遼寧省2023年高考語文模擬試卷【含答案】

高考語文模擬考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對本土文化采取簡

單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不

討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷

豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重

新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。

中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢》堪稱這方

面的典范，小說“淡淡寫來”，“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進(jìn)，心理刻畫虛實(shí)相生，毫無斧鑿之痕。例

如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個(gè)“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫

來，卻預(yù)示了賈府的趨于衰落，意蘊(yùn)豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)

喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了說著抿著

嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚?yàn)檎`會(huì)消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜

的笑由心而發(fā)。寶玉此時(shí)則不然，他對黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對答，若也以玩笑話回答，又怕再

次得罪黛玉，因而陷入想說又不敢說，但對黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”。

《西游記》《三國演義》《水滸傳》等作品同樣講究細(xì)節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風(fēng)雪

山神廟”等場景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細(xì)

節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有

作者愿意在細(xì)節(jié)處精雕細(xì)刻，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。

想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強(qiáng)調(diào)“想象”之于創(chuàng)作的意義：”遺情想像，顧

望懷愁”（曹植《洛神賦》），“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），“思理為妙，神與物

游”（劉勰《文心雕龍》），這些都將“想象”作為審視、評價(jià)文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在文藝創(chuàng)作中，如

《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”

等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在

商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使

“偽想象”大行其道。

在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_創(chuàng)

了復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更

趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一

直深受讀者喜愛，廣為傳誦?！都t樓夢》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活

見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的

敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。

眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然

而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學(xué)，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周

作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰

恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧、恬淡而又

略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、簡淡語言的佛道痕跡。不過，

當(dāng)今漢語寫作更.為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未

曾完全解除。

（摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）

材料二：

中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對話的時(shí)代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭

辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，卻沒有不同于對方的話語，這就沒有了對話的本錢。

潛在弱勢文化民族自卑心理作怪?jǐn)?shù)十年，積重難返。其實(shí)，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的

話語的，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對話的。

中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝酚浹裕洞呵铩?/p>

記事。長篇小說千年以來，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法二褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓

于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為

國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對話組成，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”

（僖公九年）。把寶貴青春獻(xiàn)給文學(xué)的教授博士，一味奉西方敘事學(xué)為圭臬，從概念到概念地空轉(zhuǎn)，有

幾個(gè)去梳理從孔夫子到《紅樓夢》的千年傳統(tǒng)？以中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏

在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一

切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？

（摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.只要?jiǎng)?chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，新時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作就能講好中國故事。

B.近年來，文學(xué)藝術(shù)迎合商業(yè)化的需要，浮躁之風(fēng)日益盛行，粗制濫造之作多見。

C.相較于西方的敘事技巧，《紅樓夢》的敘事技法用于寫人狀物，顯得更加成熟。

D.中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國當(dāng)代作家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對于新時(shí)代文藝創(chuàng)

作者來說不無警示意義。

B.西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過程的兩個(gè)側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中

國文學(xué)敘事模式的演變。

C.我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先

進(jìn)”話語對自我的桎梏。

D.藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。現(xiàn)代詩創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)楣诺湓姼柚须[含著民族

文化、藝術(shù)觀念的基因。

3.下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之劇，在文學(xué)上、美

術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價(jià)值耶？”（陳獨(dú)秀）

B.“中國的文學(xué)傳統(tǒng)與我們所要求的新文學(xué)，中間有一段很遠(yuǎn)的距離，不多介紹先進(jìn)國家的名著，

供中國青年作家取法，中國的新文學(xué)不會(huì)憑空產(chǎn)生出來?！保ǘ锼梗?/p>

C.“文學(xué)的源頭在西方，而中國，從一開始文學(xué)就不是作為獨(dú)立的精神產(chǎn)物而存在。中國文學(xué)自古

以來缺少文學(xué)最基本的特征-人對自身本質(zhì)的自覺的認(rèn)識?！保堁?/p>

D.“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承

了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本。”（莫言）

4.材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請簡要說明。

5.某校星空文學(xué)社開展“講述青年好故事”微型小說征文活動(dòng)，民族敘事文學(xué)的哪些傳統(tǒng)值得參賽作

者繼承和弘揚(yáng)？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成問題。

比鄰而居

王安憶

裝修的時(shí)候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應(yīng)該堵上，另外在外墻上打一個(gè)洞，安置排油

