領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)市公開課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)

第三章

領(lǐng)導(dǎo)理論概要第1頁第一節(jié)中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想第二節(jié)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論第三節(jié)當(dāng)代西方領(lǐng)導(dǎo)理論第2頁中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想形成基礎(chǔ)君主專制下極權(quán)政治、等級制度、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式、宗法制社會結(jié)構(gòu)，以及以儒家文化為主體政治意識形態(tài)。在此基礎(chǔ)上所形成領(lǐng)導(dǎo)思想特點(diǎn)：1）重視以倫理道德關(guān)系為關(guān)鍵“內(nèi)圣外王”之道；2）提倡富民、養(yǎng)民、裕民、教民；3）重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)術(shù)研究；4）重視監(jiān)察治吏；5）缺乏對領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)體制研究。第一節(jié)中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想第3頁一、提倡以民為本（富民、養(yǎng)民、裕民、教民）（一）民為邦本，順乎民意中國歷代統(tǒng)治者和思想家都提倡重視人民力量和作用，認(rèn)為民眾是國家根本，要以民為本，順乎民意，取信于民，贏得民心?？鬃诱f：“民以君為心，君以民為本”?！短接[》載，孔子學(xué)生子夏將君民關(guān)系喻為魚水，提醒執(zhí)政者不要脫離民眾：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！钡?頁民本思想主要內(nèi)容包含：其一，得民心者得天下，失民心者失天下。國家能否治理得好，關(guān)鍵在執(zhí)政者能否贏得民心。歷史表明，民心向背關(guān)乎統(tǒng)治穩(wěn)固和長久，關(guān)乎國家興衰成敗。政局治與亂，事業(yè)興與衰，國家存與亡，以及為政者個(gè)人榮辱得失，莫不系于此。其二，順乎民心，取信于民。統(tǒng)治者欲得民心，必須順乎民意，取得民眾信任。要取信于民，執(zhí)政者首先要傾聽民聲，順乎民意，滿足民愿。再者，統(tǒng)治者要信任民眾，相信民眾，就要開誠布公，以誠待民，無偽詐之心。第5頁（二）富民養(yǎng)民裕民教民，民安邦固1．富民民富，才能國富。只有民眾富裕了，生產(chǎn)才會有發(fā)展，國家才會更富裕。所以要富民養(yǎng)民裕民。怎樣才能富民呢？古人主張：首先要體恤民眾疾苦。其次要興利民之舉。再次，要有富民之策。2．教民民富，不一定國安，為了國家穩(wěn)定和統(tǒng)治久遠(yuǎn)，還必須教化民眾，使民眾服從統(tǒng)治。教化關(guān)鍵內(nèi)容是仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥等道德規(guī)范。第6頁二、重視領(lǐng)導(dǎo)權(quán)術(shù)（一）儒法相濟(jì)，德刑相輔兩種對立政治主張或治國策略：德治與法制、王道與霸道1、儒家德治與王道2、法家法制與霸道第7頁（二）重視謀劃（謀劃、決議）1、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢2、知己知彼，白戰(zhàn)不殆3、兼聽則明，偏聽則暗第8頁

三、重視領(lǐng)導(dǎo)者道德涵養(yǎng)

（一）修身正己，為政以德（二）清正廉明，為政之本反腐倡廉辦法主要有：1）重教育，對官員在入仕前和入仕后都加強(qiáng)廉政思想灌輸和訓(xùn)誡；旌表廉吏，樹立榜樣，以正風(fēng)氣；執(zhí)政者以身作則，嚴(yán)于律己。2）重預(yù)防，防微杜漸，及時(shí)治理，“勿使積重難返”。3）重高官，抓上層，治下先治上，正人先正己，“正朝廷以正百官，正百官以正萬民”。4）重法制，嚴(yán)刑峻法，重法治貪。第9頁

四、重視對領(lǐng)導(dǎo)者監(jiān)督管理

（一）治國先治吏（二）重視選賢任能（三）賞罰并行，獎(jiǎng)懲分明（四）以法治吏，嚴(yán)格管理第10頁

第二節(jié)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)理論

一、馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)理論1、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威必定性2、領(lǐng)導(dǎo)職能3、領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)第11頁

