重慶市開(kāi)州區(qū)云楓教育集團(tuán)2023-2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期開(kāi)學(xué)測(cè)試歷史試題【含答案】

2023-2024學(xué)年（上）九年級(jí)入學(xué)測(cè)試九年級(jí)歷史試卷一、選擇題：本大題共15小題，每小題1分，共15分。1.半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表。我們了解當(dāng)時(shí)這兩地人們的生產(chǎn)和生活情況，是通過(guò)他們留下的A.遺跡遺物 B.甲骨文字 C.青銅銘文 D.史書(shū)記載【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，半坡和河姆渡文化是我國(guó)原始農(nóng)耕生活的典型代表，屬于原始社會(huì)時(shí)期，當(dāng)時(shí)尚未產(chǎn)生文字，因此了解他們的生產(chǎn)生活狀態(tài)主要是通過(guò)遺跡遺物，A正確；甲骨文字、青銅銘文當(dāng)時(shí)還沒(méi)出現(xiàn)，BC錯(cuò)誤；文字尚未產(chǎn)生，史書(shū)更無(wú)從出現(xiàn)，D錯(cuò)誤。綜上故選A。2.司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中，記載了黃帝、堯、舜等遠(yuǎn)古傳說(shuō)。有學(xué)者指出，司馬遷對(duì)五帝關(guān)系的記述不一定準(zhǔn)確，但它在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程。對(duì)此解讀正確的是（）A.遠(yuǎn)古傳說(shuō)純屬后人主觀臆造 B.司馬遷的記述完全符合事實(shí)C.考古材料是了解古史的唯一依據(jù) D.遠(yuǎn)古傳說(shuō)可為探究歷史提供參考【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知有些學(xué)者認(rèn)為司馬遷在《史記》中記載的五帝不一定準(zhǔn)確，但是在一定程度上反映了遠(yuǎn)古時(shí)期我國(guó)部落集團(tuán)逐漸融合的歷程，說(shuō)明《史記》作為重要的文獻(xiàn)史料，雖然不能證明遠(yuǎn)古歷史的重要性，但是可以為歷史提供一定的參考，需要去歷史印證，D項(xiàng)正確；神話傳說(shuō)也有一定的來(lái)源，排除A項(xiàng)；BC項(xiàng)說(shuō)法都具有絕對(duì)性，排除。故選D項(xiàng)。3.歷史年代的計(jì)算是學(xué)習(xí)歷史的基本方法。公元前509年可以表述為A.公元前5世紀(jì)初 B.公元前5世紀(jì)末C.公元前6世紀(jì)初 D.公元前6世紀(jì)末【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，在公元紀(jì)年法中，100年為一個(gè)世紀(jì)，百位數(shù)值前面加1，10年為一個(gè)年代，早期：世紀(jì)頭20年，中期：40-60年代，晚期：80-90年代．公元前數(shù)值按時(shí)間先后由大到?。使?09年是公元前6世紀(jì)末，D符合題意；公元前509年是公元前6世紀(jì)末，不是公元前5世紀(jì)初，A不符合題意；公元前509年是公元前6世紀(jì)末，不是公元前5世紀(jì)末，B不符合題意；公元前509年是公元前6世紀(jì)末，不是公元前6世紀(jì)初，C不符合題意。綜上所述ABC都不符合題意，故選D。4.郭沫若說(shuō):“由秦到現(xiàn)在兩千多年了,我們依然感覺(jué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在學(xué)術(shù)思想上是中國(guó)的黃金時(shí)代?！边@是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了（）A.國(guó)家統(tǒng)一的局面B.“百家爭(zhēng)鳴”局面C.競(jìng)相改革局面D.經(jīng)濟(jì)繁盛局面【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩不安，分封制瓦解，社會(huì)面臨由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，面對(duì)社會(huì)變革，各派提出不同的主張，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”局面，這是我國(guó)思想活躍時(shí)期，故B項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)的分裂時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤。CD不符合“在學(xué)術(shù)思想上”的要求，排除。故選B。5.凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制成“儒略歷”，后來(lái)成為現(xiàn)行公歷的基礎(chǔ)，這是汲取了下圖中哪一地區(qū)的文明成果（）A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】【詳解】材料題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬的歷法來(lái)源于古埃及人的太陽(yáng)歷。凱撒命人以太陽(yáng)歷為藍(lán)本編制新的歷法,稱“儒略歷”，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)屬于希臘文明，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于羅馬文明，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)屬于兩河流域的文明，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常用到阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛使用也直接促進(jìn)了數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的發(fā)展。對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明創(chuàng)制作出重要貢獻(xiàn)的是①印度人②中國(guó)人③阿拉伯人④希臘人A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)，最初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法；阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法，對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。