煙機(jī)的管子。可是，我沒聽他的。好了，現(xiàn)在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機(jī)管道，灌滿了廚

房。

我們這幢樓里有十六層，每一層有七套公寓，我無法確定這是哪一戶人家的油煙氣，但我可以確

定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家。怎么說？它特別火爆?；ń?、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在

熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。它似乎是靠近川菜的一系，可又不盡然，蔥姜和醬的成分多了，使

它往北方菜系上靠了靠。但，總而言之，這家在吃上面是大開大闔，大起大落的風(fēng)范，相當(dāng)鮮明和強(qiáng)

烈。這家人在吃方面還有一個(gè)特征，就是每頓必?zé)?，從不將就。每隔十天半月，還要做一回肚子。無

可避免，是有一股腥膻氣，很快，大量投放的白酒起了作用，腥膻還是腥膻，但卻變得有些誘人。那

氣味是厚起來的，起了漿似的。他們老老實(shí)實(shí)，一餐一飯地?zé)?，一股濃油赤醬的味，使人感到，是

出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)嵉模瑳]有半點(diǎn)子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。一

到鐘點(diǎn)，氣味就涌過來，灌滿一整個(gè)廚房的角角落落。一個(gè)鐘點(diǎn)以后，就消散了。對了，絕不會(huì)超過

一個(gè)鐘點(diǎn)，到時(shí)候，一定就收了。

有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味是濃烈的，生腥，辛

辣，殷苦，底下又鋪著一層瓦罐的土氣味，“撲”一下進(jìn)來，涌滿了廚房。不知是因?yàn)椴菟帤獾挠绊懀?/p>

還是實(shí)際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思。這

段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次。草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這

段時(shí)間油煙味的基調(diào)。草藥的氣味先后有些變化；有一段是以苦為主；有一段苦雖苦，卻略有回甘；

又有一段奇怪地，散發(fā)出海帶那樣的咸腥氣。

之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要

重重地補(bǔ)償一下，犒勞一下。倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀

戰(zhàn)功，不就是宰羊嗎？果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆

地，照常進(jìn)行。

在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個(gè)不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣

味，和他們家絕無相干，它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進(jìn)來了。這是一股子虛無的氣息，有一

種浮華的意思在里面，和他們家實(shí)惠的風(fēng)格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很

沒經(jīng)驗(yàn)地，也將管子接進(jìn)了煙道，又恰逢順時(shí)順風(fēng)，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風(fēng)格顯

然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實(shí)用的性格相符，它并不是按著

一日三餐來，不大有定規(guī)，有時(shí)一日來一次，有時(shí)一日來兩次，有時(shí)一日里一次不來，來時(shí)也不在吃

飯的點(diǎn)上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，

轉(zhuǎn)眼間，油煙全面鋪開，又轉(zhuǎn)眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風(fēng)云的氣勢。但是，有時(shí)候，夜已經(jīng)很

深了，那新來的，悄然而至?？Х鹊奈⒖嗟南阄?，彌漫開來。

氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個(gè)，

顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個(gè)性，另一方

面又頗善融會(huì)貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于

是，所有的氣味全打成一團(tuán)，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此

地聚集在了一處。

（選自小說集《剃度》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.公寓樓里房屋眾多，“我”無法確定第一種油煙氣的來源，但可以確定其僅來自于一家，側(cè)面表現(xiàn)

了油煙風(fēng)格鮮明。

B.第一家人在吃上堅(jiān)持“大開大闔，大起大落”“每頓必?zé)瑥牟粚⒕汀?，時(shí)間長了，“我”對他們產(chǎn)