二、列寧領(lǐng)導(dǎo)理論

1、領(lǐng)導(dǎo)本質(zhì)2、領(lǐng)導(dǎo)職能3、領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系4、領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)5、領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)6、領(lǐng)導(dǎo)方法第12頁三、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)理論作為領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會主義建設(shè)半個(gè)多世紀(jì)出色領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東不但有著高超領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、豐富領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，而且他創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國詳細(xì)實(shí)際相結(jié)合，形成了自己獨(dú)特領(lǐng)導(dǎo)思想。第13頁1、全心全意為人民服務(wù)2、堅(jiān)持實(shí)事求是標(biāo)準(zhǔn)3、決議、用人和思想政治工作是領(lǐng)導(dǎo)基本職能4、政策是領(lǐng)導(dǎo)基本伎倆5、領(lǐng)導(dǎo)與群眾、普通號召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合方法6、理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際、親密聯(lián)絡(luò)群眾、批評與自我批評三大作風(fēng)第14頁四、鄧小平領(lǐng)導(dǎo)理論1、領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)2、解放思想、實(shí)事求是標(biāo)準(zhǔn)3、改革和完善領(lǐng)導(dǎo)制度4、領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)5、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)6、選才用人第15頁第三節(jié)當(dāng)代西方領(lǐng)導(dǎo)理論一、領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展三個(gè)階段領(lǐng)導(dǎo)理論是西方產(chǎn)物，把領(lǐng)導(dǎo)活動納入科學(xué)研究程式中，試圖經(jīng)過一些實(shí)證式研究和邏輯化推理，得出一些普適性結(jié)論，是西方領(lǐng)導(dǎo)理論追求一個(gè)主要目標(biāo)。但實(shí)際上，在各種類型領(lǐng)導(dǎo)理論和不一樣時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)理論之間，存在著一定程度對立成份。總結(jié)起來，領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展過程中還是為我們積淀了一些有價(jià)值概念和研究范式。主要有三種理論類型（特質(zhì)論、行為論和權(quán)變論），并對應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展三個(gè)主要階段（特質(zhì)論階段、行為論階段和權(quán)變論階段）。第16頁1、特質(zhì)論階段從20世紀(jì)初到40年代，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究主要是從領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)去了解領(lǐng)導(dǎo)，以領(lǐng)導(dǎo)者為中心，去探討領(lǐng)導(dǎo)者不一樣于其它人特點(diǎn)，重點(diǎn)關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人素質(zhì)、品質(zhì)和個(gè)性特征，形成了領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論。特質(zhì)理論認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者只要具備了一些優(yōu)異特征或素質(zhì)，就能成為優(yōu)異領(lǐng)導(dǎo)，研究領(lǐng)導(dǎo)問題主要就是研究領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該含有哪些優(yōu)異品質(zhì)和能力，并試圖以此來培養(yǎng)、選拔和考評領(lǐng)導(dǎo)者。評價(jià)：這種理論碰到理論迷惑是：依據(jù)身體特征、性格特征和智力特征等，實(shí)踐上還是難以挑選領(lǐng)導(dǎo)人，甚至還難以區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者。因?yàn)椴徽擃I(lǐng)導(dǎo)者還是被領(lǐng)導(dǎo)者，都含有一定自信力、判斷力和主動性。離開領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和條件，孤立地研究領(lǐng)導(dǎo)人性格等特征，極難對不一樣領(lǐng)導(dǎo)者能力和領(lǐng)導(dǎo)有效性做出確切分析和比較。第17頁2、行為論階段20世紀(jì)40-60年代，行為科學(xué)興起，并滲透到許多社會科學(xué)研究中。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究重點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)者行為，試圖經(jīng)過對領(lǐng)導(dǎo)者行為研究找出領(lǐng)導(dǎo)行為與領(lǐng)導(dǎo)效果之間關(guān)系，形成領(lǐng)導(dǎo)行為理論。領(lǐng)導(dǎo)行為理論是從人際關(guān)系和情感原因角度去研究領(lǐng)導(dǎo)行為，強(qiáng)調(diào)經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)活動對組織組員施加影響、激發(fā)員工工作熱情來完成組織任務(wù)。這種理論認(rèn)為，只有那些行為上表現(xiàn)為既關(guān)心生產(chǎn)又關(guān)心個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)者才是最有效。那些天資絕頂人不一定會成為領(lǐng)導(dǎo)者，真正決定一個(gè)人成為領(lǐng)導(dǎo)者原因是他行為。依據(jù)個(gè)人行為方式能夠?qū)︻I(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行最好分類。于是有了各種各樣分類。如：懷特和李皮特三種領(lǐng)導(dǎo)方式理論（權(quán)威式、民主式和放任式領(lǐng)導(dǎo)）；領(lǐng)導(dǎo)連續(xù)流理論；工作中心理論等。第18頁評價(jià)：行為論階段領(lǐng)導(dǎo)理論從研究領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備素質(zhì)、特征，轉(zhuǎn)向研究領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)作用和領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)行為理論防止了以往領(lǐng)導(dǎo)理論研究中趨向于極端方式，要求領(lǐng)導(dǎo)人采取綜合領(lǐng)導(dǎo)方式，將兩方面職能有機(jī)地結(jié)合起來；在指導(dǎo)思想上從天賦論轉(zhuǎn)向后天培養(yǎng)論；并推進(jìn)了領(lǐng)導(dǎo)問題定量研究（為測定某一領(lǐng)導(dǎo)者類型，大量問卷式量表設(shè)計(jì)出來，并在實(shí)際中應(yīng)用）。領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該僅在嚴(yán)格“集權(quán)”或“民主”這兩極。3、權(quán)變論階段約從20世紀(jì)70年代開始，迄今為止。研究人員最早關(guān)注領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變論是從組織所處環(huán)境去研究怎樣使領(lǐng)導(dǎo)行為與環(huán)境相互適應(yīng)，以求到達(dá)最正確領(lǐng)導(dǎo)效果。沿著這一研究思緒，20世紀(jì)60年代末70年代初，以菲德爾領(lǐng)導(dǎo)理論提出為標(biāo)志，產(chǎn)生權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論。這是對領(lǐng)導(dǎo)理論動態(tài)研究。第19頁菲德爾認(rèn)為：不論領(lǐng)導(dǎo)者人格特質(zhì)或行為格調(diào)怎樣，只有領(lǐng)導(dǎo)者使自己個(gè)人特點(diǎn)與領(lǐng)導(dǎo)情景相匹配，他才能成為一個(gè)優(yōu)異領(lǐng)導(dǎo)者。權(quán)變領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)行為效果好不好，不但取決于領(lǐng)導(dǎo)者本人素質(zhì)和能力，還取決于許多客觀原因，如被領(lǐng)導(dǎo)者特點(diǎn)、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境等。領(lǐng)導(dǎo)行為好不好，是一個(gè)很多原因函數(shù)，它們是很多原因起作用而且相互影響過程。所以，沒有最好領(lǐng)導(dǎo)行為。一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。領(lǐng)導(dǎo)者任務(wù)在于學(xué)會各種領(lǐng)導(dǎo)方式，方便“一把鑰匙開一把鎖”，針對不一樣被領(lǐng)導(dǎo)者、不一樣環(huán)境而采取對應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)方式，對癥下藥。領(lǐng)導(dǎo)理論發(fā)展新動態(tài)：（參見教科書第20頁）第20頁二、領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論主要聚焦在2個(gè)問題上：領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？怎樣正確地挑選領(lǐng)導(dǎo)者？領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論研究方法主要是歸納分析法：只要找出成功領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)具備特點(diǎn)，在考查某個(gè)組織中領(lǐng)導(dǎo)者是否具備這些特點(diǎn)，就能斷定他是不是一個(gè)優(yōu)異領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論分為：傳統(tǒng)特質(zhì)理論和當(dāng)代特質(zhì)理論。前者屬于天賦論，后者屬于習(xí)得論。領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)理論主要理論流派：1、斯托格蒂爾六類領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)他把領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)歸納為六大類：身體特征社會背景特征智力特征個(gè)性特征第21頁與工作相關(guān)特征社交特征評價(jià)：有些方面論證存在一定矛盾，不足以服人。2、包莫爾領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論提出作為一個(gè)企業(yè)家應(yīng)具備10個(gè)條件：合作精神組織能力精于授權(quán)善于應(yīng)變勇于求新勇于負(fù)責(zé)品德高尚第22頁3、鮑爾領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)論他指出領(lǐng)導(dǎo)者必須有以下14種品質(zhì)：值得信賴公正謙遜舉止傾聽意見心胸寬敞對人要敏銳對形勢要敏銳進(jìn)取卓越判斷力寬宏大量靈活性和適應(yīng)性穩(wěn)妥而及時(shí)決議能力激勵(lì)人能力緊迫感第23頁4、德魯克（杜拉克）“五項(xiàng)主要習(xí)慣”他指出，“有才能人往往最為無效”，“一個(gè)人才能唯有透過有條理、有系統(tǒng)工作，才能有效”。”有效管理者含有不一樣類型，缺乏有效性管理者一樣有不一樣類型。所以，有效管理者與無效管理者之間，在類型、性格及才智方面是極難區(qū)分。有效性是一個(gè)后天習(xí)慣，既然是一個(gè)習(xí)慣，便能夠?qū)W會，而且必須靠學(xué)習(xí)才能取得。他認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)異管理者必須具備以下5項(xiàng)主要習(xí)慣：善于利用有限時(shí)間（時(shí)間永遠(yuǎn)是最短缺）重視貢獻(xiàn)和工作績效（為成功而工作）善于發(fā)覺和用人所長（要問“他能做什么？”而不是問“他不能做什么？”）能分清工作主次，集中精力于少數(shù)主要領(lǐng)域能有效決議第24頁5、日本企業(yè)界要求領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有10項(xiàng)品德和10項(xiàng)能力