對(duì)阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明創(chuàng)制，傳播做出重要貢獻(xiàn)的是印度人和阿拉伯人。①③符合題意。B符合題意。由此可知ACD不合題意，選擇答案B。7.魏晉南北朝時(shí)期，本是胡人喜食的乳酪，成為北方漢人廣泛流行的副食，原是羌人的羌煮，也有不少人喜歡。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.絲綢之路始通 B.北方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) C.民族交融加強(qiáng) D.南北政權(quán)分立【答案】C【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料內(nèi)容可知，魏晉南北朝時(shí)期，中原地區(qū)漢人的飲食融入了胡人的飲食，體現(xiàn)了此時(shí)期漢族和少數(shù)民族的相互融合和影響，故選C；絲綢之路的開(kāi)通是漢武帝時(shí)期，A錯(cuò)誤；BD與材料主旨不符，排除。8.歷史示意圖可以幫助我們更好地理解歷史。某同學(xué)所作的以下示意圖，反映了A.雅典民主政治的內(nèi)容 B.羅馬元老院的產(chǎn)生過(guò)程C.希臘城邦的同盟體制 D.羅馬帝國(guó)政權(quán)運(yùn)行機(jī)制【答案】A【解析】【詳解】公元前5世紀(jì)后半期，雅典民主政治的主要特點(diǎn)是公民有權(quán)決定和管理國(guó)家大事，他們通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任各級(jí)官職。由材料“各地公民抽簽主席團(tuán)”“主席召集公民大會(huì)”可知反映雅典的民主政治的內(nèi)容，故A符合題意；在古羅馬時(shí)，元老院是兼有立法權(quán)和管理權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，最初是氏族長(zhǎng)者會(huì)議，羅馬帝國(guó)時(shí)期，政權(quán)日益集中到皇帝手中，故排除BD；材料沒(méi)有反映希臘城邦的關(guān)系，排除C。故選A。9.1843年，中英雙方在香港議定了160余種貨物的稅率，中國(guó)的關(guān)稅稅率較以前降低了許多。中國(guó)稅率調(diào)整的主要原因是（）A.世界貿(mào)易組織的建立 B.經(jīng)濟(jì)全球化 C.《馬關(guān)條約》的簽訂 D.《南京條約》的簽訂【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“1843年，中英雙方在香港議定了160余種貨物的稅率，中國(guó)的關(guān)稅稅率較以前降低了許多”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1842年，中英簽訂《南京條約》，規(guī)定中英之間進(jìn)出口貨物的稅款，需要雙方商定，D項(xiàng)正確；世界貿(mào)易組織的建立是在1995年，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化為20世紀(jì)提出，排除B項(xiàng)；《馬關(guān)條約》簽訂與1895年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.李大釗在經(jīng)，《民彝與政治》一文中疾呼：“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡……。”材料表明李大釗主張（）A.提倡科學(xué)，反對(duì)迷信 B.提倡人性，反對(duì)神學(xué)C.提倡民主，反對(duì)專制 D.提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干“民與君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國(guó)民死，專制活則自由亡”結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知題干表明李大釗提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁專制，C正確；材料沒(méi)有涉及“提倡科學(xué)，反對(duì)迷信”、“提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)”的內(nèi)容，排除AD；提倡人性，反對(duì)神學(xué)，與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)相關(guān)，排除B。故選C。11.歷史解釋是對(duì)史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)中屬于歷史解釋的是A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程 B.1860年，英法聯(lián)軍放火燒毀圓明園C.1895年，中日雙方簽訂《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》規(guī)定清政府賠款白銀4．5億兩【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)改變了中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，這是說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史的影響，是歷史解釋，A項(xiàng)正確；BCD三項(xiàng)，均是對(duì)歷史的陳述，是歷史敘述，排除。故選A項(xiàng)。12.1928年，毛澤東總結(jié)道：“我們鬧革命，光是跑來(lái)跑去是不行的，一定要有一個(gè)家，不然就很困難。有了這個(gè)家，就可以作為同敵人進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的根據(jù)地。”中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的第一個(gè)“家”是A.井岡山革命根據(jù)地 B.鄂豫皖革命根據(jù)地C.中央革命根據(jù)地 D.湘鄂贛革命根據(jù)地【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，大革命失敗后，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山，開(kāi)辟了中國(guó)革命的第一塊根據(jù)地，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的“星星之火”，A符合題意；鄂豫皖革命根據(jù)地成立于1930年，中央革命根據(jù)地以及湘鄂贛革命根據(jù)地都不是第一塊革命根據(jù)地，B、C和D不符合題意，故選A。