生了好感。

C.持續(xù)的雞湯，先后變化的草藥氣味，以及時(shí)不時(shí)插進(jìn)的鄉(xiāng)土氣味，都表現(xiàn)出第一個(gè)家庭的生活氣息

濃厚。

D.四戶人家的氣味“涇渭分明”，但“我”卻與他們“比鄰而居”，不分彼此，能看出我懂得享受生

活。

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章通過講故事開篇，使用“不要”“另外”“可是”“好了”等詞語，奠定了娓娓道來的敘述基

調(diào)。

B.文章描寫第一家做肚子的氣味是“厚起來的”“起了漿似的”，將氣味形象化，表現(xiàn)了這家飲食風(fēng)

格。

C.文章寫第二家的咖啡氣味有些“孱弱”，指出這家人有虛無浮華的氣息，與第一家實(shí)惠風(fēng)格對比鮮

明。

D.文章從空間上鋪展開去，借助抒情性的語言，對四戶人家氣味進(jìn)行了細(xì)致入微地刻畫，聞香識人

家。

8.作者對第一戶人家油煙氣味的描寫，表現(xiàn)了這戶人家怎樣的生活態(tài)度？

9.《比鄰而居》于2000年被王安憶收入小說集《剃度》，于2015年作為一篇散文入選江蘇省高考試

題?！侗揉彾印返捏w裁之辯一直存在，請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

閱讀下面的文言文，完成問題。

蕭韓家奴，字休堅(jiān)，涅刺部人，中書令安技之孫。少好學(xué)，弱冠入南山讀書，博覽經(jīng)史。統(tǒng)和二十

八年，典南京栗園。帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”韓家奴對曰:“臣

惟知炒票小煮熟則太煮必生太煮熟則小者必焦使太小均熟始為盡美不知其他?！鄙w嘗掌栗園，故托栗以

諷諫。帝大笑。

時(shí)詔天下言治道之要，制問：“徭役不加于舊，征伐亦不常有，年谷既登，皆縻既實(shí)，而民重困，

豈為吏者慢、為民者惰歟？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省則為便益？補(bǔ)役之法何可以復(fù)？

盜賊之害何可以止？”韓家奴對曰：“臣伏見比年以來，高麗未賓，阻卜猶強(qiáng)，戰(zhàn)守之備，誠不容己。

乃者選富民防邊，自備糧模。道路修阻，動(dòng)淹歲月；比至屯所，費(fèi)已過半；只牛單轂，鮮有還者。其

無丁之家，倍直傭僦，人憚其勞，半途亡竄，故戍卒之食多不能給。求假于人，則十倍其息，至有鬻

子割田不能償者。或逋役不歸，在軍物故，則復(fù)補(bǔ)以少壯。其鴨深江之東，戍役大率如此。臣聞唐太

宗問群臣治盜之方，皆曰：“嚴(yán)刑峻法。”木京笑曰：''寇盜所以滋者，由賦斂無度，民不聊生，今朕內(nèi)

省嗜欲，外罷游幸，使凈內(nèi)安靜，則寇盜自止。'由此觀之，寇盜多寡，皆由衣食豐儉，徭役重輕耳。

愿陛下裁之

擢翰林都林牙，詔諭之日：“授卿以翰林之職。朕之起居，悉以實(shí)錄?！表n家奴每見帝獵，未嘗不

諫。會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。帝問韓家奴:"我國家創(chuàng)業(yè)以來，孰為賢

主？”韓家奴以穆宗對。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，視人猶草芥，卿何謂賢？”韓家奴對日：

“穆宗雖暴虐，省徭輕賦，人樂其生。終穆之世，無罪被戮，未有過今日秋山傷死者。臣故以穆宗為

賢。”帝默然。

（節(jié)選自《遼史?蕭韓家奴傳》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣惟知炒栗/小者熟/則大者必生/大者熟/則小者必焦/使大小均/熟始為盡美

B.臣惟知炒栗小者熟/則大者必生/大者熟則/小者必焦/使大小均熟/始為盡美

C.臣惟知炒栗小者/熟則大者必生/大者熟則/小者必焦/使大小均/熟始為盡美

D.臣惟知炒栗/小者熟/則大者必生/大者熟/則小者必焦/使大小均熟/始為盡美

11.下列對文中加點(diǎn)字詞的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.帑，國家收藏錢財(cái)?shù)膫}庫或國庫里的錢財(cái)，文中指后者。

B.太宗，廟號，開國皇帝一般稱“祖”，繼承者一般稱“宗”.