10項(xiàng)品德10項(xiàng)能力責(zé)任感：勇于負(fù)擔(dān)工作中責(zé)任，充分發(fā)揮作用使命感：不論碰到何種困難，都要有完成任務(wù)堅(jiān)定信念主動性：在任何工作中都主動主動，以主人翁態(tài)度去完成忠誠老實(shí)：上下級之間和左右關(guān)系中都真心實(shí)意，以誠相待忍耐性：含有高度忍耐力，不能隨意在同事和下屬面前發(fā)脾氣公平：對人對事都要秉公處理，不徇私情熱情：對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，對同事與下級熱情體貼勇氣：對于危險(xiǎn)工作能親自動手，有向困難挑戰(zhàn)勇氣進(jìn)取心：能在事業(yè)上主動上進(jìn)，不滿足現(xiàn)實(shí)狀況，保持勇往直前精神思維決議能力規(guī)劃能力判斷能力創(chuàng)造能力洞察能力勸說能力對人了解能力處理問題能力培養(yǎng)下級能力調(diào)動主動性能力第25頁6、美國管理學(xué)家彼特把難以勝任領(lǐng)導(dǎo)者品質(zhì)歸結(jié)為12點(diǎn)（1）對他人麻木不仁、吹毛求疵、舉止兇狠狂妄；（2）冷漠、孤僻、驕傲自大；（3）背信棄義；（4）野心過大，玩弄權(quán)術(shù)；（5）管頭管腳，獨(dú)斷專行；（6）缺乏建立一支同心協(xié)力隊(duì)伍能力；（7）心胸狹窄，挑選無能之輩來作為自己下屬；（8）犟頭犟腦，無法適應(yīng)不一樣上司；（9）目光短淺，缺乏戰(zhàn)略眼光；（10）偏聽偏信，過分依賴一個(gè)顧問；（11）懦弱無能，不敢行動；（12）猶豫不決，缺乏決斷力。

