統(tǒng)編版選擇性必修下冊12《石鐘山記》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

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寫作背景

元豐七年，被羅織罪名、下放黃州四年的蘇軾，終于接到了移任汝州的一紙文書。雖然并未官復原職，但汝州畢竟離京城更近，為蘇軾階下囚般的謫居生活，迎來了一絲曙光。蘇軾取道水路，至江西，游廬山，在這里留下“不識廬山真面目，只緣身在此山中"的千古名句；隨后他途經湖口，與長子一起夜探石鐘山，又得一番奇遇。東坡登山臨水，泛舟江面，興味盎然，寫下了傳世名篇《石鐘山記》。

教學目標

1.語言建構與運用積累常見文言實詞虛詞以及詞法句法現(xiàn)象。

2.思維發(fā)展與提升理清文章的寫作思路，體會作者在文中提出的觀點和主張。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造感受集記敘、描寫、議論于一體的行文特點和自然流暢、揮灑自如的文筆。

4.文化傳承與理解學習本文了解蘇軾散文的特點及其嚴謹治學的態(tài)度。

教學重點

積累文言知識；理清寫作思路，把握主旨。

教學難點

了解和體會作者在文中提出的觀點和主張。

教學過程

任務一：游之因。（梳理第一段）

1、概括文中關于石鐘山名字由來的說法：

酈元在《水經》中提出“水石相搏，聲如洪鐘”的觀點。（水石相擊聲說）

李渤訪遺蹤后提出“扣而聆之，南聲函胡，北音清越"的觀點。（扣石有聲說）

2、體會“至唐李渤始訪其遺蹤”一句寄寓作者怎樣的情感態(tài)度？

“至……始"：強調時間之久，暗含了作者的遺憾。

“訪其蹤”與“《水經》云"為兩種考究的方式，一是參考文字記載，一是實地考究。

3、概括作者對于兩種觀點的態(tài)度。

是說也，人常疑之。

然是說也，余尤疑之。

作者對于以上兩種觀點有不同的態(tài)度，對于第一種，作者并未表態(tài)，只說“人疑之”，對于李渤的說法則態(tài)度鮮明。議論開篇，亮明了自已的態(tài)度。

任務二：游之程。（梳理第二段）

1、概括作者實地考察石鐘山，探明其名由來的經過。

第一層（“元豐七年······得觀所謂石鐘者"），點明探訪石鐘山的時間、同行者和緣由。

第二層（“寺僧使小童持斧······余固笑而不信也”），寫訪問寺僧。

第三層（“至莫夜月明······古之人不余欺也"），寫月夜考察游石鐘山的經過。

2、“余固笑而不信也”中，作者為什么要“笑"？

寺僧“使小童持斧”扣石發(fā)聲，表明他們相信李渤的說法，也說明李渤的說法影響很大。這一段回應李說，“擇其一二而扣之”，“因笑而不信”，分別照應第一段的“扣而聆之”，“余尤疑之”。寺僧的做法既然不能使人滿意，就有了作者下面月夜考察的行動。

3、作者探訪的絕壁下的情景如何？

看見的是“側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人"的大石；聽到的是“云霄間”鶻鳥的“磔磔"的驚叫聲，以及“山谷中”鸛鶴像老人邊咳邊笑的怪叫聲。

有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有聲，陰森可怖。

聽見的是“噌吰如鐘鼓不絕"的水石相擊打聲；是“風水相吞吐”的窾坎鏜鞳之聲。

有雄壯、宏亮的聲音，也有小而含混的聲音，相互應和。

4、作者為了查明真相，經歷了怎樣的曲折？

所見，陰森恐怖，余心動欲還；所聞，噌吰如鐘鼓，舟人大恐；所聞，窾坎鏜鞳之聲與噌吰聲，如樂作焉；得到真相。

任務三：游之感。（梳理第三段）

第一層，“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？"這句話，語氣強烈，以反問的方式表示充分肯定的意思，點明了全篇的主旨。

