國憲法39人權(quán)宣言43拿破侖民法典45第一幅照片47物種起源原始手稿48第一封電報(bào)49共產(chǎn)黨宣言54解放（黑人）奴隸宣言57留聲機(jī)專利證書63十四點(diǎn)和平原則65凡爾賽條約70第一張電視節(jié)目單71慕尼黑協(xié)定73美國對(duì)日宣戰(zhàn)演講稿74曼哈頓計(jì)劃手稿集76安妮日記77德國無條件投降書78聯(lián)合國憲章80馬歇爾計(jì)劃81世界人權(quán)宣言84DNA發(fā)現(xiàn)者的親筆信85羅馬條約88我有一個(gè)夢想演講稿90“阿波羅11號(hào)”登月計(jì)劃91蘋果公司成立文件92因特網(wǎng)協(xié)議94第一個(gè)網(wǎng)站97第一條推特100斯諾登文件7．請(qǐng)根據(jù)提示將以上文件做大致的歸類。（填寫文件前面的序號(hào)，每項(xiàng)4個(gè)，不要重復(fù)填寫，16分）（1）與科學(xué)技術(shù)發(fā)明或進(jìn)步直接相關(guān)的有：（2）與第一、第二次世界大戰(zhàn)直接相關(guān)的有：（3）與人權(quán)直接相關(guān)的有：（4）與影響大眾文化和現(xiàn)代傳媒直接相關(guān)的有：8．書中收錄的文件按照時(shí)間順序編排，反映了它們?cè)诓牧虾托螒B(tài)上的變遷。根據(jù)提示請(qǐng)將下列目前為止發(fā)現(xiàn)的最早的文件原稿與其載體相匹配（8分）①石柱②竹簡③羊皮紙④莎草紙A．《易經(jīng)》 B．《漢謨拉比法典》C．《荷馬史詩之奧德賽》 D．《大憲章》9．《文件中的歷史》一書中提及中國的文件只有三個(gè)：《易經(jīng)》《孫子兵法》《論語》。請(qǐng)另外推薦一份你認(rèn)為在中華人民共和國歷史上最具影響力的文件，并說明理由。（4分）三、千古罪人還是守護(hù)功臣？（20分）暑假，小明同學(xué)來到敦煌莫高窟旅游，在欣賞完眾多美輪美奐的壁畫和佛像之后，發(fā)現(xiàn)了矗立在景區(qū)里保存完好的王道士塔，他不禁產(chǎn)生了疑惑：按照道家戒律，道士逝后不會(huì)建塔，舍利塔是佛家的專利，為何這里竟然有如此氣派的為道士修建的佛塔？為此，小明同學(xué)開啟了探尋之旅。圖一世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟 圖二王道士佛塔 圖三外國探險(xiǎn)家拍攝的王道士（一）了解王道士的發(fā)現(xiàn)和當(dāng)?shù)毓賳T的態(tài)度材料一 王圓箓（1850–1931）祖籍湖北麻城，出生陜西農(nóng)村。青年從軍為清軍河西兵勇，退伍后當(dāng)了道士，1897年左右來到莫高窟。當(dāng)時(shí)的寶窟無人管護(hù)，一片殘破，他以修窟補(bǔ)佛的名義，每天掃窟或是外出化緣，公然以“莫高窟主持”的身份自居。后雇人清理洞窟中的積沙，僅第16窟就花費(fèi)了近兩年時(shí)間。1900年6月22日，王道士在清理第16窟流沙時(shí)發(fā)現(xiàn)了轟動(dòng)世界的藏經(jīng)洞。材料二在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)后長達(dá)七年的時(shí)間里，王道士多次逐級(jí)上報(bào)，求助官方予以重視，也為他們送去了珍貴的經(jīng)卷，小到敦煌縣令大到甘肅省學(xué)臺(tái)等官員多有得到，文人老爺們只是把玩欣賞，沒有任何保護(hù)的建議和舉措。10．結(jié)合所學(xué)，為什么當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐墓賳T對(duì)于藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)如此漠視？（4分）（二）梳理被外國探險(xiǎn)家盜取的文物以及敦煌學(xué)的產(chǎn)生材料三 1907年，匈牙利籍英國人斯坦因最先來到敦煌，利用買通和欺騙的手段（把自己標(biāo)榜成唐玄奘的信奉者）從王道士手中盜走寫本8082卷，木版印刷20卷。1908年，法國人伯希和盜走古書、佛教經(jīng)文、民間文學(xué)等漢藏文精華寫本6000余卷。1911年，日本人橘瑞超和吉小川一郎盜走文書約600卷。1914年，斯坦因再次盜走寫本600多卷，兩次共掠走文書一萬多件。1914年至1915年間，俄國人奧登堡也盜走文物2000件以上。1924年，在藏經(jīng)洞已經(jīng)空空如也的情況下，美國人華爾納盜剝了大面積的敦煌壁畫，并掠走唐代彩塑。