另外，西方學(xué)者還提出了“六C”、“七C”標(biāo)準(zhǔn)，我國學(xué)界提出四大素質(zhì)。（參見教科書23頁）第26頁三、領(lǐng)導(dǎo)行為理論領(lǐng)導(dǎo)行為理論研究目標(biāo)試圖找出領(lǐng)導(dǎo)行為與領(lǐng)導(dǎo)效果之間關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)行為研究中，主要路徑是按照領(lǐng)導(dǎo)行為基本傾向加以劃分，從而提出了不一樣理論模式。這里介紹這么幾個(gè)理論：1、勒溫三種領(lǐng)導(dǎo)方式理論關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方式研究最早是由勒溫進(jìn)行，以后懷特和李皮特也進(jìn)行了研究及分類。勒溫經(jīng)過試驗(yàn)研究不一樣領(lǐng)導(dǎo)方式對下屬群體行為影響。他歸納出三種極端領(lǐng)導(dǎo)工作方式：專制方式、民主方式和放任自流方式。1）專制方式：是指以力服人領(lǐng)導(dǎo)人，即靠權(quán)力和強(qiáng)制命令讓人服從。全部政策均由領(lǐng)導(dǎo)者決定；全部工作進(jìn)行步驟和技術(shù)也由領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)號施令。特點(diǎn)是：第27頁（1）獨(dú)斷專行，從不考慮他人意見，全部決議都由領(lǐng)導(dǎo)者自己決定。（2）從不把任何消息告訴下級，下級沒有任何參加決議機(jī)會，而只能察言觀色、奉命行事。（3）主要依靠行政命令、紀(jì)律約束、訓(xùn)斥和處罰進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)工作，只有偶然獎(jiǎng)勵(lì)。多以命令和指示口吻。（4）領(lǐng)導(dǎo)者預(yù)先安排好一切工作程序和方法，下級只能服從。（5）領(lǐng)導(dǎo)者極少參加群體社會活動，與下級保持相當(dāng)心理距離。2）民主方式是指那些以理服人、以身作則領(lǐng)導(dǎo)人。全部政策由組織組員集體討論決定，領(lǐng)導(dǎo)者采取勉勵(lì)與幫助態(tài)度，下屬人員對于所進(jìn)行工作步驟和所采取技術(shù)，有相當(dāng)選擇機(jī)會和權(quán)力。特點(diǎn)是：第28頁（1）政策是領(lǐng)導(dǎo)者和其下屬共同智慧結(jié)晶。（2）分配工作時(shí)盡可能照料個(gè)人才能、興趣和興趣。（3）讓個(gè)人有較大工作自由度、較多選擇性與靈活性。（4）主要依靠個(gè)人權(quán)力和威信，而不是職位權(quán)力和命令使人服從。多以商議、提議和請求口氣。（5）領(lǐng)導(dǎo)者主動參加團(tuán)體活動，與下級無任何心理上距離。3）放任自流方式是指工作事先無布置，事后無檢驗(yàn)，權(quán)力完全給予個(gè)人，一切悉聽尊便，毫無規(guī)章制度可言。組織喜歡員或群眾有完全決議權(quán)，領(lǐng)導(dǎo)者放任自流，只負(fù)責(zé)給組織組員提供工作所需要條件和咨詢，而盡可能不參加，也不主動干涉，只偶然表示意見，工作進(jìn)行幾乎全依賴組織組員，各人自行負(fù)責(zé)。第29頁三種領(lǐng)導(dǎo)方式工作效率比較：勒溫在試驗(yàn)中發(fā)覺：在專制型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中，各團(tuán)員攻擊性言論很多，組員對領(lǐng)導(dǎo)服從，但表現(xiàn)自我或引人注目標(biāo)行為多，而在民主型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中，則彼此比較友好，彼此以工作為中心接觸多；專制型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中組員多以“我”為中心，而民主型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中“我”字使用頻率低且有“我們”感覺。當(dāng)試驗(yàn)導(dǎo)如入挫折時(shí)，專制型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中組員彼此推卸責(zé)任或進(jìn)行人身攻擊，民主型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體組員則團(tuán)結(jié)一致，試圖處理問題；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者不在場時(shí)，專制型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中組員工作動機(jī)大為降低，也無人出來組織作業(yè)，民主型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體組員則像領(lǐng)導(dǎo)在場一樣繼續(xù)工作；專制型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中組員對團(tuán)體活動沒有滿足感，民主型領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體組員則對團(tuán)體活動有較高滿足感。第30頁結(jié)論：放任型領(lǐng)導(dǎo)方式工作效率最低，只能到達(dá)組織組員社交目標(biāo)，但完不成工作目標(biāo)；專制型領(lǐng)導(dǎo)方式即使經(jīng)過嚴(yán)格管理能夠到達(dá)既定任務(wù)目標(biāo)，但組織組員沒有責(zé)任感，情緒消極，士氣低落；民主型領(lǐng)導(dǎo)方式工作效率最高，不但能完成工作目標(biāo)，而且組織組員之間關(guān)系融洽，工作主動主動，富有創(chuàng)造性。2、領(lǐng)導(dǎo)行為連續(xù)統(tǒng)一體理論美國管理學(xué)家坦南鮑母與施密特于1958年《哈佛商業(yè)評論》上發(fā)表《怎樣選擇領(lǐng)導(dǎo)模式》一文中提出來。