13.照片定格了歷史的瞬間，是第一手史料。下列按照拍攝時(shí)間的先后排序，正確的是A.①②③④B.①②④③C.②①③④D③①②④【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)課本所學(xué)可知，1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)；1931年9月18日，日本炮轟沈陽(yáng)城；1938年春，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役爆發(fā)；1940年，彭德懷領(lǐng)導(dǎo)了百團(tuán)大戰(zhàn)；由此可知，這些事件正確的排列順序是②①③④，C項(xiàng)符合題意，故選C。14.一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄。下列英雄人物與其抗?fàn)?，搭配正確的是（）A.鄧世昌——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.陳化成——八國(guó)聯(lián)軍侵華C.楊靖宇——東北抗日游擊戰(zhàn) D.左權(quán)——棗宜會(huì)戰(zhàn)【答案】C【解析】【詳解】：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，英雄人物與其抗?fàn)?，搭配正確的是楊靖宇——東北抗日游擊戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；鄧世昌對(duì)應(yīng)的是黃海海戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；陳化成對(duì)應(yīng)的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，排除B項(xiàng)；棗宜會(huì)戰(zhàn)對(duì)應(yīng)的是張自忠，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.新冠疫情在全球范圍的爆發(fā)再次證明：沒(méi)有國(guó)家能夠退回到自我隔絕的孤島，也沒(méi)有國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，應(yīng)大力提倡的是（）A.利益至上、轉(zhuǎn)嫁污染 B.貿(mào)易保護(hù)、抵制外貨C.對(duì)外擴(kuò)張、單邊主義 D.包容互鑒、合作共贏【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)“沒(méi)有國(guó)家能夠退回到自我隔絕的孤島，也沒(méi)有國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類(lèi)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，我們應(yīng)該堅(jiān)持同舟共濟(jì)，順應(yīng)時(shí)代潮流、把握正確方向，實(shí)現(xiàn)互惠共贏，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，堅(jiān)持多邊主義和推進(jìn)全球化，努力實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)合作共贏，共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。為“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”，應(yīng)大力提倡的是包容互鑒，合作共贏，D符合題意；ABC項(xiàng)表述與“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念不符，排除。故選擇D。二、非選擇題（本大題共4小題，第16題5分，第17題9分，第18題9分，第19題12分，共35分。）16.閱讀以下材料，回答下列問(wèn)題。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)在中華大地上恣意妄為，封建統(tǒng)治者孱弱無(wú)能，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中國(guó)人民和中華民族遭受了前所未有的劫難。英雄的中國(guó)人民始終沒(méi)有屈服，在救亡圖存的道路上一次次抗?fàn)帯⒁淮未吻笏鳌?10年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)了序幕。這是中國(guó)人民和中國(guó)先進(jìn)分子為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放進(jìn)行的一次偉大而艱辛探索。今年是辛亥革命110周年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)人民正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。今天我們緬懷孫中山先生等革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗。——習(xí)近平在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上的講話（2021年10月9日）（1）以下表述是從上述材料信息中得出，請(qǐng)?jiān)谄浜蟮睦ㄌ?hào)內(nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“錯(cuò)誤”；是上述材料信息沒(méi)有涉及的，請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)內(nèi)填“未涉及”。A.辛亥革命揭開(kāi)了近代以來(lái)中國(guó)深刻經(jīng)濟(jì)變革的序幕。（）B.1911年爆發(fā)的武昌起義成為辛亥革命的開(kāi)端。（）C.實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是孫中山等革命先驅(qū)和共產(chǎn)黨人共同的奮斗目標(biāo)。（）（2）依據(jù)材料，概括辛亥革命給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響【答案】（1）①.錯(cuò)誤②.未涉及③.正確（2）影響：辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】A.根據(jù)材料“110年前，以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)了序幕?！