第1課 中華文明的起源與早期國家 導(dǎo)學(xué)案高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第1課中華文明的起源與早期國家學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)通過學(xué)習(xí)原始人類的生活狀況，原始社會(huì)末期私有制的出現(xiàn)、階級(jí)分化、國家的出現(xiàn)，夏商周的政治與經(jīng)濟(jì)等內(nèi)容，認(rèn)識(shí)每個(gè)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)生活狀況、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展變化，理解“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的唯物主義的觀點(diǎn)。重點(diǎn)：1.石器時(shí)代的古人類文化遺址遺存。2.夏商周時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)制度，“國人暴動(dòng)”。難點(diǎn)：1.認(rèn)識(shí)我國古人類在人類起源中的地位。2分析早期政治制度的特點(diǎn)。3.認(rèn)識(shí)“國人暴動(dòng)”的作用。探學(xué)新知石器時(shí)代的古人類和文化遺存1.舊石器時(shí)代：以打制方法制作石器的時(shí)代（1）特征：以打制石器作為生產(chǎn)工具。（2）代表：元謀人、北京人。（3）生活狀況：從事漁獵和采集，過群居生活。元謀人、北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用火。2.新石器時(shí)代：以磨制方法制作石器的時(shí)代時(shí)間文化遺存表現(xiàn)總體特征距今約7000至5000年前仰韶文化彩繪陶器；粟（1）生產(chǎn)工具；以打磨結(jié)合的方法制作的石器。（2）生活狀況：使用陶器；開始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。（3）分布特點(diǎn)：文化遺存多，且分布廣泛。大汶口文化-河姆渡文化種植水稻；養(yǎng)蠶繅絲距今約5000年龍山文化黑陶紅山文化和良渚文化玉器；出現(xiàn)祭壇和神廟3.原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)階段階段時(shí)代發(fā)展?fàn)顩r原始人群屬于舊石器時(shí)代的早期和中期生產(chǎn)力十分低下，群居生活母系氏族社會(huì)舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享父系氏族社會(huì)新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)社會(huì)貧富分化與不平等開始出現(xiàn)；形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟；中國即將邁入階級(jí)社會(huì)的門檻從部落到國家1.部落——三皇五帝時(shí)代（1）三皇時(shí)代：神話色彩濃重。（2）五帝時(shí)代①炎黃部落聯(lián)盟：傳說中居于五帝之首的黃帝聯(lián)合炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏初祖。②“禪讓”制：堯、舜時(shí)期，采用“禪讓”方式傳承聯(lián)盟首領(lǐng)之位。國家——最早的奴隸制國家夏朝（1）建立：約公元前2070，禹建立夏朝。（2）政治①世襲制代替了禪讓制。②夏王是最高統(tǒng)治者。③中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。④夏朝對除夏部族生活的地區(qū)之外的地方實(shí)行間接統(tǒng)治。（3）文化遺存：河南洛陽偃師發(fā)現(xiàn)的二里頭遺址，很有可能是夏文華的遺存。（4）滅亡：約公元前1600年，商湯發(fā)兵討夏桀，夏朝滅亡。三、商和西周1.商（1）建立：湯滅夏后建立了商朝。（2）文化：考古學(xué)家在河南安陽殷墟遺址發(fā)現(xiàn)大批刻有文字的龜甲、獸骨，主要是商人刻寫的占卜記錄，這些文字被稱為甲骨文，是一種成熟的文字。（3）經(jīng)濟(jì)：河南安陽殷墟遺址出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華麗。（4）政治①商朝國家機(jī)構(gòu)完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。②實(shí)行內(nèi)外服制：內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國和部族。③疆域四至：東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。文化遺存：考古學(xué)家在河南安陽一帶發(fā)現(xiàn)殷墟遺址。2.西周（1）沿革①建立：公元前1046年，周武王滅商后建立西周，都城在鎬京。②“共和行政”：公元前841年，“國人暴動(dòng)”，大臣召公、周公共同執(zhí)政。③滅亡：公元前77年，犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡政治：實(shí)行分封制與宗法制制度主要內(nèi)容作用二者關(guān)系分封制“封建親戚，以蕃屏周”形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對地方的政治統(tǒng)治分封制與宗法制的結(jié)合補(bǔ)充，形成政權(quán)與族權(quán)的結(jié)合宗法制實(shí)行嫡長子繼承制；建立大宗和小宗體系宗法制與分封制的結(jié)合，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾3.商和西周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)（1）農(nóng)業(yè)①地位：是主要生產(chǎn)部門。②土地制度：奴隸主土地國有制，基本實(shí)行井田制。③灌溉：有溝渠灌溉。④農(nóng)具：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。（2）手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了燦爛的青銅文化。自我測試1．新石器時(shí)代，先民們在思考如何發(fā)展農(nóng)事生產(chǎn)以滿足生存需要時(shí)，逐步認(rèn)識(shí)到“天時(shí)”的重要性，于是形成了天象觀測的傳統(tǒng)。如距今5300年的青臺(tái)遺址遺存中，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的“斗柄授時(shí)”證明當(dāng)時(shí)已觀測出“北斗”天象。這表明我國原始農(nóng)業(yè)（）A．呈現(xiàn)出精耕細(xì)作的特征 B．提升了歷法的準(zhǔn)確程度C．加速了早期國家的形成 D．促進(jìn)了早期文明的發(fā)展2．考古學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，原始社會(huì)早期墓葬品的差別是極微小的，但在后期的墓葬中有些僅有少量的陶制容器或者什么都沒有，而另一些則發(fā)現(xiàn)了昂貴的家具和珠寶。由此可見，原始社會(huì)后期（）A．出現(xiàn)國家機(jī)器 B．等級(jí)制度森嚴(yán)C．社會(huì)矛盾尖銳 D．貧富差距明顯3．新石器時(shí)代的中國玉文化至少包含東北地區(qū)、長江下游、黃河上中游、黃河下游和長江中游等五個(gè)各自獨(dú)立又彼此影響的玉器系統(tǒng)，它們共同組成了中國玉文化的源頭。玉文化的起源與發(fā)展（）A．體現(xiàn)了玉文化地域性特點(diǎn)突出 B．提供了中華文明多元一體的例證C．促進(jìn)了古代大一統(tǒng)王朝的形成 D．反映了中華文明起源的多元格局4．1956年，在河南陜縣廟底溝遺址發(fā)現(xiàn)了既有仰韶文化特點(diǎn)又有龍山文化新因素的廟底溝二期文化。1981年，考古學(xué)家蘇秉琦提出中國新石器時(shí)代的六大文化區(qū)系。這說明，中華文明的起源具有（）A．同源性 B．多元性 C．連續(xù)性 D．互補(bǔ)性5．陶寺遺址位于山西省南部，屬于中原地區(qū)龍山文化遺址?？脊虐l(fā)掘至今，該遺址陸續(xù)發(fā)掘出城墻、宮殿區(qū)、大型宗教禮制建筑、王陵區(qū)、管理者掌控的大型倉儲(chǔ)區(qū)等。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)該文明區(qū)域（）A．已經(jīng)掌握了夯土建城技術(shù) B．生產(chǎn)力水平得到大幅提升C．實(shí)行政教合一的統(tǒng)治方式 D．具有一定的社會(huì)組織能力6．上海博物館展覽現(xiàn)場神徽與鳥紋出土于浙江良渚有著“琮王”美譽(yù)的玉琮