認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)行為是包含了各種領(lǐng)導(dǎo)方式連續(xù)統(tǒng)一體，在獨(dú)裁式領(lǐng)導(dǎo)行為和民主式領(lǐng)導(dǎo)行為兩種極端領(lǐng)導(dǎo)方式中間還存在著各種領(lǐng)導(dǎo)方式。他們列舉了7種有代表性領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)，其模型如圖所表示：第31頁第32頁3、領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖理論1945年由美國俄亥俄州立大學(xué)工商研究所在斯托格蒂爾和沙特爾兩位教授領(lǐng)導(dǎo)下，對領(lǐng)導(dǎo)行為進(jìn)行研究。在100各種描述領(lǐng)導(dǎo)行為原因中概括出兩大主要原因：“抓工作組織定規(guī)”和“關(guān)心人”。依據(jù)這兩類原因設(shè)計(jì)了問卷，每類列舉了15個(gè)問題，分發(fā)調(diào)查，結(jié)果發(fā)覺，兩種領(lǐng)導(dǎo)行為在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者身上有時(shí)一致，有時(shí)并不一致，所以他們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者行為能夠用兩維空間四分圖來表示，如圖：第33頁領(lǐng)導(dǎo)行為四分圖第34頁4、管理方格理論由美國得克薩斯大學(xué)行為科學(xué)家布萊克和莫頓在1964年出版《管理方格》一書中提出。提倡用方格圖表示和研究領(lǐng)導(dǎo)方式。管理方格圖：第35頁5、利克特管理系統(tǒng)理論把領(lǐng)導(dǎo)行為劃分為兩個(gè)維度：員工導(dǎo)向和生產(chǎn)導(dǎo)向。提出四種管理方式：1）剝削專制型2）溫和專制型3）協(xié)商民主型4）參加民主型（效率最高管理方式）結(jié)論：第一，一個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)者假如在管理中以員工為中心則該組織生產(chǎn)效率較高；第二，一個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)者同員工接觸時(shí)間越多，生產(chǎn)效率越高；第三，一個(gè)組織領(lǐng)導(dǎo)方式越是民主、合理，采取參加民主型管理程度越高，則生產(chǎn)效率越高。第36頁四、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變理論1、菲德勒權(quán)變模型（較完整情景理論）經(jīng)過15年調(diào)查試驗(yàn)提出有效領(lǐng)導(dǎo)權(quán)變模式。認(rèn)為：有效群體績效取決于兩個(gè)原因合理匹配：與下屬相互作用領(lǐng)導(dǎo)者格調(diào)；情景對領(lǐng)導(dǎo)者控制和影響程度。他分離出三項(xiàng)關(guān)鍵情景原因：領(lǐng)導(dǎo)者------組員關(guān)系；任務(wù)結(jié)構(gòu)；職位權(quán)力。他認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)者只有與這三項(xiàng)情景相匹配，才能進(jìn)行有效領(lǐng)導(dǎo)。所以，要做這么三項(xiàng)工作：1）經(jīng)過LPC問卷確定領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)2）確定情景（把3項(xiàng)變量總和起來，得到8種不一樣情景或類型，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都能夠從中找到自己位置）3）領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)與情景相匹配第37頁當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者作風(fēng)與情景相匹配時(shí)，會到達(dá)最正確領(lǐng)導(dǎo)效果。結(jié)論：菲德勒研究了1200個(gè)工作群體，對8種情景類型每一個(gè)，均對比了關(guān)系取向和任務(wù)取向兩種領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)，得出結(jié)論：任務(wù)取向領(lǐng)導(dǎo)者在非常有利情景下工作更有利。而關(guān)系取向領(lǐng)導(dǎo)到者在中等情景下工作績效最好。依據(jù)菲德勒理論，一個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)格調(diào)是固定不變。所以，只有兩種路徑能夠提升領(lǐng)導(dǎo)者效果：1）更換領(lǐng)導(dǎo)者以適應(yīng)情景；2）改變情景以適應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)者。第38頁2、領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論（重視下屬權(quán)變理論）美國管理科學(xué)家科曼于1966年提出，是對莫頓和布萊克二維領(lǐng)導(dǎo)理論推進(jìn)和發(fā)展。這就是他提出了一個(gè)新考查原因，即下屬成熟度，認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)有效性取決于工作行為、關(guān)系行為和下屬成熟度。因?yàn)椴徽擃I(lǐng)導(dǎo)者做什么，其有效性都取決于下屬行為，是下屬決定接收還是拒絕領(lǐng)導(dǎo)者。在領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論和二維領(lǐng)導(dǎo)理論基礎(chǔ)上就發(fā)展出了三維領(lǐng)導(dǎo)理論：以下列圖