第二層，分析世人不能準確知道石鐘山得名由來的原因。一方面是說正確說法不能流傳的原因，另一方面，主觀臆斷，“自以為得其實”的錯誤說法和后人以訛傳訛。

第三層，分析上面所說的兩個方面，點明寫這篇游記的目的：傳播自己的見解，證實、補充酈道元的觀點，糾正李渤的觀點。

梳理小結：

文章記敘了蘇東坡夜游石鐘山，來探究石鐘山得名由來的經過，得出了事不目見耳聞，不可臆斷其有無的道理。

呂留良《晚村精選八大家古文》：“此翻案也。李翻酈，蘇又翻李，而以己之所獨得，詳前之所未備，則道元亦遭簡點矣。文最奇致，古今絕調。"

任務四：游之法度。

古代散文中，有的格局謹嚴而不乏情采，有的瀟灑隨性而自有法度，《石鐘山記》可謂后一類文章的典范。以《赤壁賦》和《石鐘山記》為例分析。

1、文章結構安排的比較，自由。

《赤壁賦》先記游，然后議論；《石鐘山記》是先議論，亮觀點，由議論帶出記敘，最后又以議論作結。作者以“疑──察──結論”三個步驟展開全文。全文首尾呼應，邏輯嚴密，渾然一體。

2、文章內容上的比較，自由。

《赤壁賦》寄情于景，借景抒情；而《石鐘山記》，則是將情景與事理相合，以變體為記體，突破了游記的傳統(tǒng)寫法，使游記帶有了考辨的色彩，自由隨性，不拘一格。

3、文章句式上的比較，自由。

《赤壁賦》喜用駢文、韻文、排比、偶句，有韻律；而《石鐘山記》，則是多采用散體，自由靈動、隨性。

4、看似隨性，體現(xiàn)出含蓄之妙。

人常疑之……至唐李渤始訪其遺蹤……余尤疑之

（表明人們的懷疑很早就有，也很多人有懷疑，但真正去實地考證的人卻遲遲沒有，表達了作者對“實踐精神"缺失的感嘆，也為親自考究作鋪墊。）

寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。

（說明李渤的看法影響浣，表現(xiàn)出作者對于這種觀點、作法，完全是鄙夷的態(tài)度。）

因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

（“笑"是作者獲得了“真理”后自信的笑。古之人指酈元，這也是作者開頭為什么說“人常疑之”，而不說“我也疑之”的道理，這次考證實際上只是應正之前的懷疑。）

5、看似隨性，體現(xiàn)出曲折之妙。

白天訪小曾與晚上親自探尋；

晚上所見時相離開，到聽到聲音后的眾人的恐慌，再到聽到兩種聲音相互應和的美妙；

6、看似隨性，體現(xiàn)出照應之妙。

“大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人"與文中哪里照應。

“寺僧使小童持斧”與文中哪里照應。

“噌吰"之聲、“窾坎鏜鞳”之聲與文中哪里照應。

“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也"與文中哪里照應。

7、看似隨性，體現(xiàn)出聲音之妙。

對兩處鳥叫和兩處水聲的描寫隨性卻協(xié)調而有韻味（聲音的比喻，聲音的大小，聲音的評價）

視聽順序安排看似隨性，卻有很強的內在邏輯，突出聲音之妙。

看似隨意的擬聲詞的運用，給我們帶來了美的聽覺感官享受，水聲、金鐵之音、鳥鳴之音、鐘鼓之音。

任務五：游之意義。

1、蘇軾不相信古人對于石鐘山名字來源的考證，那么，后人相信蘇軾的考證嗎？

石鐘山名考異

曾國藩

石鐘山之片石寸草，諸將皆辨識，上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘，彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之，非以聲言之，酈氏、蘇氏所言，皆非事實也。

2、那么，你相信瀟灑隨性的蘇軾會做考古這樣嚴肅的事嗎？他會熱衷于為古人翻案嗎？除了表達“事不目見耳聞，不可臆斷其有無”的道理，蘇軾寫這樣一次考證的過程，還有別的用意嗎？

《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

《望江南·超然臺作》：且將新火試新茶，詩酒趁年華。

《江城子·密州出獵》：會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》：試問嶺南應不好？卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)。

參考1：對名實一致的思考?？山Y合蘇軾無辜被貶黃州的歷史和王安石變法的歷史，分析蘇軾對于現(xiàn)實和人生的思考。