C.海內(nèi)，古人認(rèn)為大地的四周是四海，故稱國境為“海內(nèi)”

D.朕，秦以前指第一人稱“我”，自秦始皇始專用作皇帝自稱。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.蕭韓家奴身為官宦子弟，從小便赴南山讀書，他勤奮好學(xué)，飽覽經(jīng)史，這為其日后的不凡成就奠

定了基礎(chǔ)。

B.蕭韓家奴善于從生活中挖掘治國理政的深刻道理，如借炒栗一事勸諫皇上掌管國家應(yīng)掌握火候，

合理有度。

C.蕭韓家奴博覽經(jīng)史，擅長從古代圣賢的思想中汲取智慧經(jīng)驗(yàn)，如借助唐太宗的觀點(diǎn)巧妙規(guī)勸君主

體恤民生。

D.面對君王提出的問題，蕭韓家奴沒有選擇阿諛奉承，而是堅(jiān)持坦誠相答，如此表現(xiàn)也令君主深受

觸動(dòng)。

13.把文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①帝與語，才之，命為詩友。嘗從容問曰：“卿居外有異聞乎？”

②會(huì)有司奏獵秋山，熊虎傷死數(shù)十人，韓家奴書于冊。

14.蕭韓家奴為什么認(rèn)為穆宗是國家創(chuàng)業(yè)以來的賢主之首選？請結(jié)合文本簡要闡析。

閱讀下面的宋詩，完成問題。

送張寺丞覲知富順①監(jiān)

司馬光

漢家五尺道②，置吏撫南夷。

欲使文翁③教，兼令孟獲知。

盤像④菊醬⑤實(shí)，歌雜竹枝辭。

取酒須勤醉，鄉(xiāng)關(guān)不可思。

【注釋】①富順：古代包括云南、貴州及川西南的廣大地區(qū)。②五尺道：秦代修筑從四川通往云南

的路，長約二千余里，寬約五尺，史稱“五尺道”，還在西南夷地區(qū)設(shè)置官吏。③文翁：漢景帝末蜀郡

太守，在成都設(shè)立學(xué)校。④保：此處作動(dòng)詞用，“薦”的意思。芮醬：雞棕醬，雞棕是一種香菌。

15.下列對這首詩的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)兩句回顧我國古代中原王朝在廣大西南地區(qū)開辟道路、設(shè)置官吏、安撫南夷的歷史，筆墨簡

練而涵蓋廣遠(yuǎn)。

B.頷聯(lián)兩句所涉及的文成都設(shè)學(xué)和諸葛亮七擒七縱孟獲的典故，反映了我國古代關(guān)注邊疆文化和民

族團(tuán)結(jié)的情況。

C.頸聯(lián)兩句寫富順飲食單調(diào)，文化淺俗，反映了此地物質(zhì)、文化生活的落后，同時(shí)隱含子對友人赴

任后生活的擔(dān)憂。

D.本詩偏于議論，不鋪陳文采，也不刻意求工，在質(zhì)樸的語句之中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，情感誠摯，

含義深遠(yuǎn)。

16.自古以來，送別詩作常囿于個(gè)人情感圈子之內(nèi)，多表達(dá)悲戚纏綿的惜別之情，而司（馬光的這首

送別詩卻不流于此俗。請結(jié)合全詩，談?wù)剬Υ说恼J(rèn)識。

三、名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《登岳陽樓》中，作者借“，”兩句繪制出了一幅宏闊壯觀