第39頁第40頁五、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)最新理論1、歸因理論2、魅力領(lǐng)導(dǎo)理論個(gè)性特點(diǎn)：極高自信、支配力以及對自己信仰堅(jiān)定信念。（豪斯）四種共同能力（本尼斯）：有令人折服遠(yuǎn)見和目標(biāo)意識；能清楚地表示這一目標(biāo)，使下屬明確了解；對這一目標(biāo)追求表現(xiàn)出一致性和全身心投入；了解自己實(shí)力并以此作為資本。結(jié)論：有理想目標(biāo)；全身心投入和貢獻(xiàn)；反傳統(tǒng)；非常固執(zhí)和自信；是激進(jìn)變革代言人，而不是傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)狀況衛(wèi)道士。第41頁3、愿景型領(lǐng)導(dǎo)4、交易型領(lǐng)導(dǎo)與變革型領(lǐng)導(dǎo)5、領(lǐng)導(dǎo)抵消器、替換品與放大器本章作業(yè)：閱讀本章案例思索：權(quán)變式領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備素質(zhì)涵養(yǎng)。第42頁每課一例：美國第一任總統(tǒng)華盛頓

——“品”中外著名領(lǐng)導(dǎo)家和企業(yè)家英文名：GeorgeWashington漢字名：喬治-華盛頓出生時(shí)間：1732年2月22日出生地：美國弗吉尼亞州威斯特摩蘭縣星盤資料：太陽雙魚座、月亮魔羯座、水星水瓶座、金星雙魚座、火星天蝎座