材料四據(jù)統(tǒng)計(jì)，藏經(jīng)洞出土的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書、刺繡、絹畫、法器等文物多達(dá)五萬余件，年代涵蓋公元4－11世紀(jì)。敦煌遺書的發(fā)現(xiàn)，推動(dòng)了與中世紀(jì)中亞、中國有關(guān)的歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、書志學(xué)、歷史地理學(xué)和科技史等的研究，并成為一門為世界學(xué)者所關(guān)注的學(xué)問——敦煌學(xué)。1987年，敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。材料五 斯坦因?qū)⒉亟?jīng)洞的珍寶公諸于世界，全世界為之發(fā)瘋時(shí)，清廷才認(rèn)識(shí)到敦煌文物的價(jià)值，1910年清廷下令將藏經(jīng)洞剩余的經(jīng)卷運(yùn)至北京保存，但是沿途大部分官員只是想方設(shè)法將其據(jù)為己有，運(yùn)送途中幾乎每到一處都丟失一批，以至于當(dāng)代中國學(xué)者研究敦煌學(xué)時(shí)，必須要到國外相關(guān)的文化機(jī)構(gòu)實(shí)地學(xué)習(xí)或者購買微縮膠卷回來進(jìn)行研究。11．根據(jù)以上材料，敦煌學(xué)的形成與王道士的發(fā)現(xiàn)有什么關(guān)系？（4分）（三）審視世人對(duì)王道士的評(píng)價(jià)材料六 當(dāng)代著名文化學(xué)者余秋雨1992年出版的《文化苦旅》一書在開篇《道士塔》一文中，把王道士定為“敦煌石窟的罪人”、民族悲劇中“錯(cuò)步向前的小丑”。材料七 甘肅人民出版社1997年出版的《美麗的敦煌》一書中，專文介紹了王圓箓其人其事，認(rèn)為他“苦守莫高窟30多年，把畢生精力獻(xiàn)給了本不屬于他的圣地”，“但愿我們正視那段歷史”。12．作為文化學(xué)者的余秋雨和甘肅人民出版社對(duì)于王道士的評(píng)價(jià)為何如此截然相反？（4分）（四）匯總13．綜合上述所有圖片和文字材料，你認(rèn)為王道士究竟是千古罪人還是守護(hù)功臣？（8分）四、“人人盡說江南好”（30分）現(xiàn)代地理學(xué)家多依據(jù)地形劃分中國的地理單元，如內(nèi)蒙古高原、華北平原等。而古人則更喜歡從文化同質(zhì)性著手，輔以山川地形，便構(gòu)建出許許多多充滿歷史文化韻味的地理區(qū)劃，如江南、塞北、中原、關(guān)中……其中屬江南的名氣最大，幾乎所有與江南相似的地方都被冠以“某某江南”，足見國人對(duì)江南的情有獨(dú)鐘。江南，它并不是一個(gè)正式的行政區(qū)劃概念，而主要是文化經(jīng)濟(jì)上的地理概念。中國歷代所指范圍多有變化。中國人為何如此偏愛江南，甚至延續(xù)千年至今不衰？事實(shí)上，江南的崛起源于它最重要的地理特征——多水，即江、河、湖、海，它們?cè)诓煌臍v史時(shí)代中，依次把江南的五個(gè)城市（南京、揚(yáng)州、杭州、蘇州、上海）分別推向歷史的巔峰，也推動(dòng)了整個(gè)江南地區(qū)的發(fā)展。江南的山水、人文、都市在中國歷史上的興衰有機(jī)串聯(lián),形成一個(gè)文化整體，代表了中華文明的重要成果。中國人對(duì)“江南”的向往，反映的不僅是地理空間的認(rèn)同，也是一種文化精神的認(rèn)同。明清以后,“江南”更成為中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)和立足點(diǎn)，發(fā)揮著持續(xù)的文化影響力。以下是根據(jù)網(wǎng)上相關(guān)文章整理而成的江南五大時(shí)代的表格：名稱時(shí)間（年）核心成因詩句或俗語長江時(shí)代317-589南京永嘉之亂，衣冠南渡金陵百萬戶，六代帝王都運(yùn)河時(shí)代605-907揚(yáng)州大運(yùn)河的開鑿江南好風(fēng)景煙花三月下?lián)P州錢塘江時(shí)代1138-1276杭州南宋的定都上有天堂，下有蘇杭太湖時(shí)代1368-1840蘇州工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展衣被天下詩意棲居海洋時(shí)代1843-至今上海鴉片戰(zhàn)爭后