笨芍梁ジ锩议_(kāi)了近代以來(lái)中國(guó)深刻的社會(huì)變革序幕，故材料表述錯(cuò)誤。B.根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1911年爆發(fā)的武昌起義成為辛亥革命的開(kāi)端，但材料未涉及。C.根據(jù)“今年是辛亥革命110周年，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，中國(guó)人民正意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。今天我們緬懷孫中山先生等革命先驅(qū)的歷史功勛，就是要學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)他們?yōu)檎衽d中華而矢志不渝的崇高精神，激勵(lì)和團(tuán)結(jié)海內(nèi)外中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而共同奮斗?！笨芍?，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是孫中山等革命先驅(qū)和共產(chǎn)黨人共同的奮斗目標(biāo)。故題干表述正確。【小問(wèn)2詳解】影響：根據(jù)材料“以孫中山先生為代表的革命黨人發(fā)動(dòng)了震驚世界的辛亥革命，推翻了清朝政府，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，近代以來(lái)中國(guó)發(fā)生的深刻社會(huì)變革由此拉開(kāi)了序幕?！笨蓺w納出辛亥革命推翻了清朝的封建統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的君主專制政體。17.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一隨著長(zhǎng)征中紅軍作戰(zhàn)的不斷失利，許多干部對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤產(chǎn)生的懷疑和不滿情緒日益增長(zhǎng)，在干部特別是高級(jí)干部中，醞釀著要求糾正錯(cuò)誤。毛澤東向王稼祥、張聞天及一些紅軍干部分析第五次反“圍剿”和長(zhǎng)征開(kāi)始以來(lái)中央在軍事指導(dǎo)上的錯(cuò)誤……中央大部分領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于中央軍事指揮的錯(cuò)誤問(wèn)題，基本上取得一致意見(jiàn)……會(huì)議后，中央紅軍重整旗鼓，振奮精神，在新的中央領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，展開(kāi)了機(jī)動(dòng)靈活的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)?！幾灾泄仓醒朦h史研究室《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》材料二中共七大首次確定以毛澤東思想作為黨的一切工作指針……毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，對(duì)于目前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，作了一個(gè)深刻的英明的分析，對(duì)于中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及黨在抗戰(zhàn)中所堅(jiān)持奮斗的路線，作了一個(gè)全面的總結(jié)……如何建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，制訂了全國(guó)人民和一切民主黨派共同奮斗的偉大的綱領(lǐng)?！幾躁愖圆拧吨泄财叽簏h章的歷史地位再審視》材料三中國(guó)共產(chǎn)黨自一九二一年成立以來(lái)，始終把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命，始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而不懈奮斗……新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件?！幾浴吨袊?guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議公報(bào)》（1）材料一中的“會(huì)議”指的是哪一次會(huì)議？根據(jù)材料一，概括此次會(huì)議召開(kāi)的背景及對(duì)中國(guó)革命產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，歸納中共七大的主要內(nèi)容。（3）根據(jù)材料三，指出在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要任務(wù)與中華民族的偉大復(fù)興的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一例在新民主主義革命時(shí)期，“中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族獨(dú)立而不懈奮斗”的史實(shí)并加以說(shuō)明。（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）會(huì)議：遵義會(huì)議。背景：長(zhǎng)征初期紅軍不斷失利并陷入困境；黨內(nèi)對(duì)于中央軍事指揮的錯(cuò)誤問(wèn)題基本取得一致意見(jiàn)。影響：振奮了紅軍的精神，調(diào)整了紅軍作戰(zhàn)的方針政策。（2）確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，總結(jié)了抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，制定了戰(zhàn)后奮斗綱領(lǐng)。（3）關(guān)系：黨面臨的主要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。舉例說(shuō)明：百團(tuán)大戰(zhàn)打擊了日軍的侵略氣焰，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的威望，振奮了全國(guó)軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心（或抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出并推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，團(tuán)結(jié)各族人民最終打敗日本法西斯，取得了這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利）。