喬治·華盛頓，美利堅(jiān)合眾國國父，美國第一任總統(tǒng)。第43頁第44頁喬治·華盛頓總統(tǒng)戎裝像

第45頁第46頁

華盛頓小傳

1732年2月22日早晨十點(diǎn)鐘左右，一個(gè)男嬰在北美弗吉尼亞州威斯特摩蘭縣布里奇斯溪莊園老屋降生了。他就是以后成為美國國父喬治·華盛頓。華盛頓童年時(shí)光大多是在位于拍帕漢諾河邊弗雷德里克斯度過，美好而無憂無慮。那時(shí)，喬治·華盛頓就是一個(gè)與眾不一樣孩子，他生來就正直老實(shí)，辦事極為公道，這與他受到涵養(yǎng)極好父親智力上和道德上熏陶相關(guān)。從孩童時(shí)代起，他便渴望成為一名正直高尚人。他渴望著成為一名馳騁疆場、威風(fēng)凜凜勇敢軍人，報(bào)效國家、人民。在他同學(xué)中，他總是領(lǐng)導(dǎo)者。

1747年，15歲他學(xué)習(xí)了測量技術(shù)，熟練掌握了這門技能，并被任命為政府測量員。他曾從事這項(xiàng)職業(yè)歷時(shí)三年之久，這幾年測量生活，使他熟悉了這個(gè)地域，適應(yīng)了野外艱辛生活，磨練了意志，學(xué)會了與印第安人交往。這一段生活對華盛頓命運(yùn)，包含對美國人命運(yùn)都產(chǎn)生了巨大影響，外出測量成為他走向偉人人生起點(diǎn)。

1748年，英法兩國為了爭奪在北美領(lǐng)地和利益而發(fā)生沖突，雙方都開始備戰(zhàn)。命運(yùn)由此為華盛頓提供了一個(gè)走入軍界機(jī)會。華盛頓由此成為英屬弗吉尼亞地域一個(gè)少校副官，時(shí)年19歲。華盛頓身材高大、健壯，外貌莊重，緘默寡言，充滿了個(gè)人魅力，他是一個(gè)天生軍人。第47頁

1752年底到1753年春，英法兩國在俄底俄河斗爭加劇，和當(dāng)初大多數(shù)弗吉尼亞人一樣，他自認(rèn)是英國忠誠臣民，他信任自已宗主國英國，認(rèn)為英王是最好國王。他希望自已能夠成為英軍一名軍官，并為之努力。然而，作為北美殖民地一名軍人，與英國正規(guī)軍相比他們受到了岐視性待遇。這深深傷害了他自尊。但為了母國和領(lǐng)地人民安全，他從大局出發(fā)，主動參加抗擊法國斗爭。1758年，26歲華盛頓已經(jīng)在戰(zhàn)爭中經(jīng)歷了九死一生，他被稱為"最勇敢人"而赫赫有名。1763年，歷時(shí)七年英法戰(zhàn)爭結(jié)束，這場戰(zhàn)爭最終以英國取勝而告終，不過戰(zhàn)爭也使英國國庫空虛。為了填補(bǔ)沉重財(cái)政負(fù)擔(dān)，英國對其在北美屬地課以重稅。明目張膽侵犯了殖民地人民自由與主權(quán)。造成了殖民地人民強(qiáng)烈反抗，北美殖民地人民與英國矛盾急劇尖銳。在此期間，華盛頓一直在觀察著事態(tài)發(fā)展。在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)他對英國態(tài)度猶豫不決。感情上他接收不了與母國一刀兩斷做法，但在感情上他已經(jīng)和人民完全連結(jié)在一起。他預(yù)感到將要面臨一場艱辛斗爭，而且已經(jīng)考慮應(yīng)怎樣應(yīng)付這場戰(zhàn)爭。第48頁1775年5月10日，第二屆大陸會議在費(fèi)城舉行。華盛頓是唯一身著戎裝代表。最終他當(dāng)選并被任命為大陸軍總司令，時(shí)年43歲。接收北美大陸軍總司令之職是華盛頓人生旅途重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他作為偉人與英雄生活開端。他克服了許多無服想像困難，經(jīng)受住了一次次失敗打擊，一直堅(jiān)持不懈。

1776年7月4日，《獨(dú)立宣言》公布了，這為獨(dú)立戰(zhàn)爭增加了新動力。在戰(zhàn)爭中，華盛頓處事慎重，富于進(jìn)取精神，有忍耐力，更有魄力。在每次戰(zhàn)斗中，他都騎著自已白馬沖鋒陷陣。在長久戰(zhàn)爭中，他除了明智英勇抗擊英軍外，還主動有力挫敗了內(nèi)部反叛、分裂和其它無數(shù)困難。約克敦一役勝利，奠定美國獨(dú)立基礎(chǔ)。第49頁

和平終于降臨了，1783年3月下旬，英美簽署和平協(xié)議。4月19日戰(zhàn)爭結(jié)束，獨(dú)立戰(zhàn)爭整整進(jìn)行了八年。獨(dú)立宣言公布，獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束，使美利堅(jiān)合眾國真正實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立，這不但僅是指他作為一個(gè)國家爭得了獨(dú)立和自主，也包含美國民眾從精神上，從個(gè)人權(quán)利上真正取得了解放、自由、獨(dú)立。