的圖景，這亦是視覺錯(cuò)覺和想象的綜合產(chǎn)物。

（2）《項(xiàng)脊軒志》中，“,”兩句體現(xiàn)出書齋前人與動(dòng)物間和諧相

處的景態(tài)。

（3）音樂，是用有組織的樂音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)，一般由樂器、聲樂

兩部分構(gòu)成，被稱為“人們情感的語言”，古人常引音樂入詩文，如：

四、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成問題。

在網(wǎng)絡(luò)視頻的時(shí)代，瀑布般的流媒體的沖擊令我們。彈幕功能為用戶帶來了新穎的瀏覽體驗(yàn)。

對著電腦或手機(jī)看視頻，彈幕的即時(shí)發(fā)出能夠超越時(shí)空限制，構(gòu)建出奇妙的共時(shí)性關(guān)系，打造虛擬的

部落或觀影氛圍?彈幕已經(jīng)成為一種新的網(wǎng)絡(luò)評論方式,一種大眾網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)象、一種文化傳播形

式。

（）。在傳統(tǒng)媒體上反響平平的影視作品可能借由網(wǎng)友的彈幕力挺而走紅，一段普通劇情也可能

因?yàn)榫W(wǎng)友彈幕關(guān)注而成為熱點(diǎn)。彈幕如果能催生更合理、更多元的網(wǎng)絡(luò)視頻評論機(jī)制，就可以擔(dān)當(dāng)文

藝作品的“試金石”。2021年最火的彈幕用詞是“破防了:該詞原為電子游戲用語，意為突破了防

御；在網(wǎng)上，常用來表示內(nèi)心被觸動(dòng)，心理防線被突破。在有關(guān)奧運(yùn)健兒優(yōu)異表現(xiàn)、疫情防控感人瞬

間、各類美食美景等視頻中，“破防了”這條彈幕被廣泛使用。高頻彈幕用詞記錄下了用戶的情緒變

化、群體的脈沖及其背后的時(shí)代變遷。

現(xiàn)在各類網(wǎng)站上的彈幕內(nèi)容仍然。因此，我們對彈幕文化既要秉持寬容和鼓勵(lì)的態(tài)度，同時(shí)又要

引導(dǎo)其朝著價(jià)值觀念更正向、人與人更好地溝通、用戶與作品更充分地互動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)文化更吸引人感染

人打動(dòng)人的總方向去發(fā)展。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.冗余目不交睫共震魚龍混雜

B.繁冗眼花繚亂共震良莠不齊

C.冗余眼花繚亂共振良莠不齊

D.繁冗目不交睫共振魚龍混雜

.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（)

A.彈幕的即時(shí)發(fā)出構(gòu)建出奇妙的共時(shí)性關(guān)系，從而超越時(shí)空限制,形成虛擬的部落式觀影氛圍。

B.即時(shí)發(fā)出的彈幕能夠超越時(shí)空限制，構(gòu)建出奇妙的共時(shí)性關(guān)系，打造虛擬的部落式觀影氛圍。

C.彈幕的即時(shí)發(fā)出構(gòu)建出奇妙的共時(shí)性關(guān)系，從而超越時(shí)空限制，打造虛擬的部落式觀影氛圍。

D.即時(shí)發(fā)出的彈幕能夠超越時(shí)空限制，構(gòu)建出奇妙的共時(shí)性關(guān)系，形成虛擬的部落式觀影氛圍。

20.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.網(wǎng)民對某些文藝作品、某些社會(huì)現(xiàn)象的代表性看法催生了海量的彈幕