（4）中國(guó)共產(chǎn)黨能根據(jù)中國(guó)國(guó)情適時(shí)調(diào)整政策；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)廣大人民的利益?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】根據(jù)材料“許多干部對(duì)中央主要領(lǐng)導(dǎo)人在軍事指揮上的錯(cuò)誤產(chǎn)生的懷疑和不滿情緒日益增長(zhǎng)，在干部特別是高級(jí)干部中，醞釀著要求糾正錯(cuò)誤”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知遵義會(huì)議糾正了黨在軍事上‘左’的錯(cuò)誤，因此這次會(huì)議指的是遵義會(huì)議。根據(jù)材料“隨著長(zhǎng)征中紅軍作戰(zhàn)的不斷失利”“毛澤東向王稼祥、張聞天及一些紅軍千部分析第五次反‘圍剿’和長(zhǎng)征開(kāi)始以來(lái)中央在軍事指導(dǎo)上的錯(cuò)誤”可以概括出背景：長(zhǎng)征初期紅軍不斷失利并陷入困境；黨內(nèi)對(duì)于中央軍事指揮的錯(cuò)誤問(wèn)題基本取得一致意見(jiàn)。根據(jù)材料“會(huì)議后，中央紅軍重整旗鼓，振奮精神，在新的中央領(lǐng)導(dǎo)的指揮下，展開(kāi)了機(jī)動(dòng)靈活的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知遵義會(huì)議召開(kāi)影響有振奮了紅軍的精神，調(diào)整了紅軍作戰(zhàn)的方針政策。【小問(wèn)2詳解】根據(jù)材料“中共七大首次確定以毛澤東思想作為黨的一切工作指針”可知會(huì)議確立毛澤東思想為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想；根據(jù)材料“毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中，對(duì)于目前國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)，作了一個(gè)深刻的英明的分析”可知會(huì)議對(duì)分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，總結(jié)了抗戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，制定了戰(zhàn)后奮斗綱領(lǐng)。【小問(wèn)3詳解】根據(jù)材料“新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件”可知黨面臨的主要任務(wù)是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以舉例：百團(tuán)大戰(zhàn)打擊了日軍的侵略氣焰，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的威望，振奮了全國(guó)軍民爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的信心（或抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出并推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，團(tuán)結(jié)各族人民最終打敗日本法西斯，取得了這場(chǎng)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利）?！拘?wèn)4詳解】開(kāi)放性題目，結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。如：中國(guó)共產(chǎn)黨能根據(jù)中國(guó)國(guó)情適時(shí)調(diào)整政策；中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)廣大人民的利益。18.縱觀中國(guó)上下五千年的光輝歷史，由分裂走向統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流，是炎黃子孫共同的心愿。請(qǐng)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。材料一黃帝部落聯(lián)合炎帝部落，在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤。從此，炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。材料二材料三（秦朝初年）“法令出一”，“天下之事無(wú)小大，皆決于上”?！妒酚洝凡牧纤膬蓾h時(shí)期，制定和實(shí)施統(tǒng)一的賦稅徭役制度、統(tǒng)一的軍事制度、統(tǒng)一的法律制度、統(tǒng)一的中央與地方行政體制、統(tǒng)一的選官任官制度、統(tǒng)一的學(xué)校教育制度。（1）材料一中的“黃帝”“炎帝”是位于我國(guó)哪一大河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)？炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，因此后人尊稱他們?yōu)槭裁?？?）材料二所示西周地方上的行政制度是什么？材料二所示秦朝的行政制度開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式，這一行政制度是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出西周的行政制度對(duì)國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生的積極性影響。（3）材料三中的“上”是指哪位歷史人物？為了鞏固統(tǒng)一，這位歷史人物采用了哪些措施？（請(qǐng)至少列舉兩例）（4）結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)，漢武帝時(shí)在“行政體制”上建立了什么制度監(jiān)視州部？（5）通過(guò)以上問(wèn)題的探究，請(qǐng)你總結(jié)中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)?！敬鸢浮浚?）黃河流域；人文初祖或人文始祖。（2）分封制；郡縣制；影響：穩(wěn)定了周初政治形勢(shì)，保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍。（3）人物：秦始皇（或嬴政）；措施：政治上建立專制主義中央集權(quán)制度；思想上焚書(shū)坑儒；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡；交通上修建馳道，統(tǒng)一車(chē)軌；文化上統(tǒng)一文字；軍事上北擊匈奴修筑長(zhǎng)城，南平嶺南，開(kāi)鑿靈渠。