九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)15生于憂患死于安樂(lè)省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)

看那些大科學(xué)家、文學(xué)家、天文家、政治家、思想家們?nèi)〉昧司薮蟪删?，真是令人羨慕??！咦！我也能夠像他們一樣??！………..那，我要怎么做才能成功吶？……..哈哈,這個(gè)問(wèn)題嘛,中國(guó)古代有位叫孟子思想家早就處理了!1/49我們?nèi)タ纯疵献用献樱ü?72—289）名

，字

，

時(shí)鄒人，

家、

家?，F(xiàn)存《》七篇。軻子輿戰(zhàn)國(guó)思想教育孟子2/49

《孟子》是儒家經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書(shū)中記載了孟子及其弟子政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)。南宋朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》合為“四書(shū)”，成為今后讀書(shū)人必讀書(shū)。3/49

孟子畫(huà)像4/49

生于憂患

死于安樂(lè)

選自《孟子?告子下》5/49朗讀課文1.自由朗誦.(標(biāo)注生字詞,讀準(zhǔn)字音.)2.抽生朗誦,其它聽(tīng)讀準(zhǔn)備評(píng)價(jià).6/49

讀準(zhǔn)以下加點(diǎn)詞字音。畎（）畝傅說(shuō)（）膠鬲（）孫叔敖（）百里奚（）行拂（）曾（）益拂（）士.......quǎnyuègéáoxīfúzēngbì.7/498/49生于憂患死于安樂(lè)

（孟子曰）舜/發(fā)于/

畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，（孟子曰）管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。故/天將降大任/于是人也，必先/苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行/拂亂/其所為，所以/動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能。人/恒過(guò)/然后/能改，困于心,衡于慮,而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。入/則無(wú)法家/拂士，出/則無(wú)敵國(guó)/外患者，國(guó)/恒亡,然后/知/生于憂患,而/死于安樂(lè)也。9/49課前檢測(cè)：解釋主要詞語(yǔ)意思舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。10/49字詞小結(jié)11/491．通假字。曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無(wú)法家拂士。拂同“弼”，輔佐12/492、詞類活用：

苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞使動(dòng)使用方法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

13/49使動(dòng)使用方法：1、必先苦其心志：2、勞其筋骨：3、餓其體膚：4、空乏其身：5、行拂亂其所為：6、動(dòng)心忍性：7、生于憂患，死于安樂(lè)使……痛苦使……勞累使……受饑餓使……受貧困使……顛倒錯(cuò)亂使……堅(jiān)韌使……驚動(dòng)使……生存使……死亡14/493、一詞多義：國(guó)拂

國(guó)防國(guó)家

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

國(guó)恒亡。行拂亂其所為。入則無(wú)法家拂士違反通“弼”，輔佐15/49故

故天將降大任于是人也。公問(wèn)其故廣故數(shù)言欲亡溫故而知新

所以原因有意舊知識(shí)16/494．虛詞。于

其

舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也而死于安樂(lè)也困于心

必先苦其心志增益其所不能從給在在他他17/49舜發(fā)于畎畝（）傅說(shuō)舉于版筑（）故天將降大任于是人也（）（）必先苦其心志（）行拂亂其所為（）所以動(dòng)心忍性（）曾益其所不能（）解釋主要詞語(yǔ)被任用被舉用，被選拔下達(dá)這意志，感情違反用這些方法原來(lái)不具備才能18/49人恒過(guò)（）（）然后能改（）而后作（）征于色（）（）而后喻（）入則無(wú)法家拂士（）出則無(wú)敵國(guó)外患者（）國(guó)恒亡（）經(jīng)常犯過(guò)失這么以后奮起，有所作為征驗(yàn)?zāi)樕私?，明白在?guó)內(nèi)在國(guó)外經(jīng)常19/49翻譯主要句子①、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。②、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。

③、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。

④、生于憂患,死于安樂(lè)。

⑤、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

20/49

讀明大意舜是從田野中被提拔任用；傅說(shuō)是從筑墻工作中被提拔舉用；膠鬲是從販賣魚(yú)鹽中被提拔舉用；管夷吾是從囚徒中被提拔舉用；孫叔敖是隱居海濱被提拔舉用；百里奚是從市井之間（被贖買后）提拔舉用。21/49

讀明大意所以上天將要把重大任務(wù)下達(dá)給這么人，一定先使他內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，使他身體經(jīng)受饑餓；使他資財(cái)缺乏受到貧困之苦；用種種行動(dòng)去干擾妨礙他事業(yè)，經(jīng)過(guò)這些使他內(nèi)心驚動(dòng)，使他性格堅(jiān)韌起來(lái)，以不停增加他才能。22/49

讀明大意一個(gè)人經(jīng)常會(huì)犯過(guò)失，這么之后才能更正；內(nèi)心受到折磨，思想受到妨礙，然后才能有所作為。一個(gè)人心中想法只有流露在臉色上，抒發(fā)于聲音里，才能為人們了解。而一個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)沒(méi)有堅(jiān)持法度和輔佐國(guó)君賢臣，國(guó)外沒(méi)有敵正確國(guó)家和外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)造成滅亡。23/49

讀明大意這么，人們才明白憂患能使人尋求生存發(fā)展，享受安樂(lè)能使人萎靡死亡。24/49理解內(nèi)容25/49生于憂患，死于安樂(lè)

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。短文中心論點(diǎn)是什么？中心論點(diǎn)26/49