B.海量的彈幕催生了網(wǎng)民對某些文藝作品、某些社會(huì)現(xiàn)象的代表性看法

C.海量的彈幕催生了網(wǎng)民對某些社會(huì)現(xiàn)象、某些文藝作品的代表性看法

D.網(wǎng)民對某些社會(huì)現(xiàn)象、某些文藝作品的代表性看法催生了海量的彈幕

閱讀下面的文字，完成問題。

中國的疆域是經(jīng)過眾多王朝的分分合合而逐漸形成的。這個(gè)疆域是我們所有中國人生活的共同地

域。在中國人心中，它始終就是處于東亞，名為中國。我們因身在其中而常常忽略它，但當(dāng)走出國門

反觀自身或被外國人詢問時(shí)，我們會(huì)脫口而出：①o

那么，中國不同區(qū)域的人類是否屬于同一人種？或在多元人種中，有沒有哪一個(gè)占主導(dǎo)地位？研究

表明，無論在東部平原區(qū)域或北部蒙古高原的中國人均為蒙古人種，而統(tǒng)一與分裂相間的中國古代王

朝雖有不同區(qū)域的族群之間的融合，②。以蒙古人種為主的人類構(gòu)成了中華民族認(rèn)同的

血緣基礎(chǔ)。

由長城、絲綢之路和藏彝走廊構(gòu)成的通道地帶是中國人的起源地。中國人雖然為適應(yīng)高原、綠洲、

山區(qū)的自然環(huán)境而在社會(huì)文化方面存在差異，但因一直沿通道地帶③,彼此間相互認(rèn)同，從

商品技術(shù)到思想觀念都達(dá)到深度交融。

當(dāng)我們想知道并探尋我們的祖先是誰時(shí)，卻總是探不到心中想要的那個(gè)唯一，原因就是各民族已形

成了你中有我、我中有你的格局。在民族多源的背景下，我們能尋找到的共同點(diǎn)就是，所有民族都生

活在這個(gè)叫做中國的國度中，我們都是中國人。

21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12

個(gè)字。

22.請結(jié)合材料內(nèi)容，給“中華民族認(rèn)同”下一個(gè)簡要定義。

五、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

太極拳，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思

想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多功能為一體，形成的一種具有內(nèi)外兼修、剛?cè)嵯酀?jì)等特點(diǎn)

的中國傳統(tǒng)拳術(shù)。

以上文字對我們在人生成長和社會(huì)發(fā)展等方面提升認(rèn)識具有積極意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體

現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不

少于800字。

1.B

2.A

3.D

4.①論證思路上，采用總分結(jié)構(gòu)，先通過背景介紹引串中心論點(diǎn)，然后以并列結(jié)構(gòu)從四個(gè)方面具體闡

述，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法上，綜合運(yùn)用舉例論證、引用論證（道理論證）、對比論證等多

種論證方法，說服力強(qiáng)。③觀點(diǎn)與論據(jù)統(tǒng)一。如在論述文學(xué)敘事層面應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)的方面時(shí)，舉出大

量實(shí)例證明觀點(diǎn)，體現(xiàn)了嚴(yán)密性。④論證語言上，“多”“重要”“簡單地”“常見的”等限定語以及關(guān)

聯(lián)詞、銜接語的使用，準(zhǔn)確嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。

5.①注重?cái)⑹落侁惖募?xì)節(jié)真實(shí)，情境描摹深具細(xì)節(jié)之美。②強(qiáng)調(diào)“想象”對于創(chuàng)作的意義，以想象來

重組現(xiàn)實(shí)，寓情理于神思之中。③擅長人物塑造，形神兼?zhèn)?、自成格調(diào)，強(qiáng)調(diào)人物高于故事。④傳統(tǒng)

民族語言的特質(zhì)會(huì)使作品增色，創(chuàng)作應(yīng)體現(xiàn)本土語言的自覺性和主體性。⑤古典小說的史傳筆法，不

將褒貶直接表現(xiàn)于文字，而寓傾向于語言的取舍之間。

6.D

7.D

8.①實(shí)在。這家人的餐飯濃油赤醬，是出力氣干活的人的胃口和口味，實(shí)打?qū)崳瑳]有半點(diǎn)子虛頭。②

認(rèn)真。一餐一飯地?zé)?，生病也沒有打