1787年，制憲會議在費(fèi)城召開。華盛頓作為制憲會議必不可少人參加會議，并成為會議主席。聯(lián)邦憲法經(jīng)過，揭開了華盛頓人生中新一頁。當(dāng)初人們都認(rèn)為美國第一位總統(tǒng)非他莫屬。全部些人都投了他票。于是，他成為美國歷史上第一位總統(tǒng)，第一位全票當(dāng)選總統(tǒng)，第一位沒能任何黨派身份總統(tǒng)。得悉自已當(dāng)選總統(tǒng)后，華盛頓表示："我將下定決心，別無他顧，竭盡全力為民效力，以期能在適當(dāng)時(shí)機(jī)盡早解除這一職務(wù)，使我再次隱退，方便在驚濤駭浪之后，度過平靜晚年，以享天倫之樂。第50頁卓越軍事才能

華盛頓在1776年進(jìn)攻波士頓將英軍逐出了波士頓。華盛頓接著率領(lǐng)軍隊(duì)前往紐約市，預(yù)期英軍將發(fā)動攻勢。擁有壓倒性軍力英軍于8月展開了攻勢，而華盛頓所率領(lǐng)撤退行動卻相當(dāng)拙笨，幾乎全軍覆沒。他也在8月22日輸?shù)袅碎L島戰(zhàn)役，不過得以撤退大多數(shù)軍隊(duì)回到大陸。在接下來又輸?shù)袅藥状螒?zhàn)役，使得軍隊(duì)倉卒混亂撤離了新澤西州，此時(shí)美國革命未來岌岌可危。

在1776年12月25日晚上，華盛頓出色指揮重整旗鼓。在這場特倫頓戰(zhàn)役中，他領(lǐng)導(dǎo)美軍跨越特拉華河，突襲黑森雇傭軍兵營。并接著在1777年1月2日晚上向查理斯·康沃利斯率領(lǐng)英軍發(fā)動突襲，這次奇襲振奮了支持獨(dú)立殖民地陣營士氣。

在1777年夏天，華盛頓撤往南方，卻在9月11日布蘭迪萬河戰(zhàn)役中遭受慘敗。為了擊退英軍而發(fā)動日耳曼敦戰(zhàn)役則因?yàn)闈忪F和軍隊(duì)混亂而告失敗。華盛頓和他軍隊(duì)只好撤回環(huán)境惡劣佛吉谷艱難渡過冬天。第51頁——美國獨(dú)立戰(zhàn)爭中喬治·華盛頓第52頁

在1777年至1778年冬天，是大陸軍戰(zhàn)況及士氣最惡劣時(shí)刻，大陸軍遭受了極大戰(zhàn)損和惡劣生活環(huán)境。但華盛頓依然堅(jiān)定著指揮軍隊(duì)，并連續(xù)向后方殖民地大會要求更多補(bǔ)給，使大陸軍能克服嚴(yán)寒冬天，逐步回復(fù)士氣。

華盛頓接著率領(lǐng)軍于1778年6月28日蒙茅斯戰(zhàn)役中攻擊從費(fèi)城前往紐約英軍，與英軍打成平手，但英軍分裂殖民地政府企圖于是失敗了。因?yàn)檫@場戰(zhàn)役勝利，加上一年前于薩拉托加戰(zhàn)役中擊敗了伯戈因率領(lǐng)入侵英軍，情勢逐步好轉(zhuǎn)，英軍顯然無法攻克整個(gè)新國家，所以法國決定正式與美國結(jié)盟。

1780年在1778年后英軍最終一次試著分離殖民地，這次英軍集中于南方地域。華盛頓軍隊(duì)并沒有直接攻擊他們，而是前往駐扎位于紐約西點(diǎn)軍事基地。在1779年華盛頓命令5分之1大陸軍展開沙利文遠(yuǎn)征。在1781年美軍以及法國陸軍和海軍一同包圍了康沃利斯在約克敦軍隊(duì)，華盛頓快速前往南方，于10月17日接掌指揮美軍和法軍，繼續(xù)圍城戰(zhàn)斗直到10月17日康沃利斯投降，10月19日，他接過了康沃利斯投降寶劍。這場戰(zhàn)役成了獨(dú)立戰(zhàn)爭最終一場主要戰(zhàn)斗。第53頁

因?yàn)橛婈?duì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出大陸軍華盛頓軍旅生涯并不是很順利，不過最終1783年，伴隨巴黎條約簽署，英國認(rèn)可了美國獨(dú)立。華盛頓解散了他軍隊(duì)，在新澤西