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。開(kāi)頭列舉六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？為了證實(shí)自己觀點(diǎn)，作者開(kāi)篇利用__

_論證方法舉例論證27/49生于憂患，死于安樂(lè)第一段六個(gè)人共同特點(diǎn)1、出身都卑微種田、筑墻、販賣魚(yú)鹽、犯人、隱居者、奴隸2、經(jīng)過(guò)艱辛磨練，顯露出不一樣凡人才能。3、以后都被統(tǒng)治者委以重?fù)?dān)，干出了一番出眾事業(yè)。

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舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。2、開(kāi)頭列舉六位歷史人物有何共同特點(diǎn)？共同點(diǎn)：都出身貧賤，歷經(jīng)磨難，最終都有所作為。1、為了證實(shí)自己觀點(diǎn)，作者開(kāi)篇利用___論證方法舉例論證3、短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，想要說(shuō)明什么？？說(shuō)明人才要在困難環(huán)境中磨煉造就，證實(shí)“生于憂患”4、短文開(kāi)頭連用六個(gè)事例，在表示效果上有什么作用？利用排比，同類并舉，增強(qiáng)了文章氣勢(shì)，論證更充分。29/49故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱辛磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱辛磨難？治理天下任務(wù)30/49

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉31/49故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱辛磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱辛磨難？治理天下任務(wù)思想磨煉、生活磨煉、行為磨煉3、磨煉目標(biāo)（益處）是什么？32/49

故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

思想磨煉

生活磨煉

行為磨煉

磨煉益處33/49故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。1、“故天將降大任于是人也”‘大任’指什么？

“是人”指

一類人經(jīng)受艱辛磨煉之后能夠成就偉大事業(yè)2、擔(dān)當(dāng)大任人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱辛磨難？思想磨練、生活磨練、行為磨練3、磨練目標(biāo)（益處）是什么？

磨煉益處：一、是培養(yǎng)了堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。二、是增加了才能。4、“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！痹诮Y(jié)構(gòu)上起到什么作用？承上啟下34/49

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。1、1、要想成才必先經(jīng)歷磨練，其實(shí)就是“逆境出人才”。有些人說(shuō)，孟子只強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人成才決定作用，你贊同嗎？孟子關(guān)于造就人才觀點(diǎn)，不但重視客觀艱辛環(huán)境磨煉，也重視人主觀原因。2、第1、2段和本段第一層是從個(gè)人方面論證了“

”觀點(diǎn)。生于憂患3、本段第二層作者由個(gè)人推廣到

，論證了“

”觀點(diǎn)。國(guó)家死于安樂(lè)4、本段利用了什么論證方法，從哪兩個(gè)方面來(lái)分別證實(shí)本文中心論點(diǎn)？。35/49

人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,

國(guó)恒亡。

然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。

造就人才（正面）生于憂患治理國(guó)家（反面）死于安樂(lè)中心論點(diǎn)36/49

人恒過(guò)，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。5、作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡原因是什么？那么，一個(gè)國(guó)家要想防止“亡”命運(yùn)，必須具備哪些條件？入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患入則有法家拂士，出則有敵國(guó)外患37/49論證方法：（舉例論證）第1段：列舉古代六位圣君賢臣起于微賤事例生于憂患，死于安樂(lè)（道理論證）第2段：歸納概括第一段事例。說(shuō)明困境能造就人才道理。（正反論證）第3段：由個(gè)人推廣到一個(gè)國(guó)家，敘述人常處于困境之中才能振作奮發(fā)，國(guó)家沒(méi)有憂懼則要滅亡道理。短文使用了那些論證方法？38/49小結(jié)選文中孟子主要講了兩方面問(wèn)題，一是

，二是

。短文先列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相經(jīng)典事例后，從理論上歸納了

對(duì)個(gè)人成才主要性，接著又從

兩方面進(jìn)行敘述，由個(gè)人成才規(guī)律推及到國(guó)家興亡，在此基礎(chǔ)上顧理成章地得出“”中心論點(diǎn)造就人才治理國(guó)家逆境正反生于憂患，死于安樂(lè)39/49拓展1.孟子在選文第①段中以六位歷史人物經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請(qǐng)寫(xiě)出與之意思相近兩句名言自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。40/49“生于憂患，死于安樂(lè)”名言

人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。憂勞能夠興國(guó)，逸豫能夠亡身居安思危41/49拓展2.孟子在文中列舉了六位歷史人物經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才；現(xiàn)在有些人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)舉例談?wù)?。就成材而言，不論順境還是逆境，都是外因，起主要作用是內(nèi)因，也就是要發(fā)揮人主觀能動(dòng)性。42/49拓展3.聯(lián)絡(luò)本身實(shí)際，談?wù)劕F(xiàn)在我們應(yīng)該有怎樣憂患意識(shí)。5.聯(lián)絡(luò)本身實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣憂患意識(shí)。5.聯(lián)絡(luò)本身實(shí)際，談?wù)勎覀儜?yīng)該有怎樣憂患意識(shí)。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不能夠掉以輕心，要時(shí)時(shí)提醒自己勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，主動(dòng)進(jìn)取，與是俱進(jìn)，不然就會(huì)停滯不前，甚至落后落伍。43/49

文中提出擔(dān)當(dāng)大任人必須經(jīng)過(guò)艱辛生活磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你看法。44/49西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐乃賦《離