（任意兩點(diǎn)）（4）刺史制度。（5）中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)為走向統(tǒng)一；或者中國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)是由分裂逐漸走向統(tǒng)一?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】流域：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出“黃帝”“炎帝”是位于我國(guó)黃河流域。尊稱：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出炎黃部落聯(lián)盟逐漸形成華夏族，因此后人尊稱他們?nèi)宋某踝婊蛉宋氖甲?。【小?wèn)2詳解】制度：根據(jù)材料二“燕國(guó)、魯國(guó)、晉國(guó)等”可得出西周實(shí)行分封制。制度：根據(jù)材料二“巴郡、象郡等”可得出秦朝推行郡縣制。影響：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出西周的分封制穩(wěn)定了周初的政治形勢(shì)，保證周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定政局，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍?！拘?wèn)3詳解】人物：根據(jù)材料三“（秦朝初年）“法令出一”，“天下之事無(wú)小大，皆決于上”可得出這是秦始皇（或嬴政）。措施：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出秦的統(tǒng)治，秦始皇采取了一系列措施鞏固統(tǒng)治，政治上建立專制主義中央集權(quán)制度；思想上焚書(shū)坑儒；經(jīng)濟(jì)上統(tǒng)一貨幣和度量衡；交通上修建馳道，統(tǒng)一車(chē)軌；文化上統(tǒng)一文字；軍事上北擊匈奴修筑長(zhǎng)城，南平嶺南，開(kāi)鑿靈渠?！拘?wèn)4詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出漢武帝時(shí)期設(shè)立刺史制度，監(jiān)視州部，加強(qiáng)了中央集權(quán)。【小問(wèn)5詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出中國(guó)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)為走向統(tǒng)一；或者中國(guó)歷史的發(fā)展趨勢(shì)是由分裂逐漸走向統(tǒng)一。19.閱讀下列材料完成任務(wù)：材料一埃及文明的類(lèi)型與美索不達(dá)米亞文明的類(lèi)型形成對(duì)照，是一種帝國(guó)文明而非城市文明。埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家，因此，埃及文明是穩(wěn)定而保守的。此外，它還是一個(gè)自信而樂(lè)觀的文明，這在一定程度上是因?yàn)槟崃_河是一條溫和的、可預(yù)測(cè)的大河……進(jìn)入古典文明時(shí)代后，世界上有兩個(gè)文明地區(qū)特別值得關(guān)注，一個(gè)是東亞文明，一個(gè)是地中海文明……這個(gè)時(shí)候的世界格局，呈現(xiàn)出東、西雙方平衡的態(tài)勢(shì)?！幾藻X(qián)乘旦《四條線交匯催生百年大變局》材料二小國(guó)寡民的規(guī)模有利于實(shí)行古代的直接民主制，全部男性公民都可以參加公民大會(huì)……建立奴隸制民主政治。尤其是雅典這個(gè)起領(lǐng)導(dǎo)作用的大邦民主政治發(fā)展得很徹底，影響很大，使希臘文明帶有較多的民主色彩……例如鐵器的使用，地中海的貿(mào)易市場(chǎng)，腓尼基的字母文字，以及埃及、巴比倫的科技知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)等等，都使希臘城邦能快速發(fā)展起來(lái)?！幾札R世榮主編《人類(lèi)文明的演進(jìn)》材料三多樣性是世界的基本特征，也是人類(lèi)文明的魅力所在……國(guó)與國(guó)相處，要把平等相待、互尊互信擺在前面，動(dòng)輒對(duì)他國(guó)頤指氣使、干涉內(nèi)政不得人心。要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展……中國(guó)將繼續(xù)做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。——摘編自新華網(wǎng)《習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開(kāi)幕式上視頻主旨演講》（1）根據(jù)材料一，概括埃及文明的特點(diǎn)。指出古典文明時(shí)代“世界格局”呈現(xiàn)的態(tài)勢(shì)。（2）根據(jù)材料二，概括希臘民主政治發(fā)展的內(nèi)外因素。（3）根據(jù)材料三，指出各國(guó)應(yīng)該怎樣正確面對(duì)多樣的人類(lèi)文明？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉一列中國(guó)是“全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者”的史實(shí)。材料四（4）根據(jù)《亞非文明分布圖》，圍繞其主題提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】（1）特點(diǎn)：穩(wěn)定而保守，自信而樂(lè)觀；

態(tài)勢(shì)：東、西雙方平衡的態(tài)勢(shì)。

（2）內(nèi)部因素：小國(guó)寡民、全部男性公民都可以參加公民大會(huì)；雅典民主政治發(fā)展得很徹底影響很大；

外部因素：鐵器的使用，地中海的貿(mào)易市場(chǎng)，腓尼基的字母文字，以及埃及、巴比倫的科技知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)等等。

（3）對(duì)待：國(guó)與國(guó)相處要把平等相待、互尊互信擺在前面，要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，促進(jìn)人類(lèi)文明發(fā)展；

史實(shí)：一帶一路建設(shè)、人類(lèi)命運(yùn)共同體。（4）觀點(diǎn)：大河孕育了古代亞非文明

論述：埃及文明誕生于尼羅河流域，在尼羅河的定期泛濫下為沿岸的人民提供了肥沃的土地，孕育了發(fā)達(dá)的埃及文明